《大方广佛华严经》卷第三十八

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，弥勒菩萨摩诃萨入楼阁中，摄其神力，
弹指出声，告善财言：「善男子！起法性如是；此
是菩萨知诸法智因缘聚集显现之相，如是
自性悉不成就；如幻、如梦、如影、如像。」

尔时，善
财闻弹指声，从三昧起，弥勒告言：「善男子！
汝见菩萨自在解脱威神力不？汝见菩萨一切
助道等流力不？汝见菩萨愿智所现聚集力
不？汝见菩萨种种庄严妙宫殿不？汝见菩萨
种种行力所聚集不？汝见菩萨种种功德庄

严刹不？汝见菩萨十地之中种种力不？汝见
菩萨诸波罗蜜难思果不？汝见菩萨种种难
思三昧力不？汝见如来种种最胜大愿力不？
汝闻菩萨种种出生解脱门不？汝随顺解菩
萨解脱不思议不？汝随顺受菩萨三昧能喜
乐不？」

善财白言：「唯然已见，是善知识加持力
故、忆念力故、威德力故。圣者！此解脱门其名
何等？」

弥勒告言：「此解脱门，名入三世一切境
界不忘念智庄严藏；善男子！一生菩萨得如
是等不可说不可说解脱门。」

善财白言：「圣者！
此庄严事何处去耶？」

弥勒告言：「于来处去。」

曰：
「从何处来？」

曰：「从诸菩萨智慧威力中来，依诸
菩萨智慧威力而住；无有少分去来之处；无
集、无增、无成、无立，不依于地，不依于空，远
离一切。善男子！譬如龙王，种种云雨不从身
出，不从心出，无有积集建立增长；但以龙王
心念力故，霈然洪霔，周遍天下；此是龙王难
思境界。善男子！彼庄严事亦复如是；不住
于内，亦不住外；但由菩萨威德自在，汝善根
力，而非不见。善男子！譬如幻师作诸幻事，无
所从来，亦无所去，无行、无入、无隐、无显，而以
幻力，分明显现，彼庄严事，亦复如是；无所
从来，亦无所去，无集无成，然以惯习不可思
议幻智力故，及由过去大愿力故，如是显现。」

善财童子白言：「大圣！从何处来？」

弥勒告言：
「善男子！一切菩萨无来无去，如是而来；无
行无住，如是而来；无处、无定、不没、不生、不
住、不迁、不动、不起、无恋、无著、无业、无报、无
起、无灭、不断、不常，如是而来。

「复次，善男子！菩萨从大悲处来，悯念调伏诸
众生故；从大慈处来，救护逼迫苦众生故；从
净戒处来，随其所乐自在生故；从大愿处来，
往昔愿力所加持故；从神通处来，于一切处
随乐现故；从无动摇处来，不舍如来不动体
故；从无取舍处来，不役身心使往来故；从
智慧方便处来，随顺一切众生转故；从示现
变化处来，犹如影像而化现故。

「复次，善男子！汝向所问何处来者，善男子！我
从生处摩罗提国房舍聚落，而来于此；彼
有长者，名瞿波洛迦，为化其人令入佛法，
又为生处一切人众随其根器而为说法；
亦为父母、亲戚、眷属、婆罗门等，演说大乘，令
其趣入故，住于彼而从彼来。」

善财言：「圣者！
何者是菩萨生处？」

弥勒答言：「善男子！菩萨有
十种生处；何等为十？所谓：发菩提心是菩萨
生处，生菩萨家故；深心是菩萨生处，生善知
识家故；诸地是菩萨生处，生波罗蜜家故；大
愿是菩萨生处，生妙行家故；大悲是菩萨生
处，生四摄家故；如理观察是菩萨生处，生般
若波罗蜜家故；大乘是菩萨生处，生方便善
巧家故；成熟众生是菩萨生处，生成等正觉
家故；智慧方便是菩萨生处，生无生法忍家
故；修行诸法是菩萨生处，生三世一切如来
家故；善男子！是为菩萨十种受生处。

「复次，善男子！菩萨摩诃萨以般若波罗蜜为
母，方便善巧为父，檀那波罗蜜为乳母，尸罗
波罗蜜为养母，忍辱波罗蜜为庄严具，精进
波罗蜜为养育者，禅那波罗蜜为浣濯人，善

知识为教授师，一切菩提分为伴侣，一切善
法为亲属，一切菩萨为兄弟，菩提心为家，如
理修行为家法，诸地善法为家处，得诸忍法
为家族，大愿现前为家教，以清净智满足诸
行为顺家法，劝发勤修不断大乘为绍家业，
法水灌顶一生所系菩萨为王太子，成就广大真实菩提为净家族。善男子！菩萨如是超
凡夫地，入菩萨位；生如来家，住佛种性；能修
诸行，不断三宝；善能守护菩萨种族，净菩萨
种；生处尊胜，于诸世间离生过恶；一切天人
及诸魔、梵、沙门、婆罗门中种族具足，而得成
就最胜佛种；得大愿藏，普能出生诸菩萨行。

「善男子！菩萨摩诃萨成就如是尊胜家已；智
了诸法如影像故，于世生处无所恶贱；知一
切法如变化故，于诸有趣无所染著；觉悟诸
法无有我故，调伏众生心无疲厌；以大慈悲
为体性故，不趣寂灭摄受众生；了达生死犹
如梦故，经一切劫而无热恼；了知五蕴皆如
幻故，现处生死而无疲倦；知诸界处即法界
故，于诸境界无有疮疣；知一切想如阳焰故，
入于诸趣不生倒惑；达一切法皆如幻故，入
魔境界自在无染；成就法身净妙体故，一切
烦恼不能欺诳；成就一切遍趣行故，于诸生
处而得自在。

「善男子！我身普生一切法界；等一切众生差
别色相，等一切众生殊异言音，等一切众生
种种名号，等一切众生种种乐欲，等一切众
生种种威仪随顺世间教化调伏，等能显示
一切众生清净受生，等随顺入一切众生甚

深胜解，等一切菩萨大愿变化，于如是等无
量品类而现其身，种种相貌、种种威德充满
法界。

「善男子！我为成熟与我往昔同修诸行，
今时退失菩提心者，示现生此阎浮提中；为
欲调伏父母、亲属及婆罗门，令其离于种族
憍慢，得生如来种性中故，生摩罗提国房舍
聚落婆罗门家。善男子！我于南方及住于此
毗卢遮那庄严藏大楼阁中，随诸众生心之
所乐，种种方便，教化调伏。

「善男子！我为随顺
诸众生故，为欲成熟兜率天中同行大故，为
欲示现菩萨福智庄严变化超过一切诸欲界
故，令舍渴爱诸欲乐故，令照诸行皆无常故，
令知诸天盛必衰故，为欲示现降生瑞相与
一生菩萨而共宣说大智法门故，为欲摄受
一切生处诸众生故，为欲教化释迦如来所
遣来者令如莲华悉开悟故，而于此没生兜
率天。

「善男子！我愿满足得菩提时，汝及文殊
俱来见我。善男子！汝当往诣文殊师利大菩
萨所，而问之言：菩萨云何学菩萨行？云何深
入普贤行门？云何出生？云何成熟？云何广大？
云何清净？云何随顺？云何圆满？善男子！彼当
为汝分别显示。何以故？善男子！文殊师利最
胜大愿，非馀无量百千亿那由他菩萨之所
能有。善男子！文殊师利其行广大，无量无
边；其愿无际，相续不断；常能出生一切菩萨
最胜功德；文殊师利菩萨常为无量百千亿
那由他诸佛母，令其證入甚深理故；常为无
量百千亿那由他菩萨师，令其勤修深證入
故；普于十方常转法轮教化成熟一切众生；

常于十方一切世界为说法师；常为不可说
不可说一切诸佛大众会中之所赞叹；住甚
深智，见法实性；从久远来，深入一切解脱境
界，究竟普贤所行诸行。善男子！文殊师利善
知识，能令汝得生如来家，能增长汝诸善根，
能发起汝助道法，能显示汝真实善知识，能
劝发汝修习诸功德，能令汝深入大愿网，能
令汝安住大愿门，能令汝闻菩萨深密义，能
显示汝菩萨难思行与汝往昔同生同行。是
故，善男子！汝当往诣文殊师利菩萨所，莫生
疲倦；文殊师利当令汝得一切功德。何以故？
汝先所见诸善知识，闻诸菩萨行，深入解脱
门，满足大愿海，皆是文殊威神之力；文殊师
利于一切处咸得究竟。」

时，善财童子右绕弥
勒经无量匝，顶礼双足，慇勤瞻仰，心怀恋
慕，辞退而去。

尔时，善财童子经游一百一十城已；诣苏摩
那城，住立门所；思惟文殊师利，随顺忆念，普
遍观察，希欲奉觐。

尔时，文殊师利童子从
一百一十由旬外，遥申右手，至苏摩那城，摩
善财顶；作如是言：「善哉！善哉！善男子！若离信
根，心生疲厌，心志下劣，功行不具，退失精
勤，于少善根而生知足，不善发起一切行愿，
不能亲近诸善知识。由如是故，不能了知如
是法性、如是理趣、如是法门、如是境界、如是
住处；若普遍知、若少分知、若甚深知、若尽源
底、若观察、若證入、若获得，皆悉不能。」是时，
文殊师利宣说此法，示教利喜；令善财童子
具足圆满无数法门；具足无边大智光明；深

入种种念佛门、无边际陀罗尼门、无边际辩
才门、无边际三昧门、无边际神通门、无边际
愿智门；深入普贤诸行愿轮；称叹文殊本住
国土一切善巧。

时，善财童子白文殊师利菩
萨言：「圣者！云何而得成就圣者国土善巧？」

文
殊师利告善财言：「善男子！菩萨有十种法，具
足圆满，得我国土，善巧成就。」

善财白言：「何等
为十？」文殊师利菩萨言：「善男子！一者、證无生
法具足圆满，二者、无灭法，三者、不失坏法，四
者、无来去法，五者、超言辞境界法，六者、无有
言辞道法，七者、无戏论法，八者、不可说法，
九者、寂静法，十者、圣者法。若诸菩萨于此十
法具足圆满，得我国土善巧成就。」

善财童子
白言：「圣者所言国土是何义耶？」

文殊师利言：
「是一切菩萨住处义。」

善财言：「云何是一切菩
萨住处？」

文殊师利言：「善男子！最胜第一义，是
菩萨住处；何以故？善男子！最胜第一义不生、
不灭、不失、不坏、不来、不去，如此语言，既非言
境，言说不及，不能记别，非是戏论思度所
知；本无言说，体性寂静，唯诸圣者自内所
證。善男子！因此最胜第一义故，诸佛如来出
现世间；若佛出世及不出世，不可失坏。善男
子！一切菩萨为欲證入第一义故，舍大豪富，
年少王位，难行能行种种苦行，剃除须发，
被服法衣，正信出家，专求妙道、精勤匪懈，如
救头然。善男子！若无第一义者，所修梵行，为
何所用？如来出世，为何所依？善男子！以深信
有第一义故，令诸菩萨具足圆满此十种法，
是故应当如是知见、如是解说，于我国土善

巧成就。」

善财童子白言：「圣者！行何等法，当
得圣者净妙国土？」

文殊师利言：「若诸菩萨
能于一切心无憍慢，于诸众生生平等心，
于诸如来修真供养，得我国土。」

善财童子
白言：「圣者！云何名为无憍慢心、生平等心、修
真供养？」

文殊师利言：「善男子！菩萨有十种法，
审谛思惟具足圆满，则能成就无憍慢心。何
等为十？一者、一心思惟谛观身界，作是念言：
『我今出家，无殊死人；所以者何？父母、亲爱、朋
友、眷属一切所有皆弃舍故。』如是思惟，得无
憍慢。二者、思惟我今此身，服坏色衣，进止威
仪，不同世间，如是思惟，得无憍慢。三者、思惟
既毁形好，执持应器，乞丐于他，如是思惟，得
无憍慢。四者、思惟我今乞食，如旃陀罗，如是
思惟，令心卑下，得无憍慢。五者、思惟为求段
食，长养我身、我之寿命，宛在他手，如是思
惟，得无憍慢。六者、思惟所乞之食，人畜之馀，
彼若嫌弃，我方得食，如是思惟，得无憍慢。七
者、思惟我今应当于师长所，恭敬供养，令生
欢喜，如是思惟，得无憍慢。八者、思惟我今欲
令同梵行者，生欢喜故，具足威仪，无违法式，
如是思惟，得无憍慢。九者、思惟我今出家，于
佛法中未得少分，如是思惟，得无憍慢。十者、
思惟一切众生于我瞋恨，我常安忍，如是思
惟，得无憍慢。善男子！是为菩萨思惟十法，具
足圆满，则能成就无憍慢心。

「复次，善男子！菩
萨有十种法，具足圆满，则于众生得平等心。
何等为十？一者、于诸众生所作平等；二者、于
诸众生心无障碍；三者、于诸众生心无疲倦；

四者、为欲利益诸众生故，具足修行六波罗
蜜；五者、为诸众生集一切智，亦不依止无二
之相；六者、普观众生同于如如，无所分别；七
者、了达众生体性平等，而能證入平等心性；
八者、愿与众生同得出离生死大火；九者、自
既出已，复能拔出一切众生；十者、平等安置
一切众生无忧恼处。善男子！譬如世间长者、
居士生育五子，平等爱念，受用资具等无
有二；而彼诸子愚小无知，于一切处未能
分别；时，彼长者宅舍之中，欻然火起，彼诸子
等各居一处。善男子！于意云何？时，彼长者
出诸子心，有先后不？」

善财答言：「彼长者心等
无先后，随所亲近，即先济拔。」

文殊师利言：「善
男子！菩萨摩诃萨亦复如是；一切众生在于
生死舍宅之中，三毒炽火，忽然而起，其心愚
闇，无所分别，各随业力五趣受生；菩萨等
心，调伏成熟，但随亲近，即先拔济成熟，安置
寂静界中。善男子！是为菩萨有十种法，具足
圆满，于诸众生，成就平等。

「复次，善男子！菩萨有十种法，具足圆满，则得
成就修真供养一切如来。何等为十？一者、以
法供养；二者、修行诸行；三者、平等利乐一切
众生；四者、以慈悲心随顺摄取；五者、以如来
力随顺一切；六者、不舍劝修一切善法；七
者、不舍一切菩萨事业；八者、如说能行，如行
能说；九者、长时遍修心无疲厌；十者、常不舍
离大菩提心。若诸菩萨具此十法，则能成就
供养如来；非以财宝、饮食、衣服名真供养。何
以故？如来恭敬尊重法故；犹如孝子，尊重父

母，承顺颜色，心无暂舍；若复有人敬其父
母，其子倍复尊重是人；诸佛如来亦复如是；
若诸众生供养法者，是真成就供养如来，以
诸如来尊重法故。善男子！如来从修行中来；
若能修行，是则成就供养如来；诸佛出世，本
为利乐诸众生故；为以慈悲摄众生故；随顺
利乐而为力故。善男子！若不劝修一切善
法，亦不利乐一切众生；若舍菩萨所修事业，
是亦不能利乐众生；若复不能如说修行，如
行能说，是亦不能利乐众生；若心下劣而生
疲厌，是亦不能利乐众生；若暂舍离菩提心
者，是亦不能利乐众生。何以故？善男子！夫为
菩萨为欲利乐诸众生故，勤求阿耨多罗三
藐三菩提，若无众生，一切菩萨不成正觉。善
男子！汝应如是解法供养，则得成就供养如
来；非以世间财宝、饮食名为供养；善男子！是
为菩萨具足十法，则能成就供养如来。」

尔时，
文殊师利显示如是无量无边微妙法义，劝
教善财令修习已，还摄神力，忽然不现。

尔时，善财童子即见三千大千世界极微尘
数诸善知识，悉皆亲近承事供养，令生欢喜；
于所诱诲，随顺受行、增长、趣求一切智意；
于佛境界生决定解，大悲心海容纳出生，
大慈教云普覆一切，于毗卢遮那广大身云，
增长爱敬；于诸菩萨无碍解脱，心常安住，速
疾出生如来普门无著净眼，观一切佛修行
圆满功德大海，深信如来积行所修一切智
体，精勤速疾增一切智助道之法，善能回向
一切菩萨清净深心，善知三世一切如来相

续不断，深入一切佛法教海，随顺解了诸佛
法轮；于诸世间如影普现，深入一切菩萨愿
海，尽一切劫修菩萨行，得普门智，照如来境，
增长一切菩萨诸根，得一切智清净光明，普
照十方一切法界；于一切刹教化众生，发修
行心，成就利益；能随顺解生死种类，摧烦恼
业一切障山；随顺證悟无障碍法，入法界藏
平等地中，常住寂静菩萨解脱，勤求一切如
来境界，一切诸佛威力加持。善财童子起
如是等微细观察，安住普贤甚深境界，即闻
普贤菩萨名号，及普贤行最胜大愿；从初发
心最胜助道，最胜现前出生功德，微细威
仪；及闻普贤菩萨诸地，及地处所地、差别得
地、自在行地、差别住地、勇猛地、威德地同
住；既闻此已，渴仰欲见普贤菩萨，即于金刚
海藏菩提道场如来师子座前，一切宝莲华
藏座上，起等虚空界广大心、拔一切现前执
著心、集一切德无染心、净一切刹无想心、了
一切法欢喜心、观一切境无碍心、入一切方
周遍心、行一切行无障心、净一切智境界妙
行自在心、观一切菩萨道场庄严清净明了
心、深入一切如来法海广大心、调伏成熟一
切众生周遍心、净一切佛刹无量心、了一切
众会如影心、住一切劫无尽心、究竟如来力
无所畏不共佛法无退转心。

善财童子起如是心，以自善根所润泽故；一
切如来加被力故；普贤同分善根力故；欲见
普贤，有十种瑞相。何等为十？一者、见一切佛
刹清净，一切如来道场庄严；二者、见一切佛

刹清净，无诸恶道一切杂类；三者、见一切佛
刹清净，众妙莲华以为庄严；四者、见一切佛
刹清净，一切众生身心清凉；五者、见一切
佛刹清净，众宝为体，形色庄严；六者、见一切
佛刹清净，一切众生种种形色相好严身；七
者、见一切佛刹清净，诸庄严云普覆其上；八
者、见一切佛刹清净，一切众生互起慈心递
相利益；九者、见一切佛刹清净，菩提道场形
体庄严；十者、见一切佛刹清净，一切众生心
常随顺忆念诸佛；是为十。又见十种大光明
相，何等为十？一者、见一切世界所有极微一
一尘中，出一切世界极微尘数如来光网云，
周遍照耀；二者、见一一尘中，出一切世界极
微尘数如来圆光轮云，无量无数，种种色相，
周遍法界；三者、见一一尘中，出一切世界极
微尘数种种如来宝影像云，周遍法界；四者、
见一一尘中，出一切世界极微尘数种种如
来光焰轮云，周遍法界；五者、见一一尘中，出
一切世界极微尘数种种妙香、涂香、烧香、华鬘
等云，周遍十方一切法界，出大音声，称赞普
贤一切行愿大功德海；六者、见一一尘中，出
一切世界极微尘数种种日月、星宿、光明云，
皆放普贤菩萨光明，遍满法界；七者、见一一
尘中，出一切世界极微尘数种种众生形像
灯云，犹如佛光，遍照法界；八者、见一一尘中，
出一切世界极微尘数种种如来身影像摩尼
宝云，周遍法界；九者、见一一尘中，出一切世
界极微尘数种种如来影像光明身云，如大
云雨，普说一切如来大愿，及威德力；十者、见

一一尘中，出一切世界极微尘数种种菩萨
圆满光明影像身云，随诸众生种种变化，普
令一切皆生爱乐，如是所作，周遍法界；是为
十。

尔时，善财童子见此十种光明相已，即作
是念：「我今必见普贤菩萨。」于时，善财住自善
根普光照力，住诸如来所护念力；能生佛法
普智光明，于普贤行现前照了；于普贤愿深
入无际；于一切如来境界深心信解；于诸菩
萨广大境界得决定力，修集得见普贤之
想，深入如来一切种智，普摄诸根令其寂静，
起大精进无有退转，身心普现十方世界；即
以普眼观察十方一切诸佛、菩萨众会诸庄
严具；一切境界，皆作得见普贤之想；以智慧
眼，观察普贤从初发心所行之道，其心广大
犹如虚空，大悲坚固犹若金刚，威德加持
尽未来际，愿不舍离普贤菩萨，以平等心行
普贤行，念念随顺清净自在，常得安住如来
境界，成就普贤种种智地。

善财童子具足圆满，如是观已；即见普贤菩
萨在于毗卢遮那如来、应、正等觉前，坐莲华
藏师子之座，诸菩萨众所共围绕；身相殊特，
世无与等，智慧功德种种境界不可思议；一
切菩萨微细观察，无有边际，与诸如来平等
无二。善财童子见普贤身一一毛孔，念念
中出一切世界极微尘数种种光明云，遍法界、
虚空界、一切世界，普光照耀，除灭一切众生
苦患；见一一毛孔，念念中出一切佛刹极微
尘数种种色圆光云，令一切菩萨速疾增长
广大欢喜；见普贤菩萨顶及两肩一一毛孔，

念念中出一切佛刹极微尘数种种色香焰云，
遍法界、虚空界、一切诸佛众会道场，雨大香
雨而以普熏；见一一毛孔，念念中出一切佛
刹极微尘数种种华云，遍法界、虚空界、一切
如来众会道场，雨众妙华；见一一毛孔，念念
中出一切佛刹极微尘数种种庄严香树云，
遍法界、虚空界、一切如来众会道场，雨于无
尽涂香、末香、众妙香藏；见一一毛孔，念念中
出一切佛刹极微尘数种种衣服云，遍法界、
虚空界，雨众妙衣，普覆庄严；见一一毛孔，
念念中出一切佛刹极微尘数种种缯䌽云、
种种杂宝璎珞云、种种如意宝云，遍法界、虚
空界、一切如来众会道场，普雨一切璎珞缯
䌽，令一切众生成就爱乐；见一一毛孔，念念
中出一切佛刹极微尘数种种宝树云，遍法
界、虚空界，复从一切宝树藏中，流散一切星
宿光云，种种庄严，于一切如来众会道场，雨
诸妙宝；见一一毛孔，念念中出一切佛刹极
微尘数种种色界天众身云，遍法界、虚空
界，叹菩提心；见一一毛孔，念念中出一切佛
刹极微尘数种种梵天眷属身云，请诸如来
转妙法轮；见一一毛孔，念念中出一切佛刹
极微尘数欲界天众身云，守护受持一切如
来所说妙法；见一一毛孔，念念中出一切佛
刹极微尘数三世一切诸佛刹云，遍法界、虚
空界，与诸众生无依止者而作依止，无覆护
者而作覆护，无归趣者而作归趣；见一一毛
孔，念念中出一切佛刹极微尘数清净佛刹
云，遍法界、虚空界，一切诸佛于中出现，菩萨

众会清净道场，令一切众生爱敬信乐，皆得
清净；见一一毛孔，念念中出一切佛刹极微
尘数净、不净佛刹云，遍法界、虚空界，令杂染
众生皆得清净；见一一毛孔，念念中出一切
佛刹极微尘数不净、净佛刹云，遍法界、虚空
界，令纯染众生皆得清净；见一一毛孔，念念
中出一切佛刹极微尘数众生身云，遍法界、
虚空界，随应教化一切众生，令于阿耨多罗
三藐三菩提而得成熟；见一一毛孔，念念
中出一切佛刹极微尘数种种菩萨身云，遍
法界、虚空界，称扬种种诸佛名号，令诸众生
增长善根；见一一毛孔，念念中出一切佛刹
极微尘数种种菩萨身云，遍法界、虚空界，宣
扬显示诸佛菩萨从初发意严净佛刹所生
善根；见一一毛孔，念念中出一切佛刹极微
尘数种种菩萨身云，遍法界、虚空界一切佛
刹，一一刹中为欲清净普贤妙行，宣扬一切
菩萨愿海；见一一毛孔，念念中出一切佛刹
极微尘数普贤菩萨行云，令一切众生爱乐
修习，速得圆满一切智体；见一一毛孔，念念
中出一切佛刹极微尘数正觉身云，于一切
佛刹现成正觉，显示种智，令诸菩萨普集大
法，速疾增长，现前觉悟。
《大方广佛华严经》卷第三十八