《大方广佛华严经》卷第十九

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有
事，念念观察，思惟解了，随顺修行，深入安住，

平等成就；承佛威力及解脱力，得菩萨不可
思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故？
与彼夜神于往昔时同修行故，如来威力所
加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根
故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸
如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼
分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

尔时，
善财童子得此解脱已，心生欢喜，十方如
来威神力故，合掌向喜目观察夜神，以偈赞
曰：

「　「天于无量大劫中，
　善学诸佛甚深法，
　普随一切众生类，
　显现色身无所著。
　了知沈溺诸众生，
　无主无亲婴妄想，
　为现神通种种身，
　宣示正法令调伏。
　法身寂静恒无二，
　无依无著无分别，
　为化众生普现身，
　演说正法令调伏。
　仁于诸蕴及界处，
　了法皆空无所著，
　示现色相庄严身，
　演说正法令调伏。
　不著内外一切法，
　已出无边生死海，
　欲拔众生离有无，
　现同类身无不遍。
　仁心能于一切境，
　永离诸欲及分别，
　普为痴暗诸众生，
　显自觉法令调伏。
　仁心能住于三昧，
　经于多劫恒不动，
　于身毛孔出化云，
　为供十方诸善逝。
　汝入如来十力门，
　念念方便无边际，
　随应化现各不同，
　普摄一切诸群品。
　汝审谛观诸有海，
　种种业力具庄严，
　于无障碍道法中，
　为说令心得清净。
　汝身色相如普贤，
　清净庄严妙无比，

　随诸众生种种欲，
　普能显示于世间。」」


尔时，善财童子以此妙偈赞夜神已，白言：「圣
天！汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如？
得此解脱为几时耶？」

尔时，夜天以偈答曰：

「　「我念过去经多劫，
　过于佛刹微尘数，
　刹号摩尼安乐光，
　劫名寂静大音声。
　刹中所有四天下，
　百千俱胝那由他，
　其中有一四天下，
　名摩尼山众色光。
　其中所有广大城，
　百千万亿那由他，
　于中有一王都城，
　名众香光摩尼幢，
　具足妙宝所庄严，
　人天见者皆欣悦。
　彼时有一转轮王，
　名广大身为世主，
　三十二相皆圆满，
　种种随好以严身。
　真金妙色光明聚，
　清净莲华之所生，
　腾空自在放身光，
　其光普及阎浮界。
　其转轮王有千子，
　威势勇猛相端严，
　良臣辅佐一俱胝，
　智慧多闻咸具足。
　后妃嫔御有十亿，
　皆如天女悦人心，
　能随王意性调柔，
　恒起慈心而给侍。
　时王以法利群生，
　正法宣流四天下，
　铁围大地皆臣属，
　富乐丰饶人庶欢。
　我时与王为宝女，
　言辞具足梵音声，
　身光照及千由旬，
　光如无垢真金色。
　有时日光既已没，
　所奏音乐咸寂然，
　大王及我诸妃嫔，
　一切无不皆安寝。
　彼时有佛出世间，
　号曰吉祥功德海，
　显现无量神通力，
　普遍十方诸世界。
　复出无量光明海，
　等一切刹微尘数，
　示现种种自在身，
　遍满十方无有尽。

　大地诸山皆震动，
　发声普告佛出兴，
　天人龙众阿脩罗，
　闻佛出世皆欢喜。
　复从一一毛孔中，
　出佛化身神变海，
　十方世界皆充满，
　随众生心说妙法。
　我时于彼夜梦中，
　见佛种种诸神变，
　亦闻演说甚深法，
　爱乐喜叹未曾有。
　时有十千主夜神，
　在王宫上空中住，
　同时赞佛诸功德，
　以妙言音觉悟我。
　胜智贤后汝应起，
　佛已出兴于汝国，
　百千劫海难值遇，
　见者利乐皆清净。
　我时寝寤心欣敬，
　即睹清净妙光明，
　观此光相从何来，
　见佛坐于树王下。
　三十二相庄严体，
　妙色出过宝山王，
　复于一切毛孔中，
　普放广大光明海。
　我时见已生欢喜，
　即发广大希有心，
　愿我亦当如世尊，
　具足广大神通力。
　我于是时寻觉悟，
　大王妃嫔诸眷属，
　咸令见佛大光明，
　一切身心皆庆悦。
　我时与彼转轮王，
　四兵千亿同围绕，
　及与无量诸众生，
　俱行共诣如来所。
　我时经于二万岁，
　一心供养彼如来，
　七宝大地四天下，
　敬心奉施曾无倦。
　时彼如来为我说，
　修多罗海功德云，
　以佛威力应群心，
　发起庄严诸愿海。
　彼时夜神觉悟我，
　令我见佛心增益，
　我时愿得如是身，
　觉悟一切诸放逸。
　我从于此初发心，
　愿趣无上菩提道，
　往来生死诸有海，
　能灭众苦心无失。
　此后常以深信心，
　供佛十亿那由他，

　恒受人天安隐乐，
　饶益一切诸群生。
　初佛号名吉祥海，
　二名功德无尽灯，
　第三佛号妙宝幢，
　第四佛号虚空慧，
　第五佛号拘苏摩，
　第六智月无所著，
　第七法月光明王，
　第八智轮光普照，
　第九如来两足尊，
　号为宝焰山灯光，
　第十调御天人师，
　名曰三世大光音。
　如是十亿那由他，
　我皆供养心欢喜，
　然犹未得智慧眼，
　入此甚深解脱海。
　从此次第复有刹，
　名一切佛宝光明，
　其劫名为天吉祥，
　五百如来出兴世。
　初佛月轮圆满光，
　第二佛名为日灯，
　第三佛号星宿幢，
　第四佛名妙宝峰，
　五华焰光六海灯，
　七焰吉祥八天德，
　第九法王号光幢，
　第十普智光明王。
　如是五百诸如来，
　一一我皆曾供养，
　尚于我爱阿赖耶，
　不知无依计为有。
　从此次第复有劫，
　名众妙色梵光明，
　世界具足宝庄严，
　名胜吉祥华灯云。
　彼中无量佛出兴，
　一一我皆曾供养，
　亦供如来大众会，
　恭敬听法心欢喜。
　初佛号曰宝须弥，
　二名光明功德海，
　三名法界妙音幢，
　四号法海大声王，
　五法幢佛六威严，
　七法力光八空智，
　第九法焰须弥光，
　第十佛名云吉祥。
　如是上首等诸佛，
　一一我皆亲供养，
　未能明了深法性，
　而得入于诸佛海。
　此后次第复有劫，
　其劫名为月吉祥，
　当于彼时有佛刹，
　号曰日灯吉祥幢。

　彼时有佛出于世，
　其数八十那由他，
　广陈一切庄严具，
　皆以深心而敬奉。
　最初甘露味王佛，
　第二佛名大树王，
　三名功德须弥峰，
　四名平等妙宝眼，
　五光遍照六光严，
　七法海佛八胜力，
　九名世主威力贤，
　第十一切法光王。
　如是上首等诸佛，
　我悉供养咸亲近，
　然犹未获深妙智，
　能入甚深诸法海。
　此后无间复有劫，
　名为寂静智威力，
　其刹名曰普光云，
　金刚坚固摩尼宝。
　无数庄严具众色，
　于中千佛出兴世，
　众生多净少烦恼，
　离垢众会具庄严。
　最初佛号金刚𪗇，
　第二受持无著力，
　第三法界影像佛，
　四普光照十方王，
　第五大悲威德佛，
　第六名为苦行海，
　第七忍辱圆满灯，
　第八觉法圆满光，
　第九佛号海庄严，
　最后寂静光王佛。
　如是上首等千佛，
　我悉一一曾供养，
　然于法性未深悟，
　平等如空性清净，
　及遍游行一切刹，
　而于彼刹修诸行。
　次第无间复有劫，
　其劫名为妙出生，
　刹号香灯云吉祥，
　于中净秽恒相杂。
　于中亿佛出兴世，
　彼刹及劫妙庄严，
　彼佛所说妙法轮，
　我以念力皆能受。
　初无垢称二法海，
　第三佛号云吉祥，
　四名法主五德云，
　六名法山须弥冠，
　第七智焰威德佛，
　第八虚空大声佛，
　第九复有两足尊，
　名普出生殊胜灯，
　最后第十无上士，
　号眉间光智吉祥。

　供彼一切人中尊，
　未能净治无碍道，
　次第无间复有劫，
　名集坚固妙高王。
　刹号宝峰胜顶幢，
　上妙杂宝为严饰。
　有五百佛于中现，
　色身遍满胜庄严。
　供彼一切自觉尊，
　求此甚深真解脱。
　第一功德圆满佛，
　二寂静音三海山，
　四威德佛五山王，
　六须弥相大云声，
　七法自在八功德，
　九福须弥十寂光。
　此等上首五百佛，
　我皆次第兴供养，
　彼佛所有真净道，
　我皆普入尽无馀，
　然未能于佛法中，
　成就甚深平等忍。
　次第无间复有劫，
　名为安乐庄严光，
　刹号寂音璎珞智，
　众生清净少烦恼。
　于中所有诸佛现，
　其数八十那由他，
　我悉供彼人中尊，
　修佛最胜清净道。
　初佛华聚拘苏摩，
　二海藏佛三德生，
　第四佛号天王髻，
　第五摩尼胜藏王，
　第六佛名真金山，
　第七佛号宝聚尊，
　第八法幢九财胜，
　最后名为智慧王。
　如是上首天人主，
　我皆供养无不尽。
　此后次第复有劫，
　其劫名为千吉祥，
　刹号妙灯变化幢，
　亿那由他佛出现。
　最初佛名寂静幢，
　第二佛号奢摩他，
　第三寂静百灯云，
　第四世尊吉祥王，
　第五佛号最胜王，
　第六佛名如云行，
　第七如来日威德，
　第八胜法须弥灯，
　九名天焰妙吉祥，
　十师子吼智慧灯。
　如是上首诸善逝，
　我悉供养无空过，
　然犹未得清净忍，
　入彼甚深诸法海。

　此后次第复有劫，
　名为无著遍庄严，
　当于彼时有世界，
　名无边光普吉祥，
　其中诸佛出兴世，
　三十六亿那由他。
　初佛名普功德云，
　第二无间虚空心，
　三佛妙生具庄严，
　四名法海大吼声，
　第五法界大音声，
　六妙变化功德山，
　第七普方威德尊，
　第八出生法海声，
　第九海灯功德山，
　第十随顺智日王。
　彼所出现诸如来，
　我皆供养心欢喜。
　最后有佛出兴世，
　名宝吉祥功德幢，
　我为天后名月面，
　供养于彼人中尊。
　时佛为我说契经，
　名无依著庄严门，
　成就出生诸愿海，
　我以念力皆受持。
　获得广大清净眼，
　寂静总持三昧力，
　恒于相续念念中，
　悉见十方诸佛海。
　得彼诸佛大悲藏，
　及普方便大慈门，
　增长如空大智心，
　成就无量如来力。
　见诸众生颠倒心，
　坚执常乐我净想，
　黑暗愚痴云所迷，
　惑乱妄起诸烦恼。
　行止恒游邪见林，
　来往入于贪欲海，
　积集种种轮回业，
　堕落种种诸苦趣。
　一切众生诸趣中，
　各随其业而受身，
　生老病死所逼迫，
　身心恒受无边苦。
　为欲安乐彼众生，
　发起最胜菩提志，
　愿如十方一切刹，
　所有出现十力尊。
　为求成佛利众生，
　起大愿云周法界，
　从是具修功德聚，
　趣入佛道总持门。
　发起广大行愿云，
　速疾普入无生道，
　具足广大波罗蜜，
　法界出生无不遍。

　速疾普入于诸地，
　亦入三世方便海，
　一念普修一切佛，
　所有地度无碍行。
　我时得为佛长子，
　得入普贤深行愿，
　了十法界差别门，
　通达甚深诸佛教。」


「善男子！于汝意云何？彼时转轮圣王名十
方主，能建正法，绍继佛种使不断者，岂异人
乎？文殊师利童子是也。尔时，夜神觉悟我
者，普贤菩萨之所化耳。善男子！我于彼时为
王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发
阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来，经佛刹
极微尘数劫，未曾生于恶道之中；常生人天，
恒得自在，于一切处不舍见佛，其心坚固。乃
至于功德幢宝吉祥灯佛所，得此菩萨大速
疾力普喜幢无垢解脱，以此解脱，能得如是
功德严身，种种供养，亲近诸佛及善知识，成
熟调伏利益众生，令修妙行。善男子！我唯知
此大速疾力普喜幢无垢解脱门，如诸菩萨
摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所，速疾
趣入一切智海；于念念中以发趣门，入于一
切诸大愿海；于念念中以愿海门，尽未来劫
念念出生一切诸行；一一行中变化出生一
切佛刹极微尘数身；一一身遍入一切法界
门；一一法界门一切佛刹中，应众生心说诸
妙行；一切佛刹一一尘中，悉见无边诸如来
海；一一如来所悉见遍法界诸佛神通游戏
自在；一一如来所悉见往劫修诸菩萨种种
妙行；一一如来所受持守护所有法轮，常不
忘失，悉见三世一切如来种种神变方便教
海，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！

于此如来大众会中，有主夜神名普救护
一切众生威德吉祥，汝诣彼问菩萨云何入
菩萨行，圆满清净诸菩萨道。」

时，善财童子礼
夜神足，绕无数匝，慇勤瞻仰，一心恋慕，辞退
而去。

尔时，善财童子从喜目夜神所闻普喜幢解
脱，深信趣入，随顺观察；念善知识所有教诲，
心无暂舍，作意思惟，诸根不散，一心愿得遇
善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近诸
善知识，生诸功德；于善知识承事供养，常令
欢喜，与善知识所有善根同一体性，得善
知识巧方便行，无能破坏；依善知识速疾增
长，入精进海；与善知识随顺共住，常不远
离。作是愿已，往诣普救众生威德神所。时，彼
夜神即为善财示现菩萨调伏众生解脱神
力，以诸相好庄严其身，即于眉间放大光
明，名普智焰无垢星宿幢，无量光明以为
眷属。其光普照一切世间，照世间已，入善
财顶，充满其身。善财即时得极清净圆满三
昧，得三昧已，悉见喜目、普救二神两处中
间所有一切地尘、水尘、及以火尘、金刚摩尼
众宝微尘，华香璎珞诸庄严具，如是一切所
有极微一一尘中，各见佛刹极微尘数世界
成坏，及见一切地、水、火、风诸大积聚，亦见一
切世界连接，皆以地轮任持而住，种种形像、
种种眷属、种种山海、种种河池、种种树林、种
种宫殿。所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、乾闼
婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人
等宫殿屋宅，种种庄严，地狱、畜生、阎罗王

界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受
报，各各差别；普遍出生，不相杂乱，靡不知见。
善财又见一切世界种种差别；所谓：或有世
界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或
有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世
界清净杂秽，或有世界其形平正，或有世界
随心想住，或有覆住，或有侧住。如是世界一
切趣类，一切生中，皆悉见此普救众生威德
夜神，于一切时，遍一切处，随诸众生如是寿
量，如是信乐，形貌、言辞、行解差别，以方便
力普现其前，随宜调伏而成熟之。令地狱
众生免诸苦毒，令畜生众生不相食啖，令阎
罗界饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切
怖，令欲界众生离欲界怖，令人趣众生离暗
夜怖、毁訾怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死
怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知
识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、
异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受
生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸相种种
系缚怖，如是等怖，悉令舍离，回向菩提。

善
财又见一切众生：卵生、胎生、湿生、化生、有
色、无色、有想、无想、非有想、非无想，普现其
前，常勤救护；为成就菩萨大愿力故，深入
菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普
贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众
生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得
普摄众生智慧方便故，得菩萨解脱自在神
通故，严净一切诸佛刹故，觉悟了知一切法
故，承事供养一切佛故，受持一切诸佛教故，

积集一切胜善根故，修诸菩萨诸妙行故，入
众生心无障碍故，知众生根能成熟故，净一
切众生信解海故，破一切众生无知闇故，得
一切智清净光明故。

尔时，善财童子见普
救众生威德夜神入调伏一切众生解脱门，
现不思议甚深境界神通力已，心大欢喜，踊
跃无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即舍
菩萨种种相好妙庄严身，还复本形，而不舍
其神通变化自在威力。

尔时，善财童子恭敬
合掌，却住一面，观察夜神，以偈赞曰：

「　「我见仁尊今所现，
　如是广大神通力，
　令我发生欢喜心，
　即说妙偈而称赞。
　我见圣者广大身，
　殊胜妙宝庄严色，
　譬如星月处空中，
　难思相好皆微妙。
　身放清净光明轮，
　量等无边刹尘数，
　种种色相皆殊妙，
　普照十方无不遍。
　于仁一一毛孔出，
　等诸众生心数光，
　光中佛坐宝莲华，
　化现能灭众生苦，
　光中复出妙香云，
　普熏一切众生类，
　复能普雨众妙华，
　普供十方一切佛。
　眉放广大光明聚，
　宝光无垢等须弥，
　普照十方世界中，
　触者令灭愚痴暗。
　口常普放无垢光，
　光轮广大如千日，
　普照十方诸世界，
　毗卢遮那所行境。
　眼放无垢光明云，
　光明晃耀如星月，
　普照一切十方刹，
　灭除三有诸痴翳。
　仁所化现种种身，
　其身相状等众生，
　充满十方法界中，
　调伏无量众生海。
　分身普往遍十方，
　悉现一切众生前，

　灭除王贼水火怖，
　令心调伏生欢喜。
　我承喜眼天神教，
　念尊功德来奉事，
　见尊毫相放光云，
　圆明广大无诸垢。
　此光普照于十方，
　悉灭众生烦恼暗，
　显现种种神通力，
　然后而来入我身。
　我时遇此圆满光，
　身心安乐生欢喜，
　得百总持三昧海，
　普见十方善逝尊。
　我于所有经行处，
　悉见一切极微尘，
　于彼一一极微中，
　各见佛刹如尘数。
　或有尘中无数刹，
　一向杂染恒浊秽，
　众生无救受诸苦，
　发声悲叹常号泣，
　或有诸刹染净杂，
　众生少乐多忧苦，
　现佛独觉声闻形，
　大悲往彼而救度。
　有刹先净后杂染，
　男女端严皆可乐，
　菩萨充满具庄严，
　住持无量诸佛法。
　十方一一极微中，
　皆有无量净刹海，
　毗卢遮那于往昔，
　普修行海所庄严。
　佛于十方一切刹，
　悉坐最胜菩提场，
　成等正觉现神通，
　说法调伏群生类。
　我见普救威德天，
　其身普往无边刹，
　毗卢遮那境界中，
　供事十方一切佛。」」


尔时，善财童子说此偈已，白普救众生威德
神言：「希有圣者！乃能住此甚深解脱。得此
解脱其已久如？本修何行而能清净？」

夜神
告言：「善男子！此处难知，一切世间天人二
乘所不能测。何以故？此是住普贤菩萨行
者境界故，随顺大悲藏者境界故，救护一
切众生者境界故，能净一切三恶八难者境
界故，能以无上清净庄严一切佛刹者境界

故，能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境
界故，能持一切诸佛正法者境界故，能于一
切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，能于
一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界
故，能以一念智慧光明普照一切三世方便
海者境界故，我当承佛威力为汝宣说。善
男子！乃往古世，过佛刹极微尘数劫，尔时有
劫名无垢圆满，世界名毗卢遮那威德吉祥，
有须弥山极微尘数如来于中出现。其佛世
界以一切香王摩尼宝金刚为体，以天龙宫
殿众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上，其形
正圆，清净无垢；一切璎珞严具帐云而覆其
上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕，十万亿那
由他四天下皆妙庄严；或有四天下恶业众
生于中止住，或有四天下杂业众生于中
止住，或有四天下善根众生于中止住，或有
四天下一向清净诸大菩萨之所止住。
善男子！彼界东际轮围山侧，有四天下名
宝灯华幢，国界清净，安隐丰乐，不藉耕耘
而生稻粱，皆由往业胜力成熟；宫殿楼阁
悉皆奇妙，诸如意树处处行列，种种香树恒
出香云，诸末香树雨末香云，种种鬘树恒出
鬘云，种种华树雨不思议众妙华云，种种宝
树雨大摩尼珍奇妙宝，无量色光周匝照曜，诸音乐树出诸音乐，随风吹动演妙音声，
日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐，无
时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国
土，一一国土有千大河周匝围绕，一一皆
以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树

列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往，称
情嬉戏，种种资缘，受用安乐。一一河间有百
万亿城，一一城有百万亿那由他聚落，如是
一切城邑聚落，各有无量百千亿那由他宫
殿园林，周匝围绕以为眷属。此四天下阎浮
提中，有一国土名宝华灯，安隐丰乐，人民
炽盛，宫殿严好，自在圆满，其中众生具行十
善。有转轮王于中出现，名毗卢遮那宝莲
华藏，于莲华中欻然化生，三十二相庄严其
身，七宝成就，王四天下，恒以正法教导群生。
王有千子，端正勇健，威力自在，能伏怨敌，百
万亿那由他宫人、采女以为眷属。皆悉与
王同种善根，同修诸行，同时诞生，同以宝
饰璎珞庄严，端正姝妙，犹如天女，身真金
色，常放光明，诸毛孔中恒出妙香，良臣猛将
具足十亿。王有正妃名具足圆满吉祥面，
是王女宝，端严殊特，观者无厌，最胜清净，皮
肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放
光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥莲
华眼，形体端严，德行具足，相好圆满，如转轮
王，众生见者心无厌足。彼时，众生寿命无
量，或有不定而中夭者；种种形色，种种音声，
种种名字，种种族姓，长、短，大、小，勇、怯，愚、智，
贫、富，苦、乐，信乐胜劣，无量品类，皆悉不同。时，
或有人谓馀人言：『我身端正，汝形丑陋。』作是
语已，互相毁辱，集不善业；以是业故，寿命色
力一切乐事，悉皆损减。
《大方广佛华严经》卷第十九