钦定四库全书
　云溪居士集卷二十二　　　宋　华镇　撰
　　书(十五首/)
　　　上杨帅章待制书(按宋史章衡传拜宝文阁待/制书中有云冠秀异而登籍)
　　　(射甲科而中第谓衡以/嘉祐二年进士第一也)
某闻扬子云之论李仲元名之不彰也曰无仲尼则西
山之饿夫与东国之绌臣恶乎闻夫西山之饿夫伯夷
也东国之绌臣柳下惠也昔商周之初圣人遭罹事变

尚权宜以济世道故伊尹说汤以伐夏救民吕望凉武
王以剪商弭乱伯夷后世不知其义奸臣贼子窃名节
以营私纪纲荡析而不可救(原阙/)
耻食其粟采薇首阳之下至死而不顾春秋时周道衰
而王泽竭天下之士不及中庸贤者过之而放于甚高
不肖不知勉而溺于污陋非逐鱼鸟狎麋鹿枯槁憔悴
于山林江淮之上则甘言令色胁肩谄笑浮沉俯仰于
高门悬箔之下展季顾(原阙/)者既失而隐者亦未为得

于是直道以事人三黜而不去进不溺于污陋之俗退
不为甚高之事此二人者咸以圣人之才因时制行振
颓纲矫流俗而立名教者也故孟子谓之百世之师使
百世之下闻其风者莫不兴起虽鄙薄贪懦之夫化而
为宽厚廉洁有立之士其清风峻节盖已如泰山北斗
高明峻拔出于列星之间众山之表不可得而掩已然
而无仲尼则犹未免为西山之饿夫东国之绌臣委弃
泯没乎尘垢之下又况乡党衡荜间以行义自律刻饰

文彩而志乎为君子者苟未获题品于师儒宗主之门
则安能接武英躔曳裾文囿度越夷等光映人表哉此
古之怀奇抱识之士所以仰青云而慷慨叹息于高明
之家者也恭惟某官閤下茂识少成广誉夙著当右文
多士之际以行义修洁道术高妙问学辩博文章温雅
英华乎辟宫步骤乎俊造冠秀异而登籍射甲科而中
第入更台閤出拥麾符公清温雅之望蔼于朝廷中和
乐昜之化洽于州郡隐然以儒宗硕德为时老成绪言

所收清议斯允虽附骥尾而致千里托鸿毛而逸层霄
未足喻其高远也某材非翘秀识虑不敏幸赖父兄好
善幼承义方之训生七年使诵书又七年学文又七年
而应科举逮两尘乡版叨窃名第二十八岁矣心思弗
竞怯于计虑不能商略多寡封殖货财筋骨不及中人
趋步跪起少遽则气乱而色动不足以胜甲兵备行阵
性复不善饮酒不知博奕从仕以来徒劳之馀无所用
其力夏日舒长寒宵漏永官曹事隙筋骨未疲惟弦歌

诗书寻阅传记稽其成败揽其馀芳而已每谓慕学而
不知道则虽勤而无得或溺于异端而无所折衷则虽
多而无所验于今未足以适事传圣人之道者莫如六
经作六经论三代而上帝王之事前圣言之详矣两汉
以来得失之迹成坏之由史氏虽备有可言者作两汉
三国晋唐论凡十二篇謏闻管见固未能深探道真扬
搉前世亦记其所传而已辄缮写贽左右惟閤下矜其
苦心洁已姑察其所为如在所教无惜咳嗽之馀而成

就之使无与燕雀之徒困于碌碌某之幸也不识可以
望此于门下乎
　　　上吏部尚书
某闻起幽潜之地者必有名德显茂论议严贵之君子
遇以特达之意为之依主而剪拂之结高明之知者必
有诚至切到动心骇听之语言具夫缊袍之素为之表
襮而荐导之莫为之主下之人无以自致莫为之表上
之人无以自知此二人者世未尝无之然而未尝必相

值者则亦以士之兼智敏者或鲜故也何则严颜若神
辞气不俯高门深闭窅如重渊傲睨青云酣饫势利势
利中心恝然不以顾諟寒素汲引后进为意者人之不
可依者也进而干之不见其益祇取辱焉温温玉色乐
善无厌芳言如兰教诲不倦势忘尊高礼逮疏逖确然
务成人之美以报国为心者士之所可主者也后而违
之不见其高祇失时焉夫昧其所依求益而取辱不可
以言智失其所守后时而兴叹不可以言敏故农夫以

昏作为良商贾以奇货为富士以智敏为美某虽不才
窃愿从事于此恭惟吏部尚书閤下雅量自成全才异
禀术高经济学通天人任己以伊周致君以尧舜贵名
茂实夙著于仕伦旧德老成日高于朝右年弥尊而志
弥笃位益贵而礼益恭徽音华采如雷霆霹雳震惊远
迩庆云景星高映天外有耳目者莫不瞻闻某虽疏贱
非早依门墙素蒙善诱者然钦馀声仰末光亦有日矣
去岁浪栖上京道出淮海仰叩麾节获瞻仪型行李有

程依恋徒切前日伏遇泥封东下衮衣西归蹑文昌之
高躔冠天官而为长休浣之日刺字可通辄集旧文敬
修贽礼又蒙温颜下逮话言屡接掌治之暇许赐俯览
登大人之门而得是礼遇者甚鲜此士之所以宜主以
为已归而不可失者也某七岁诵书弱冠应诏两玷乡
版遂获成名爰窃禄仕十有四年善不敢废恶不敢为
然碌碌无闻与众人进退若乘扁舟汎溟渤渺然莫得
其津济而无所归宿今四十岁矣偏亲垂白室如悬磬

齿发未脱清朝可怀仲夏日永高秋夜长抚已自怜不
无慨叹念寒素之迹无可依之地复自弃而不鸣尚得
为敏乎用是忘其狂昜写情于言求出于门下非敢为
利也恶不敏也伏惟矜察少加怜焉无使望煌煌之堂
而兴叹于赫赫之光也幸甚幸甚
　　　上国子丰祭酒书(按镇子初成状云元丰之未/中书舍人孙公国子祭酒丰)
　　　(公以先君应诏楼炤序亦云元丰间孙觉丰稷/荐君堪博士则所谓丰祭酒者必稷无疑而宋)
　　　(史丰稷传乃无稷为祭酒之文盖宋/史列传往往不详历官亦阙事也)

某闻天下有大物宏深阔达至于无外亘古今而不变
贯三才而两之其致用甚明而妙微莫测违之者不可
离即之者不可既惟圣人为能尽其事古之人谓之道
术儒者道术之所在者也昔先圣祖述二帝之意宪章
文武之法持以干世主而济斯民至乎车辙之迹环天
下而不售退于洙泗之上悼时命之不相惧道术之无
传于是作六经而载之以遗后世探天地之心索阴阳
之隐形鬼神之情状原死生之始终因消息满虚奇耦

逆顺之变定吉凶悔吝以明得失崇盛德而广大业者
存乎昜颂文武之基咏幽厉之灭察礼义之存亡观情
性之邪正因正变哀乐之差言王道之成坏劝明德而
惩淫慝者存乎诗本尧舜之道述三代之变采东周之
一得录片善于费秦因典谟训诰征贡歌范之文以明
帝王之蕴备稽古而应世变者存乎书异五礼之制等
三千之仪谨度数之末节畅隆杀之典训因声明文物
华质详简以为节文通因革而记述作者存乎礼论咸

章之律述濩武之容象帝者之所成颂皇王之遗美因
声容节奏疾徐疏数之文以纪功德察世变而观前圣
之心者存乎乐举周公之成法断鲁史之记事诛穷奇
之已死拔元凯于无闻别嫌明微予夺褒贬以成一王
之法正诛赏而弭贼乱者存乎春秋六经之作可谓盛
道术之意可谓明矣学者得六经而读之宜无待于人
而自得焉然孔子没子夏退于西河之上当是时去孔
子未久也从之学者拟于夫子孟子孔子之孙子思之

弟子也视夫子盖百年耳进退于齐梁之间亲而师之
者亦数百人荀卿出于孟子之后亦未远也老于兰陵
李斯之徒皆其弟子夫子夏孔门之高弟孟荀儒者之
大成人之从之未足多怪若董相之出于西京马南郡
郑司农之在东汉得遗经于煨烬之末起礼学于绝灭
之后因训诂以测圣人之意守章句以传师承之习其
视子夏孟子荀卿之徒远矣然所在之地过于洙泗天
下之士闻其名者莫不愿得而师之赢粮而不以为劳

趼足而不能自已跋涉河山之险违弃桑梓之重束修
而进者率用千计至以久次授业不得见其眉宇何哉
意可言而言不足以尽意言可书而书不足以尽言也
惟言与书有不能尽者则道术之传虽资口耳方策而
口耳之间方策之上终不足以得道术故诵诗读书不
若亲其人质疑问难必资模范之益虽有圣人之才而
师之道不可废也虽然董相当景武之际黄老之习方
炽刑名之俗未革马郑在汉中世之后世卿擅政阍寺

用权而天下多事皆非尊儒重道清夷晏粲之时也此
三君子者徒以道义私淑之人尊高天下当是时士犹
背流俗而独行冒党禁而不顾从而学之若是之盛使
圣人在上儒术尊明进无壅遏之虞退无异端之蔽君
子有卓然以德行道术当天下之选居宗师之地四海
之士向风而影从竭蹶而辐辏宜有甚于两汉之人趋
董相马郑之门者恭惟国家艺祖以禹之盛德当天意
而契人心揖逊雍容光受大宝太宗承之遂以儒雅润

色帝业如成王之继文武制礼作乐揄扬歌颂而生齿
之类不复目干戈而耳钲鼓矣是后更五圣历百有馀
载而道术益明儒者益粹光隆盛大由三代以来未有
如今日之至非两汉之所拟议也先生居今之时昭然
拥明天子之休命宅成均之长而当宗师之任则先生
之德义道术为何如矣四海之士仰而慕之又当何如
矣某不敏生也七年而诵书又七年而学为文又七年
而应科举迨两尘乡书窃取名第二十有八岁每念处

平治之世身无运粮荷戈之役复幸父兄好善少得从
事于文学苟不能探幽索奇致远图大攀前修之高躅
蹑奔逸之清尘真自弃也用是忘其愚且贱窃有意于
道术宗师之门心焉斯在仰跂墙仞积有日矣谨录所
业文三卷古体诗一卷修贽见之礼俯伏仰俟进退之
命
　　　又
某闻君子有三乐富贵崇高之美不与存焉而得天下

英才教育之与存焉富贵崇高之美外也君子之三乐
内也富贵崇高之美利也君子之三乐义也君子乐其
内不乐其外乐于义不乐于利父母俱存兄弟无故者
以亲云也仰不愧于天俯不怍于人者以德云也得天
下英才而教育之者以道云也凡出于亲与德与道者
皆内也非外也皆义也非利也古之人体仁智之全德
备道术而传之者得之身思推之于人行于国思有报
于君达于上思利泽于下得于今思传载后世事有能

此四者则中心欣慕无穷得英才而教育之不独善其
身而道推于人矣英才有成见道者众时多可进之士
而有报于君矣群材致用道化旁达政教修明而利泽
覃于下民矣英才相成浸以流远道术不坠而传载于
后世矣能成四事之美者又何以加于此哉是以有道
之君子莫不以为至乐故孔子曰我学不厌而教不倦
孟子曰予之设科也来者不距教者之存心若此故学
者乐归之百舍重趼忘跋涉之劳蹑蹻担簦轻千里之

远伏惟先生长胶庠之官在京师之地不独以是为存
心又以是为职业矣故天下之士尤指以为已归某前
日不揆忘其疏愚之罪辄以拙文为贽叩墙仞以蕲见
先生乃矜其所以来之意辱受名于典谒俾历阶升堂
瞻拜德表又辱赐观其鄙文又辱温颜抚存过言奖借
莹若冰玉芬如椒兰是何谫薄获此异数退而思之似
容受教于门下欣荣积中不知手足与抃蹈交会然事
有莫可弃者虽中心慕义无穷未能脱然忘去不少为

之营置某家事甚单偏亲垂老桂薪玉食久或难继甘
旨之奉时不可违势未能久在此地亲炙善诱辄不自
量愿齿属吏之末所冀斗升以济私计庶几朝夕扣金
声之鎗摐聆玉振之温润窃窥堂寝之奥沾华实之馀
滋使居明时不以无闻而有腼其雅无似肖固非天下
之英才不足以当先生教育之赐尚冀察其笃于道义
之诚加矜怜而成就之
　　　上侍从书

某闻古之人平成天地粒食生民舍耕投竿以说汤武
功业懋矣犹谓不若赓歌明良雍容廊庙赞舞干羽坐
格有苗又况操觚削牍属辞比事修空言之文采乎虽
渊源温雅淑若商偃名科于圣人之门犹在宰赐之后
不足以尚冉季而等渊骞矣故立德为上立功次之立
言又其次也虽然意非言不传言非文不立文章之兴
与天地并故序昜之美则曰其辞文称大夫之善则曰
登高能赋此言有取乎圣人也古之文章载在方册至

于今不忘者若舜五子之歌禹皋陶之谟仲虺之诰伊
尹之训箕子之洪范周召之诗书仲尼之春秋是也此
非圣人则皆大贤者咸有高明微妙深不可识之道其
次亦皆体纯全精粹之德通乎天人而达乎理义兼众
善而无适不至故其言简而备肆而法昜直而旨远多
方而无忤不期乎文而成章粲然若日月星辰之在乎
天蔚然若山川草木之丽乎地不雕不刻不施丹素经
万世而不见其故此有德者之言也自灵均以来士之

殚聪明毕思虑妙龄潜心放乎皓首以文为事而不知
倦者多矣至于融结二气发为英荣混然天成小大具
体意新语工不蹈陈迹自成一家之言淳深温雅之质
内凝而俊采云兴逸响玉振者千载之间数人而已在
六国则有若景差唐勒宋玉在西汉则有若贾傅董相司
马迁相如扬子云在东京则有若班叔皮孟坚马融张
衡蔡中郎在邺下则有若曹氏父子应刘陈阮在晋则
有若机云张华左太冲在唐则有若燕许李杜韩退之柳

子厚其馀如邢卢颜谢江鲍徐庾之流未足班也可谓
盛矣然数君子者或以赋颂鸣或以歌诗显或腾芳于
诰命或绝尘于书檄或敷扬条畅达于政理或清婉详
实妙于纪传兼善众制者盖未见矣而又屈原溺于怨
思宋玉荡于荒淫子长杂而简疏孟坚靡而辞费长卿
丽而用寡子云约而未骋此皆辞林之雄者也然犹未
能无蔽脱于讥诋况其次哉文章之道臻其妙者未昜
为力某不自量窃愿从事于此然家贫无资日迫甘旨

之养务殉时俗以应科举策名以来复为小官奔走州
县尘劳万状庸得一意于文十馀年间虽鞅掌之隙志
力有馀未尝一日自弃常恐鸣异律吕体悖绳墨不足
以入夔旷之听挥朱弦荐清庙合班垂之巧结重屋而
为明堂故勤跂师闳渴闻善诱每恨未能周旋四国历
造乎宗匠之门会有所遇不敢不勉其自进也恭惟某
官閤下以纯德雅望为时名卿文章之美宗主当世士
经鉴裁而获品目者天下信其有得而士亦不自疑其

所为此某之私心所愿登门墙望堂寝而听绪言之逸
响也诗赋论若干篇谨缮写贽麾下惟閤下矜其进而
而与之人或谓某曰子闻明月之珠夜光之璧乎此两
者皆不世之珍也举以投人鲜不按剑者无因而至前
也子之所为果珠玉乎且有无因之虞苟非至珍吾恐
人之报子者不特按剑而已如是而进孰若已之为愈
也某应之曰不然某之所为虽未敢自比于明月夜光
之珍若所谓无因则非某之所虞也何者大君子之门

其所受者士之贤者也非以其有所因也所不与者士
之不肖者也非以其无所因也若有因则见与无因则
见斥是以所因观士而不问其人之贤否也何待吾先
生长者之浅欤子亦不闻夫造父之相马与匠石之度
材乎造父登吴阪之上闻騄骥长鸣于盐车之下知其
为天下之马也脱而取之显其用于当年达其名于后
世是岂有所因哉直以其材之美也苟非騄骥虽使王
良操羁纤阿执靮方皋持策先后而誉之造父弗顾之

矣匠石过曲辕之社见栎木观者如市弟子称美匠石
不顾遂行不辍是岂无所因哉直以其不材而弃之也
苟有杞梓虽未及百围之大观者不如市弟子莫之称
匠石斯取之矣惟閤下发造父匠石之虑而无袭按剑
之迹某之幸也
　　　又
某闻工人饬五材以作器木为梁栋玉为圭璋埴为陶
冶烁为干将长短大小方圆平直必称其物而宜于事

时号善制而世资成式虽有班倕和兑之奇不能异其
所成者则亦以其斧斤利也绳墨定也规矩端也钧范
正也剂量追琢皆有常职而不失其令也良士刮摩疵
疠攻饰吝鄙裁节有馀补续不及革狂狷之偏介要中
和之令则因成性以达美材彬彬然备君子之文质使
华实高映于物表而流芳远闻者盖亦有如工人之所
资者焉不可不利也恭惟某官閤下生有淑质世济其
美广骛文囿高步要津畜积在衷英华茂发士有听鎗

摐之声觏清润之表被绪言之与可承一顾于馀光者
皆有警聪明发思虑刻琢美实黼黻懿文脱身燕雀之
困追鸿鹄于千里故好善自力切磨不厌之士所愿叩
麾节而不敢后也某不肖生七年而诵书出入州闾游
息庠序服师儒之善诱闻缙绅之绪言研异同而考今
昔操觚削牍彫饰辞章几二十年然后再尘乡书窃取
名第从事以来虽栖迟劳役于尘泥坌冗之中十馀年
间未尝一日自废投隙开卷燃膏续昼庶几睹作者之

蕴奥冀前修之万一未弃天爵不见讥于子舆之论每
谓郑璞非宝辽豕未奇片言半字不敢通于宗匠之侧
由是题品未加吹嘘弗逮日月云迈今四十岁矣此人
生强力之时也过是则朽不可用天下有道群材并骛
岂宜鄙牺象之青黄忘离苗于山上与涧松沟木待尽
于寂寞之地哉谨录平日所为会稽览古诗一百有三
篇离为三卷诣门下尘献非谓足以称颂土风动回藻
鉴聊以备不腆之贽辄慕洁已之进者庶见与于数仞

之门
　　　又
某闻舜有甚盛之德善美兼尽后夔象之为作韶乐乐
成奏之朝廷则群后德逊奏之宗庙则祖考来格笙镛
间发而鸟兽率舞箫韶九成而凤凰来仪其遗声行千
有馀载至孔子时久矣一闻于齐三月不知肉味其为
美可胜言耶然禹稷皋陶之徒曾不闻有称赞之辞感
叹之声者非不知其美也习以圣人之事为常也舜作

五弦之琴以歌南风文武增宫徵之变以极声律斲峄
阳之特干索徐篚之檿丝期旷目之妙极其用奉郊丘
荐清庙召感阴阳鼓舞和气格异物于幽渺导心术之
潜机其器用切于钟鼓管磬远矣至使君子无故不撤
其为乐可胜言耶然昭文靖节之徒或去弦而弗施或
虽施而弗鼓者非不乐其声也慕以大音之全为贵也
夫心饱盛德耳饫和声则箫韶虽美而不复称述叩商
而遗宫得律而丧吕则弦声虽乐而忘之以求其全此

今昔之常情天下之达理也岂惟声器之若是言语亦
有之谈者不可不知也昔之人进见于尊上者必有物
以为贽贽至也执之以至者也或曰贽致也致其所能
于上者也故公侯以圭子男以璧公之孤附庸之君与
诸侯之世子以帛卿以羔大夫以雁士以雉书所谓五
玉三帛二生一死者是也物贽之礼不行于时久矣人
或为之则矫激而近名近世进见于公卿大夫者往往
以文为贽或搜摭经传援古验今以示其识习或论次

德猷纪载事业以极其称颂或摛英吐奇以求售或含
凄茹恨而自怜人情万状难遍以一二举也要之动有
攸趣无或妄作则善矣若某之所宜执于门下者摛英
吐奇则未敢含凄茹恨则无之惟当搜摭经传援古验
今论次德猷纪载事业而已然念经传之微言今昔之
事变则閤下饱闻饫见者也其复言之得无熟烂而不
足采乎是犹鼓韶乐于禹稷皋陶之前虽美而不在所
述斯既不可以为巳若德猷之高明事业之宏大又非

单见浅闻之士所能窥测而形容者也某则言之得无
识其近不见其远知其一不知其二疏阔崖略而不能
备悉乎是犹论弦声于昭文靖节之前虽乐而不如两
忘也故又不敢谨录所为杂文一十八篇赋一首古诗
一十五首为一帙以备贽见之礼并序其说以进伏惟
少加矜察如赐观焉幸甚幸甚
　　　上宰相书
某闻志意内修信道自得指天爵为良贵视金朱如浮

云之士有时乎以贫贱为耻者则以居乎有道之世也
夫有道之世圣人在上明哲为辅求治如不及好贤如
或遗梦想异人而渴闻谠议思与一世之士同底其治
以利泽天下虽片言可与一言有章远在千里之外介
居岩穴之陋必旁搜四引罗络而成之又况通邑大都
之间宏深魁博之才乎含英负奇特达怀宝之士不吝
声采发越于外而有接乎闻见之表者朝至则暮取之
矣暮至则朝取之矣必不使之辄有遗逸于下者士于

是时而不免夫贫且贱焉则是言乏可扬行非所纪道
术戾僻文采寂寥无以当君相之意而不足与乎掇拾
陶铸之地矣故君子以是为耻然则君子之耻夫困衡
荜之憔悴望轩冕之邈如亦耻夫道不足而才无可资
宜弃置于明时耳恭惟方今资盛德积累之后陶神化
薰沐之成协气欢声充塞四表清明熙泰天下谧如圣
人明目达聪虚心于上相公尽忠竭诚秉钧于朝多士
有造而济济群贤连茹而汇征舍今日而论有道之时

则无时矣士生于兹而名实不载于高华文采不表于
当世与有生者碌碌乎尘土之下待尽而已是真可耻
也夫鸾凤之音和中律吕故圣人以为瑞兰蕙之芳贵
为国香故君子以比德使和音不鸣贵香不发则丹穴
女床之两野禽深林穷谷之一微草耳尚何以知其为
瑞而比德哉士有销声匿采自晦于矿璞之内使君相
不及知者亦若此而已矣虽遇有道之世恶能脱乎贫
贱而逃君子之所耻哉故偏介一曲之节疏通之士不

为也某生七年而诵书又七年而学文又七年而应科
举迨乎两尘乡书叨窃名第二十有八年矣从事以来
知信道修业恪居官守而已不知其他也十有馀年事
业无所成名闻不加远今四十岁矣齿发将改有向乎
迟暮矣诚惧为丹穴女床之野禽深林穷谷之微草与
乌鸢宿莽同尽于寂寞无人之境而仰负休明俯愧往
哲辄取旧所为文录其可者若干篇釐为四卷合为一
帙谨捧诣钧屏尘献如狂斐之气不可剪裁诃而谴之

俾知其罪亦其分也或姑在所可辱赐观焉幸甚
　　　上司业书
某闻观水者滥觞于岷山濯兰于澧浦汎九𣲖汇五湖
沿洄而东浮游千里之外虽缆舟扶桑弄影日窟不自
谓其达于沧溟也第见汪洋浩瀚天光四垂淼然无涯
与曩昔历览之地殊壤异态耳得海若而问之然后知
其为东海仰而视之则两曜如跳丸东西升沉近在左
右三山如浮萍合散万里不异咫尺于是驾长风蹑巨

浪徜徉自得始觉所见之大观山者登降于徂徕周列
于蒙羽历梁父越(原/阙)裹足赢粮跻攀万仞之上虽叠迹
云封曳裾日观不自谓其陟于岱宗也第见众山迤逦
环视无对杳然特出计他日登临之胜未有盛于此耳
见天孙而问之然后知其为泰山远而望之则天下幅
𢄙表里可视如在指掌近而察之则洪河之流曲直千
里无异萦带于是聆天鸡览日驭徘徊纵观始觉所至
之高讲道之士阅习礼乐敦明诗书澄源清流润色华

藻虽质的孔姬睎迹颜冉敢自谓其无叛于道乎敢自
谓其果造于深乎必得宗师之言指而告之然后可以
无惑而自信也伏惟司业先生在尊儒隆道之世以德
行术业受明天子之休命越诸公而执成均之政此士
类之海若儒林之天孙也慕圣人之门墙趋道术而驰
骛者所宜宿舂晨驾求先至于前列而审闻绪言之逸
响焉某不敏愿从事于儒林者有年矣切慕先生之高
义思预前列而求绪言之益用是不自知其愚且贱而

势在所距也辄自饰以幸获进于门下谨录所业杂文
二卷近体诗一卷尘次左右非敢以为文也以备蕲见
之贽也伏惟秉规矩之大器无弃曲木体医门之洪济
不屑病者某之幸也黩冒台严伏增恐惧
　　　又
某尝读前史见昔之人有欲观秘府书干上官求补其
职而得之者窃有疑焉夫职位朝廷之公器也设之所
以待能者济公家之事也非为人便私计者也观书一

人之私欲也得之不过资学术便其人之私欲也非为
朝廷集公事者也干公器以济私欲在下者不可求在
上者不可与求者不得为义与者不得为忠此苟有识
者不为也然一求之而不顾一与之而不疑何哉以为
寡廉鲜耻而不知义欤则求之者非寡廉鲜耻而不知
义者也以为忘公殉私而不忠于上欤则与之者又非
忘公殉私而不忠于上者也于是掩卷而思之则盖有
说焉夫职位诚朝廷之公器也观书诚一人之私计也

用公器者诚不可以便人之私计济私计者诚不可以
干上之公器然在下者度已之材足以修是职而无旷
因求之以济其所欲若是者虽以私计而干上之公器
未为不义也在上者观其人之能足以任是官而无疑
因举之以徇其所求若是者虽以公器便人之私计未
为不忠也故古之人为之不疑行之不顾而前史亦不
以为非是某前日窃不自量辄以鄙文修贽见之礼于
门下资轮囷之蟠木挟无因而至前进退诪张方惧诃

诋先生不闻其鄙陋姑与其洁而以礼进之既辱受名
于典谒使获瞻望函丈又辱赐观拙文委曲卷舒若可
采者俯玉润之温姿吐兰芳之逸韵猥加存顾过与称
扬荣幸之赐所得多矣又辱申以尺牍委以教诲真迹
飞动温言过勤伏读再三感激无已退惟虚薄辱此异
数似容疏贱可在承教之列欣荣内切不知食寝之可
味而安也辄自忘狂昜之罪愿获齿于属官之末庶几
可以久依门墙终承教肓之赐昔人求观秘府之书者

其事与某颇相类故敢诵此为说伏惟少加矜察幸甚
幸甚
　　　上顾侍郎书(按宋史顾临传临字子敦会稽人/元祐二年拜天章阁侍制历龙图)
　　　(阁学士而未言其为侍郎然镇书有云曩岁先/生以乡里之故不鄙其不肖则顾侍郎当即临)
　　　(也/)
某尝闻山径不用而高子茅塞纷华在目而子夏心战
其无高卜之才而用其事其能底于无悔乎故夙夜循
省以刻饰而不敢自弃曩岁先生以乡里之故不鄙其

不肖许承教于门下当是时虽天机浅微识用不敏未
能升堂入室钻仰坚高既其文而食其实至于朝夕与
诸生并进而式瞻仪刑亲承音旨与夫索居独学诵诗
读书以求古之人者不可同年而语矣违离以来二纪
于兹虽翻经黉序之间从事郡县之隙乃心道术莫敢
或止然未知果能不习于异端之习乎果能少进于圣
人之道乎朝夕思念此焉是虑今调官小宰至辇毂下
幸未获仲由鼓瑟之讥乐子餔啜之诮复容进拜于座

侧是终可以亲承善诱也谨录所为杂文一十二篇离
为四卷古律歌诗三十首合为一卷诣门下尘献或文
昌铨总之馀华光论道之隙时赐观览察其语言之当
否被以玉音俾知所去守岂胜幸甚
　　　上中书孙舍人书(按孙舍人以状及序考之盖/孙觉也而宋史亦不言觉为)
　　　(中书/舍人)
某闻四海之内形肖天地智灵万物冠巾而履屦井饮
而田食皆男子也或负担而不足或乘轩而有馀者则

有得乎道与否也德义中积容服外修训典谟以饰辞
稽圣贤而行已有道之士也或雍容于廊庙或憔悴于
山林者则有遭乎时与否也尧舜在上五臣为辅虚聪
明之耳目辟四门以招延可进之时也或飞英而汇征
或寂寞而不赏者则有知乎人与否也白黑洞明浊清
区别敦逮下之高义怀推毂之虚心赏鉴之地也或寻
尺而见收或特达而不录者则有示乎人与否也故士
生则贵有道以自立道得于此则思姤明时而进达之

会逢休明适与志合必长鸣阔步发摅蕴积使微文逸
响有及乎先进之耳目以幸赏鉴可也恶得坐观事会
兴叹后时固若匏瓜系而不食贻笑智者取讥圣人乎
某不敏不敢自以为有道者也然生七岁而诵书十四
岁而学文二十一岁而应科举方儒文鼎盛多士如林
偶于是时再玷乡版预籍春官趋明庭奉大对虽不能
取先夷等冠出英躔亦于众人之间叨窃名第则前圣
之道术先生之馀绪尝与闻其略矣干戈钲鼓之事不

及于耳目馈运畚筑之劳不役于支体连裾棘围共谈
王道者往往延登表著翔泳清切则休明之时莫如于
今日矣閤下以术业儒雅操履端方挺然立朝光被眷
注而从容侍从之贵则赏鉴之地莫过于门下矣某从
事以来知守道自将服勤职业而已不知其他也匿采
以内裕销声而不鸣十有馀年希不为圣人之所讥智
者之所笑今四十岁矣诚惧视明时而自弃违藻鉴而
背时没世不称终怀有道之耻昔之求达乎在位之前

者多矣或收器而从使者或扫门以要舍人堂下自卑
夜半先至其勤甚矣然犹为之而不惮者不敢即安也
如某即不然曩在仙里尝闻绪言比伏高闳尚辱纪姓
字进谒之际曾无昔人之勤矣如是而不知修礼容望
墙仞以蕲题品之赐是真可讥笑者也谨献旧所为文
一十篇尘污几席如赐观览借之片言假以光采华衮
之荣何足云喻黩浼台严伏增愧畏
　　　上陆侍郎书(按宋史陆佃传佃字农师山阴人/哲宗时迁吏部侍郎镇书中有居)

　　　(同其邑云云盖佃/与镇皆山阴人也)
某闻笃志之士期乎有闻不以早暮自弃宗匠之门受
所可教不以先后为间此两者非势所然道固尔耳昔
人名儒硕德有恨不得与之并时而生者幸而并时以
生有恨不得迩其邑里者幸而迩其邑里有恨不得瞻
望威仪亲聆音响者故有诵遗编于千百年之下而追
想其风概于千百年之上者有去丘墓远父母赢粮裹
足百舍重趼从之于数千里之外者有因其门人久次

受业弥年累月而不得一觇其眉宇者昔之人可谓勤
矣若某之望先生之门则不然生同其时其岁月之先
后无十年之间居同其邑其道路之往来无一里之远
当先生参贰春官衡石多士某复得奏薄技当藻鉴遂
预门下诸生之选然而二十年南北东西竟未尝叩金
玉之玲珑被黼黻之藻饰世言饮啄之微必有阴骘岂
获宗工之绪馀闻妙道之奥蕴自有期会断非偶然耶
抑天假岁月俾有所养冀其识虑开明有以受至人之

言耶何获见之早而受教之晚也今某受牒湖外偶未
整装幸会台旆出抚江左载迂麾节归省亲庭和昜雍
容交际乡党难得昜失殆谓此时辄书所怀俯伏舟次
杂文六篇古诗一十首以备贽见之礼尘渎台严伏深
惶恐
　　　上越帅蔡侍郎书(按宋史蔡卞传哲宗立迁礼/部侍郎以龙图阁待制知宣)
　　　(州徙江宁府历扬广越润陈五州书称知府/钤辖侍郎待制閤下正指其知越州时也)
某闻昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以

灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下正
一者何德全而几于道者也故天之高也地之大也鬼
神之妙也帝王之尊也山谷之无情也万物之微渺也
咸以得一为贵也此可以与达人言未昜为曲士谈也
古之人出而有为乘用权势以名实为尚而乐之者君
子谓之朝廷之士未以为有道者也处以自牧憔悴枯
槁放乎高迈而不返者君子谓之山林之士未以为有
道者也不出不处浮沉俯仰于流俗人之间进以富贵

为非退不适于隐约者君子谓之涂巷之士未以为有
道者也何则尚名实而乐之者得丧之际未能浩然欣
戚兼遣方且残生伤性俯殉外物使轩冕之荣适为身
之羁绁而不可脱矣果有道也岂欣戚于得丧之际哉
岂残生伤性以殉于外物哉岂使物之傥来如寄者羁
绁其身哉此必不然也故朝廷之士未可以为有道放
乎高迈而不返者顾天下如泥涂冰炭之不可处顾其
民如魑魅虺蜴之不可与居方且销声匿响耽乐于无

人之境使泉石之幽适为常性之膏肓而莫之治矣果
有道也岂以天下为不可处哉岂以其民为不可与居
哉岂必销声匿响于无人之境哉岂以耳目之所赏自
病其心哉此又必不然也故山林之士未可以为有道
进以富贵为非退不适于隐约者傲可为之时忽可避
之世大不足以兼善天下小无以自全其身罔然与横
目之民并生而俱化果有道也岂视可为而傲之哉岂
见可避而忽之哉岂无以兼善而自全哉岂碌碌不异

于凡民哉此又必不然也故涂巷之士未可以为有道
偏于显者既未之得介于隐者又已失之不隐不显者
若其为近而去之益远然则道果不可以小成一果不
可以一端尽故鹏鴳质差于小大未知逍遥之游达人
伦至妙之微中道与二边俱弃道之体与一之用果何
如哉古之真有道者其应如籥体至虚而动之愈出其
默如渊名九变而性源常湛事与时会则乘轩服冕驰
骛乎名实之地而心之虚无恬淡自若也世未我与则

漱泉枕石笑傲乎寂寞之滨而君亲民物之念未忘也
俗士之羁绁不得累其身介士之膏肓不得痼其性若
人者不出则已出则以道德之绪馀利泽天下与夫叨
势利嗜声名假尊主庇民之迹以济利欲者不可同年
而语矣恭惟知府钤辖侍郎待制閤下资高世之才达
妙道之蕴当天下有道明良相资寄身轩冕之间而心
潜寥廓之外如灵犀居尘了然不染良玉坚白因时成
器方且以柱史之高情援孔颜之道术博稷契伊周之

事业指画于谈笑之间股肱之上相承二帝之纯德亮
汤武之令猷挈一世之人跻之仁寿之域其资用伟矣
今则韬光敛锷临照千里剸裁一郡之事虽批郤导窾
未劳芒刃而受其赐者盖已获不赀之厚矣某不佞夙
闻盛德之美窃高閤下之义为日久矣欣乡人之幸会
荣瞻拜之可图敢以謏闻冥邈大道诵达人之梗概备
登门之礼以蕲进于麾节之下若夫英才硕学冠冕俊
造鼓吹文场纯德雅望简在帝心光华邦国恺悌之政

为民师帅表仪列郡此閤下之馀事人之所稔闻熟见
者也某亦尚何言哉干冒台严下情惴慄
　　　上发运蒋龙图书
某尝闻昔牛僧儒至京师寄国门之外首挟所为文见
韩退之皇甫湜二公可之然后敢入当是时国家岂无
科举可以自奋文章岂无公议可以自信然而若是之
自勤者何也衡荜之士为善倍人而功才半之非得所托
则不足以见于当年而传之后世故士以修身为昜闻

道为难闻道为昜立功为难伯夷求仁于西山展季直
道乎东国微孔子则饿夫与绌臣耳何清和之有彼皆
圣人也而犹若是则其修洁之士不遇赏识而卒乎无
闻者可胜道哉此昔之人所以有附青云之谈也某海
隅鄙人世非儒雅偶去畎亩以士昜农周旋学校间二
十馀年得从先生长者后诵往圣之遗训讲先民之行
事管窥蠡测庶几大道之万一以无忝其所生分际之
外非志所在而诡情矫激者亦羞为之故举世皆进不

敢苟退众人皆仕不敢独已乃两窃乡书遂尘吏版然
策命以来六年于兹碌碌尘土之间无以异于俗人者
夫学先王之道居有道之世而无以异于俗人安在其
学先王之道术莫善于儒而某既已知为儒矣非术之
未善也然而若此者岂为未至耶将无所托而不足以
自见耶夫没世而名不称君子疾之甘受其疾而不以
为意者某之所不敢又况有大人于此不以势贵格人
不以道隆绝物推毂后进乐育英才门墙宏敞无元礼

之峻寸长片善皆得衒粥其下而辱题奖之赐此夙夜
之所仰望而思见者也是用饰鄙陋之容于下执事以
俟命焉倘在所进愿被一言之教庶依未光沾馀润而
少见于世如其朽木粪墙不可彫饰便当习邵平之蔬
追伯成之事与农夫老圃从事乎东皋之上不敢有望
于明时矣惟执事少加意而矜察焉谨录其所为诗论
合若干篇以献伏惟台慈特赐省览幸甚幸甚
　　　上温守刘大夫书

某尝谓昔者伊尹五就汤五就桀而柳下惠终身不去
鲁国者所遇之时异也仲尼逊言以自保而孟子傲睨
齐梁之君者所居之地不同也故时异则事异地殊则
行殊君子非期于不同趋乎是而已矣何则时异而袭
其事功必败地殊而循其行身必辱智明照乎事变而
通达适于机会者岂为败功辱身之事哉此古之人所
以论世而友士也夫两京以数路取士而察举为盛功
业济于当年贵名列于简书者多由此途出后世虽或

更张不能外其大体国家因之以网罗天下之士其权
一切委于州郡与宪台漕府之使士于此时在流品者
必见保任然后得以叙进无累日以取贵积久以致官
之势矣然其事有与两京不同者士不可不知何者两
京之时宪台漕府之事则在部刺史部刺史与二千石
郡皆久于其职而不数改昜足以习知所治之人物州
郡之吏由上佐以下率皆守刺之所召置非经明行修
洁身习事有闻于世者不在其列故上之人不劳而可

以周知属吏之才否而进退之下之人不待衒鬻而寸
长片善皆自见于上今日州郡之上官与下吏率三岁
一昜先往后来参差不齐其间二年在临统之内者无
几复东西南北之人云聚瓦合曾未识其面目况所谓
素行之修否与才术之短长者乎此事之与两京不同
者也居今之时栖迟下僚乃欲退藏于密不自少见其
文采与碌碌之徒并首而趋事希踪两京之士以求闻
于世何异胶柱而调瑟刻舟以求金虽有曾史之行而

在孔孟之前亦末如之何矣某不肖备员下局获在属
吏之列者期年于兹幸无大过前日忘其疏拙辄肆狂
简形于咏歌上渎听览非敢谓之有文自鬻以干进庶
几适时变之宜而不为固陋之事倘在所赏俾出门下
岂胜幸甚谨书所以自达专人诣麾下陈献
　　　再上温守刘大夫书
某尝谓采和氏者必即乎山探骊颔者必游诸渊山岳
坛曼施靡遍衍宇内岩壑修迥谽谺嶊崣林木苞稹蘙

荟蔼昧渊泉绵邈寥廓托幽依远厓涘崛崎巀㠔峻削
浅深靡度澄湛窈冥人能审珠玉之所在求而必获者
有诸内而形诸外察其表而识其里也何者玉果韫焉
必有瑞气发于昧爽之交皓皓乎如白虹上属于天珠
诚生焉必有圆折见于清澈之上环环乎如转规下动
于渊仰观晁采俯察旋洄则琬琰可得而夜光必致士
之致身涉世必依藉上官见称大人而后有获而上官
大人势贵之高明威严之雄毅非直山林渊泉之比不

察其内而撄其外殆有甚乎缘木索鱼指燕求楚者矣
此事之所宜审动之所当慎者也某持朴素不雕之质
寄寂寞冗长之地虽揽菊馀芳漱味溢流三年于兹为
日已久然自始至大府一拜清尘尔后羁制文墨未省
瞻望旌棨非有黼黻之文玲珑之声以悦目倾耳感移
心意而閤下乃宽其衔辔俾逭旷弛又尝以不肖之姓
名措齿牙间似其所以为瑞气圆折者多矣然连城之
宝犹韫照车之华未瞻岂仙灵踌躇靳固珍物殆镌镵

捖启之勤有所未加耳拱默夷视恐乖昔人必割之训
而贻农夫自安之讥辄用冒昧浼干下执
　　　再上顾侍郎书
某尝谓孔子定书不遗秦誓子长修传兼载刺客圣人
尚义则片善必收良史爱奇则一介咸取是以旌别之
法著沮劝之功茂洪规遗矩其来旧矣命世之士用为
巳任恭惟侍郎先生以开明之资济渊源之学振黄钟
大吕之音律同以为准萃玄纁黼黻之文采辨以为正

片言与夺百世弗疑素风幽芳有冀褒采想先生当亦
以是为任某乡有处士赵君万宗在至德祥符间养高
丘园不求闻达道行宗族化及于乡党清标峻峙德名
流闻太守夏官外郎康公戬表荐于朝其辞略曰赵万
宗年六十二洁而能峻直哉惟和杂居丘园之中独行
乡曲之誉论其德行则可以训俗审其文辞则可以教
人而能息心荣禄委迹衡茅若招以弓旌贲之束帛非
止懦夫立素抑亦廉士归风知而不举则臣获蔽善之

讥举而无徵则臣负欺天之戾鹤书虽下素心不回求
为羽人长揖清世会稽之士贺公以来一人而已然伯
道虽贤系嗣弗立遗风陈迹与日俱逝将无以传无穷
示来世辄以狂斐序列终始勒成私传非敢以述作为
功盖独详其事实也俚言野语恐不足垂信于后愿以
其人求齿馀论况逸民隐操振古所钦处士先生甲令
攸重倘辱称赞岂特秦穆改过曹沬劫盟之比哉则先
生尚义爱奇过仲尼子长远矣谨录某所为传及乡闾

先达诗为别卷上呈伏惟少赐顾视遂此下恳不胜幸
甚