《大方广佛华严经》卷第四十五

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

** 入法界品第三十四之二

尔时，坏散一切众魔智幢王菩萨承佛神
力，观察十方，以偈颂曰：

「　「大智无碍身，
　非身难思议，
　如来净法身，
　一切莫能测。
　不思议行业，
　起此清净身，
　无量妙庄严，
　不染于三界。
　普明照一切，
　清净诸法界，
　开发菩提门，
　出生深定智。
　永离诸垢染，
　除灭一切障，
　世间明净日，
　普放慧光明。
　永绝生死流，
　悉令三界净，
　具足菩萨德，
　成就佛菩提。
　显现无量色，
　于彼无所染，
　所可现众色，
　一切莫能思。
　人王胜智慧，
　能于念念中，
　具无量菩提，
　一切莫能知，
　具足无尽智，
　一切莫能坏，
　彼于一念中，
　明达三世佛。
　分别一切业，
　正念思菩提，
　于思而非思，
　思法寂灭故，
　甚深不可说，
　远离语言道，
　如来从此起，
　佛业难思议。」」


尔时，明净愿智幢王菩萨承佛神力，观察十
方，以偈颂曰：

「　「离痴清净念，
　闻持一切法，
　深慧能分别，
　诸佛无尽海。
　菩萨决定心，
　修习菩萨行，
　出生甚深智，
　除灭诸疑惑。
　其心无疲厌，
　远离于懈怠，
　常勤修精进，
　究竟诸佛法。
　具足信智慧，
　安住不可动，
　常乐甚深智，
　观察无所著。
　无量无边劫，
　积集诸功德，
　专心常回向，
　诸佛甚深法。
　虽在生死中，
　其心无染著，
　安住诸佛法，
　常乐如来行。
　世间诸所有，
　阴界等诸法，
　无畏悉除断，
　安住佛正法。
　世间颠倒惑，
　生死轮常转，
　修习无碍行，
　实利益众生。
　菩萨行难称，
　一切莫能知，
　除灭一切苦，
　安乐诸群生。
　善觉菩提智，
　普照诸世间，
　除灭愚痴闇，
　度脱一切众。」」


尔时，坏散一切障智慧势王菩萨承佛神力，
观察十方，以偈颂曰：

「　「无量无数劫，
　佛音难得闻，
　何况亲奉觐，
　除灭诸疑惑。
　如来世间灯，
　究竟一切法，
　无上胜福田，
　令众悉清净。
　如来妙色身，
　一切莫能思，
　无量劫谛观，
　其心无厌足。
　佛子善观察，
　如来妙色身，

　除灭一切障，
　究竟成菩提。
　如来妙色身，
　出生净妙音，
　无碍诸辩才，
　广开菩提门。
　普照一切众，
　无量难思议，
　建立大乘智，
　授以菩提记。
　功德圆满日，
　出兴照世间，
　长养一切世，
　无量功德身。
　若有值如来，
　远离诸恶道，
　除灭一切苦，
　具足智慧身。
　若有见如来，
　能发无量心，
　长养无数智，
　值遇诸导师。
　若有见如来，
　得定菩提心，
　能自决定知，
　我必成菩提。」」


尔时，分别法界智通王菩萨承佛神力，观察
十方，以偈颂曰：

「　「菩萨见如来，
　无量净功德，
　皆悉善回向，
　究竟一切智。
　饶益众生故，
　如来出世间，
　具足大悲心，
　为世转法轮。
　一切无能报，
　大仙普慈恩，
　不可思议劫，
　代众受苦故。
　无量亿劫中，
　受诸地狱苦，
　不舍一切众，
　悉令得见佛。
　普能代众生，
　具受无量苦，
　其心无疲倦，
　为度一切故。
　一切诸世间，
　所有恶道苦，
　如来常处中，
　悉令闻正法。
　一一地狱住，
　不可思议劫，
　具受无量苦，
　终不离诸佛。

　所以无量劫，
　常在三恶道，
　欲令诸群生，
　长养智慧故。
　众生见如来，
　除灭诸苦恼，
　安立于大智，
　一切佛境界。
　若有见佛者，
　除灭一切障，
　长养功德藏，
　究竟成菩提。
　如来能除灭，
　世间诸疑惑，
　随其所应化，
　悉满彼大愿。」」


尔时，普贤菩萨观察一切大众，欲重开发，
显现照明；以法界等方便，广说师子奋迅三
昧；法界等、虚空界等、三世等、一切众生界
等、一切劫等、一切业性等、众生希望等、众生
欲等、法光明等、随时教化等、一切众生根等，
为诸菩萨十种广说师子奋迅三昧。

「何等为
十？所谓：广说一切法界中，一切佛刹微尘等
佛，次第兴世，演说正法；广说虚空界等，一切
佛刹中，尽未来劫一切诸佛所说；广说一
切佛刹中，一切如来现成正觉；广说虚空界
等，一切佛刹中，佛坐道场，眷属围绕，菩萨大
众，皆悉往诣；广说一念中，三世一切佛出变
化身，充满一切法界；广说一身充满一切
世界海、一切佛刹海，平等照持；广说一一境
界中，显现三世一切诸佛自在功德地；广说
一一微尘中，显现三世一切佛刹微尘等，佛
自在神力；广说一一毛孔，出三世一切佛大
愿海音，开发化导，尽未来劫一切菩萨；广
说处法界等师子之座，大众围绕，庄严道
场，各随其处，转妙法轮，尽未来劫，未曾断
绝。佛子！此师子奋迅三昧，有如是等不可

说佛刹微尘等广说，唯是如来智慧境界。」

尔
时，普贤菩萨摩诃萨欲重明师子奋迅三昧，
承佛神力观察如来；观察大众；观察如来
不可思议境界；观察诸佛三昧；观察不可思
议世界；观察不可思议智慧；观察一切法，皆
悉如幻；观察不可思议诸佛平等；观察无量
无边，一切音声语言道故；以偈颂曰：

「　「一一毛孔中，
　普现最胜海，
　佛处如来座，
　菩萨众围绕。
　一一毛孔中，
　无量诸佛海，
　道场处华座，
　转净妙法轮。
　一一毛孔中，
　一切刹尘等，
　最胜跏趺坐，
　演说普贤行。
　最胜坐一刹，
　充满十方界，
　无尽菩萨云，
　来诣于佛所。
　无量亿佛刹，
　尘数菩萨集，
　围绕于如来，
　为说诸法界。
　显现诸佛刹，
　入法界智海，
　安住普贤行，
　满足诸佛行。
　安住于如来，
　一切诸世界，
　深入菩萨行，
　乐闻胜法云。
　一一刹无量，
　亿劫修诸行，
　修习彼行已，
　究竟深法海，
　满足大愿海，
　安住如来地。
　出生最胜法，
　具足普贤行，
　成就功德海，
　得无量自在，
　如来身云覆，
　一切诸佛刹，
　普雨甘露法，
　令众住佛道。」」


尔时，世尊欲令诸菩萨安住师子奋迅三

昧故，放眉间白毫相光，名普照三世法界
门；不可说世界微尘等光明，以为眷属，普照
十方一切世界海。时，祇洹林菩萨大众，普云
集者，悉见一切法界、虚空界等一切佛刹种
种色、种种清净、种种安住、种种形；如是等
一切世界诸大菩萨，现坐道场，菩萨围绕，诸
天供养，成等正觉。或见于不可说佛刹微尘
等，诸眷属中，出妙音声，充满法界，转净法
轮；或见在天宫殿，在龙宫殿，夜叉、乾闼婆、
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，及人、非人
等诸宫殿中；或见在人聚落城邑，大王京都，
现种种身、种种姓名、种种色、种种圆光、种
种光网、种种辩、种种眷属、种种持、种种教
持、种种音声，而为说法。如此间，如来为诸
菩萨现甚深三昧神力变化；一切法界、虚空
界等，十方一切世界海中，现国土身及众生
身，诸业所起；乃至一毛孔中，一切悉现，亦复
如是；而不坏三世，不坏众生；普照一切
诸众生心，色身清净，随所应化；普现一切众
生类前，开示一切诸佛妙法；调伏众生，显
现如来自在神力。其有众生见闻念知如
来自在神通力者，皆佛宿世善知识也；皆悉
修习四摄善根，一向专求无上菩提，摄诸
善根，成就方便，逮得如来不可思议自在三
昧，悉与法界、虚空界等；或得法身；或得色
身；或得菩萨具足诸行；或得清净诸波罗
蜜；或得菩萨圆满净行；或得菩萨诸地；或
得菩提自在；或得如来不坏三昧；或得如
来诸行智力；或得如来无碍辩才。

此诸菩萨

得如是等十不可说佛刹微尘等诸妙功德，
所谓：种种道、种种门、种种入、种种度、种种方
便、种种至、种种方、种种光明、种种功德、种
种功德具、种种自在。深入菩萨诸三昧海，所
谓：普庄严法界菩萨三昧；普照三世无碍三
昧；不坏法界智三昧；随时深入如来境界三
昧；普照虚空三昧；行如来力三昧；如来无畏
庄严师子奋迅三昧；一切法界方便藏三昧；
无碍法界净月三昧；清净庄严法云三昧；除
灭痴障法王幢三昧；一一境界中，悉见一切
佛海三昧；一切世间不可坏身清净光明智
幢三昧；深入佛身无坏三昧；随顺一切世藏
三昧；诸法无迹无依三昧；圆满普照寂灭三
昧；无所有，善化、普化，遍照三昧；摄持一切佛
刹三昧；庄严一切佛刹，现成菩提三昧；行一
切王法三昧；行一切众生境界无碍三昧；生
一切诸佛三昧；究竟一切佛德海三昧；一一
境界，出生尽未来际功德三昧；解了一切如
来本生海三昧；护持尽未来际，一切如来种
性三昧；令现在十方一切佛刹海悉净三昧；
于一念中，普照一切佛住三昧；远离障碍，深
入一切境界三昧；令一切刹，入一佛刹三昧；
出一切佛化身三昧；决定智慧金刚王，入一
切根海三昧；住持一切佛身，皆一身藏，无差
别三昧；于一念中，住一切佛法界，方便无尽
三昧；于一切法界佛刹中，示现涅槃三昧；住
无上地三昧；令一切世界众生，悉见其身无
别异三昧；一切佛智现前三昧；知一切法实
相三昧；于一念中，具分别知三世三昧；于一

念中，知一切法界藏三昧；皆随顺知如来智
师子行三昧；于一切境界，慧眼圆满三昧；十
力境界等三昧；于一切境界，以平等眼示现
三昧；出生一切妙色，众生见无厌足三昧；无
动藏三昧；一法摄一切法三昧；一言普说一
切音声三昧；一切佛无二法三昧；离三世三
昧；分别一切劫不坏智三昧；微细方便十力
内三昧；一切劫出生菩萨行无断三昧；一切
十方普云现前三昧；菩提自在，法界无碍三
昧；分别一切觉正希望安隐幢三昧；一切庄
严，庄严虚空三昧；于念念中，出生化云三昧；
离垢如空，如来月光三昧；一切佛持如空三
昧；一切法庄严，法光三昧；开一切法义灯三
昧；十力圆满光三昧；三世一切佛幢三昧；一
切佛同一藏三昧；于念念中，发起究竟一切
事三昧；无尽功德藏三昧；示现无量无边诸
佛境界三昧；住一切法，金刚师子座三昧；出
生显现一切如来变化，无不知见三昧；一切
念如来日三昧；一日悉觉三世三昧；自然寂
静解脱三昧；见一切佛三昧；钵昙摩华庄严，
一切法界决定智三昧；一切法无著，虚空净
眼三昧；一方摄十方海三昧；深入无底法界
三昧；一切法海三昧；放一切光寂静身三昧；
一念出生一切通明愿三昧；一切时，一切处，
成菩提三昧；一切法界入一庄严三昧；一切
佛住持三昧；一切众生胜地智明三昧；一
念中，一身充满法界三昧；一身中，显现清净法
界三昧；普门入法界，显现大庄严三昧；一切
佛法圆满，轮智住持三昧；一切法方便，一方

便庄严三昧；因陀罗网摄众生界，诸愿精进
住持三昧；分别一切世界轮三昧；莲华妙
德自在三昧；分别一切众生身三昧；对现一
切众生身三昧；分别一切音声海三昧；了知
一切众生地三昧；不可坏大悲藏三昧；一切
佛入如来际三昧；修习一切佛法门三昧；观
察师子奋迅菩萨三昧。如是等不可说佛刹
微尘等三昧门，入如来海，入一切佛自在三
昧；于念念中，充满法界。彼诸菩萨，一一皆
有妙师子座，悉与十佛世界等，现大自在
甚深智慧，悉得诸地明净智慧；普观一切，
从智性生，专求一切智，具足成就，离痴慧
眼。悉为众生作调御师；修行诸佛平等正
法，决定了知一切境界，分别了知一切世
界，乐寂灭法，远离世间，常好闲静；游诸佛
刹，无所染著；于一切法，心无所依；安住
庄严妙法宫殿，教化成熟一切众生。为一
切众生，显现佛刹，具足成就无上智门；顺
离欲际，得智慧身，消竭一切诸有为海；为
一切众生，显真实际，法海慧光，具足圆满，皆
悉安住坚固三昧。以大悲心，常念众生；解
一切众生皆悉如梦；一切如来悉如电光；一
切言音皆悉如响；了一切法皆悉如化。满
足诸愿，具菩萨行，普智圆满，方便清净，心
乐寂静，成满一切诸陀罗尼智慧境界；具
足十力，远离恐怖，安住法界，具净法眼；得
一切法无所有门，修行无量智慧大海，究竟
到于智慧彼岸，悉得般若波罗蜜力，成就
神通波罗蜜，度众生海；于三昧波罗蜜，悉

得自在。善知一切智无错谬，巧妙方便，开
示法藏；具足辩才，成就大愿；具足诸力，法
云无尽。于大众中，能师子吼，而无所畏；常
求正法，心无所著。以净慧眼，灭除痴闇；智
月圆满，照世生灭，成就智慧，放大光明；照
一切谛，善巧方便。智慧功德金刚之山，超出
三世一切法王，觉无所畏智功德幢；灭诸魔
幢，建立精进圆满智幢；具足成就无上之
身，得一切法无碍智慧；觉了无尽智真实
际，安住真际，修行决定无相三昧。巧方便
生诸菩萨行，无二智慧，谛见境界世间诸
趣，普照佛刹，无所染著；于一切法除灭
痴闇，究竟智慧，皆悉圆满，放净法光，照十
方界。为一切众生，作不虚福田；若见闻者，
所愿成满；为一切世间，功德须弥，远离恐
怖，伏诸外道。以微妙音，遍一切刹；常见诸
佛，心无厌足，成就如来自在法身，随其所
应而化度之；能以一身，满一切刹；以少方
便，具足清净自在神力，普游十方无所障
碍，智慧圆满，遍照法界。为一切众耀明净
日，随其所应，赞叹功德；了一切众生诸根
希望；于一切法，得无诤境界；分别了知诸
法自性，大小相摄。决了如来甚深之地，说
句、味身，诸法深义，无有穷尽；于一言中，普
说一切修多罗海，究竟一切诸陀罗尼；广智
慧身，究竟无量劫陀罗尼。于一念中，决定
了知不可说劫；于一念中，了达三世法陀
罗尼，普照无量诸佛法海。为一切众生，起
净智慧，转正法轮，无能坏者；成就如来智

慧境界，常入善现三昧正受，远离障碍，深
入诸法。于一切法，得胜智自在，清净庄严
一切境界；深入十方甚深法界，摄取十方一
切法界。于一一微尘中，现成正觉；于无色
性，现一切色；能以一方，摄一切方。彼诸菩
萨具足成满如是等无量功德智慧之藏，
常为一切诸佛赞叹；以句、味身，说其功德，
不能穷尽，皆悉云集于祇洹林。

尔时，彼诸
菩萨深入如来功德大海。入已，于菩萨身
中、及楼阁中，庄严具中、师子座中、以乐法
力故；不可思议力故；于念念中，各放无量
光明云，普照法界，觉悟众生。所谓：出一切
宝香光明云，赞叹三世诸佛功德，微妙音声，
充满十方；出一切众生云，境界光明，说一切
众生清净业报，微妙音声，充满十方；出一切
菩萨愿行庄严光云，说一切菩萨愿行功德；
出一切佛变化身云，一切如来微妙音声，充
满十方；出一切菩萨身云，相好庄严，于一切
佛刹，以微妙音，赞叹诸佛，充满十方；出三
世佛庄严道场云，现一切佛成等正觉，充满
十方；于一切境界中，出龙王云，雨一切香，
充满十方；出一切佛身云，叹普贤行，充满
十方；出一切佛刹净光明云，一切如来转法
轮音，充满十方。时，诸菩萨威神力故，此法力
故，出如是等不可说佛刹微尘等云。

尔时，文
殊师利菩萨摩诃萨承佛神力，观察十方，
欲赞叹祇洹林中无量庄严，以偈颂曰：

「　「观察祇洹中，
　如来自在力，
　一切境界出，
　无量功德云。

　无量净妙色，
　种种而庄严，
　皆悉普照现，
　十方诸佛刹。
　佛子身毛孔，
　出佛音声云，
　种种宝庄严，
　充满十方刹。
　其身如梵王，
　威仪常安静，
　遍游十方刹，
　演出妙音声。
　如来毛孔出，
　不可思议身，
　皆悉如普贤，
　众妙相庄严。
　菩萨普成就，
　三世功德海，
　充满于虚空，
　出生庄严云。
　于此祇洹中，
　演出妙音声，
　普说一切众，
　善净业果报。
　一一境界中，
　悉现佛刹海，
　三世诸如来，
　无量自在力。
　如来毛孔中，
　一切诸世界，
　微尘等佛刹，
　皆悉分别现。
　一切境界中，
　出生诸佛云，
　无量善方便，
　度脱一切众。
　华云香焰云，
　清净摩尼宝，
　种种庄严云，
　充满于十方。
　三世一切佛，
　庄严妙道场，
　于此祇洹林，
　一切悉显现，
　普贤等佛子，
　无量种庄严。
　众生等劫中，
　所修严净刹，
　如是诸世界，
　悉现祇洹林。」」


时，彼一切诸菩萨众，以如来三昧照故，一一
皆得不可说佛刹微尘等大悲法门，饶益安
乐，摄取众生。彼诸菩萨于一一毛孔，各出
不可说佛刹微尘等光明；一一光明端，各出

不可说佛刹微尘等菩萨。其身尊重，于诸世
间，最为殊胜；随其所应，皆悉显现，充满法
界；教化众生，未度者度，未脱者脱；现不可说
佛刹微尘等诸天宫殿，无常死相，一切诸法，皆
悉如梦；赞叹道场，说一切菩萨诸大愿门。
或于一切世界，示现受生，为一切众生，广现
檀波罗蜜门；或现一切诸佛，圆满净戒功德，
尸罗波罗蜜门；或现断一切肢节，羼提波罗
蜜门；或现勤修精进，毗梨耶波罗蜜门；或现
一切菩萨禅定三昧，相续解脱法门。如来圆满
智慧光明，专求一切佛法，为一一句身、味身
义故，能舍无量无数之身；诣诸佛所，问无
量法门，善知时会，随其所应而为现法。令
一切众生住一切智，逮得方便智光海门，悉
能供养诸佛菩萨；降伏众魔，制诸外道，悉
能显现菩萨力门；知一切技术明净智地，
欲令众生得胜妙法，悉能了知众生诸根，
烦恼习气，种种业报及智慧地。以如是等
不可说佛刹微尘等法门，教化众生：或现天
宫，或现龙宫，夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦楼罗、紧
那罗、摩睺罗伽等宫，或现梵宫，或现人宫，
或现阎罗王宫，或现地狱、饿鬼、畜生处，大悲
智慧，及诸大愿，不可沮坏，摄取众生，不
舍方便；或以名号教化，或以忆念教化，
或以音声教化，或以圆满光明教化；或以
光明网教化，随其所应，悉现其前，现处处
庄严，不离佛所，不离楼阁座，而普现十
方。或放化身云；或现无二身，游行十方，教
化众生；或现声闻色像；或现梵天色像；或

现一切苦行色像；或现良医色像；或现商
人色像；或现正命色像；或现妓人色像；
或现天色像；或现一切技术色像；或现一
切城邑、聚落、京都色像；随其所应，往诣其
所。或现种种色身音声，教化众生；或现诸
语言法，种种威仪、种种菩萨行、种种巧术，一
切智明；为世间灯，普照众生业报庄严，分
别诸方，悉行圆满菩萨诸行，悉现一切城邑、
聚落、京都，化度众生。

尔时，文殊师利童子
从善安住楼阁出，与一切同行诸菩萨俱；
金刚力士，常随侍卫。本愿足天；乐闻法地
天；常习大悲泉池方天；除灭愚痴夜天；出生
佛昼日天；庄严正法界虚空河天；度众生生
死海天；长养一切善根萨婆若山天；庄严一
切众生身，满足诸愿，供养一切佛身天，守护
一切众生城天。守护一切众生夜叉王；令一
切众生欢喜乾闼婆王；除灭一切饿鬼趣鸠
槃荼王；于生死海，拔济众生迦楼罗王；正求
萨婆若阿脩罗王；见佛欢喜无厌足摩睺罗
伽王；常厌生死诸天王；常敬礼佛诸梵天王
等；俱诣佛所，头面礼足，设诸供养已，辞
游南方。

尔时，尊者舍利弗承佛神力，见文
殊师利童子，以菩萨庄严而自庄严，出祇
洹林，游行南方。见已，作如是念：「我今当与
文殊师利菩萨俱行。」

尔时，尊者舍利弗与六
千比丘，眷属围绕，从自房出，来诣佛所，礼
足辞退，向文殊师利。此六千比丘是舍利弗
共行弟子，皆新出家，其名曰：海智比丘、大善
调伏比丘、功德光比丘、大童子比丘、电光

兴比丘、清净行比丘、天妙德比丘、因陀罗
慧比丘、梵天比丘、寂静慧比丘；如是等六千
比丘，已曾供养过去诸佛；于诸佛所，种
诸善根，性乐清净，信心明彻，行诸大愿，观
佛境界，了法实相，饶益众生，常乐专求诸
佛功德；此等比丘，皆是文殊师利之所化度。

尔时，尊者舍利弗观察大众，告海智比丘
言：「汝可观察文殊师利菩萨清净之身，相好
庄严，一切天人，莫能思议，光明圆满，令无
量众生，发欢喜心，放大庄严妙光明网，除
灭众生无量苦恼。观其眷属，成就善根；观
其游步，威仪庠序，所游行处，自然平正，十方
无碍；观其功德所行道路，其傍悉有众妙宝
藏，自然发出；观其供养过去诸佛，善根依果，
从众林树出庄严藏；观彼一切诸天大王，
恭敬礼拜，供养云雨。海智！汝观文殊师利、一
切如来，眉间毫相，放无量光，说诸佛法，悉
入其顶。」

尔时，尊者舍利弗，为诸比丘赞说
文殊师利无量功德，诸大庄严。彼诸比丘闻
赞叹已，皆悉欢喜；其心清净，离诸垢秽，身体
柔软，调伏诸根；远离障碍；现见诸佛，正求
菩提，逮得菩萨清净诸根；具菩萨力，长养
大悲，入诸波罗蜜，发弘誓愿，悉见十方诸
如来海。

时，诸比丘白尊者舍利弗言：「唯然。大
师！愿俱往诣文殊师利。」

尔时，尊者舍利弗，
与诸比丘往诣其所；到已，谓文殊师利：「此
诸比丘，皆新出家，欲见仁者。」

尔时，文殊师
利童子即为显现菩萨自在，如象王回顾
视比丘。时，诸比丘头面礼足，却住一面，合掌

而立，作如是念：「我等以此礼拜功德，知法
实相，如和上舍利弗、释迦牟尼世尊；得清
净身，相好音声，神力自在，如文殊师利。」

尔时，
文殊师利告诸比丘：「汝等当知，若善男子、
善女人，成就十种大心，则得佛地，况菩萨
地；何等为十？所谓：发广大心，长养一切善
根，究竟不退，心无厌足；见一切佛，恭敬供
养，心无厌足；正求一切佛法，心无厌足；遍
行菩萨诸波罗蜜，心无厌足；具足一切菩萨
三昧，心无厌足；于一切三世流转，心无厌
足；严净佛刹，充满十方，心无厌足；教化成
熟一切众生，心无厌足；于一切刹、一切劫
中，行菩萨行，心无厌足；发广大心，修习一
切佛刹微尘等诸波罗蜜，度脱一切众生，具
佛十力，心无厌足。若善男子、善女人，成就
如是十种大法，则能长养一切善根，离生
死趣一切世间性，超出声闻、缘觉之地；生如
来家，具足成就菩萨大愿，行菩萨行，住菩
萨地，成就如来功德之力，降伏众魔，制诸
外道。」彼诸比丘闻此法已，皆得无碍净眼
三昧；悉见十方一切如来，及其眷属，无量众
生；亦见种种世界形类，众宝宫殿及诸微尘；
乃至如来十眼境界，皆悉睹见。彼诸如来，以
种种句身、味身，种种辩才，微妙音声，所说法
海，皆悉闻知。彼世界中一切众生，心念诸根，
皆悉了知；知彼众生，过去、未来，诸趣受生；又
能知彼过去、未来，各十劫事；知彼如来十种
本生、十种成就菩提自在、十种转法轮、十种
神力、十种教诫、十种说法、十种辩才。得此

三昧时，具足成就十种实际菩提之心；一
万三昧，一万净波罗蜜，得大智慧圆满光明，
菩萨十明，住菩提心。

尔时，文殊师利菩萨劝
诸比丘，修普贤行，住普贤行。彼诸比丘，出
生大愿海；生大愿海已，身心清净，得不死
通明；得是明已，不离此处，出生一切如来
法身，充满十方，具足一切佛法。

尔时，文殊
师利菩萨建立彼诸比丘菩提心已，与其
眷属，渐游南方。至觉城东，住庄严幢娑罗
林中，大塔庙处，过去诸佛所游止处；亦是过
去诸佛为菩萨时，修苦行处。此处常为一
切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、人非人等之所
供养。

时，文殊师利即于此处，说普照一切法
界修多罗，有百万亿修多罗，以为眷属；说
此法时，于大海中，有无量千亿龙王与眷
属俱，来诣文殊师利。闻此法已，厌离龙趣，
正求佛道；舍龙身已，生天人中；一万龙王，
于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

时，觉城
人闻文殊师利在庄严幢娑罗林中，大塔庙
处；闻已，优婆塞、优婆夷、童男、童女，皆悉往
诣文殊师利。

时，有优婆塞，名曰大智，与千
优婆塞眷属俱，其名曰：须达多优婆塞、婆
须达多优婆塞、功德光优婆塞、名称德优婆
塞、寂静德优婆塞、欢喜德优婆塞、善慧优婆
塞、大慧优婆塞、贤优婆塞、贤妙德优婆塞；如
是等千优婆塞俱，头面礼足，退坐一面。复有
五百优婆夷，其名曰：大慧光优婆夷、善光优
婆夷、善身优婆夷、可乐身优婆夷、跋陀罗优
婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、光明幢优婆

夷、妙德光优婆夷、善眼优婆夷；如是等五百
优婆夷俱，头面礼足，退坐一面。复有五百童
子，其名曰：善财童子、善行童子、善戒童子、
善威仪童子、善精进童子、善心童子、善慧童
子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光胜童
子；如是等五百童子俱，头面礼足，退坐一面。
复有五百童女，其名曰：善行童女、跋陀罗
童女、悦乐颜童女、坚固慧童女、妙功德童女、
胜体童女、梵天与童女、功德光童女、善光
明童女；如是等五百童女俱，头面礼足，退坐
一面。

尔时，文殊师利知觉城大众集已，随
其所应，以大慈力，令彼清凉；大悲现前，将
为说法；甚深智慧，分别其心，以大辩力而
为说法。观察善财童子，以何因缘，名曰善
财：此童子者，初受胎时，于其宅内，有七大
宝藏；其藏普出七宝楼阁，自然周备，金、银、
琉璃、玻瓈、真珠、砗磲、码碯，从此七宝，生七
种芽。时，此童子处胎十月，出生端正，肢体具
足；其七种宝芽，高二寻，广七寻。又其家内，
自然具有五百宝器，盛满众宝：金器盛银；
银器盛金；金刚器盛众香；众香器盛宝衣；
玉石器盛上味馔；摩尼器盛杂宝；种种宝
器盛酥油蜜，及以醍醐资生之具。琉璃器
盛众宝；玻瓈器盛砗磲；砗磲器盛玻瓈；码
碯器盛赤珠；赤珠器盛码碯；火珠器盛净
水珠；净水珠器盛火珠；如是等五百宝器，
自然行列。又雨众宝，满诸库藏。以此事故，
婆罗门中，善明相师，字曰善财。此童子者，
已曾供养过去诸佛，深种善根，常乐清净；

近善知识，身、口、意净；修菩萨道，求一切智；
修诸佛法，心净如空，具菩萨行。

尔时，文殊
师利菩萨如象王回，观察善财而告之
曰：「吾当为汝说微妙法。」即为分别诸佛正
法；分别诸佛次兴世法；净眷属法；转梵轮
法；诸佛色身相好，清净庄严之法；一切诸佛
具法身法；诸佛音声妙庄严法；说一切如来
平等正法。

尔时，文殊师利知善财等一切大
众，闻说此法，皆大欢喜，发菩提心；显明过
去诸善根已，不舍本座；如应化度觉城众
生已，游行南方。

尔时，善财童子从文殊师
利，闻佛如是诸妙功德，专求菩提，随从文
殊师利，以偈颂曰：

「　「三有为城郭，
　高慢为园墙，
　诸趣为却敌，
　染爱为深堑，
　愚痴闇覆蔽，
　三毒常炽然。
　恶魔为君王，
　童蒙依止住，
　贪爱所缠缚，
　谄曲坏正行，
　疑惑障慧眼，
　流转诸邪道，
　悭嫉所系缚，
　趣向饿鬼难，
　生老病死逼，
　愚痴转趣轮。
　圆满无上悲，
　清净智慧日，
　消竭烦恼海，
　愿顾少观察。
　圆满无上慈，
　慧光安众生，
　一切无不曜，
　月王愿照我。
　一切法界王，
　净法为四兵，
　常转正法轮，
　愿化我妙法。
　具足菩提愿，
　积集功德藏，
　饶益一切众，
　大师愿度我。

　忍铠庄严身，
　执持智慧剑，
　于魔崄恶道，
　济我免众难。
　住法须弥顶，
　妙定天女侍，
　降伏阿脩罗，
　帝释观察我。
　具足离垢力，
　分别一切有，
　世间明净灯，
　愿示我正趣。
　远离诸恶道，
　悉令善趣净，
　开我解脱门，
　超出诸世难。
　著常乐我净，
　迷惑于生死，
　清净智慧眼，
　愿开解脱门。
　远离诸颠倒，
　无畏知正道，
　了达诸正趣，
　示现我菩提。
　安住正见地，
　诸佛功德树，
　常雨正觉华，
　愿示我菩提。
　世间明净日，
　三世诸如来，
　如法而来去，
　愿令我悉见。
　分别一切业，
　深知诸法性，
　决定智慧乘，
　示我摩诃衍。
　诸愿轮成满，
　大悲不可尽，
　净妙德庄严，
　安我菩提乘。
　具足净法界，
　大慈为观察，
　功德华庄严，
　赐我第一乘。
　安住梵行座，
　三昧女朝侍，
　微妙法音乐，
　示我法王道。
　无尽四摄藏，
　功德庄严智，
　光明照一切，
　愿速示胜道。
　施惠圆满光，
　栴檀戒涂身，
　忍辱大庄严，
　愿速示正道。
　深入诸禅定，
　教化群生类，

　具足方便乘，
　安我胜法乘。
　诸愿圆满轮，
　永绝生死轮，
　具足持智力，
　安我妙法乘。
　一切悉殊妙，
　大悲观众生，
　究竟胜妙行，
　安我实智乘。
　安住金刚慧，
　究竟一切智，
　除灭诸障碍，
　安我贤圣乘。
　慈悲甚弥广，
　安乐诸群生，
　法界等净眼，
　安我无上乘。
　除灭众苦阴，
　诸业烦恼轮，
　降伏一切魔，
　安我正法乘。
　智慧照十方，
　庄严诸法界，
　满足众生愿，
　安我胜妙乘。
　心净如虚空，
　除灭邪见爱，
　饶益一切众，
　安我胜法乘。
　安住如风轮，
　普持一切刹，
　令众住定地，
　安我殊胜乘。
　安住如大地，
　具足大悲力，
　智慧益众生，
　安我最胜乘。
　四摄光圆满，
　饶益群生类，
　总持清净光，
　示我明净日。
　开发净慧眼，
　庄严妙智王，
　冠以无上冠，
　法王慈顾我。」」

《大方广佛华严经》卷第四十五