首贵慈和。则知佛祖教诫。率以慈行为先。而解寔副
之矣。愚原阇黎。天资颖悟。博闻强记。剃落护尊。潜心
具字。殆亦有愿而来者乎。向以快快三吴无足可问。
虽抱冲霄之志。且敛出尘之翼。癸丑。受余佛顶之旨。
以为咨询。有地奋志。悦随禀受。大小诸部。闻中识意。
得吾心之独见。随闻法华佛顶诸席。讲声清朗。起四
众之欣。闻第以苦行尚悭。慈和未洽。似乎单轮只翼。
解行不纯。为可惜也。然于乐说门头。可当一面。谨将
天溪和尚所传衣拂。用付与之。所期仰遵佛诫。御物
慈和。精心观行。高剔祖灯。使解有行本。则觉道可升。
行有解导。则弘宣无壅。驰二轮而远致。翥两翅以高
飞。庶不负子之夙根。余之嘱望也。勉之。

** 付慧昶轮子衣拂嘱辞

慧昶维那。勤而喜博。可以语上之人也。丁未巳前。余
辅大觉老人。理中外事。重请启讲三部。即负笈来参。
惟是赋性迟重。天机未深。然而志存强记。法法求精。
非泛泛人也。时方游历济洞诸宗。略无专属。癸丑巳
来。遂从余倾心教观。朝晡咨疑。于玄文止观妙宗指
要诸部。靡不听受。持文贯义之下。特喜宣弘。虽曰少
不深书灵辩或逊。然如愚公移山。勤而决志。未有不
感应终遂者也。是以将大觉和尚所传衣拂。用付与
之。圣人云。譬如为山未成一篑。进吾往也。今而后。无
然畔援。无然欣羡。决志圆宗。益勤妙解。自然时至。理
彰。庶可以无碍慧遍利未闻也。尔其勖诸。

** 付文可社森二子合卷

智瑞二子。皆于癸丑年。负笈相从之人也。资寔中材。
学堪语上。纯谨安分。深藏晦养。慎言慎行。惟戒惟乘。
饮光卜生流亚也。特以弘辩稍巽。天机未深。故久处
学地。而未之为人。其亦喜居学地。而不汲汲于为人
也。然窥其覆说论义之下。虽无奔越绝尘之足。不失
步趋程度之规。殆亦谨慎性成。而学知有馀者也。夫
时丁象季法道寖微。不患无聪明才辩之人。而患无
躬修实学慎重韬养之士耳。若二子者。可以为人矣。
爰以大觉老人所传衣拂。用付与之。惟是养之于独
者。将以涖众。自当因慎。而益深其慎学之于巳者。方
以利人。固宜以精而益求其精。勉之哉。

** 代付馀生月子源流

法运流行。断而复续。如连岗断岭。地脉攸通者。似有
造物。天龙为之阴相。不可得而思议也。桐溪法祖门
下。象龙蹴踏。而首出高弟。为天柱。但月先伯。伹师早
世。衣拂托重。天溪老之觅机授受。而且未定其人也。
吾等庵法兄。北面天溪。悉心教观者。阅十五年所。而
大通台旨。先师竟以但师衣拂付之。人颂天溪有继
灭兴绝之德。而为法门一大艳传事矣。等兄急智祖
三术勌。入廛垂手。自韬有馀之才。人悲未意其用。丙
辰初秋。乃以衣拂托予。远应他方。华整而去。源流又
几乎息矣。智觉馀生月子。向与等兄。臭味颇同。参随
有稔。从予数载。乘戒既急。年学兼长。山家法脉。不可

使一枝有久替也。遂以等兄衣拂。付异传弘。夫北齐
遥承龙树。无极直追太极。道统法脉。灭息而后生息。
今古同然。其间一线不绝。实天龙为之阴相。不可得
而思议也。古云。改玉者改行。既仔肩祖道。当益深教
观。裕后光前。母负佛祖负巳灵。又予之所嘱也。

** 代付胜果因子源流

得法于天溪老人者数。埒献公之子求有如重耳。其
人乎无也。独格文法兄。厚重纯粹。德胜于文。不幸早
世。沙弥胜果。年在驱乌。未之志学。癸丑春。始从予听
讲灵芝。予以格兄之徒也。著意汲引。随历海潮净慧
讲席。禀闻妙玄止观诸书。年事甫壮。而朴厚好学。绰
有父风。颖悟机辩。居然跨灶。今又若而岁矣。年益长
学益进。而辩才益流利。迈伦格公不死矣。夫盛德之
后。必有达者。以厚德而生纯明。或造物之报施不爽
欤。宋王祐有大功德于朝廷。而不及为太平宰相。手
植三槐曰。我不做儿子。二郎必做。今格公大志未展。
而收功于其徒。亦犹是乎。遂付与衣拂。嘱嗣格兄。如
云护蛟龙。支股间虽似断绝。而血脉终是贯通也。或
谓格师不禄衣缴天溪。十馀稔矣。胜果受学受衣。俱
在玉庵。而今使远嗣永福。无亦顗晋文继绝之功。而
于为推巳及人乎。非也。予仅如十月岭梅。无力早花。
偶有三五门人。而实轸诸兄均不嗣也。故昔为养育
造就。今为付嘱承嗣者。完予始终孝友志耳。既相忘
于彼此。又何意于徼功哉。且为格兄子不俱天。溪门

下孙乎搦管。至此不禁泪涔涔下矣。

** 付伊轮圆子衣拂嘱辞

解目行足。自行可以遄征。义贯词宏。化他因之不壅。
二者不可兼得。吾宁先行。而后其言。伊轮上人。参研
教苑。阅历三宗。以为滔滔者。天下皆是也。故率易禄
而难畜。乙卯。从予禀法华之旨。遂谓息心有地。决志
依随。如迦文之遍历阿罗诸迁。而枯坐雪山顶上。无
尽之翱翔济洞五宗。而降心兜率室中。数年来。慧解
日深。而辩说未进。稽其举措。步步实地。而不汲汲于
语言文字间。此固先行后言之用心也。但未免单轮
只翼之诮耳。虽然。觉场十弟。岂俱身子满慈。孔门四
科。非必宰予子贡各取其一端之长而巳。因以天溪
和尚所传衣拂。用付与之。韩子曰。水大者。物之大小
毕浮。然则慧深者。言之浅深皆当尔。其精进自行。使
义贯而词联。自然时至。理彰可发辩才而挥化矣。定
慧双弘。政在子遄征无巳而巳耳。

随缘集源流