始终心要
唐天台沙门释湛然述

夫三谛者。天然之性德也。中谛者统一切法。真谛者泯一切法。俗谛者
立一切法。举一即三非前后也。含生本具非造作之所得也。

悲夫秘藏不显。盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性。尘沙障乎化导。见
思阻乎空寂。

然兹三惑。乃体上之虚妄也。

于是大觉慈尊。喟然叹曰。真如界内。绝生佛之假名。平等慧中。无自他
之形相。但以众生妄想不自證得。莫之能返也。

由是立乎三观。破乎三惑。證乎三智。成乎三德。

空观者。破见思惑。證一切智。成般若德。假观者。破尘沙惑。證道种智。成

解脱德。中观者。破无明惑。證一切种智。成法身德。

然兹三惑三观三智三德。非各别也。非异时也。天然之理。具诸法故。

然此三谛性之自尔。迷兹三谛转成三惑。惑破藉乎三观。观成證乎三
智。智成成乎三德。从因至果。非渐修也。说之次第。理非次第。大纲如此。
纲目可寻。
始终心要(竟)