钦定四库全书
　甘肃通志卷四十一
　　仙释方伎
　羽流缁素宿植灵根养道林泉栖心物外餐芝吸露
　息尽尘机劝善戒恶有裨世教至于方伎之士或医
　药治疾或卜筮指迷皆有益于民生均当传其姓氏
　毋令湮没不彰志仙释方伎
　　仙释

上古广成子升仙记云混沌开辟有广成子先天地而
　生后天地而终在崆峒之上修真养道黄帝往见之
　问以治身之道答曰至道之精窈窈冥冥至道之极
　昏昏默默无视无听抱神以静形将自正必静必清
　无劳尔形无摇尔精乃可长生慎内闭外多知为败
　我守其一以处其和故千三百岁而形未尝衰黄帝
　再拜稽首今崆峒山有广成子洞为神仙之奥宅人
　迹所罕到

汉卢真人秦州人号铁马大仙汉时与成纪令观灯广
　陵飞腾俄顷今玉泉观有仙室遗迹
魏封　衡陇西东乡人幼学道术服黄连五十年入山
　采药百馀年复还乡里如二十者常乘青牛故号青
　牛道士闻有病死者辄探腰间竹管中药与服之立应
　魏武帝召问养性大略衡曰减思虑节饮食著有养
　气法卫生经数十馀卷
晋石　垣字洪孙居无定所不娶妇不营产业食不求

　美衣必粗敝或遗之衣受而施人人有丧葬辄杖策
　吊之路无远近时无寒暑必在其中或同日共时人
　咸见焉又能闇中取物如昼无差姚苌之乱不知所
　终
　檀时师名惠丰居凉州饮酒啖肉语默无常逆论来
　事后皆如言
　法　成凉州人十六出家学经律不饵五谷唯食慈
　脂居山岩穴习禅后有小疾乃告人曰我死矣明日

　合掌而卒
　昙无谶北凉沮渠世于姑臧译大方等集经三十卷
　慧　嵩北凉沮渠时与昙无谶于姑臧译大般若涅
　槃经四十卷
　昙　霍秃发傉檀时从河南来持一锡杖令人跪曰
　此波若眼奉之可得道或遗之衣服受而投之河后
　日以还其主衣无所污行步如风云言人死生贵贱
　无毫釐之差或藏其杖昙霍辄闭目须臾起而取之

　咸奇其神异莫能测也
　法　护月支人年八岁出家随师至西域诸国遂晓
　外国语其馀三十六种亦无不晓晋武帝末隐居深
　山山有清泉恒取澡漱后有樵者秽其水侧俄顷水
　涸护徘徊叹曰人之无德清泉流辍水若永竭无以
　自给我当移去耳言讫而清泉涌出满涧
　单道开敦煌人常衣粗褐不畏寒暑昼夜不卧恒服
　细石子一吞数枚好山居山树诸神见异形试之初

　无惧色石季龙时从西平来一日行七百里其一沙
　弥年十四行亦及之至秦州表送到邺季龙令佛图
　澄与语不能屈也季龙资给甚厚道开皆以施人人
　或来问者都不答佛图澄曰此道士观国兴衰若去
　者当有大乱及季龙末道开南渡许昌寻而邺中大
　乱后至南海入罗浮山年百馀岁卒敕弟子置尸石
　穴中陈郡袁宏为南海太守登罗浮山至石室见道
　开形骸如生香火瓦器犹存曰法师业行殊群正当

　如蝉蜕耳
　王　嘉字子年陇西安阳人外丑形貌而聪睿内明
　滑稽语笑不食五谷清虚服气不与世人交游隐于
　东阳谷凿崖穴居弟子亦穴处石季龙之末隐于终
　南山苻坚累徵不起公侯以下咸躬往参诣问其当
　世事者皆好为譬喻状如戏调言未然之事辞如谶
　记事过皆验坚将南征遣使问之嘉乃乘使者马正
　衣冠东行数百步而策马驰返脱衣服弃冠履而归

　下马踞床一无所言使者还告坚不悟复遣问世祚
　云何嘉曰未央咸以为吉明年癸未败于淮南所谓
　未年有殃也人候之者不至心则隐形不见衣服在
　架履杖犹存或欲取其衣者跂而取之衣架踰高而
　屋亦不大履杖诸物亦如之姚苌入长安与苻登相
　持问嘉曰吾得杀苻登否嘉曰略得之苌怒曰得当
　云得何略之有遂斩之先此释道安谓嘉曰世故方
　殷可以行矣嘉答曰卿其先行吾负债未果去俄而

　道安亡至是而嘉戮死所谓负债者也苌子兴字子
　略方杀登略得之谓也嘉之死日人有陇上见之
　昙　猷或云法猷敦煌人少苦行习禅定后游江左
　太元中有妖星现帝普下诸国有德沙门精勤佛事
　令忏禳灾猷乃祈诚冥感至六日旦见青衣小儿来
　悔过云搆劳法师是夕星退太和末卒于天台石室
　举体绿色其后人入山登岩见猷尸不朽
　妙道真人王本豫景留人世居三河年八十有五鹤

　发童颜行不策杖忽召弟子曰吾将逝矣于是斋戒
　沐浴端坐谈笑颂曰劳苦生涯萧条活计九九馀年
　超凡脱世颂毕而化时中统建元初
齐元　畅狄道人少为寇获其帅曰此儿目光外射非
　凡童也遂释乃往凉州出家复避于扬州洞晓经律
　深入禅要占记吉凶无不验游成都止大石寺入齐
　后山结草为庵弟子见神人乘马绕山一匝指示造
　塔之处乃建塔焉齐太子遣使徵迎曰吾数尽矣至

　京而卒
北周无名僧武帝天和二年敕为夏州三藏寻欲官之
　冢宰宇文护以书勉之答以收迹岩中摄心尘外此
　本志也安能愦愦久住阎浮地乎因著宝人铭曰法
　界中有如意宝人焉缄其身铭其膺曰多知多事不
　如息意多虑多失不如守一虑多志散知多心乱心
　乱生恼志散妨道英贤才艺是为愚蔽
梁宝　志金城狄道人七岁出家长修禅业止江东道

　林寺言若谶记或一身三处宿梁武帝即位下诏志
　公神游冥寂勿禁出入常与白鹤道人争得潜山麓
　武帝以二人俱灵通各以物识其地已而鹤飞去至
　麓忽闻空中锡声遂卓于山麓鹤止他所皇子生志
　曰冤家亦生后知与侯景同日生天监十三年无疾
　而终累代加号道林真觉禅师
唐佛光道悟姓寇氏兰州人生而有齿年十六自欲出
　家父母不听数日不食乃许之后二年自临洮归湾

　子店夜梦梵僧唤觉闻马嘶豁然大悟将游诸方乡
　人求颂有水流须到海鹤出白云头之句至熊耳果
　遇白云禅师海公先是人问海何不择法嗣亦有芝
　兰秀发独出西秦之语比师至夜闻空中有言来日
　接郭相公黎明海呼僧令持香花接我关西弟子寺
　乃唐郭子仪建既至一言相契径付衣钵寺前常有
　剽而杀人者来告急师呼众擒之曰即汝是贼寻得
　其巢穴众请命师谕释之其后路不拾遗或以师前

　身为汾阳王云泰和五年结厦于临洮之大势寺开
　圆觉经一日早盥漱毕呼侍者曰我病也寻药去侍
　者足未及门师已卧游方丈有五色云如宝盖中有
　红光如日者三年五十有五
　殷道筌不知何许人亦不测其年寿行游天下无常
　名自称七七卖药泾州时病疫甚多得药即愈惊为
　神所酬钱辄施于人周宝先于长安识之寻为泾州
　节度延之礼重

　雷　牛成纪人炼丹于长道县之南山唐明皇时宫
　中有疾召至长安调治即愈封雷王今山上药臼尚
　存有古槐一株液出似酒饮之去病人谓雷峰仙酒
　刘道通学仙术居徽州金莲洞修炼兼晓符箓法治
　病效至德间元帅田守璋荐赐号曰清净真人
　惠　印徽州人幼出家通经律文宗召至京师授荣
　禄大夫司徒银印赐号真惠国师
　僧伽大师西域人姓何唐龙翔初游方至泗州临淮

　县建寺颇示神异景龙二年中宗遣使迎入尊为国
　师顶上有一穴以絮窒之夜则去絮香从穴中出非
　常芬馥及晓香还顶中仍以絮窒之师尝濯足人取
　其水饮之痼疾皆愈时京邑无雨师将瓶水汎洒俄
　顷阴云骤起甘雨大降中宗大喜诏赐所修寺额为
　普光王寺御笔亲书至四年三月二日端坐而终
　乔真人　郭真人俱雪山凤林人同遇吕仙示以神
　仙之道修炼之方排五色石以象五行后期年复遇

　仍各赐火枣令食之遗乌兔海蟾四字了然顿悟能
　见吉凶知祸福后升化于玉泉观有碑记
　詹道人庆阳群牧所军采药贺兰山阴遇神人授学
　久之悟出言成文唱咏有佳趣修复普照寺人从牖
　窥见护法泥神起立听道人计画明日缘事应答如
　响工竣辞官民告去异日坐化有人从数百里来见
　道人南去相与立语莫知其终
宋秦志通李志亨俱金县人自幼聪敏能读书即知慕

　道两人各相规勉元宗内外二典无不精研得遇太
　虚真人授以金液大丹五行生尅七返九还之道遂
　耑心烹炼数足功完于政和二年白日拔宅升天今
　兴龙山乃游览处清虚观其故里也
　徐神翁镇原人修炼飞升之术居潜夫山今山后有
　神翁洞尝遗诗数首后宋南渡翁口占绝句送高宗
　卒如其言
　宋披云宋时人少游大梁后访道入陜至于太白山

　五陵遇纯阳真人授以金丹了道于崆峒山著书行
　世号披云真人
　朱　友祥符间人修真养性于回山西真宫数年绝
　烟火粒食餐松柏叶以为常行履如飞世传其得道
　后隐太和山不知所终
元澄阳真人姓何氏枹䍐人生有仙风道骨弱龄即慕
　道一日汲水遇异人就饮一见奇之相与言方外事
　咸解悟隐显林中动有金光覆映至正三年五月十

　四日双鹤来空彩云绕室须臾飞升今城西有大隐
　庵
　程守善素有道行居万寿观内有槐僵死二十馀年
　守善居此其槐复苏枝叶畅茂咸以为异常应召赐
　号通真子
　冯真人修炼总真观有道术凡祈晴祷雨靡不验有
　一石枕黄润似玉人有疾者以枕扪之即愈
　黄居士元时人家巨富好道弃家入崆峒不与人交

　接一日感纯阳真人得修道口诀持炼子饮月华午
　餐日精后蝉蜕而化
　梁志通山西介休人号达元子生至元丙子间慕道
　来秦终于玉泉观时或遇之长安灞桥与使客传钥
　封烟霞无为真人
　赵野云元季道士自号赵野云由庆阳来簪柏朵插
　佑德观中倏不见竟成参霄之材人以为神翁复来
　云有碑

明张三丰辽东懿州人名全一一名君宝三丰其号也
　以其不修边幅又号张邋遢颀而伟大耳修髯一衲
　一蓑所啖升斗辄尽或数月不食或处穷山或游市
　井能一日千里嬉笑谐谑旁若无人洪武初居武当
　山中二十三年云游长安继至陇上遍游多方冬春
　不履又号赤脚张常寓岷州杨永吉家遗一小鼓虽
　击大镛莫能混音成祖遣官于四方寻访未见封通
　微显化真人又平凉紫极观道士朱元贞修筑道院

　塑云房纯阳留侯洎三丰像于中独三丰像结胎已
　就不能肖忽一日有羽衣至蒲团杖履萧然尘外散
　步道院见未成像问之元贞对以故羽衣曰此何难
　知吾尝会其人于崆峒西崖其人身可七尺馀面目
　颀伟长须修眉彷佛与贫道同然坐位如此有所未
　安元贞问故曰云房纯阳皆师也可并坐乎众然之
　工人依其言经营出像少焉羽衣竟失所在乃知三
　丰示现也洪武二十四年云游甘州寓张指挥家寓

　十年去莫知所之舍之老妪尝伺其出窃葫芦药一
　丸啖之三丰归觉谓妪曰汝窃食此药益寿太多奈
　所享不继后妪寿百馀舍内尝遗中袖一葫芦一居
　人患疫者借中袖覆之即愈童稚患疮疾者剪少许
　贴服之即愈天顺中镇守甘肃总兵王敬患中满疾
　火化中袖节服之遂愈成化初定西侯蒋琬会宴守
　臣以葫芦搬三度杂剧其葫芦即席自碎
　慧　达肃州人姓刘名窣和自幼出家为僧洪武间

　游至凉州闭关静坐一日谓凉州人曰明日肃州遭
　水患吾当救之明寅西向已时至肃讨来河水涨泛
　势将逼城慧达至西峰离城一里许用手一指水向
　北溃遂不近城因遂圆寂于此建有寺塔人以手迹
　崖为古迹
　白云道人俗姓黄洪永间尝依于凉州鲁氏人莫测
　其迹夏坐烈日中毫无汗湿冬立风雪暖气如蒸与
　之食则食不与亦不食问其事闷闷不答否则以隐

　语一二示之其休咎立见年九十九立化
　瑞竹领占狄道人姓石氏自幼为本郡宝塔寺僧永
　乐四年以屡使绝域宣布王化功升苏州府僧纲司
　都纲二十一年奉命招降升僧录司右阐教二十二
　年升左善世赐诰命金图书服器宣德元年升灌顶
　圆妙广智大国师二年奉使乌思藏公干升号清修
　静觉崇善慈应辅教阐范灌顶圆妙广智大国师八
　年正月内圆寂天顺七年追封西天佛子成化二十

　二年追封大敏法王
　贺兰二老洪武二十七年中卫人张秋童入贺兰山
　伐木见二老坐石上问曰秋童何为对曰伐木二老
　乃呼秋童与钱盈掬童归寻往视之则二老莫知所
　之其钱犹存
　孙碧云冯翊人幼即慕道年十三入华山明太祖召
　赴京与语甚悦所赐之物辞不受肃庄王迎居金天
　观环室接引徒众语多奥旨后还少华山永乐中赐

　号虚宣子年七十三羽化于武当山
　邵道人蜀人至庆阳年七十馀道人尝不言凡所欲
　言颐指色授馆于钟楼街筑土被衲无昼夜露坐郡
　中子弟争礼事之能治病令病者张目嘘气即可活
　居十馀年一日谓诸弟子曰吾将逝矣时夜半屋脊
　隐隐有霹雳声若金戈铁马状诸弟子震慑伏地天
　明起视则道人死矣
　清　然河南通许人自幼为僧戒行精严正德初游

　入合水子午山乐其地僻人朴遂久隐焉常修环山
　寺及兴教寺或谓其得黄白术云
　如和尚不知何许人身躯颀伟髡首铜箍破衲跣足
　神光焕发每游静宁州市间无定处值暑则寒气逼
　人严冬则裸体仆雪或入冰水以浴终日常笑了无
　一言人问斋否则点首与之食一饭斗米时人呼为
　如瓜子云一日忽号于市曰我去也我去也连号数
　日群小儿尾之乃趺跏端坐而化众白于州牧建塔

　龛焉会万历间天旱讹传塔中有声众怪之乃以火
　焚后闻有遇于蜀者
　赵　仙美姿容善谈论周济贫乏施财不匮然入其
　室无他囊橐衾枕而已庆阳人咸怪之称为赵仙时
　兵部侍郎陈震方为诸生闻而往见未至赵避去谓
　主人曰明日庆阳陈生来善待之勿令入吾室震至
　不见赵求入其室而返明日赵至恚曰吾嘱汝勿令
　陈入吾室乃令入焉吾弗可以居矣遂辞主人而行

　素厚者挽留之不可竟莫知所之
　樊　让阶州所舍人幼博群书工于词翰常云游遇
　异人授奇门遁法及吐纳之术年九十二无疾作赞
　而逝词曰九九之九元门立久混合乾坤斡旋星斗
　保精气以息神思无中而生有无无无天地原来一
　虚窟有有有天地能长而且久吾今返本含真道朗
　朗明明元不朽咦赤身无挂碍飞上白云头
　牧羊女成化间不知姓氏誓不适人每入山牧羊念

　佛一声拾羊粪一粒投于眢井数十年山谷坑堑处
　尽为念佛所投之粪粒一日口吐青气若莲花之状
　端坐而逝乡人遂于凉州南关厢建阁移其身饰以
　泥至今称为肉身菩萨
　巴尔斯梵僧僧焚修于巴尔斯寺夷目供养已久明万历
　二十六年田乐达云恢复松山驱丙吉入寺见僧端
　坐令斩之血出如乳操刃者立毙后改巴尔斯为大靖
　寺被回禄卜者以为枉杀高僧之故乃立祠塑像火

　灾遂息像存有碑记其事
　张　清肃州中右所人行履笃实寡言笑好诵经静
　坐瞑目后年六十馀隐于寺至七十常言未来事人
　问何以先知清曰夜有梦故先知当时以为神异及
　卒人塑其像于文殊寺侧
　　方伎
上古岐　伯北地人生而神明精医术通脉理黄帝以
　师事之有素问难经行于世

汉杨子阿成纪人善相马马援传援好骑善别名马于
　交阯得铜乃铸为马式还上之因表曰近世有西河
　子舆亦明相法子舆传西河仪长孺长孺传茂陵丁
　君都君都传成纪杨子阿臣援尝师事子阿受相马
　骨法考之于行事辄有验效
晋郭　黁西平人少明老易仕郡主簿张天锡末年苻
　氏每有西伐之问太守赵凝使黁筮之黁曰若郡内
　二月十五日失囚者东军当至凉祚必终凝乃申约

　属县至十五日鲜卑折掘送马于凝凝怒其非骏幽
　之内厩鲜卑惧而夜遁凝以告黁黁曰是也国家将
　亡不可复振苻坚末当阳门震刺史梁熙问黁黁曰
　当有外国二王来朝一当返国一死此城岁馀而鄯
　善及前部王朝于苻坚西归鄯善王死于姑臧吕光
　之王河西也将伐乞伏乾归黁谏曰今太白未出不
　宜行师往必无功太史令贾曜以为必有秦陇之地
　及克金城光使曜诘黁黁谓光曰昨有流星东坠虽

　得此城忧在不守正月上旬河冰将解若不早渡恐
　有大变后二日而败问至光引军渡河讫冰泮时人
　服其神验
明康永惠万寿宫高士也遇异人授以雷法其术最秘
　岁旱祈雨立应兼精于医
　张好问字希明其先高邮人始祖仁以医事韩遂家
　平凉好问尤精祖业常不拘古方唯浚病源弗问贫
　富校业礼官为良医正诊视神验所著有张氏医精

　太素集时巢鉴由浙寓华亭为陇西王侍医又刘聪
　本府人皆能疗治奇应擅名一时
　张仙童安化人少从罗理凡绘画人物皆称神妙今
　兴教寺有罗汉十八幅并寒山拾得之像俨然如生
　禁　神宁州人精咒法能禁疮毒及蛇虫诸害每旦
　持水向四方咒祝愿十里之内人畜不罹疮毒蛇虫
　之害积年渐加多至百里凡人求咒疮毒隔山应气
　而愈远近以法师尊之后坐化人立庙祀之其庙中

　土至今取而傅疮亦有愈者
　蔡嘉善字建阳武威人世传医业纯以济世为心活
　人甚多没后人立祠于三皇庙侧以祀之
　张　琦宁夏人精太素脉断疾病生死踰二十年必
　验
　张　皋宁夏人精太素脉可生则药不可生断以时
　日百无一失穷通夭寿以脉推之亦无不验所著有
　难经直解

　吴　通宁夏人精脉理本草素问三书妙针法治病
　辄效时称儒医
　
　
　
　
　
　甘肃通志卷四十一