摩诃止观贯义科上
清　天溪和尚说
门人灵耀补定


* 一总题(摩)
* 二别文(二)

* 一缘起(二)

* 一说(二)

* 一标举所闻(三)

* 一未闻(止)
* 二正闻(智)
* 三不尽(虽)
* 二述明宗本(二)

* 一徵讨宗元(然)
* 二正述宗本(二)

* 一标(行)
* 二释(二)

* 一付藏宗传(二)

* 一叙付法缘(二)

* 一佛传迦叶(大)
* 二诸祖递承(二)

* 一正叙(迦)
* 二结数(付)
* 二出付法益(三)

* 一标益多(诸)
* 二引事明(昔)
* 三结付意(佛)
* 二今家宗传(二)

* 一检宗承(四)

* 一章安所承(三)

* 一所说法门(此)
* 二现世化道(智)
* 三證入品位(位)
* 二智者所承(智)
* 三南岳所承(南)
* 四北齐所承(二)

* 一正叙(文)
* 二简明(疑)
* 二述传观(三)

* 一正述传观(三)

* 一举示(天)
* 二列名(一)
* 三释相(二)

* 一略说(三)

* 一出旨(皆)
* 二明相(渐)
* 三结意(为)
* 二广说(三)

* 一渐次观相(三)

* 一结上标起(略)

* 二释明观相(先)
* 三结成止观(是)
* 二不定观相(二)

* 一观相(三)

* 一不定法(不)
* 二不定观(或事)
* 三不定名(或息)
* 二辨差(二)

* 一不定与渐次辨(二)
* 二二观与圆顿辨(二)

* 一问(疑此)
* 二答(然然)
* 三圆顿观相(三)

* 一正示(图)
* 二详明(三)

* 一详初缘句(系)
* 二详造境句(一色)
* 三详无不句(无苦)
* 三结显(法)
* 二引證劝信○
* 三示知文意○
* 二结(巳)
* 二正说○


* ○二引證劝信(二)

* 一引證(二)

* 一正證圆观(三)

* 一拣示(渐)
* 二正明(二)

* 一如来分别为说(三)

* 一引经(如)
* 二释明(二)

* 一开章(此)
* 二随释(六)

* 一闻圆法(三)

* 一标(云)
* 二释(二)

* 一闻一念圆常(闻)
* 二例诸法皆具(闻)
* 三结(是)
* 二起圆信(云)
* 三立圆行(云)

* 四佳圆位(云)
* 五圆自在庄严(二)

* 一徵起(云)
* 二释相(三)

* 一法明(三)

* 一标(彼)
* 二释(或)
* 三结(是)
* 二譬解
* 三合显(菩)
* 六圆建立众生(三)

* 一标(云)
* 二释(三)

* 一法(或)
* 二譬(故)
* 三合(菩)
* 三结(是)
* 三结况(初)
* 二闻者恩大难酬(如)
* 三例馀(一经)
* 二重證三种(二)

* 一请(疑)
* 二證(二)

* 一示引略(然)
* 二正引文(二)

* 一一经具證三观(四)

* 一净明三义
* 二大品三义
* 三法华三义
* 四涅槃三义
* 二一经单證一观(三)

* 一无量义證渐(无)
* 二六种经證圆(华)
* 三华严證不定(华)
* 二劝信○


* ○二劝信(三)

* 一举示能證(上)
* 二出指所證(过)
* 三结明定信(如)


* ○三示知文意(三)

* 一标指(既)
* 二示明(二)

* 一正出三文(次)
* 二示三文意(二)

* 一示说文意(虽)
* 二问答说意

* 一以默难说(疑)
* 二责遍示正(二)

* 一责偏(然)
* 二示正(二)

* 一对默示说(四)

* 一教法通别皆可说(大)
* 二谛理真俗皆可说(大)
* 三行事说默皆是道(净)
* 四示人人法皆能示(法)
* 二明说示人(三)

* 一原说教意(若)
* 二明示文意(大)
* 三出三文旨(若)
* 三结成(为)


* ○二正说(五)

* 一开章(二)

* 一标列(合)
* 二出意(十)
* 二生起(三)

* 一示意(生)
* 二释义(二)

* 一通论(至)
* 二别论(二)

* 一释名(别)
* 二明相(所)
* 三结成(秪)
* 三分别(二)

* 一示意(分)
* 二正分(二)

* 一徵列(今)
* 二答释(初)
* 四料简(四)

* 一简今是一顿(问)
* 二简皆是显观(二)

* 一正简观显不观秘(问)

* 二任论有得有不得(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一立(答)
* 二释(二)

* 一明教得不得(教)
* 二明观得不得(若)
* 三简皆是大乘(二)

* 一简初后二深(问)
* 二简初后俱浅(二)

* 一简小非三观(问)
* 二简小非是渐(问)
* 四简文门并实(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一直示(答)
* 二转明(二)

* 一文是其门(众)
* 二文门并实(文)
* 五解释○


* ○五解释(二)

* 一牒示(解)
* 二正释(十)

* 一大意(二)

* 一牒章(初)
* 二释明(三)

* 一示意标门(蠹)
* 二生起因缘(二)

* 一正明(云)
* 二对广(生)
* 三随章解释(五)

* 一发大心(三)

* 一标章(就)
* 二释明(三)

* 一方言(菩)
* 二简非(二)

* 一简非心(二)

* 一标示(今)
* 二释明(三)

* 一列心道非相(三)

* 一举数(略)
* 二列相(若其)
* 三结示(三)

* 一结略数(若心)
* 二明开合(或)
* 三示举端(举)
* 二出浊心起相(三)

* 一法(或先)
* 二譬
* 三合(集)
* 三简起心浊相(二)

* 一约苦谛升沉世间简(二)

* 二约苦谛二双法简(又)
* 二举集等六双法例(有)
* 二约谛智曲拙灰近简(又)
* 二发是心(二)

* 一止非观是(二)

* 一正明(若)
* 二结位(初)
* 二感应发心(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一正出感应道交发心(三)

* 一正示(答)
* 二释明(如)
* 三结显(动)
* 二示明经论此观感应(二)

* 一示感应意(二)

* 一正示随悉五复(二)

* 一禅经四随(禅)
* 二智论悉复(二)

* 一四悉(智)
* 二五复(更)
* 二随出五缘与同(二)

* 一举示(此)
* 二释明(三)

* 一示意(若)
* 二引释(论)
* 三结成(故)
* 二会意义同(二)

* 一标示(然)
* 二会同(二)

* 一会五缘同经论(二)

* 一正会同(二)

* 一五缘与随悉意义同(二)

* 一意同(二)

* 一会通(四)
* 二结示(当)
* 二义同(二)

* 一出经论(随)
* 二正会通(又)
* 二五缘与五复意义同(二)

* 一会通(又)
* 二结示(所)
* 二明成显(二)

* 一出感应(又)
* 二明相成(二)

* 一略出(或)
* 二结广(如)
* 三结观名(还)
* 二会十广同五略(又)
* 三显是○
* 三结示○
* 二修大行○
* 三感大果○
* 四裂大网○
* 五归大处○
* 二释名○
* 三体相○
* 四摄法○
* 五偏圆○
* 六方便○
* 七正观○
* 八果报(如上)
* 九起教(如上)
* 十旨归(如上)


* ○三显是(二)

* 一标列(显)
* 二释明(三)

* 一约四谛显是(二)

* 一分四种四谛(二)

* 一标列(四)
* 二释明(二)

* 一大经总别说(二)

* 一总说名四四谛(二)

* 一明四四谛(四)

* 一生灭四谛
* 二无生四谛
* 三无量四谛(四)

* 一苦无量相(无)
* 二集无量相(又集)
* 三道无量相(又道)
* 四灭无量相(又灭)
* 四无作四谛
* 二以谛对土(若以)
* 二别说名四因缘

* 一举总标别(又总)
* 二别说因缘(苦)
* 三引明四种(故)
* 二中论总别说(二)

* 一正明(二)

* 一总说四四谛(二)

* 一正示(又偈)
* 二重解(又解)
* 二别说四因缘(二)

* 一会前后法(又偈)
* 二指前后文(故)
* 二结示
* 二明依谛发心○
* 二约四弘显是○
* 三约六即显是○


* ○二明依谛发心(二)

* 一指上四四谛竟(巳)
* 二正明依谛发心(二)

* 一列章(二)

* 一正列(诸)
* 二指广(略)
* 二解释(二)

* 一正释发相(二)

* 一详释四章(四)

* 一推理发心(三)

* 一总标(推)
* 二别释(四)

* 一推生灭理发心(法)
* 二推无生理发心(推)
* 三推无量理发心
* 四推无作理发心
* 三示意(二)

* 一正示(若)
* 二例下(下)
* 二观相发心(二)

* 一标牒(观云)
* 二释明(四)

* 一观劣应相好发心(若见)
* 二观胜应相好发心
* 三观报佛相好发心
* 四观法佛相好发心
* 三见通发心(二)

* 一标牒(观云)

* 二释明(四)

* 一见劣应神变发心(若见)
* 二见胜应神变发心
* 三见报佛神变发心
* 四见法佛神变发心
* 四闻法发心(二)

* 一标(云)
* 二释(三)

* 一明闻法所从(或从)
* 二出闻法起解(二)

* 一闻一众解(二)

* 一从教四闻(四)

* 一闻生灭四解(闻)
* 二闻无生四解(若闻)
* 三闻无量四解
* 四闻无作四解
* 二得意一闻(若得)
* 二约偈重说(二)

* 一标示(夫)
* 二正说(四)

* 一生灭四解是缘生意(若言)
* 二无生四解是即空意(若因)
* 三无量四解是即假意(若谓)
* 四无作四解是即中意(若谓)
* 三结闻法发心(当)
* 二略指馀六(此)
* 二以观结成○


* ○二以观结成(二)

* 一标示(上)
* 二正明(二)

* 一结成推理(二)

* 一结观(二)

* 一推分四理(二)

* 一问起(然)
* 二答明(二)

* 一分一二三四(二)

* 一四种苦集(二)

* 一迷有轻重即离(说)
* 二理有一二三四(二)

* 一示明(约界)
* 二正分(若)
* 二四种道灭(二)

* 一解有巧拙即离(法)
* 二理有一二三四(二)

* 一示明(约界此略)
* 二正分(界)
* 二释轻重诸相(二)

* 一总徵(所)
* 二别释(二)

* 一浅深轻重相(二)

* 一正释轻重(二)

* 一正灭无量意(事)
* 二无生无作意(若体)
* 二例明五法(粗)
* 二更互轻重相(或云)
* 二用结三观(二)

* 一结观法(三)

* 一示意(如)
* 二正结(若)
* 三重诫(皆)
* 二结发心(若见)
* 二料简(三)

* 一简苦集(问)
* 二简道灭(问)
* 三简法性(问)
* 二例明馀九(若见)


* ○二四弘显是(四)

* 一标示(中)
* 二分别(二)

* 一正分(又是上)
* 二示意(如)
* 三释明(三)

* 一正释(四)

* 一生灭四弘(二)

* 一明四弘相(三)

* 一标缘生谛境(夫)
* 二明依境起誓(三)

* 一所依谛境(此)
* 二起誓所由(经)
* 三正发弘誓(是)
* 三结双非发心(以)
* 二点权是意(显显)
* 二无生四弘(二)

* 一明四弘相(三)

* 一标即空谛境(三)

* 一标示(次)
* 二释明(妄)
* 三断定(凡)
* 二明依境起誓(三)

* 一所依谛境(二)

* 一正示(思)
* 二释明(集)
* 二起誓所由(经)
* 三正发弘誓(但)
* 三结双非发心(以)
* 二点权是意(显显)
* 三无量四弘(二)

* 一明四弘相(三)

* 一标即假谛境(秪)
* 二明依境起誓(三)

* 一所依谛境(三)

* 一示心为迷解本(假)
* 二释四谛无量相(二)

* 一总明(谓)
* 二别释(二)

* 一迷十界苦集(二)

* 一总示(三)
* 二别明(二)

* 一十界集相(谓)
* 二十界苦相(如)
* 二解四种道灭(三)

* 一标(还)
* 二释(二)

* 一四种道相(所)
* 二四种灭相(是)
* 三结(分)
* 三结诸法从心生(分)
* 二起誓所由(二)

* 一示心无量(观)
* 二正出所由(九)
* 三正发弘誓(虽)
* 三结双非发心(是)
* 二点权是意(显)
* 四无作四弘○
* 二简显○
* 三结观○
* 四结劝○

* ○四无作四弘(二)

* 一正明无作(三)

* 一示即中谛境(三)

* 一标一心三观(次)
* 二释三观所以(云)
* 三出三观圆妙(二)

* 一正释三法圆妙(二)

* 一巳一念心三法圆妙(三)

* 一法当
* 二譬
* 三合(此)
* 二生心佛心三法圆妙(二)

* 一诸生心(二)

* 一举类(非但)
* 二正明(当)
* 二一切法(二)

* 一举类(一心)
* 二正明(当)
* 二释明语偏意圆(二)

* 一正明(若尔)
* 二诫示(勿)
* 二明依境起誓(三)

* 一所依谛境(若得)
* 二起誓所由(众)
* 三正发弘誓(是)
* 三结双非发心(故)
* 二会显实是(前)


* ○二简显(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一明简显(二)

* 一权实显是(二)

* 一体权(答)
* 二识实(二)

* 一正明(若)
* 二结示(权)
* 二唯明一是(二)

* 一正显一是(四)

* 一一大事因缘是(又)
* 二不思议是(又)
* 三无作是(又)
* 四破随发心是(二)

* 一引经(又)
* 二明是(二)

* 一出本经意(如)
* 二例合前三(若)
* 二广简一是(前三)
* 二出发心(三)

* 一正示(若)
* 二喻明(二)

* 一五喻初心体胜(譬)
* 二五喻初心力大(此)
* 三结功(虽)


* ○三结观(二)

* 一正结(若)
* 二会通(止)


* ○四结劝(三)

* 一结益(二)

* 一宝梁生善德(二)

* 一引经(二)

* 一明不能受供(宝)
* 二明能受供者(二)

* 一小乘极果(一)
* 二大乘初心(比)
* 二况明(当)
* 二密藏灭恶功(三)

* 一引经(三)

* 一明犯处(又)
* 二出解法(若能)
* 三结灭相(如是)
* 二释明(此)
* 三况胜(初)
* 二正劝(行)
* 三简明(问)


* ○三六即显是(三)

* 一示意(二)

* 一问(约)
* 二答(二)

* 一六即圆成(答)
* 二须知六即(三)

* 一正示(若能)
* 二列名(谓)
* 三显功(此)
* 二释相(三)

* 一示明(六)

* 一理即是(二)

* 一正明(理)

* 一出理即未闻(名)
* 二明今闻名字(或)
* 二结观(亦)
* 二名字是(二)

* 一正明(二)

* 一出理即未闻(名)
* 二明今闻名字(或)
* 二结观(亦)
* 三观行是(二)

* 一正明(二)

* 一出徒说不行(观)
* 二明说行相应(二)

* 一示(必)
* 二释(二)

* 一华首但行不说(华)
* 二今观说行相应(此)
* 二结观(亦)
* 四相似是(二)

* 一正明(相)
* 二结观(圆)
* 五分真是(二)

* 一正明(究)
* 二结观(亦)
* 六究竟是(二)

* 一正明(分)
* 二结观(亦)
* 二喻显(总)
* 三合结
* 三简显○


* ○三简显(二)

* 一简五心六即(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一示明(答)
* 二会通(二)

* 一以彼名会六即(会)
* 二以彼名名圆位(二)

* 一竖明(又用)

* 二横具(又从)
* 二简圆说六即(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一正明(答)
* 二释疑(当)


* ○三结示(三)

* 一绪文(然)
* 二出意(故)
* 三结责(末)


* ○二修大行(二)

* 一牒因缘(二)
* 二释行相(二)

* 一总示(夫)
* 二别明(三)

* 一标列(行)
* 二释明(三)

* 一释通名(通)
* 二示别相(四)

* 一常坐三昧(二)

* 一出名(二)
* 二释相(二)

* 一开章(今)
* 二正释(二)

* 一方法(二)

* 一列(方)
* 二释(三)

* 一身开遮(三)

* 一示(身)
* 二释(或可)
* 三结(所)
* 二口说默(二)

* 一明说(三)

* 一示说意(口)
* 二重释明(二)

* 一称佛成机(二)

* 一举喻(所)
* 二合明(行)
* 二称佛排障(二)

* 一举喻(如)
* 二合明(行)
* 三诫亲师(若)
* 二明嘿(诵)
* 三意止观(二)

* 一略示意(意)
* 二引经明(二)

* 一正明(二)

* 一正观法界(二)

* 一闻真法(二)

* 一正闻法界(信)
* 二例闻异名(此)
* 二修妙观(二)

* 一观佛法界(二)

* 一观十号(能)
* 二观真身(三)

* 一正观法身(观)
* 二见佛身相(增)
* 三闻说实义(闻)
* 二观三道法界(二)

* 一直观三道(三)

* 一众生法界(观)
* 二烦恼法界(观)
* 三恶业法界(观)
* 二以法印结(法)
* 二历观一切(以)
* 二指文(上)
* 二劝修○
* 二常行三昧○
* 三半行半坐三昧○
* 四非行非坐三昧○
* 三出异同○
* 三料简○


* ○三劝修(三)

* 一释名(劝)
* 二正劝(三)

* 一引闻者德本劝(二)

* 一出闻者德本(法)
* 二證德本深厚(当)
* 二引修者功德劝(若)
* 三引三辈所获劝(善)
* 三指经(此)


* ○二常行三昧(二)

* 一标章(二)
* 二释相(二)

* 一方法(三)

* 一列方法(方)
* 二出名处(二)

* 一三昧名义(此)
* 二三昧住处(二)

* 一引偈(十)
* 二释明(住)
* 三释观相(三)

* 一身开遮(二)

* 一标(身)
* 二释(二)

* 一修三昧缘(二)

* 一遮外缘(行)
* 二开内缘(四)

* 一严道场(严)
* 二立期限(唯)
* 三亲知识(须)
* 四要期愿(须)
* 二生三昧法(二)

* 一正示(二)

* 一开四法(起)
* 二遮四法(终)
* 二偈明(婆)
* 二口说默(口)
* 三意止观(二)

* 一本经(三)

* 一标示念佛(意)
* 二正修三昧(三)

* 一示所观相(云)
* 二出能观观(三)

* 一空观(二)

* 一推心色都昼(又)
* 二明得见亦绝(不用)
* 二假观(二)

* 一喻明念佛(如)

* 二在定见佛(欲)
* 三中观(自)
* 三引偈发明(偈)
* 三结成佛印(四)
* 二娑沙(二)

* 一正说(婆)
* 二偈明(偈)
* 二劝修○


* ○二劝修(三)

* 一举功德以劝(二)

* 一第一三昧(劝)
* 二能生如来(此)
* 二校功德殊胜(二)

* 一出能校(碎)
* 二出正校量(二)

* 一显修持胜德(二)

* 一明四番功德(不如)
* 二出众多益事(婆)
* 二出随喜复胜(若闻)
* 三责不修之失(若不)


* ○半行半坐三昧(三)

* 一总示(三)
* 二别明(二)

* 一方等三昧(二)

* 一方法(三)

* 一身开遮(三)

* 一梦王求许(方)
* 二施为方法(三)

* 一罗列坛仪(于)
* 二一食具足(须)
* 三请明律师(别)
* 三要期人数(要)
* 二口说默(口)
* 三意止观(二)

* 一出经意(意)
* 二释观法(二)

* 一正观中道正空(二)

* 一正明(二)

* 一诸法空观(经)
* 二空平等观(无)
* 二引同(此)
* 二历观尊容道具(二)

* 一标示(以)
* 二历观(方)
* 二劝修(三)

* 一出三昧胜(劝)
* 二以得宝劝(世)
* 三校量显胜(若)
* 二法华三昧○
* 三结责(谁)


* ○二法华三昧(二)

* 一标章(约)
* 二释相(二)

* 一方法(三)

* 一身开遮(身)
* 二口说默(身)
* 三意止观(三)

* 一出二经观法(意)
* 二辨二经行意(三)

* 一正示(二)
* 二辨明(三)

* 一明经互出(安)
* 二得名所由(南)
* 三出观正意(二)

* 一修时二法(特)
* 二證时两舍(妙)
* 三结显(若)
* 三明历文修观(今)
* 二劝修(三)

* 一得诸功德(二)

* 一举德(劝)
* 二正劝(应)
* 二能辨大事(念)
* 三即为见佛(能)


* ○四非行非坐三昧(二)

* 一释名(二)

* 一示三种名(三)

* 一今立(四)
* 二引同(而)
* 三结示(虽)
* 二释三种名(二)

* 一正释觉意(二)

* 一略释(今)
* 二广释(三)

* 一标意为法源(诸)
* 二释观意所由(二)

* 一斥随倒非觉(对)
* 二出觉意正法(二)

* 一照知三名一性(觉)
* 二照知非名非性(若知)
* 三结立名正意(若观)
* 二二名准知(随)
* 二明相(三)

* 一开章(就)
* 二正释(四)

* 一约诸经修三昧(二)

* 一明摄多法(诸)
* 二依经示相(二)

* 一正出请观音法(二)

* 一标(且)
* 二释(三)

* 一列方法(三)

* 一示方法(于)
* 二明用与(午)
* 三教增益(若)
* 二释观用(二)

* 一释数息观慧(三)

* 一牒问(经)
* 二释观(二)

* 一引经指巳(大)
* 二随文观法(二)

* 一五阴性空(二)

* 一正观色阴(地)
* 二例明四阴(观)
* 二因缘如幻(观)
* 三观修(一)
* 二释三咒功用(二)

* 一三咒别破三障(消)
* 二六字通对三障(二)

* 一略对六道(六)
* 二广破二十五有(广)
* 三结行位(此)
* 二类明诸大乘经(诸)
* 二约诸善修三昧○
* 三约诸恶修三昧○
* 四约诸无记修三昧○
* 三结观(复次)


* ○二约诸善修三昧(二)

* 一标列(二)

* 二解释(二)

* 一分别四运(三)

* 一正示(初)
* 二简明(二)

* 一简巳未叵观(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一未念可观(三)

* 一标示(答)
* 二释明(二)

* 一举喻(如)
* 二合明(心)
* 三结示(是)
* 二念巳可观(三)

* 一标示(念)
* 二释明(二)

* 一举喻(如)
* 二合明(念)
* 三结示(是)
* 二简三世无心(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一总斥(答)
* 二释明(三)

* 一辨明(若遇)
* 二正示(当)
* 三结责(若)
* 三劝观(行)
* 二历善修观(三)

* 一标示(次)
* 二释明(二)

* 一正历六度(六)

* 一历檀修善(三)

* 一约十二事共论檀(三)

* 一标示(若有)
* 二释明(二)

* 一观舍六受行檀(二)

* 一观色受想行檀(三)

* 一即空行檀(二)

* 一释明(二)

* 一正观色受(二)

* 一释(二)

* 一所观色受空(初)
* 二能观色者空(又)
* 二證(所)
* 二例明五受(乃)
* 二结示(是)
* 二即假行檀(二)

* 初正观(二)

* 一因缘生识(眼根)
* 二所生十界(四)

* 一六趣(眼识)
* 二二乘(观四)
* 三菩萨(二)

* 一标明(观巳)
* 二徵释(三)

* 一正释(所)
* 二引證(金)
* 三结示(直)
* 四佛(又)
* 二结示(如)
* 三即中行檀(若)
* 二例五受行檀(观)
* 二观运六作行檀(二)

* 一标(次)
* 二释(二)

* 一正观行作檀(三)

* 一观空行作(观)
* 二观假行作(而)
* 三观中行作(又)
* 二例观五作檀(住)
* 三證成(故)
* 二约一一事各论六○
* 二历尸修善○
* 三历忍修善○
* 四历进修善○
* 五历禅修善○
* 六历智修善○
* 二例历诸善(约)
* 三料简○


* ○二约一一事各论六(二)

* 一标示(前)
* 二释明(二)

* 一正从行时观六度(二)

* 一明行时三观(三)

* 一行度定相(行)
* 二观于定心(又)
* 三复观观心(二)

* 一正观(行)
* 二證明(大)
* 二出三观成相(二)

* 一具三三昧(如)
* 二成波罗密(又)
* 二例历十一事观六度(若)


* ○二历尸善修(二)

* 一斥十二事戒(次)
* 二修十二理尸(三)

* 一标示(若)
* 二释明(二)

* 一正约色观(二)

* 一正观六度(二)

* 一戒度(三)

* 一即空观(谓)
* 二即假观(能)
* 三即中观(心)
* 二五度(色)
* 二三观成相(二)

* 一具三三昧
* 二成波罗密(何)
* 二例观十一(观)
* 三引證(法)


* ○三历忍善修(二)

* 一示明(次)
* 二正观(无)


* ○四历进善修(二)

* 一示有别体(次)
* 二今观别体(二)

* 一立法(今)
* 二示明(二)

* 一斥事善(昼)
* 三正观察(今观)


* ○五历禅善修(三)

* 一斥事(次)
* 二正观(观)
* 三出意(论)


* ○六历智善修(二)

* 一标示(次)

* 二正观(今)


* ○三料简(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一相成(答)
* 二相摄(又)
* 三相即(又)


* ○三历诸恶修三昧(二)

* 一论明善恶(三)

* 一标示(三)
* 二释明(二)

* 一六道善恶(人)
* 二四教善恶(四)

* 一藏(二)
* 二通(三)
* 三别(别)
* 四圆(唯)
* 三结示(如)
* 二就恶修观(二)

* 一标示(今)
* 二正明(三)

* 一明人都蔽恶(二)

* 一正明(二)

* 一明纯恶(前)
* 二明偏蔽(纵)
* 一结示(出)
* 二示恶可修观(二)

* 一凡夫于恶修道(三)

* 一标示(凡)
* 二正明(如)
* 三结显(若)
* 二圣人于恶显道(二)

* 一正示(又)
* 二證明(譬)
* 三正于恶修观(二)

* 一正明六蔽(二)

* 一观贪瞋二蔽(二)

* 一贪蔽(三)

* 一明观境(三)

* 一法(若)
* 二喻(譬)
* 三合(于)
* 二正修观(二)

* 一标(云)
* 二释(三)

* 一观空(二)

* 一出心四相(若)

* 二用观推察(二)

* 一观盛起(二)

* 一正观相(二)

* 一未贪四句观欲贪欲生(三)

* 一正观(为)
* 二推检(四)

* 一未贪欲灭欲贪生(若)
* 二未贪欲不灭欲贪生(未)
* 三未贪欲双亦欲贪生(若)
* 四未贪欲双非欲贪生(若)
* 三结示(如)
* 二欲贪四句观未贪欲灭(二)

* 一标示(还)
* 二观检(二)

* 一四句正观(欲)
* 二推检例明(亦)
* 二结观成(观)
* 二观恒起(若)
* 二观假(又)
* 三观中(如)
* 三结位次(二)

* 一正结贪观(常)
* 二例明一切(于)
* 二瞋蔽○
* 二例明馀四蔽(观)
* 二例历一切(及)


* ○二瞋蔽(三)

* 一示境(次)
* 二正观(二)

* 一正观空相(观四)
* 二假中例明(观瞋)
* 三结成(是)


* ○四约无记修三昧(三)

* 一释观名(四)
* 二释观法(三)

* 一示明(所)
* 二正观(二)

* 一正观空相(二)

* 一约与善恶异推空(观)
* 二历十二事推空(又历)
* 二点示假中(又无)
* 三结名(又无)
* 三结成相(于)


* ○三结异同(三)

* 一标示(复)
* 二释明(三)

* 一助道发不发(但)
* 二事法必理观(若但)
* 三用心间不间(若事)
* 三结显(方)


* ○三料简(三)

* 一简劝修有无(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一直示不劝修蔽(答)
* 二引明修蔽甚失(三)

* 一标示(淮)
* 二释明(二)

* 一自行教他之失(二)

* 一自行失(其)
* 二教他失(不)
* 二师弟说行之过(二)

* 二弟子浪行之过(二)

* 一举示二种妖怪(二)

* 一法灭妖怪(盲)
* 二时代妖怪(史)

* 二正出浪行过患(三)

* 一牒示(此)
* 二释明(三)

* 一法(何)
* 二喻(譬)
* 二合(彼)
* 三结示(既)
* 二其师谬教之过(二)

* 一总示(其)
* 二别明(二)

* 一不达佛意之过(二)

* 一责其偏行(二)

* 二正明(其)
* 二结示(二)

* 一佛具二说云何呵善就恶(二)

* 一正明(二)

* 一说恶是道(三)

* 一法(佛)
* 二喻(譬)
* 三合(佛)
* 二说善是道(若)
* 二结责(佛)
* 二汝无难拘云何纯行恶道(三)

* 一正责(复)
* 二引明(故)
* 三结责(汝)
* 二难其偏行(复)
* 二不知人根之过(二)

* 一责其偏行(二)

* 一示责(三)

* 一正责(又)
* 二引明(净)
* 三结责(自)
* 二示摈(若)
* 二检其偏行(二)

* 一正检偏行污损(复)
* 二验知违心愧语(难)
* 三结非(亦)
* 三结示修蔽当诫(所)
* 二简行法多种○
* 三简恶法乖理○


* ○二简行法多种(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一责问(二)

* 一举喻(答)
* 二正责(若)
* 二正明(二)

* 一标示(烦)
* 二释明(二)

* 一为一人四悉说(二)

* 一标(云)
* 二释(二)

* 一正明(若)
* 二结责(祗)
* 二为多人四悉说(二)

* 一标(若)
* 二释(二)

* 一四悉具四三昧(二)

* 一初悉四三昧(一)
* 二馀三悉例明(馀)
* 二四三昧具四悉(二)

* 一标(又)
* 二释(二)

* 一一行四悉(若)
* 二三行例明(馀)


* ○三简恶法乖理(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一正示(二)

* 一示义(三)

* 一标列(答)
* 二释明(四)

* 一根利无遮(初)
* 二根利有遮(次)
* 三根钝无遮(次)
* 四根钝有遮(后)
* 三结显(以)
* 二合经(大)
* 二引證(又)
* 三结示(应)


* ○三感大果(三)

* 一牒因缘(第)
* 二释观相(二)

* 一正明(若)
* 二指广(此)
* 三简报法(问)


* ○四裂大网(二)

* 一牒因缘(第)
* 二释观相(二)

* 一正释(二)

* 一自行裂网(若人)
* 二化他裂网(若欲)
* 二指广(此)


* ○五归大处(二)

* 一牒因缘(第)
* 二释观相(三)

* 一示意(夫)
* 二正释(三)

* 一示旨归得意(旨)
* 二正论明旨归(二)

* 一略示(旨)
* 二广明(二)

* 一标(今)
* 二释(二)

* 一旨归入三德(二)

* 一总相(二)

* 一正明(三)

* 一自他同归法身(诸)
* 二自他同归般若(又)
* 三自他同归解脱(又)
* 二引示(大)
* 二别相(三)

* 一标别
* 二释(三)

* 一三身三德(身)
* 二三智三德(般)
* 三三脱三德(解)
* 三结(以)
* 二三德不思议(二)

* 一正示三德(二)

* 一略出二法(二)

* 一三德非一异相(二)

* 一标徵(复)
* 二释相(三)

* 一三身非一异相(三)

* 一总出(若)
* 二别明(住)
* 三结示(达)
* 二三智非一异相(三)

* 一总出(若)
* 二别明(方)
* 三结示(若)
* 三三脱非一异相(三)

* 一总出(若)
* 二别明(道)
* 三结示(达)
* 二三德非新故相(三)

* 一标徵(后)
* 二释明(二)

* 一总相(二)

* 一释明新故(三)
* 二出新故相(非)
* 三自他同归(若)
* 二别相(三)

* 一无明非新非故(又)
* 二取相何新何故(取)
* 三无知非断非故(无)
* 三结示(若达)
* 二例明馀法(纵)
* 二重明旨归(复)
* 三结旨归离明○
* 三指广(至)


* ○三结旨归离名(三)

* 一举示(旨)
* 二正离(不)
* 三结显(当)


* ○大章二释名(二)

* 一徵起(第)
* 二答释(二)

* 一列章(略)
* 二释明(四)

* 一相待(三)

* 一标(一)
* 二释(二)

* 一止三义(二)

* 一列(息)
* 二释(三)

* 一止息止
* 二停止止
* 三对不止止(二)

* 一标示(对)
* 二释明(二)

* 一出上通约智断论(何)
* 二今明别约谛理论(今)
* 二观三义(二)

* 一列(观)
* 二释(三)

* 一贯穿观
* 二观达观
* 三对不观观(二)

* 一标示(对)
* 二释明(二)

* 一出上通约智断论(上)
* 二明今别约谛理论(今)
* 三结(是)
* 二绝待(二)

* 一标示(二)
* 二释明(二)

* 一破前相待止观(二)

* 一列(先)
* 二释(二)

* 一横破(二)

* 一出堕四句(若)
* 二示明可破(故)
* 二竖破(二)

* 一出待对生(又)
* 二示明可破(皆)
* 二明今绝待止观(三)

* 一示止观绝相(二)

* 一示明绝法(今)
* 二显出绝相(待)
* 二出绝待观名(二)

* 一示绝待观名(灭)
* 二出绝待观名(三)

* 一出止观名字(绝)
* 二显名字性离(此)
* 三结绝待观名(是字)
* 三明绝待證入(三)

* 一责世不绝(世)
* 二明今證绝(二)

* 一正示(若)
* 二證成(故)
* 三结无滥失(若)
* 三会异○
* 四通三德○


* ○三会异(二)

* 一止观会异名(二)

* 一出三名(三)
* 二会异名(三)

* 一正会(二)

* 一会止(诸)
* 二会观(馀)
* 二释明(所)
* 三结示(若)
* 二止观自相会(又)


* ○四通三德(三)

* 一对明(二)

* 一直明义对(二)

* 一徵(四)
* 二释(为)
* 二重出意对(二)

* 一徵(诸)
* 二释(大论)
* 二正通(二)

* 一止观通三德(二)

* 一共各会通三德(二)

* 一二字通三德(三)

* 一二字共通三德(二)

* 一正通(二)

* 一智断舍三德(若)
* 二他那等三德(又)
* 二简明(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一正示(答)
* 二引明(又)
* 三结显(是)
* 二二字各通三德(二)

* 一标示(复)
* 二正通(二)

* 一以三止通(如)
* 二以三观通(贯)
* 三二字合通三德(复)
* 二三德通二字(二)

* 一标示(复)
* 二正通(二)

* 一共通(三)
* 二各通(三)
* 二直下信入秘藏(二)

* 一直信秘藏(若)
* 二举偏况圆(二)

* 一正举(二)

* 一偏举(而)
* 二圆举(涅)

* 二结况(偏)
* 二止观通诸名(二)

* 一通诸异名(止)
* 二通诸三名(又)
* 三料简○


* ○三料简(三)

* 一简纵横不纵横义(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一众释纵横义(二)

* 一释(二)

* 一小乘师纵横(三)

* 一横义(答)
* 二纵义(又)
* 三别异义(若)
* 二大乘师纵横(三)

* 一纵义(诸)
* 二横义(又)
* 三别异义(又)
* 二结(众)
* 二今不纵横义(二)

* 一释(二)

* 一理藏不纵横(今)
* 二因行不纵横(身)
* 三字用不纵横(即)
* 二结(真)
* 二简三德四德意(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一示通别解(二)

* 一通二解(答)
* 二别二解(若)
* 二出顿渐义(是)
* 三简三道四倒至极(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一总例(答)
* 二别明(何)


* ○大章三体相(三)

* 一来意(第)
* 二开章(一)
* 三正释(二)

* 一用释意(夫)
* 二释体相(四)

* 一用教相显(二)

* 一用相简(二)

* 一示意(教)
* 二正简(三)

* 一简凡夫止观(若凡)
* 二简二乘止观(若二)
* 三简次第止观(三)

* 一出次第相(二)

* 一三止相(二)

* 一出三止名(三)

* 一标列(巧)
* 二释明(三)

* 一体真止(一)
* 二方便随缘止(二)

* 三息二边分别止(三)
* 三出意(此)
* 二参详同异(三)

* 一标示(详)
* 二参详(二)

* 一详名似同(同)
* 二详相永异(二)

* 一出谛相(其)
* 二论成具(三)

* 一标(前)
* 二释(三)

* 一前三成体真体真具前三(何)
* 二前三成随缘随缘具前三(若)
* 三前三成息二息二具前三(息)
* 三结(故)
* 三简非(亦)
* 二三观相○
* 二明次第意(此依)
* 三简非今用(此则)
* 二正显体○
* 二用眼智显○
* 三用境界显○
* 四用得失显○


* ○二三观相(二)

* 一列三观名(三)

* 一列名(次)
* 二释相(三)

* 一从假入空二谛观(三)

* 一释明(二)

* 一由假会真二谛(二)

* 一正示(所)
* 二复明(又)
* 二破用合论二谛(又俗)
* 二分判(又分)
* 三料简(四)

* 一简下二受名(二)

* 一第二从胜(问)
* 二第三从用(问)
* 二简前二入谛(问)
* 三简俗法称谛(二)

* 一正明俗谛(问)
* 二随简馀义(三)

* 一俱涅槃义(问)
* 二俱无漏义(问)
* 三俱无生义(问)
* 四简破假入空(问)
* 二从空入假平等观(二)

* 一由真出假平等(从)
* 二破用合论平等(二)

* 一正示(前)
* 二譬明(二)

* 一明前观不能用假(今)
* 二明后观能用于假(若)
* 三中道第一义谛观(二)

* 一双遮二谛入中(中)
* 二双照二谛入中(又)
* 三料简○
* 二参详同异○


* ○一料简(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一正明定慧偏多不能见性(答)
* 二重简偏空慧眼不得见性(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一示次第眼不见(答)
* 二出圆慧眼能见(所)
* 三明前二眼不见(三)

* 一经譬(故)
* 二释明(二)

* 一观释(乾)
* 二教释(又)
* 三结责(二)


* ○二参详同异(二)

* 一标示(此)
* 二参详(二)

* 一详名示同(同)
* 二详相永异(二)

* 一出谛相(其)
* 二论成具(二)

* 一总示(又)
* 二别明(三)

* 一前三成空空具前三(所)
* 二前三成假假具前三(从)
* 三前三成中中具前三(中)


* ○二显体相(二)

* 一正约三一一心显体(二)

* 一明相(二)

* 一止三一一三(圆)
* 二观三一一三(以)
* 二显体(三)

* 一正示(不)
* 二引明(二)

* 一中论(故)
* 二金刚(三)

* 一引(又)
* 二释(若眼)
* 三结(眼)
* 三结成(若见)
* 二总前诸义一心显体(三)

* 一标明(何)
* 二体显(二)

* 一体次第止观(二)

* 一三止一心相(其)
* 二三观一心相(体)
* 二体相待止观(二)

* 一三止一心相(体)
* 二三观一心相(又)
* 三结示(三)

* 一结在一心(如)
* 二释出所以(不)
* 三显示圆相(相)


* ○二用眼智显(二)

* 一示意(二)
* 二释明(二)

* 一出次第眼智(二)

* 一正释(三)

* 一标示(今)
* 二释明(二)

* 一三止成三眼显体(三)

* 一止眼得真体(眼)
* 二止眼得俗体(若)
* 三止眼得中体(若)
* 二三观成三智显体(三)

* 一观智得真体(三)
* 二观智得俗体(若)
* 三观智得中体(若)
* 三结成(是)
* 二分别(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一分慧眼真智(三)

* 一标(答)
* 二释(二)

* 一约教分(凡)
* 二约行分(复)
* 三结(然)
* 二例二眼二智(此)
* 二显一心眼智(三)

* 一示不分知见(若一)
* 二正眼智显体(三)

* 一示眼智一意(若阅)
* 二释一法眼智(三)

* 一标举具摄(佛)
* 二引经證观(二)

* 一正引(二)

* 一佛智具三智(二)

* 一引示(大)
* 二点明(问)
* 二佛眼具五眼(二)

* 一引示(金)
* 二点明(虽)
* 二释明(三)

* 一释五眼一用(二)

* 一正释(所)
* 二结示(当)
* 二释三智一心(二)

* 一正释(佛)
* 二结示(故言)
* 三会显一心(故知)
* 三结眼智显体(今)
* 三结说本观心(如)


* ○三用境界显(三)

* 一示意(三)
* 二标章(就)
* 三释明(二)

* 一明说境意(二)

* 一示谛理不可说(经)
* 二明为缘可说(二)

* 一立意标章(若)
* 二随章解说(二)

* 一本说(二)

* 一正明(二)

* 一赴缘三说(二)

* 一正说三谛(三)

* 一随情说三谛(三)

* 一标示(云)
* 二释明(二)

* 一喻明(二)

* 一说者顺情如乳(如)
* 二诸盲不了而诤(虽)
* 二法合(二)

* 一说者随情示谛(凡)
* 二闻者不了而诤(三)

* 一明凡情不了(虽闻)
* 二出诸家各执(二)

* 一正出执异(所)
* 二引古责今(经)
* 三结皆未识谛(如)
* 三结示(若)
* 二随情智说三谛(三)

* 一分示(随)
* 二释明(二)

* 一徵(若)
* 二释(二)

* 一正释(此)
* 二类明(如)
* 三结成(情)
* 三随智说三谛(三)

* 一标(随)
* 二释(二)

* 一正示(二)

* 一明唯智所照(三)
* 二出言思路绝(言)
* 二提喻(如)
* 三结(如)
* 二引经显成(二)

* 一标示(今)
* 二正明(二)

* 一引二谛文(三)

* 一随情二谛(若)
* 二随情智二谛(若)
* 三随智二谛(若)
* 二显成三谛(二)

* 一正例(二)
* 二释疑(疑)
* 二每说四悉○
* 二结示(若知)
* 二私录
* 二境智离合○


* ○二每说四悉(三)

* 一标示(又)
* 二释明(二)

* 一随情具四(二)

* 一正释(四)

* 一出世界(随)
* 二为人(夫)
* 三对治(夫)
* 四第一义(夫)
* 二證明(二)

* 一经證(故)
* 二释明(二)

* 一直释(何)
* 二重释(二)

* 一徵(何)
* 二释(二)

* 一性善行恶(二)

* 一示(若)
* 二释(如)
* 二忆想第一义(种)
* 二例明二法(随)
* 三结成(是)


* ○二境智离合(二)

* 一境智离合(三)

* 一牒列(二)
* 二释明(四)

* 一谛离合(二)

* 一标示(众)
* 二辨明(二)

* 一三二一谛离合相(四)

* 一藏二谛三谛离合相(二)

* 一出谛相(二)

* 一二谛(三)

* 一标(三)
* 二释(二)

* 一俗(菩)
* 二真(后)
* 三结(前)
* 二三谛(菩)
* 二判离合(三)
* 二通二谛三谛离合相(二)

* 一出谛相(二)

* 一标俗同真异(次)
* 二释真谛异相(二)

* 一示空异智别相(大)
* 二今合一真谛释(二)

* 一标(既)
* 二释(二)

* 一正明真谛(二)

* 一二乘入空(二)
* 二菩萨入空(二)

* 一钝者入但空(菩)
* 二利者入不空(上)
* 二成昔二家(二)

* 一正成(昔)
* 二出意(古)
* 二判离合(但)
* 三别二谛三谛离合相(二)

* 一明谛相(次)
* 二判离合(若)
* 四圆二三一谛离合相(次)


* ○二四谛离合相(二)

* 一明谛相(次)
* 二判离合(二)

* 一离相(主)
* 二合相(今)


* ○二智离合(二)

* 一出经智(二)
* 二明离合(三)

* 一徵(若)
* 二释(五)

* 一一智观三谛(二)

* 一出经一智(一)
* 二以智观三(此)
* 二二智观三谛(若)
* 三三智观三谛(三)

* 四四智观三谛(二)

* 一正明四智观谛(二)

* 一出经四智(二)

* 一经智(四)
* 二论释(释)
* 二以智观三(如)
* 二例明五智等观(若)
* 五十一智观三谛(十)
* 三结(是)


* ○二谛智合辨(二)

* 一正辨(四)

* 一藏谛智合(次)
* 二通谛智合(二)

* 一当教(通)
* 二别接(若)
* 三别谛智合(别)
* 四圆谛智合(圆)
* 二简明(二)

* 一问

* 二答(二)

* 一正明(答)
* 二出义(不)


* ○四用得失经(三)

* 一标(四)
* 二释(二)

* 一取四性为失(二)

* 一示四性见着(若)
* 二出四性过患(此)
* 二破四性为得(二)

* 一正破性计(三)

* 一标示(当)
* 二正破(诸)
* 三结责(若)
* 二性破明得(三)

* 一正示(今)
* 二释明(二)

* 一破四境智以得实(以)
* 二说四境智以得权(二)

* 一正明四说(虽不)
* 二显不思议(虽作)
* 三證成(故)
* 三判(二)

* 一标举(若)
* 二正判(四)

* 一藏教得失(如)
* 二通教得失(又)
* 三别教得失(若)
* 四圆教俱得(若)


* ○大章四摄法(二)

* 一叙疑(第)
* 二正示(二)

* 一示(今)
* 二释(二)

* 一略明摄(二)

* 一约喻明(何)
* 二引论明(大)
* 二广论摄(三)

* 一开章(今)
* 二次第(此)
* 三正释(二)

* 一六意次第摄(六)

* 一摄一切理(一)

* 二摄一切惑(二)

* 一总标迷谛无明(二)
* 二别释止观摄惑(二)

* 一入空止观所惑

* 一明迷权理惑(三)

* 一示能迷(若)
* 二出迷事(三)

* 一正明因缘(是事)
* 二束为三道(是十)
* 三出诸异名(经)
* 三结过患(覆)
* 二出止观摄治(此)
* 二假中止观所惑(二)

* 二明迷实理惑(三)

* 一示能迷(若)
* 二出迷事(三)

* 一正明因缘(故)
* 二束为三道(束)
* 三结示所以(故)
* 三结过患(此十)
* 二出止观摄治(二)

* 一标徵(此惑)
* 二简明(二)

* 一假观摄治(三)
* 二中观摄治(若别)
* 三摄一切智(三)
* 四摄一切行(二)

* 一示意(三)

* 一示智必行至(四)
* 二出正助二行(行)
* 三结行随智转(正)
* 二正明(二)

* 二横竖明摄(二)

* 一约四教竖摄(四)

* 一析智入空行(若)
* 二体智入空行(若)
* 三道智入假行(若)
* 四中智入实行(若)
* 二约诸法横摄(三)

* 一摄世间禅(复)
* 二摄出世间禅(二)

* 一事禅(九想)
* 二理禅(四念)
* 三摄出世间上上禅(四弘)
* 二结示摄尽(如)
* 五摄一切位○
* 六摄一切教○
* 二六意更互摄(上)


* ○五摄一切位(二)

* 一示意(五)
* 二释明(二)

* 一正摄诸位(四)

* 一藏位(若)
* 二通位(若)
* 三别位(若)
* 四圆位(若)
* 二辨有位意(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一示说位无碍(答)
* 二引论意发明(二)

* 一点一语明有位(三)

* 一引论(中)
* 二释明(二)

* 一斥外无位(无)
* 二点明有位(三)

* 一标示(如)
* 二点明(何)
* 三结显(点)
* 三结示(但)
* 二约四句明有位(三)

* 一标(又)
* 二释(三)

* 一即空位(借)

* 二即假位(偈)
* 三即中位(偈)
* 三结(秪)


* ○六摄一切教(二)

* 一示心能起教(六)
* 二释止观摄教(二)

* 一摄世间教(若)
* 二摄出世间教(二)

* 一出经二喻(二)

* 一附有为喻(二)

* 一喻(云)
* 二合(如)
* 二约空为喻(又)
* 二明心摄法(二)

* 一正摄(二)

* 一略摄(二)

* 一标(云)
* 二释(三)

* 一四教(修)
* 二五时(又)
* 三不定教(又)
* 二指广(略)
* 二出意(三)

* 一标(复)
* 二释(二)

* 一众生本具教法(一)
* 二如来为说教法(二)
* 三结(悉)


* ○大章五偏圆(三)

* 一来意(第)
* 二列章(就)
* 三释相(二)

* 一出意(夫)
* 二正释(五)

* 一明大小(二)

* 一示明二观(二)

* 一析法止观(三)

* 二标示(小)
* 二释明(二)

* 一邪析(如)
* 二正析(二)

* 一明析观(三)

* 一正示(论)
* 二辨明(三)

* 一标示(析)
* 二正明(何)
* 三引證(故)
* 三出用(若)
* 二出观门(凡)
* 三结示(故)
* 二体法止观(三)

* 一标示(次)
* 二释明(三)

* 一辨明大乘(三)

* 一法(大)

* 二譬
* 三合(今)
* 二释明体观(二)

* 一正释观法(二)

* 一三藏析实观(所)
* 二大乘体虚观(二)

* 二正喻镜柱(今)
* 二复引二喻(二)

* 一变土喻(又)
* 二观叠喻(又)
* 二复出观名(二)

* 一三藏随情观(复)
* 二大乘随理观(大)
* 三出观法门(体)
* 三结示(此)
* 二结成得用(若)
* 二明半满(二)

* 一训名(二)
* 二释义(二)

* 二引二释(世)
* 二今正明(今)
* 三明偏圆(二)

* 一训名(三)
* 二释义(二)

* 一明求别义(通)
* 二正从别释(三)

* 一正释(半)
* 二引喻(譬)
* 三合明(小)
* 四明顿渐○
* 五明权实○


* ○四明渐顿(二)

* 一释名(四)
* 二释相(二)

* 一示意(此)
* 二正释(二)

* 一正简顿渐(二)

* 一简渐圆法相(二)

* 一次第渐圆(二)

* 一简三渐一圆(二)

* 一直简(若)
* 二委简(二)

* 一正简(二)

* 一三渐(复)
* 二一圆(圆)
* 二释明(二)

* 一三教果头有教无人(前)
* 二圆教因果俱是真实(圆)
* 二明以渐入圆(二)

* 一从渐入圆(复)
* 二不定入圆(二)

* 一正示(复)
* 二释明(二)

* 一释义(所)
* 二出相(二)

* 一四教杀入(二)

* 一圆教入不定(如)
* 二三教入不定(若)
* 二有不杀入(复)
* 二当分渐圆(二)

* 二示渐圆义(复)
* 二简渐圆相(二)

* 一正简渐圆(然)
* 二例明上下(例)
* 二引经譬證成(二)

* 一譬證次第八圆(第六)
* 二譬證不定入圆(第八)
* 二例明上下(今)


* ○五明权实(二)

* 一训名(五)
* 二释义(三)

* 一示意(立)
* 二观相(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一总示(答)
* 二别明(三)

* 一为实施权意(二)

* 一正明(四)

* 一世界四意兴(若)
* 二为人四意兴(为)
* 三对治四意兴(为)
* 四第一义四意兴(为)
* 二结示(是)
* 二废权立实意(三)

* 一结上生下(权)
* 二正明(二)

* 一约教(二)

* 一明初悉四意废(何)
* 二例三悉四意废(馀)
* 二约味(若)
* 三结成(是)
* 三开权显实意(三)

* 一结上生下(对)
* 二正明(二)

* 二示法(三)

* 一四种皆实(四)
* 二四种皆权(又)
* 三权实即非(又)
* 二结名(非)
* 三结成(此)
* 三料简○


* ○三料简(二)

* 一简但别接通(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一约教明接(五)

* 一接入权实(答)
* 二不预四数(四)
* 三但别接通(诸)
* 四何位被接(若)
* 五接入何位(九)
* 二就谛论接(若就)
* 二简三权知实(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一正答
* 二重简(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一答若知何名权(答)
* 二答不知不违经(二)

* 一牒(若言)
* 二释(二)

* 一不知不违大经(三)

* 一牒经(大)
* 二释通(二)

* 一正释(二)

* 一释(二)

* 一明不知大乘常住(二)

* 一正明(此)
* 二引證(故法)
* 二明但知小乘常住(二)

* 一正明(经)
* 二引證(故华)
* 二结(故知)
* 二例明(二)

* 一释例(二)

* 一举例(又)
* 二释明(欲名)
* 二结示(知)
* 三结释(故)
* 二不知不违胜鬘(二)

* 一牒徵(胜)
* 二释通(三)

* 一举经(远)
* 二释意(二)

* 一小乘初业(若取)
* 二大乘初业(若古)
* 三结示(若不)


* ○大章六方便(二)

* 一释名(二)

* 一正释(二)

* 一方便善巧(第)
* 二方便和合(又)
* 二结显(显)
* 二释法(三)

* 一标示(若)
* 二释明(二)

* 一三教远近方便(如)
* 二圆教远近方便(二)

* 一向證前论方便(圆)
* 二今行前明方便(二)

* 一举示(今就)
* 二释明(二)

* 一略出近方便(横)
* 二广释远方便(二)

* 一标列(今释)
* 二释(三)

* 一总示意(二)

* 一正示(三)

* 一法(夫)
* 二喻(譬)
* 三合(止)
* 二结明(世)
* 二指出处(此)
* 三正释明(五)

* 一具五缘(三)

* 一列(一)
* 二示(禅)

* 三释(五)

* 一持我清净(三)

* 一标列(此)
* 二释明(四)

* 一列戒名(三)

* 一列名(列)
* 二出本(此)
* 三释明(二)

* 一旧新戒定道名(二)

* 一佛未出旧医(佛)
* 二佛出世新医(三)

* 一略辨(常)
* 二正明(三)

* 一客戒(二)

* 一示客戒法(今)
* 二出客戒人(根)
* 二客定(根)
* 三客慧(四)
* 三结示(佛)
* 二性受戒定道名(二)

* 一明性戒(三)

* 一正明性戒(性)
* 二性受辨异(若)
* 三證出性戒(故)
* 二明受戒(三)

* 一标(若)
* 二释(三)

* 一律仪无作(小)
* 二定共无作
* 三道共无作
* 三结(戒)
* 二明持戒○
* 三明犯戒○
* 四明忏净○
* 三总结(故)
* 二衣食具足○
* 三閒居静处○
* 四息诸缘务○
* 五得善知识○
* 二呵五欲○
* 三弃五盖○
* 四调五事○
* 五行五法○
* 三结示○


* ○二明持戒(三)

* 一出十种持相(三)

* 一标戒能摄(二)
* 二正列十持(三)

* 一律仪持(不缺)
* 二定共持(不杂)
* 三道共持(随)
* 三结摄诸戒(涅)
* 二明事理二持(二)

* 一事相持(五)

* 一散心凡夫持(束)
* 二定心凡夫持(次)
* 三初果三果持(随)
* 四藏通菩萨持(智)
* 五别教菩萨持(随)
* 二理观持(二)

* 一结前起后(向)
* 二正明观持(二)

* 一观心十戒(二)

* 一束成四意(先)
* 二正明四观(四)

* 一观境持(所)
* 二即空持(次)
* 三即假持(次)
* 四即中持(二)

* 一正持(次)
* 二引證(故)
* 二观心五名(三)

* 一标(复)

* 二释(五)

* 一观心戒名(所)
* 二观心毗尼名(又)
* 三观心木叉名(又)
* 四观心诵名(又)
* 五观心律名(三)

* 一正观律诠(又)
* 二广诠事理(二)

* 一事持戒品(二)

* 一正判三品(又知)
* 二又各三品(惑)
* 二理持戒品(二)

* 一标示(又)
* 二诠判(三)

* 一空观三品(即)
* 二假观三品(即)
* 三中观三品(二)

* 一本诠(二)

* 一正诠(即)
* 二结示(此)
* 二私咨
* 三结示诠遍
* 三结(观)
* 三结理观持胜(三)

* 一出事持不坚(若)
* 二明理持为胜(若)
* 三结事理并成(理)


* ○三明犯戒(二)

* 一正明犯相(二)

* 一标示(三)
* 二释明(二)

* 一引喻(大)
* 二合明(二)

* 一略合(行)
* 二广合(二)

* 一爱心破戒(二)

* 一破律仪事戒(二)

* 一释(五)

* 一破四重(爱)
* 二破僧残(爱)
* 三破重兰(爱)
* 四破舍堕(又)
* 五破吉罗(又)
* 二结(是)
* 二破定道理戒(二)

* 一正明(贪)
* 二指例(此)
* 二见心破戒(二)

* 一出上意(次)
* 二明今意(三)

* 一标示(若见)
* 二释明(二)

* 一恶见破事戒(二)

* 一明恶见坚强(三)

* 一标过(此)
* 二举况(佛)
* 三正明(云)
* 二出恶见破戒(由)
* 二僻空破理戒(三)

* 一标举(当)
* 二释明(二)

* 一明僻空坚强(何)
* 二出僻空破戒(既)

* 三结示(二)

* 一正结僻见沦没(当)
* 二复责佛所不化(故)
* 三结成(是)
* 二持犯不定○


* ○三持犯不定(三)

* 一标示(复)
* 二释明(二)

* 一通论乘戒(若)
* 二别明乘戒(二)

* 一正出事理缓急(三)

* 一示意(若)
* 二标列(约)
* 三释明(四)

* 一乘戒俱急(三)

* 一示意(一)
* 二释明(二)

* 一戒急(若)
* 二乘急(三)
* 三结示(得)
* 二乘急戒缓(三)

* 一示意(二)
* 二释明(二)

* 一戒缓(以)
* 二乘急(于)
* 三结示(是)
* 三戒急乘缓(三)

* 一示意(三)
* 二释明(二)

* 一戒急(以)
* 二乘缓(世)
* 三结示(若)
* 四乘戒俱缓
* 二示须观心寻察(二)

* 一正观(二)

* 一观知自他乘报(行)
* 二观知列众逗缘(将)
* 二结显(若)
* 三结显(凡)


* ○四忏净(三)

* 一徵意(四)
* 二释明(三)

* 一简轻明重(二)

* 一事犯轻重(二)

* 一简轻(若)
* 二明重(若)
* 二理犯轻重(二)

* 一简轻(次)
* 二明重(见)
* 二明经忏重(若)
* 三正明忏重(二)

* 一示意(罪)
* 二正忏(二)

* 一出二世难易(若)
* 二忏二世重罪(二)

* 一标(若)
* 二释(二)

* 一爱见顺流十心(二)

* 一正明(顺)
* 二结过(是)
* 二爱见逆流十心(二)

* 一逆爱流十心(三)

* 一标示(今)
* 二正运(先)
* 三结成(是)

* 二逆见流十心(二)

* 一指前顺心(次)
* 二正运逆心(三)

* 一标示(向)
* 二正运(一)
* 三结成(运)
* 三结成(二)

* 一正结戒成(是)
* 二结成止观(又)


* ○二衣食具足(二)

* 一示意(第)
* 二正明(二)

* 一衣具足(二)

* 一事行(二)

* 一标(衣)
* 二释(三)

* 一上士衣(衣)
* 二中士衣(十)
* 三下士衣(多)
* 二理行(三)

* 一总示(观)
* 二别明(三)

* 一上衣观(四)
* 二中衣观(三)
* 三下衣观(百)
* 三结示(此)
* 二食具足(二)

* 一事行(二)

* 一标(食)
* 二释(三)

* 一上士食(一)
* 二中士食(二)
* 三下士食(三)
* 二理行(三)

* 一总示(若)
* 二别明(三)

* 一上食观(法)
* 二中食观(头)
* 三下食观(檀)
* 三结示(是)


* ○三閒居静处(三)

* 一示意(第)
* 二列章(好)
* 三释明(二)

* 一事行(二)

* 一正明(三)

* 一深山(若)
* 二头陀(二)
* 三兰若(三)
* 二戒示(若)
* 二理观(三)

* 一总示(观)
* 二别明(三)

* 一上品处(中)
* 二中品处(头)
* 三下品处(閒)
* 三结示(安)


* ○四息诸缘务(三)

* 一示意(第)
* 二列章(缘)
* 三解释(二)

* 一事行(四)

* 一生活(一)
* 二人事(二)
* 三技能(三)
* 四学问(四)
* 二理观(四)

* 一生活(观)
* 二人事(人)
* 三技能(技)
* 四学问(习)


* ○五善知识缘(三)

* 一示意(第)
* 二列章(知)
* 三解释(二)

* 一事行(三)

* 一外护(若)
* 二同行(二)
* 三教授(三)

* 二理观(三)

* 一释善知识相(二)

* 一引经(观)
* 二释相(二)

* 一释义(若)
* 二出相(三)

* 一威神三知识(今)
* 二度品三知识(六)
* 三法性三知识(法)
* 二出知识法门(三)

* 一分属(此)
* 二正明(若将)
* 三结指(若能)
* 三简非真知识(二)

* 一引示(此)
* 二正简(二)

* 一正简善知识魔(二)

* 一简非真知识(二)

* 一示魔道(魔)
* 二出魔名(二)

* 一二乘知识魔(三)

* 一直明(若然)
* 二与敚(若取)
* 三结明(但)
* 二出是真知识(圆)
* 二例明三昧菩提魔(三)


* ○二呵五欲(二)

* 一标(第)
* 二释(二)

* 一论絷六尘(二)

* 一论文(十)
* 二私释(总)
* 二今呵五欲(二)

* 一总示(今)
* 二别释(二)

* 一事呵(二)

* 一出相(五)

* 一色
* 二声
* 三香
* 四味
* 五触
* 二明呵(三)

* 一过患(此)
* 二正呵(此)
* 三引示(上)
* 二理呵(二)

* 一示色欲无量(观)
* 二出四教呵法(二)

* 一引示(故)
* 二正呵(四)

* 一析观呵(二)

* 二出邪呵(若)
* 二明正呵(今)
* 二体观呵

* 三别观(呵)
* 四圆观(呵)


* ○三弃五盖(三)

* 一释名(第)
* 二出意(前)
* 三正释(二)

* 一释盖相(二)

* 一标(此)
* 二释(二)

* 一贪欲相
* 二瞋恚相
* 三睡眠相
* 四掉悔相
* 五疑相
* 二明弃法(二)

* 一事弃(三)

* 一示法(五)
* 二明弃(二)

* 一正弃(五)

* 一弃贪(若贪)
* 二弃瞋(若)
* 三弃睡(若)
* 四弃掉(若)
* 五弃疑(若)
* 二简明(二)

* 一问
* 二答(二)

* 一解者不同(答)
* 二今释道障(今)
* 三引结(十)
* 二理弃(二)

* 一开通盖相(二)

* 一问
* 二答(三)

* 一标示(答)
* 二分别(二)

* 一正出(二)

* 一离三毒为四分(何)
* 二离四分为五盖(离)
* 二开广(若)
* 三结责(呵)
* 二正理观弃○


* ○二正理观弃(二)

* 一次三观弃(三)

* 一出前(上)
* 二正明(三)

* 一空观弃五盖(利)
* 二假观弃五盖(复)
* 三中观弃五盖(复)
* 三结成(此)
* 二圆三观弃(二)

* 一序前次第(复)
* 二正明圆弃(二)

* 一标(圆)
* 二释(二)

* 一正弃欲(三)

* 一引经(故)
* 二释明(二)

* 一略释(释)

* 二广释(二)

* 一标(今)
* 二释(四)

* 一缘生弃盖(云)
* 二空观弃盖(云)
* 三假观弃盖(既)
* 四中观弃盖(虽)
* 三判位(如)
* 二馀四例(圆)


* ○四调五事(二)

* 一标示(第)
* 二释明(二)

* 一事调(二)

* 一标(眠)
* 二释(二)

* 一二事各明(二)

* 一调食
* 二调眠
* 二三事合调(三)

* 一示须合调意(三)
* 二正三法合调(初)
* 三出三法不离(若)
* 二理调(二)

* 一二事各调(二)

* 一调食(观)
* 二调眠(调)
* 二三事合调(三)

* 一标示(合)
* 二正明(三)

* 一举经明调相(大)
* 二约观调三事(次)
* 三三观各各调(复)
* 三结责(行)


* ○五行五法(三)

* 一标名(第)
* 二示意(三)

* 一述前(前)
* 二明今(二)

* 一反显(今)
* 二顺明(若)
* 三结示(无)
* 三正释(二)

* 一事行(二)

* 一简成论璎珞(二)

* 一成论
* 二璎珞(若)
* 二出毗昙释论(二)

* 一毗昙(若)
* 二释论
* 二理行(二)

* 一次第明(三)

* 一五法入真(复)
* 二五法入假(复)
* 三五法入中(复)
* 二不次明(复)


* ○三结示(二)

* 一结通方便意(此)
* 二结远方便意(三)

* 一正结(今)
* 二释明(因)
* 三出意(然)
摩诃止观贯义科上