钦定四库全书
　黄御史集卷五　　　　　　唐　黄滔　撰
　碑记铭
　　泉州开元寺佛殿碑记
混沌死而天地生道德销而仁义作情车业网始脉旋
波天谓洛龟河龙文有生而不文无生乃产金圣人于
西国钻智慧火乾烦恼海理不吾吾而一贯生生其姿
电㸌于周室其波𣲖漾于汉代繇是馆移鸿胪城崇白

马斯有寺之始也寺制殿象王者之居尊其法也其后
金地莲扄周旋四海乌飞兔走或故或新至如神运之
灵莫灵矣亦靡得而岿然则我州开元寺佛殿之与经
楼钟楼一夕飞烬斯革故鼎新之数也初仆射太原公
以子房之帷幄布泉城以叔度之裤襦纩泉民而谓竺
乾之道与尼聃鼎宜根乎信而友乎理矧开元(阙/)宇五
十载之圣容实寺之冠洎帅闽也愈进其诚缮经三千
卷皆极越藤之精书工之妙驾以白马十乘送以府僧

迎以郡僧置之兹楼既而秦灰等烈蜀雨不飞识者以为物之尤
罕留于世敬之至必动乎神是必为地祇所搜龙宫之
索不然者曷与斯故新之数期厥理则明我宜悄然不
已仲弟检校工部尚书为兹郡之秋也武则拍孙吴之
背文则席夏商于前而复龙虎之内以埙以篪大耸孟
龙之旨乃割俸三千缗鸠工度木烟岩云谷之把梓楩
楠投刃以时趋功以隙食以月粟付以心倕不期年而
宝殿涌出栋隆旧绮梁脩新虹八表四隅悉半乎丈柱

盛镜础方圭丛斗楣承蟠螭飞云翼栱文榱刻桷轇轕
杈枒或经纬以开织或丹雘而缬耀皛若蟾窟嶪如鳌
背风夏触而秋生僧朝梵而谷应升者骨冰观者目波
而五间两厦昔之制也自东迦叶佛释迦牟尼佛左右
真容次弥勒佛弥陀佛阿难迦叶菩萨卫神虽法程之
有常而相貌之欲动东北隅则揭钟楼其钟也新铸仍
伟旧规西北隅则揭经楼双立岳峰两危蜃云东瞰全
城西吞半郭霜韵扣而江山四爽金字骈而讲诵千来

是知天地日月鬼神不欲一存其物将有待于后人也
设使斯殿也斯楼也不有之故其何以新我公之作之
为其何以布之哉三略六韬流通贝多戈霜剑雪为甘
露洁信英智之所措也既毕召化内之缁锡数迈于千
斋而落之累中慈云五色慧日重轮谭者以为梵天之
宇化于是矣灵山之会俨于是矣我公之倅试大理评
事宋君曰骈才推博古识洞真如请立贞珉垂于不朽
公以小儒不佞俾刻斯文僧正临坛大德僧宣一桑门

之关楗者曰寺有记亡之矣垂拱二年郡儒黄守恭宅
桑树吐白莲花舍为莲花道场后三年升为兴教寺复
为龙兴寺逮元宗之流圣仪也卜胜无以甲兹遂为开
元寺焉尝有紫云覆寺至地至今凡草不生其庭大矣
哉自垂拱之迄开元四朝而四易号及(句/)谅兆水于木
垂云薙草(谓桑莲之/与云草)天启地灵之如是则开元实寺之
冠斯又冠开元焉金圣人无为也尧舜亦无为也诚参
错其道巍巍圣仪永与诸佛如来俱岂不其然愚是以

奋笔于一公之说乾宁四年丁巳冬十一月日记
　　大唐福州报恩定光多宝塔碑记
金圣人之教功与德鲁圣人之教忠与孝以忠孝之祈
功德莫之大也天复元年辛酉天子西巡岐汴交兵京
洛颙颙我威武军节度使相府琅琊王王公祝天地鬼
神以至忠之诚发大誓愿于开元之寺造塔建号寿山
仍辅以经藏乞车驾之还宫也其三年甲子以大孝之
诚发大誓愿于兹九仙山造塔建号定光仍辅以经藏

为先君司空先秦国太夫人元昆故司空荐祉于幽阴
也大矣哉赫赫忠诚恳恳孝思以国以家以明以幽胡
天地之不动与胡鬼神之不感与释之西天谓之窣堵
波中华谓之塔塔制以层增其敬也造之获无量无边
功德初我公以宏才妙略之有藩维以仁智神鉴之谋
远大谓闽越之江山奇秀土风深厚而府城坐龙之腹
乌石九仙二山耸龙之角屹屹岩岩孱孱颜颜两排地
面双立空际怪石如墉回岗若揖东衔沧海以镜豁西

走建溪而带萦气色蒙茸风云蓬勃非仙宫佛寺不可
以乘龙之角大龙之腹何乌石二而九仙旷(乌石山有/神光天王)
(二/寺)岂非代虚其作地秘其期以待我公况古仙鍊骨之
所升真之迹邪一旦之新城月圆(壬戌岁我公卜筑/其外城号月城)二
山之嘉气云连森上介掀大旆或旬或朔眷于粉堞之
上时行时止卜于烟峦之堀得峻中之平平中之峻凸
而不隆凹而不卑树翳荟以奇姿草芊而别翠遂从
宏愿启兹塔之基焉塔之科也恐山之偏忧地之入将

堑平壤五十尺之深百有馀尺之阔杵土积石而上(上/声)
逮二十尺瞥然虹见莹然穴贮俄以珠宝之获坐以金
钱大不及拳光能夺目于时清风四来海天扩开烟霞
蓊蔚于城隅鸾鹤盘旋于林表举闽之军倾闽之俗以
趋以走以歌以咏既而畚锸投般倕奋内甃以塼凡四
十万口外搆以木盖百其巧七层八面玲珑䆗窱榱桷
栏楯轇轕杈枒云楣翼环圭斗鳞蹙彫锼丹雘曲尽其
妙方七十有七尺高二百尺相轮之四十尺参之也悬

轮之铎一百九十悬层之铎五十有六角瓦之神五十有
六其内也则门门面面缋以金像不可胜纪登之者若身
在梵天瞻之者觉神离赡部嶪嶪然触圆青而直上野鹤
经之而高翔疑掠其腹鳞鳞然压峭碧而崛起地祇感
之而下捧疑殚其力其相轮也我公誓愿之日仲氏司
徒自清源闻而感铸而资虽从人力悉类神功谨按妙
法莲花品自地涌塔于佛之前其幢幡璎珞玛瑙车渠
七盘四悬乘虚耀日乃多宝之佛发大誓愿之感现也

繇是以斯塔取如来之嘉号号之曰定光以其感珠之
现侔于自地之涌故联之于多宝本于孝思荐劬故冠
之以报恩此其义也夫如是大雄之力出死入生至诚
之神感天动地若乃沈沈夜壑浩浩世尘莫不以兹玄
符承彼惠日超于三千大千之世游乎二十八天者哉
苟不之然则凡彼经文悉为之虚语耳又焉能垂信于
百千年之后哉既而巍巍峨峨金辉铁牢其东则翼以
经藏焉其藏也外搆以扄八角两层刻栴檀镂金铜饰

朱漆之炳焕仍卫华堂七间名之转经焉致其沙门比邱
比比厥迹以为拜唱趺读丛谈聚听之凑日系乎月月系
乎时轩轩阗阗奚景福之不幽资乎又感应天王殿一
间两厦其天王也变毗沙之身于感通之年现神质为
龟城之助绦腰衣褐屣足乘云双吐目光两飞霞彩乃
千百亿化身之一为寿山草木之应今塑于此厥感宁
亡其西则翼之别殿曰塔殿其塔也我公萌誓愿之先
因心以制十有三层之妙形匪伟而诚有为(去/声)殿斯奇

而塔斯处其北则报恩变相堂九间洁琉璃之地等娑
婆之世七宝丛树五色腾光明明见阇提之心一一标
如来之说又僧堂五间上五间下之与茶堂五间直联
曲交冬温夏凉又华钟之楼迥起清音下折刀山长明
灯之台圆笼孤光杳辉漆壤其东南之一臂复建地藏
殿一间两厦功德堂五间张如别构而制匪异其殿也
坐以菩萨之丽若欲飞动其堂也骈错仪象或金范或
幅缋千形百质恐悉诸天之圣侣粤间(去/声)焉公厅四间

一厦或备旌钺之觏止我公或四季之旦三旬之八聚
僧设会拜首追祝勤勤恪恪罔所不至举闽之高卑举
闽之少耋攀之望之无不动心涕臆君子谓岂唯冥荐
于先盖以孝教民也又库厨五间浴室三间接之井井
重以楼焉环周辐辏之行廊凡三十有三间惣费财六
万馀贯如山之叠如洞之浚巑巑隆隆丛为一宫其大
也琢文石以为轩彫脩虹以为梁其小也取良木于灵
山筛嘉壤于飞尘虽掩映乎人间实参差乎象外其经

也帙十卷于一函凡五百四十有一函惣五千四十有
八卷皆极剡藤之精书工之妙金轴锦带以为之饰天
祐二年乙丑夏四月朔我公宿诚于州束烹于肆及胁
降之辰大陈法会以藏(平/声)其经缁徒累千士庶越万若
缁若士一而行之正身翔手右捧左授自州之戺起于
我公传至于藏观者如堵墙佛声入霄汉幡花照乎全
郭香烟连乎半空雪顶之僧指西土之未有骀背之叟
庆东闽之天降可谓之鸿因妙果者也始者我公之登

坛也其一之年偃干戈兴礼乐二之年陈耒耜均赋舆
三之年叠贡输祗宠泽万乘臣其职四邻视其睦百姓
天其政故一川之镜如灵台之月如融融怡怡愉愉熙
熙乃大读儒释之书研古今之理常曰文武之与释氏
盖同波而异流若儒之五常仁义礼智信仁者含宏也
比释之慈悲为之近礼者谦让也比释之恭敬为之近
智者通识也比释之圣觉为之近信者直诚也比释之
正直为之近而义者杀也其为异诸武之七德至如戢

兵保土安民和众之类亦犹川陆之徂秦适洛焉然则
皆谓之烦恼吾父国也子民也朝为社稷之计暮作稼
穑之念若俾求智慧火乾烦恼海则非吾之所能若建
金地缮金文陈法会一众僧冀乎不可思议乃吾之所
志也于是月陈三斋时或雪峰之僧围绕千徒卧龙之
僧围绕五百以至万钱之膳或间嘉蔬五裤之歌或参
云梵慈航驾岸法雨垂空必致菩萨化身罗汉混俗以
降也时人谓灵山之会日俨矣又以府之寺至于清源

或存或烬咸抽金积俸增而新之而府之开元大中神
光曩塔之数与寺俱焉新于大中神光乃规旧制而精
㸌宏壮则迈前时开元则辅之经藏加之转轮之盛尊
大君也定光多宝报恩于劬劳故以塼塼者专也谓山
度之材有蠹朽之日火化之壤无销铄之期其本乎土
也资乎火也及投诸水火则不归乎土不壤于水历千
秋而其质坚然乃以专至坚贞之诚寓于是则斯诚也
如是得无感乎则彼珠之为符验矣且夫珠也或颔乎

龙或衔乎蛇或胎乎蚌故水怀而川媚今兹珠也不自
乎龙不自乎蛇不自乎蚌匪怀水而媚川而孕厚地之
二十尺岂非斯之感欤不然则始从融结而孕之也若
以始从融结而孕之则厥初已兆我唐之有我公也厥
初已兆我唐之有我公则我公之言乌石之有神光天
王九仙代虚其作地秘其期以待我信矣塔之讫功顾
小从事某有礼官甲科之忝明主研许之幸庶几于圣
人立身扬名之道命为之记用旌厥德于无穷某不敢

牢让作礼而推之言夫陶天地为后时锁生死于无朕
其道不可以真虚求声影赜应誓愿于有为现感通于
至诚其道乃可以精谛至严敬致今我公以精谛严敬
积功累德以溯流于世斯塔也岳岳崇崇兼乎仁孝之
鸿名偕天地日月江山之永遂刻于贞石焉其词曰
金圣人教德与功兮鲁圣人教孝与忠兮巍巍贤杰二美
钟兮建兹宝塔惟追崇兮祝天沥恳先延鸿兮报劬荐祉
祈幽通兮仙山之秀夷且隆兮旷古为期俟仁风兮月圆

珠现契遭逢兮融结之初兆英雄兮岂徒嶪嶪懿斑工
兮火壤之贞积磨砻兮斧材之取厥匪同兮七层八面
相玲珑兮金铃宝铎交丁冬兮影落澄清驯鱼龙兮顶
触圆碧分鸿濛兮缋仪范像叠其中兮齐天极地为初
终兮金文贝字搆重重兮讲读千来罄西东兮灵山盛
会日雍雍兮甘露法雨常蒙茏兮鸿名冥祉偕无穷兮
　　灵山塑北方毗沙门天王碑
列藩之业有地有地之职有民有民之道兴礼乐惇忠

孝以行事兴礼乐惇忠孝以行事然后谋谋者也筑城
池居其一城既筑进道德以居之树神祇以尸之为一
方之巨防虽永古而无疑我相府琅琊王王公之有闽
越也具列藩之业脩有地之职行有民之道自乾宁四
年丁巳至天祐二年壬戌凡六年礼乐兴忠孝敦乃谋
及城池城池及谋乃尸及神祇于是于开元寺之灵山
塑北方毗沙门天王一铺全部落已镇于城焉大矣哉
所谓阐六韬浚七德建阳功配阴骘夫毗沙门梵音唐

言多闻也始自于阗刹利之英奇膺世尊帝释之锡号
居须弥山北住水晶宫殿领药叉众为帝释外臣以护
南赡部洲其道入大乘得无生法忍住声闻證不还果
谨稽我公之筑城也恢守地养民之本隆暂劳永逸之
策其名举一而生三法阳数也曰大城焉南月城焉北
月城焉周圆二十六里四千八百丈基凿于地十有五
尺杵土积石而上(上/声)上高二十尺厚十有七尺外甃以
砖凡一千五百万片上架以屋其屋曰廊其大城之廊

也一千八百有十间自廊凸而出之为敌楼楼之层者
二十有三又角立之楼六其二者层复层焉皆栏干钩
联参差焕赫而廊之若干步一铺又各以鼓而司更焉
凡三十有六谓之更铺其四面之门八其南曰福安门
福安之东曰清平门西曰清远门其北曰安善门安善
之东曰通远门其东曰通津门通津之北曰济川门其
西曰善化门皆铁扇铜扄开阳阖阴门之上仍揭以楼
三间两挟两噏脩廊双面远碧门之左右又引而出之

为之亭两间一厦又匪楼之门九曰暗门焉又水门三
其二树棂筛波卸帆入舟鸣舷柳浦回环一郭堤诸万
户注之以堰二渡之以桥九镜莹虹横交舫走蹄斯大
城之制也粤南月城也东贮九仙西盛乌石之二山嘉
树蓄云茂草藏兽城上之廊一千十有三间(其中七间/谓之徘徊)
敌楼四十有九楼之层者三其门二曰登庸门(郭璞记/南台江)
(沙合即有宰相而我公膺期/今登庸门外桥名沙合桥)道清门其上之楼其下之
扉左右之引亭建暗门八水门二其堰一其桥五及廊

之更铺二十悉与大城类其外之东西复距而出之谓
之横城其东也城上之廊四十二间五厦(其中两间是/两面之敌楼)
其门一斯南月城之制也伊北月城也城上之廊六百
四十二閒敌楼二十有六楼之层者十其门二曰道泰
门严胜门其上之楼其下之扉左右之引亭建暗门四
水门二其桥一及廊之更铺十有四复与南月城类又
觜而出之谓之横城城上之廊五间一厦其门一斯北
月城之制也其东画长川以为洫西连乎南(句/)盘别浦

以为沟悉通海䲡朝夕盈缩之波底泽鳞介岸泊艓艛
北截越王之故山派西湖以为隍若鳌之负如瓯之置
轩轩然翼翼然真谓天设之府神开之地也既而我公
一旦膝分席校鳞军堵耋陈大会以落之而言曰惟闽
越之为藩屏也建汀二疆束其右岩千而壑万溟海巨
流濒其左涛雷而浪霆信乎江山奇险无以加之矧今
新之以城壁城壁之以铁石古人言得地又言守地又
言坚壁岂不以得地而居守地以城城以坚壁信不疑

矣然则吾之戴恩忝土勤勤恳恳不以江山奇险之为
奇险不以城壁铁石之为铁石也脩道德树神祇以居
之毗沙门之天王自天宝中使于阗者得其真还愈增
宇内之敬旋大夫芮国公荆渚之塑也凡百城池莫不
一之斯旧城之北往规也(旧天王在/子城北也)斯新城之制今城
也且胜莫胜于开元寺尚莫尚于寺之灵山阜寺之艮
控城之乙祖僧六叶雁其下珉石一拳星其上(庐山湾/落星石)
(上有/佛舍)剑池彻写飞山奔揖足以象水精而莹宫殿掀庙

貌以卫城池爰将择工之精搜塑之妙制乎圣质俄然
化出身被金甲手擎雁塔地祗下捧天将前拥光灼灼
而如将动摇神雄雄而若欲叱咤观之者皆谓须弥拔
宅于是矣于阗分身于是矣而复翼僧堂而右邃膊钟
楼而左突毳锡百萃其夏午蒲鲸六吼其宵加信为尘
间之北方连营之灵域也讫命小从事某刋贞石而碑
之某不敢牢让斋戒三日抽毫而书猗欤天王因果则
释氏猛勇则兵权启愿而愿从云战而战胜至如挥额

汗以为童子却脩罗之师擎手塔以贮弥陀解天鼓之
赴爰皆肸蚃克致感通洎唐有土藩之黩也豆面以行
疹仪金以现人啮戈以生鼠与彼时之元应盖大同而
小异况迩则咸通季蛮之侵蜀蜀人亟祈褐衣倏以乘
空目光㸌以照地蛇将奔穴龟竟全城如是则护南赡
部洲岂虚言哉今我公之至诚通日月宏愿质鬼神以
旷世之功业托无生之法力岂昔时之有是而今日之
不然哉虽体苍苍而无言固乃昭昭而有鉴辄为之铭

其词曰
受命帝释封邑须弥金甲俨被药叉雄随越七金山突
脩罗师入大乘妙与声闻差于阗分身皇唐卫国若加
善祷咸蒙圣力雁塞烟尘龟城戈戟边骑犹东蛮车未
北现以真仪忘乎悖德懿彼闽越大哉侯王仗钺务本
筑城为防石取他山壤堑联岗叠百厥雉累千乎廊却
铁之触疲羽之祥奔马辔并驰车轨方巢凤于楼蛰龙
于隍如岳斯立如翼斯张不有依凭曷旌扃鐍台略俄

启神驱遽设铁须卓坚漆曈曝昳捧足神俯持剑将列
月殿巍峨灵山巀㠔法逮无生权唯有兵昔之若是今
肯忘情闽山永高闽江永清厥宜识之盘石斯城
　　丈六金身碑
释氏之称释迦牟尼佛千百亿化身而古今之世以诸
佛菩萨其或铸成塑成刻成其或壁绘幅绘乎像不可
胜纪况多应现感通之自其非之乎我公粤天祐三年
丙寅秋七月乙丑铸金铜像一(句/)丈有六尺之高后二

十有三日丁亥继之铸菩萨二(句/)丈有三尺高铜为内
肌金为外肤取法西天铸成东越巍巍落落毫光法相
初我公登坛之三年己未秋一夕雨歇天清风微月明
瑶兔无烟铜龙有声俄梦天之西际㸌以照物䌽云罅
裂大佛中座岳岳以觏止熙熙而启言曰断予一臂卫
之一方既觉而思现乎形昭像也断一臂誓诚也卫一
方保众也始嘉其异姑默其事后创其意乃命自宾席
之逮将校将校之逮步乘步乘之逮众庶其有植信根

之深者映惠烛之明者许一以金投吾俸中将椟于肆
俟以铜易而后鸠工鸿炉卜境择日铸斯佛于九仙山
定光多宝塔之右古仙徐登上升之地其日圆空镜然
江山四爽橐籥之上(上/声)腾为烟云盘旋氤氲五色成文
又有群鸟或若鸿鹄或如莺鹊交翔而间鸣自寅而及
午斯佛也一泻而成翼日我公礼阅之乃与梦中一类
其形仪长短大小无少差其一臂工以之别铸而会(其/像)
(大工虑其不就计以一臂/别铸而会之乃暗符梦中)我公神之而露其梦于是迎

入府之别亭磨莹雕饰克尽其妙朝夕瞻拜时不之怠
冬十有二月丙申会僧千千以幡以幢以钟以磬引归
于开元寺寿山之塔院独殿以居之翼二菩萨于左右
三十二相足八十种好具螺累累以成髻珠隐隐以炫
额檀信及门而膝地童耋遍城而掌胶夫如是岂非千
百亿化身之一乎不然者焉得入乎梦而如乎神成乎
形而如乎梦梦不之告工以之缺者哉其应现感通复
为之殊矣大矣哉且先天地生之谓道后天地设之谓

象道者也以无为为志之者授心印于虚空象者也以
有为为志之者叠慧力于报应论者惑(句/)以之为风马
曾不谓象犹道之毂也无象道不行矣始者摩腾竺法
兰二梵僧不慎其像东其道且西耳惜乎不与三皇五
帝同世而出设与三皇五帝同世而出必能从容朴素
迟回仁义诈伪未之亟蠹也奈何天将后之岂徒然哉
岂不以仁义之生也曰尧与舜仁义之亡也曰癸与受
至于列国之际强秦之立癸受之悖亹亹其躅天谓仲

尼之祖述尧舜宪章文武终不能独制之故东释迦牟
尼于中土大陈出生入死之理天堂地法之事以警戒
之虽人世之风波万态逆翻而幽府之铁缧一无苟免
上智闻之若镜之磨中智闻之若泉之澄下智闻之若
火之烧谓之为有则河沙芥子之说虚诞难测谓之为
无则应现感通之事寻常立验故能销嗜欲更祸福一
贵贱则为裨教化之一源湛然不动感而遂通者也而
以金厥地莲厥宫张法桥以度人无刑网以束俗世之

敬之可也怠之可也黩之可也繇是有委之国君委之
大臣之旨既而委之则人非常人道非常道我公旷代
之生也有神僧识仗钺之雄也应江沙期合仙人谶筑
城之盛也契菩萨说(初丙午岁我公至清源未仕时有/僧号涅槃于众中骇而指之曰金)
(轮王之弟三子降人间幸勉之专生杀柄又闽之侯未/尝至宰辅晋时郭璞记曰南台江沙合即有宰辅相我)
(公之登台席也江沙契焉又梁时王霸怡山上升山在/府城之西五里光启丁未岁衢之烂柯山道士徐景立)
(因于其仙坛东北隅取土掘得瓷瓶七口各可容一升/水其中悉有炭上总盖一青𦉊刻文字云树枯不用伐)
(坛坏不须结未满一千岁自有系孙列后来是三皇潮/水荡祸殃岩逢一乍间未免有销亡子孙依吾道代代)

(封闽疆其坛东南有皀筴树古云真君于此树上上升/其后枯矣至咸通庚寅岁复荣茂也又妫山僧号大安)
(顷坐西禅者乾符中曰府城之到九仙/三桥其中乃菩萨行化今之新城及焉)夫神通为佛魂
交曰梦神非梦而罕通梦非神而不感我公之庆钟也
其如是矣其明年正月十有八日乙未设二十万人斋
号无遮以落之是日也䌽云缬天甘露粒松香花之气
扑地经梵之声入空座客有右省常侍陇西李公洵翰
林承旨制诰兵部侍郎昌黎韩公偓中书舍人琅琊王
公涤右补阙博陵崔徵君道融大司农琅琊王公标吏

部郎中谯国夏侯公淑司勋员外郎王公拯刑部员外
郎弘农杨公承休弘文馆直学士弘农杨公赞图弘文
馆直学士琅琊王公倜集贤殿校理吴郡归公傅懿皆
以文学之奥比偃商侍从之声齐褒向甲乙升第岩廊
韫望东浮荆襄南游吴楚谓安莫安于闽越诚莫诚于
我公依刘表起襄汉其地也交辙及馆值斯佛之成斯
会之设俱得放心猿于菩提树上歇意马于清凉山中
我公乃顾幕下者滔俾刻贞石以碑之某以甲科忝第

盛府蒙招刋勒之职不敢牢让谨推于厥旨经云作佛
像之功德斗量海以有尽尘碎劫以无穷至若青黛之
画辟支一金之补毗婆戏为之而以草木思见之而刻
栴檀其犹蜕现其生羽金其报而况今乃俨至诚从灵
感铜乎万万金乎千千虔鼓铸于神仙之山卜贞吉于
火土之数其积功累德岂可以边以涯而言之哉或曰
梁武帝之隆释氏今古靡伦奚报应之昧乎对曰梁武
帝隆释氏之教不隆释氏之旨所以然也夫帝王之道

理世也释氏之教化人也理世之与化人盖殊路而同
归彼宵旰于万有故一夫不获若已陨诸隍中此济度
于触类故欲凡一有情悉皆成佛梁武帝则不然以民
之财之力刹将三百祈功觊德则归诸已啼亿兆而不
乳削顶颔以言觉所以私所以然也今我公为邦则忠
孝于君亲(自兴兵之来天下以三司之泉皆名直进独/我公以俸钱为直进三司之运悉如旧焉阙)
(庭大称/其美)牧人则父母于生民造塔四其一曰寿山以昭
皇帝辛酉岁西巡发誓愿以祝熊罴乞车驾之复宫阙

其二曰报恩多宝定光追荐于先世其三其四大中神
光为军旅也为人民也缮经五藏其二进于上其三附
于寿山定光大王意同乎塔月三其斋或千僧或千佛
疏乎诚首则君亲次则军旅人民而已后焉况斯佛已
之而不已与宾席将校步乘众庶共成之故其地出明
珠海出珊瑚几于莲花妙品之繁车渠玛瑙幡幢璎珞
周乎多宝之涌也(开元定塔基掘地丈有五尺之深得/宝珠坐以金钱又于海中得珊瑚树)
(凡二百/馀株矣)夫其玄贶之如彼灵感之若此则断一臂卫一

方斯昭昭矣岂与彼而论哉某是辄奋笔而无愧为其
词曰
托入佳梦铸成鸿炉毫光法相铜肌金肤恍惚现形昭
彰合符不有为也其如是乎唐一其宇越百其区伊闽
之设于地之殊西城瓯仞东堑鳌隅匪德莫处惟仁靡
逾懿其橐籥飞作醍醐焦山草木不得不苏苦海波澜
不得不枯仙花罔谢慧日宁徂永兹一方盘石其都
　　莆山灵岩寺碑铭

释波东流涌为花宫花宫之构咸宅灵秀灵秀之启其
或神授则知融结之始已有待于金圣人也粤灵岩寺
乃莆山之灵秀焉神授焉懿夫岳立大山堆下数峰面
乙臂坤石嵌松瘦昔梁陈间邑儒荥阳郑生家之生严
乎一堂架以诗书既而秋一夕风月清朗俄有神人鹤
发麻衣丈馀其状见于堂曰诚易兹为佛宇善莫之大
生拜而诺瞬而失旋以堂居僧像佛献其居为金仙院
即陈永定二年庚申也(鹤发麻衣西天/之谓故号金仙)山水推其奇鹤

发增其异缁锡日萃院落日峻隋开皇九年升为寺焉
左漱寒泉右拥叠巘危楼豁壶公之翠上方视䲡海之
波唐景云二年辛亥寺僧志彦入内背文讲四分律睿
宗嘉之锡号聪明彦因获言所居寺之自复有僧无际
持妙法莲华经感石上涌白泉僧殁而泉变清焉遂膺
敕额为灵岩寺太和二年殿中彭城刘公轲幕提泉印
聆寺之胜不卸而宿候吏不蔬而午掬泉而漱随手以
涸其石今坎于上方之上其僧复有玄悟玄准慧全省

文灵敞无了悉间生祗园坚持密行或临坛表德或降
虎示真厥众如云厥施若市洎武宗皇帝乙丑之否邑
之东有敬善寺民井而居之乾有玉涧寺民亩而田之
独兹之奇豪人互以金输为幽宅之卜若有之卫竟不
克遂敞公了公乃除帽首绦腰沈踪处晦逮宣宗皇帝
之复索之于石罅云根归之于芜基烧址山灵之感行
膻之慕投金执斲匪招匪劝不越闰而其宇鳞鳞其徒
翼翼敞公咸通六年秋八月云灭靡风而大树折庭靡

触而大殿倾瓦了公八年冬十月坐亡色身不坏今龟
阳之号真身大师者也则知僧以行而神其亦地以灵
而感若乃轩轩月殿蔼蔼松门醍醐雨天琉璃镜地慧
烛九枝而吐燄慈云五色以垂阴推于瓯越居之甲乙
今仆射琅琊王公牧民之外雅隆净土论及灵胜以为
东山神泉之比(神泉寺在府城之东山/其泉亦自僧感而涌也)缮经五千卷于
兹华创藏而藏(平/声)焉即天祐二年春二月也初侍御史
济南林公藻与其季水部员外郎蕴贞元中居兹而业

文欧阳四门舍泉山而诣焉(四门家晋江泉山在郡城/之北其集有与王式书云)
(莆阳读书/即兹寺也)其后皆中殊科御史省试珠还合浦赋有神
授之名水部应贤良方正科擅比干之誉(策云臣远祖/比干因谏而)
(死天不厌直/更生微臣也)欧阳垂四门之号与韩文公齐名得非山
水之灵秀乎元和才子章孝标邵楚苌朱可名寄诗以
题大中中(宣宗元年丁卯号/大中凡十三年)颍川陈蔚江夏黄楷长沙
欧阳碣兼愚慕三贤之懿躅葺斋于东峰十年咸通乾
符之际(懿宗元年庚辰改咸通凡十/四年僖宗元年甲午改乾符)豪贵塞龙门之路

平人艺士十攻九败故颖川之以家冤也与二三子率
不西迈而愚奋然凡二十四年于举场幸忝甲第东归
之寻旧址苍苔四叠嘉树双亚(今东峰双龙眼树即/往岁书斋之庭阴也)访
旧僧云扃十扣雪顶一存于是谨祝金仪益誓丘祷以
谢兹山之灵秀刻铭贞石兼补前贤之未述其词曰
山奇孕神地胜惟灵萤窗既夜鹤发斯形一亩请宫双
莲建扃洞深夏寒林茂冬青松竹铿乐峰峦豁屏皛迷
蟾窟茫眺䲡溟持经僧志涌石泉泠四分律讲万乘君

听敕飞额降寺以灵名不有地祥焉动天庭大士鸿生
珠明桂馨良牧耸闻华构藏经浩劫不泯匪兹曷丁敬
祝巉岩勒石以铭
　　龟洋灵感禅院东塔和尚碑
三教之垂万古也咸以师弟子授独释氏之师弟子削
姓以名别为父子之流叶东塔和尚叶真身大师其道
偕极不可思议以父子言克尽弓裘之善和尚法号志
忠俗姓陈世居仙游祖讳璠父讳筇继以好尚山水崇

佛友僧生和尚自于乳抱鼻逆膻辛九岁诣真身大师
为童子一见之两如宿契年十五落发初大师之卜龟
洋也云木之深藤萝如织狼虎有穴樵采无径俄值六
眸之巨龟足蹑四龟俯仰其首如作礼者三逡巡而失
遂驻锡卓庵名其地曰龟洋焉龟洋之泊也盂不及村
畬不及菑山产菜号苦盖以之充卯而斋惟大师与和
尚俱岁移月更名驰迹漏檀信寻而施渔猎投而事时
谓之二菩萨僧其地或来人之稍乖严洁则立有蛇虎

惊吼之怪及武宗皇帝乙丑之否弃之而绦帽潜匿大
师允檀信之迎隐于数家和尚栖于岩穴之内不离兹
山相伍者麋鹿驯伏者虎狼既而靡耕菑杜施丐还取
苦盖之卯至今兹院之逢歉岁一卯之风不泯宣宗皇
帝复寺之始议者以灵岩之奇胜非我菩萨僧不可以
宏就由是都人环乞大师以居故和尚独荐龟洋之址
焉松堂揭而觉路喧天金磬敲而道花满地诚以上升
道士不受箓成佛沙弥不具戒和尚且不之然旋将西

游受具足戒于襄州龙兴寺大中十二年东还由庐陵
与草庵和尚值草庵曰来自何山曰六眸山曰六通乎
曰慧非重瞳和尚盖行高而言寡是日对答如流既及
本山人地愈盛院落则不营而峻供舍则不化而来咸
通三年灵岩力圆乃迎大师返于兹八年大师坐亡法
身不坏南北归敬阗然无时和尚以之烦十三年遂南
五步里之山得峰之秀室而禅焉即今南畬也广明元
年弟子智朗惠朗玄鉴藏辉景闲弘干鸿超悉以植性

祗园分光慧炬以谓我大师承法马祖亲得心印则和
尚焉今以宿晓而晦辞烦即静不可使六眸灵感之地
留形示灭之异叶其叶而不之大乎于是迓乞归于院
将以弘张法轮式救迷津其如感通虽然现没有数中
和二年(是时公尚/未登甲科)龙集壬寅三月十日示灭寿年六十
有六僧夏二十有五后二旬之一日建窣堵波于东冈
焉呜呼和尚之道不粒而午不宇而禅与虎狼杂居所
谓菩萨僧信矣其三月之朔语其众曰至道之有显晦

师弟子不欲双立昔大师之去也留形为之显今吾之
行矣速藏为之晦故将仪貌若生而盖棺晦朔不逾而
启土从付嘱也其上足景闲弘干以凡纪道名须资词
笔恳赍行实扣愚求文某早访莲扃今悲松塔敢辞抽
思用刻贞铭为之铭曰
六眸献山二叶开莲号及菩萨正真自然云林匿迹狼
虎参禅仙花扑地智月悬天示灭之灭显晦岐焉布金
左冈建塔开阡实归上界宁曰下泉松风柏雨空悲岁

年
　　华岩寺开山始祖碑铭
师法号行标俗姓方祖荣父安莆之盛族师生于建中
二年辛酉龆龀即颖悟异于诸童九岁投玉涧寺监寺
神皎出家将二年皎嘉其拔萃命之落发师以梵行未
至不敢预大僧数至贞元十七年(时师年/二十一)方薙鬓髭翼
日遽讲所习涅槃经一寺叹服既而辞其师北游抵京
荐福寺受戒品诣章教大师法会章教奇之令首其众

凡十年士君子之造者无不耸慕寻为功德使推入道
场宪宗善之元和十一年(丙申师年/三十六)东归复于玉涧焉
法雨随车慈云被物洎武皇帝(会昌元/年辛酉)除佛舍籍释子
于户部师则巾华阳衣缝掖晦迹樵客庐于西岩石室
律身守道如居千众及宣皇帝复寺(大中元年丁卯/师年六十七)刺
史琅琊王公迎以幡花舍于郡开元寺俾为监领大中
六年(师年七/十二)师以环足之烦拥旅之数乞归故山先时
玉涧之北岩泉石之奇也卜而居之县令中山甄宿与

莆之士庶争沐醍醐共隆兰若烟峦蔽亏朱碧掩映前
俯平川后峙奔峤地自人胜名由道高刺史河东薛公
仰其孤风复驰开元之僧卫以入郡日扣华严大义几
忘食寝洎解印与之偕至北岩题之为华严院以彻祠
部焉师咸通六年七月五日示灭寿八十有五僧夏六
十有四后四十有五日建窣堵波于西冈十一年其徒
从绍疏师行实于阙升其院为华严寺有徒三十人皆
肃肃可观不忝师门于戏师仪梵肮脏言词雅直冲默

而明敏慈恕而刚毅儒书皆通三皇五帝之道言未尝
及而人知其博古也经论综贯天堂地法之说舌未尝
举而人皆务崇善也所至清风凛凛政所谓释子之高
杰者也弟子道光道圆令询悉器传师道愚冠扣师关
壮以随计乾宁二年忝登甲科东还荐造金地岁周三
纪胶掌而拜影堂腹藁而铭遗美不可使桑门大士泯
而无述焉故铭曰
智月不缺乘虚照物道花不衰吐艳无时洞彻照灼杰

然吾师禀荐福戒分章教枝厥宗得隽内庭擢之衔香
彻印云间资期数有污隆道无磷缁德风徒袭法舸宁
维山幽迹高身没名垂松塔虽故竹毫可追稽首影堂
敬刻斯碑
　　福州雪峰山故真觉大师碑铭
大师法号义存长庆二年壬寅生于泉州南安县曾氏
自王父而下皆友僧亲佛清净谨志大师生而鼻逆薰
血乳抱中或闻钟磬或见僧佛其容必动以是别钟爱

于膝下九岁请出家叶而未即十二从家君游莆田玉
涧寺寺有律僧庆元持行高洁遽拜之曰我师也遂留
为童子焉十七落发淳朴贞古了与流辈异暨武宗皇
帝乙丑之否乃束发于儒冠菜中而蓬迹来府之芙蓉
山弘照大师见奇之故止其所至宣宗皇帝之复其道
也涅而不缁其身也褒然而出北游吴楚梁宋燕秦受
具足戒于幽州宝刹寺讫巡名山扣诸禅宗突兀飘飖
云翔鸟逝爰及武陵一面德山止于珍重而出其徒数

百咸莫之测德山曰斯无偕也吾得之矣咸通六年师
归于芙蓉之故山其年圆寂大师亦自沩山拥徒至坐
于怡山王真君上升之地其徒熟(熟师已/嗣德山)累累而款关
师拒而久之则有行实者始以师同而议曰师之道巍
巍乎法门围绕之所不可造次其地宜若鹫岭猴江之
为卜府之西二百里有山焉环控四邑峭拔万仞崷崒
以支圆碧培塿以[𤫽]群青怪石古松栖蛰龟鹤灵湫邃
壑隐见龙雷山之半顶之上则先冬而雪盛夏而寒其

树皆别垂藤萝䒠茸而以为之衣交错而不呈其形奇
姿异景不可殚状虽霍童武夷无以加之实闽越之神
秀而古仙之未攸居诚有待于我师也祈以偕行(去/声)秋
七月穿云蹑藓陟险升幽将及之师曰真吾居也其夕
山之神果效灵翼日岩谷爽朗烟霞飞动云庵既立月
构旋隆繇是柅法轮于无为树空门于有地行实乃请
名其山曰雪峰以其冬雪夏寒取鹫岭猴江之义始则
庚寅逮于乙未师以山而道侔山以师而名出天下之

释子不计华夏趋之如赴召乾符中观察使京兆韦公
中和中司空颍川陈公每渴醍醐而不克就饮交使驰
恳师为之入府从人愿也其时内官有复命于京语其
道其侪之拔俗悟空者请蜕浮华而来剃僖宗皇帝闻
之翰林学士访于闽人陈延郊得其实奏于是圣锡真
觉大师之号仍以紫袈裟俾延郊授焉大师授之如不
授衣之如不衣居累夏辛亥岁朔遽然杖屦其徒启而
不答云以随之东浮于丹丘四明明年故府侍中之有

无诸(句/)尅(句/)洗兵于法雨致敬于禅林馥师之道常东
望顶手后二年自吴还闽大加礼异今闽王誓众养民
之外雅隆其道凡斋僧构刹以之龟焉为之增宇设像
铸钟以严其山优施以充其众时则迎而馆之于府之
东西甲第每将俨油幢聆法轮未尝不移时馀乎一纪
勤勤恳恳熊罴之士因之投迹檀那渔猎之逸其或弭
心鳞羽戊辰年春三月示疾吾王走医医至粒药以授
师曰吾非疾也不可罔子之工卒不之饵其后札偈以

遗法子函翰以别王庭夏五月二日鸟兽悲鸣云木惨
悴其夜十有八刻时灭度俗寿八十有七僧腊五十有
九以其月十五日塔其藏焉其塔也其徒佥云以山之
奇堂之峻(法堂/也)大师之生也王(去/声)是其殁也不宜舍诸
故坎其中焉若干尺之高若干尺之周皆彫珉石错火
壤磷磷然嶪嶪然四隅则环宇以庥玲珑䆗窱云霞时
入风雨罔侵其日奔闽之僧尼士庶仅五千人闽王娣
之子降左金吾卫将军检校刑部尚书延禀始陈祭是

设斋焉大矣哉大师之见世于是罔量其僧邪自始及
兹凡四十年东西南北之夏往秋适者不可胜纪而常
不减一千五百徒之环足其趋也驰而愈离辩而愈惑
常曰三世诸佛十二分教到此乃徒劳耳其庶几者若
干人其一号师备拥徒于元沙(今安/国也)其二号可休拥徒
于越州洞岩其三号智孚拥徒于信州鹅湖其四号慧
棱拥徒于泉州招庆其五号神晏今府之鼓山也分灯
之道皆膺圣奖锡紫袈裟而玄沙级宗一大师招庆玄

晤大师鼓山定慧大师之命焉其曹早曰法虽无说名
以文垂自少林之逮曹溪无不刻碑而纪颂我师其默
乎一旦惣其曹(句/)首曰从智如堵而扣愚求文某老且
病刋勒之加多已辞避钦师之道不觉耸然伟夫恭闻
释波之东注也流其象则不流其旨流其旨则不象其
形厥初大迦叶之垂二十八叶至于达磨达磨六叶止
于曹溪分宗南北德山则南宗五叶大师嗣(句/)其今六
叶焉雪峰之分玄沙洞岩鹅湖招庆鼓山其道皆离贝

叶以祗其七非某之能言也但美数公葳蕤其叶众多
殷勤之请遂为之铭而应其求其词曰
曹溪分派谁继南宗一言冠绝六叶推雄无物之物非
空之空不莹而明不增而隆缩靡秋毫舒靡鸿濛不有
灵镜曷扬真风懿彼闽越巍乎一峰洞壑斯异雪霜罕
同天之有待师也云钟名将道协迹与仙崇奔走厥徒
百千其丛庶几几人莫不玄通分灯照耀树本玲珑圣
君宠叠贤王敬重不生不灭曷始曷终刻贞石于斯文

旌厥德于梵宫
　
　
　
　
　
　
　黄御史集卷五