陀、须菩提、摩诃迦栴延、摩诃劫宾那、离波
多、难陀、那提迦叶、伽耶迦叶、富楼那弥多罗
尼子、憍范波提、般他迦、周罗般他迦、陀𩦠
摩罗子、祛陀林纯陀、摩诃拘絺罗、罗睺罗、
慧命阿难等，七十二百千万亿诸大众中而
为上首。一切皆修如实法界境界诸行，一切
皆入法界实性，一切皆得无障无碍虚空境
界殊胜妙行，一切皆得无所著行，一切皆离
烦恼诸垢一切结使，一切皆入如来法性光
明照处，一切皆證同一法性平等大慧，一切
皆得现诸如来一切智门，一切皆得常不休
息大菩提道，一切皆得转不退转大菩提道，
一切皆得證不退转大菩提心，一切皆到第
一彼岸般若智见，一切皆得究竟彼岸方便
智慧。

复有摩诃波阇波提比丘尼、耶输陀罗比丘尼
等八千比丘尼，于百千万亿比丘尼中而为
上首。一切皆悉具足善集诸妙白法，一切善入
一切智道，一切皆近一切智智，一切皆入无
所有性，一切能观诸法无相，一切善信法际
无际，一切皆得无障解脱，一切皆得随诸有
缘，可化众生示佛色身。

诸菩萨摩诃萨七十
二百千万亿诸大众俱，其名曰：大速行菩萨、
大速行住持菩萨、大奋迅菩萨、大奋迅王菩
萨、大精进奋迅菩萨、大勇奋迅菩萨、现大勇
势奋迅菩萨、大力奋迅菩萨、大众自在菩萨、
大香象菩萨、大月菩萨、善月菩萨、月功德
菩萨、宝月菩萨、月光普照菩萨、法无垢月菩
萨、月普照菩萨、月名称菩萨、放月光明菩萨、

满月菩萨、范声菩萨、范自在吼声菩萨、地
吼声菩萨、法界吼声菩萨、惊怖一切魔宫吼
声菩萨、出法鼓声菩萨、普识声菩萨、无分别
离分别声菩萨、师子吼地勇声菩萨、闭塞一
切声菩萨、普藏菩萨、功德藏菩萨、普照藏菩
萨、宝藏菩萨、月藏菩萨、日藏菩萨、日光藏菩
萨、波头摩藏菩萨、福德藏菩萨、智胜藏菩
萨、大慧菩萨、胜慧菩萨、名称慧菩萨、快慧菩
萨、上慧菩萨、增长慧菩萨、无边慧菩萨、广慧
菩萨、佛慧菩萨、无尽慧菩萨、弥留山灯明菩
萨、燃大灯明菩萨、法灯明菩萨、遍十方灯明
菩萨、普照菩萨、普灭一切闇灯明菩萨、普照
诸趣灯明菩萨、常放大光灯明菩萨、月光灯
明菩萨、日光灯明菩萨、离恶道菩萨、降魔菩
萨、大降魔菩萨、希生菩萨、难降菩萨、难量菩
萨、难知智菩萨、竭恶道菩萨、大势至菩萨、观
世自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利法王子菩
萨等，七十二百千万众而为上首。如是诸菩
萨摩诃萨等，一切皆得一生补处，一切皆
得诸陀罗尼，一切皆得诸三昧海，一切皆得
无边乐说无碍辩才，一切皆得无畏说法，一
切皆到第一彼岸功德丛林如意自在，一切
皆得大神通道奋迅自在到诸佛国，一切皆
得无碍自在身心解脱，一切皆得无障无碍
毕竟知见，一切皆得普现佛身游诸十方无
佛国土，一切皆得如实正智转大法轮无过
无谬，一切皆得随顺十方堪闻众生而为说
法，一切皆得陀罗尼门说无非法，一切皆得
无取无舍如实法界，一切皆得能说诸法空

义无碍，一切皆能师子吼吼，一切皆能降伏
外道，一切皆能摧魔怨敌，一切皆得菩萨神
通诸胜妙行，一切皆得离诸怨憎，一切皆得
地水火风平等大心，一切皆得入诸如来深
密之处，一切皆得为诸众生住持佛事，一
切皆得诸佛如来所共赞叹称誉随喜说其胜
行，一切皆能具足住持无边际劫，一切皆能
住持如来所说法轮，一切皆得放大法宝胜
妙光明，一切皆得说不可尽胜行功德，一切
皆得于诸世间具足自在，一切皆得具足成
就过去诸愿，一切皆得诸佛如来信行境界，
一切皆得过去所修善行具足，一切皆得具
足清净佛无垢智，一切皆得常不休息勇猛
精进供养一切诸佛如来，一切皆得勇猛发
起毕定取于不退转地，一切皆得大悲现前，
一切皆得自性清净深心解脱，一切皆得离
诸疑悔戒取烦恼，一切皆得过去诸佛神力
所加。

复有无量诸优婆塞、诸优婆夷。复有三千大
千世界具大威德、具大威德上下殊胜诸天
天王、诸龙龙王、诸夜叉夜叉王、诸乾闼婆乾
闼婆王、诸阿修罗阿修罗王、诸迦楼罗迦楼
罗王、诸紧那罗紧那罗王、诸摩睺罗伽摩睺
罗伽王、人及人王，彼时一切诸大众等，各有
百千万亿眷属俱集会坐。

尔时世尊为诸无量百千万亿诸大众等恭
敬围绕，处在百千万福庄严功德胜藏师子
座上结加趺坐。如来妙色身光威德，其相
殊特，照曜显现，盖诸一切天龙八部。譬如须

弥山王涌出大海，威光殊胜，照曜显现，盖诸
小山；如来世尊大须弥王处在百千万福庄
严师子妙座，威光殊特，照曜显现，盖诸大众，
亦复如是。譬如初月，光轮渐长至月满足，其
光殊胜，照曜显现，映夺一切星宿诸光；如来、世
尊处在百千万福庄严师子妙座，威光殊特，
照曜显现，映诸一切天人大众，亦复如是。譬
如虚空清净无垢，离诸一切云翳尘染，其中
日轮放大光明，其光殊胜，照曜显现，映夺一
切诸虫萤火所有光明皆悉不现；如来日轮
处在百千万福庄严师子妙座，威光殊特，照
曜显现，映蔽一切释提桓因、诸梵天王、四天王
等光明不现，亦复如是。譬如闇夜在大山顶
然大火轮，光明殊胜，照曜显现，一切皆见；如
来山火处在百千万福庄严师子妙座，光明
殊特，照曜显现，有缘皆见，亦复如是。譬如师
子诸兽之王在于深山，威力殊胜，照曜显现，
降伏一切诸虫兽等；如来师子诸法之王处在
百千万福庄严师子妙座，威光殊特，照曜显现，
降伏一切外道、异见诸众生等，亦复如是。譬
如离垢八楞摩尼如意宝珠置在高幢，放大
光明，随众生愿，雨令满足，其光殊胜，照曜显
现，遍照十方；如来摩尼处在百千万福庄严
师子妙座，大智慧明，威光殊特，照曜显现，遍
照十方，满众生愿，亦复如是。譬如自在转轮
圣王威德殊胜，照曜显现，悉能降伏遍四天
下，一切无有能敌对者；如来世尊转法轮王
处在百千万福庄严师子妙座，威光殊特，照
曜显现，降伏一切诸魔怨敌，亦复如是。譬如

释提桓因以帝释宝摩尼璎珞系在颈上，处
善法堂诸天众中，威德殊胜，照曜显现，降伏
一切诸天大众；如来帝释处在百千万福庄
严师子妙座，威光殊特，照曜显现，盖诸天人，
亦复如是。

* 《大萨遮尼乾子所说经》问疑品第二

尔时，圣者文殊师利法王子菩萨见诸无量
大众云集，见佛、世尊现大胜妙希有之相，作
是思惟：「今者世尊为何事故先现此相？我有
疑事今应当问。何以故？如来、世尊处在百
千万福庄严师子妙座，威光殊特，照曜显现，
如是无量大众集会，难可值遇。」作是念已，即
从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，即以
偈颂赞叹如来而说偈言：

「　「世尊十力雄，
　天人诸世间，
　三界无与等，
　何有能过者。
　譬如须弥王，
　出大海小山，
　深固不倾动，
　诸天蒙安隐；
　如来须弥王，
　过圣生死海，
　诸功德住持，
　安住不可动，
　功德须弥身，
　显出诸世间，
　一切依如来，
　安隐住涅槃。
　譬如空无障，
　满月独明照，
　一切星宿光，
　隐没不能现；
　如来十力净，
　智慧月明朗，
　神通弟子众，
　亦如星宿光。
　譬如日光轮，
　照曜诸世间，
　除灭一切闇，
　诸小光不现；
　如来智日轮，
　照除世间闇，
　诸梵王等光，
　隐没不能现。

　譬如夜然火，
　置在高山顶，
　以体明净故，
　十方闇皆见；
　如来大明火，
　智慧山高显，
　照烦恼闇界，
　法性令开现。
　譬如师子王，
　雄猛盖诸兽，
　不现威怒相，
　一切兽降伏；
　如来师子王，
　无畏力具足，
　慈心诸外道，
　自然皆降伏。
　譬如摩尼珠，
　放光照世间，
　随诸众生愿，
　一切雨满足；
　如来摩尼珠，
　智慧幢照远，
　能雨大法雨，
　满足众生愿。
　譬如转轮王，
　具足七宝福，
　游诸四天下，
　怨对生亲友；
　如来转轮王，
　具足十力宝，
　摄诸四魔众，
　皆归如来道。
　譬如帝释王，
　三十三天主，
　布正善法堂，
　诸天欢喜受；
　如来天帝释，
　三界大法王，
　慈心观诸趣，
　坐涅槃法堂，
　兴大慈悲云，
　雨甘露法雨，
　天人欢喜受，
　修行无上道。」」


尔时圣者文殊师利法王子菩萨说诸偈颂赞
叹佛已，合掌白佛言：「世尊！如来乃能为诸大
众说菩萨行方便境界奋迅法门，以闻此经，
诸有信乐无上大乘善根众生皆发阿耨多
罗三藐三菩提心，及信小乘狭劣众生亦发
无上菩提之心，已发无上大心众生而能增
长菩提之念，诸狭劣行小见众生能发大行，

退道众生而能进取大菩提道，以取菩提胜
道众生能入如来智慧庄严深密法中。」

尔时
世尊告文殊师利法王子菩萨言：「文殊师利！
诸佛、如来、应、正遍知所有难信、难知、难觉、难
识、难量、难入深密之法，一切天、人不知如来
依何意说。文殊师利！如此甚深微妙之法，若
有众生行恶行者，不知此法、不识此法；诸破
戒者，不知此法、不识此法；乐小行者，不信此
法；破坏心者，不信此法；为恶知识所摄持者，
不入此法；诸善知识所不摄者，不入此法；不
为诸佛住持众生，不闻此法——除诸如来加力
持者，能闻此法、能信此法，无有是处。」

尔时
世尊重宣此义而说偈言：

「　「美妙声法子，
　能问我此事，
　汝今至心听，
　我当为汝说。
　众生无明覆，
　唯有信小心，
　闻此大乘法，
　不信故不说。
　若于无量世，
　过去诸佛所，
　修行诸善行，
　善根具成熟，
　如是诸众生，
　常被如来加，
　闻说生欢喜，
　乃能谛信受。
　若为恶知识，
　毒蛇之所螫，
　离于善知识，
　不闻甘露法，
　于诸胜法中，
　起于放逸心，
　堕大邪见坑，
　闻说不生信。
　众生心狭劣，
　不堪受大法，
　闻退生不信，
　起于诽谤心，
　长夜堕恶道，
　永不闻佛法，
　为彼起悲心，
　故我不速说。」」

尔时圣者文殊师利法王子菩萨白佛言：「世
尊！此会大众皆善清净，善行诸行，善能供养
诸佛、如来，善能将护诸善知识，善能修集清
净信眼，善入大智信诸境界，善具清净深心、
直心。此会大众一切善能观诸境界，能知此
法、能识此法。善哉，世尊！唯愿为我及时会大
众乐闻之心善说此法。」而说偈言：

「　「此会诸众生，
　已于无量劫，
　一切诸佛所，
　种善根满足。
　如是众生等，
　能入佛境界，
　为满法器故，
　愿佛今速说。
　一切皆瞻仰，
　天人师面门，
　恭敬合掌观，
　渴仰目不舍。
　愿世尊悯此，
　渴仰众生心，
　雨大妙法雨，
　令生善法牙。
　我今请如来，
　无上大法王，
　愿开甘露门，
　转最胜法轮。
　是诸众生等，
　若闻佛所说，
　能行无上道，
　究竟涅槃法。」」


** 《大萨遮尼乾子所说经》一乘品第三之一

尔时圣者文殊师利法王子菩萨如是问已，
佛告文殊师利：「善哉，善哉！法王子！善哉，文殊
师利！汝今善能问于如来、应、正遍知菩萨所
行甚深法门。何以故？文殊师利！汝见诸法实
义现前无有疑惑，究竟到于智波罗蜜第
一彼岸，为欲利益无量众生，令入菩萨无上
道故，问如是法。文殊师利！汝能复为未来众
生然大明灯灭诸闇故，问如是法。善哉，善哉！
文殊师利！汝今谛听，我当为汝说菩萨行方

便境界奋迅法门。」

文殊师利白佛言：「善哉，世
尊！愿乐欲闻。」时诸一切菩萨大众一心同声
俱白佛言：「善哉，世尊！愿乐欲闻。」

尔时世尊欲说此法，告诸大众：「诸善男子！若
有善男子、善女人等，毕竟成就十二法者，乃
能发于阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二？
一者、自性信大乘法，为离小乘狭劣心故，发
菩提心；二者、自性成就大悲，为欲具足诸白
法故，发菩提心；三者、直心本行坚固，为厌生
死向彼岸故，发菩提心；四者、善集一切功德，
为欲修满诸愿行故，发菩提心；五者、能善供
养诸佛，为欲善起诸白法故，发菩提心；六者、
身口意业清净，为离一切诸恶行故，发菩提
心；七者、远离诸恶知识，为欲亲近善知识故，
发菩提心；八者、闻法如说修行，为不虚妄诳
众生故，发菩提心；九者、为欲利益一切，畜诸
资生，不贪不悭故，发菩提心；十者、以得诸佛
加护，为离一切诸魔加故，发菩提心；十一
者、于诸众生常起大悲，能舍内外一切诸物，
为离悭嫉故，发菩提心；十二者、具法行力，为
能成就诸功德故，发菩提心。善男子！是名十
二妙法。若善男子、善女人成就此十二法者，
乃能发于阿耨多罗三藐三菩提心。」

「善男子！
复有十二种胜法菩萨成就，名发阿耨多罗
三藐三菩提心。何等十二？一者、安隐心——为与
一切众生乐故，发菩提心；二者、悯念心——他恶
来加，能忍将护，不生异相故，发菩提心；三者、
大悲心——为荷众生大重担故，发菩提心；四者、
大慈心——为拔一切恶道苦故，发菩提心；五者、

清净心——能于馀乘不生愿乐故，发菩提心；六
者、无染心——为离一切烦恼浊故，发菩提心；七
者、光明心——为求无上自性清净光明照故，发
菩提心；八者、幻心——能知诸法究竟无物故，发
菩提心；九者、无物心——能知一切无所有故，发
菩提心；十者、坚固心——于诸法中不可动故，发
菩提心；十一者、不退心——能證诸法究竟尽故，
发菩提心；十二者、度诸众生不生厌心——如说
修行故，发菩提心。」

尔时世尊重说偈言：

「　「诸善男子等，
　若有诸众生，
　欲修诸白法，
　成就无垢法，
　能于怨亲中，
　悲润心平等，
　如是诸菩萨，
　名发菩提心。
　若有众生等，
　已于无量劫，
　将护恶知识，
　供养善知识，
　护持菩提门，
　起诸大愿行，
　如是诸菩萨，
　名发菩提心。
　若有诸众生，
　忆念过去世，
　无量亿劫事，
　坚固如山王，
　精进心无惓，
　常行不休息，
　如是诸菩萨，
　名发菩提心。
　若有众生等，
　舍离诸恶法，
　具足悲悯心，
　安隐心成就，
　念示诸众生，
　一切善业道，
　如是诸菩萨，
　名发菩提心。
　若有众生等，
　见诸胜智者，
　念于大菩提，
　无上胜功德，
　欲于馀乘中，
　心净无点秽，
　如是诸菩萨，
　名发菩提心。

　菩萨得净心，
　离虚妄分别，
　观世间涅槃，
　平等无差别，
　虽行化众生，
　如见镜中像，
　如是发心者，
　是实菩提心。
　已离烦恼过，
　一切诸尘劳，
　清净如虚空，
　不为垢所染，
　诸相永寂灭，
　出离言语道，
　是名满足修，
　清净菩提心。
　如是诸菩萨，
　不久坐道场，
　得大陀罗尼，
　无上胜辩才，
　具足三十二，
　八十相好身，
　能住一切佛，
　本性功德中。」


「复次，文殊师利！菩萨摩诃萨能住如是胜功
德中，有十二种布施妙行，能大利益，疾到菩
提，菩萨应行檀波罗蜜。何等十二？一者、布施
能速增长无上菩提功德利故，菩萨应行檀波
罗蜜；二者、布施生处富足，手中常出无尽
宝故，菩萨应行檀波罗蜜；三者、布施随愿
得生释梵天王、诸大家故，菩萨应行檀波罗
蜜；四者、布施能离一切悭贪心过，弃舍诸
有不生愿乐故，菩萨应行檀波罗蜜；五者、
布施能舍世间贪染缚故，菩萨应行檀波
罗蜜；六者、布施出饿鬼门、离诸恶趣故，菩萨
应行檀波罗蜜；七者、布施离诸世间多人共
物，能得菩提不共物故，菩萨应行檀波罗蜜；
八者、布施能称众生欢喜心故，菩萨应行檀
波罗蜜；九者、布施能舍内外、行佛行故，菩萨
应行檀波罗蜜；十者、布施于诸一切所爱事
中，能离缚著垢害心故，菩萨应行檀波罗蜜；

十一者、布施行能满足无上檀波罗蜜故，菩
萨应行檀波罗蜜；十二者、布施行能随如来
教、所愿成就故，菩萨应行檀波罗蜜。善男子！
是名菩萨摩诃萨十二种修行檀波罗蜜得大
利益，回向阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时世尊
即以偈颂赞叹檀波罗蜜，重说偈言：

「　「欲求无上道，
　修行诸功德，
　破于悭贪心，
　布施最第一。
　佛子行舍心，
　见来乞求者，
　能生欢喜心，
　一切无吝惜。
　国城及妻子，
　乃至天王位，
　身肉及手足，
　头目诸髓脑，
　清净无垢眼，
　施已心欢喜，
　如是行舍心，
　名檀波罗蜜。
　一切诸如来，
　满足诸功德，
　具胜涅槃道，
　皆由布施故。
　是故诸佛子，
　欲求无上道，
　常当修舍心，
　行檀波罗蜜。
　施能得菩提，
　不住于世间，
　是故诸菩萨，
　常当行舍心。
　施能断贫穷，
　富足七净财，
　悭嫉妒心尽，
　清净佛菩提。
　布施能满足，
　成就十自在，
　是故诸如来，
　赞叹行施福。
　菩萨见是利，
　为成波罗蜜，
　是故修舍心，
　常施一切物。」


「善男子！菩萨复有十二种持戒得大利益，菩
萨应行尸波罗蜜。何等十二？一者、持戒能摄
一切诸善根故，菩萨应行尸波罗蜜；二者、持

戒入菩萨道故，菩萨应行尸波罗蜜；三者、持
戒解脱一切烦恼缚故，菩萨应行尸波罗蜜；
四者、持戒能过一切诸恶道故，菩萨应行尸
波罗蜜；五者、持戒能拔恶道苦众生故，菩萨
应行尸波罗蜜；六者、持戒身口意业不为诸
佛如来诃故，菩萨应行尸波罗蜜；七者、持
戒诸佛如来常赞叹故，菩萨应行尸波罗蜜；
八者、持戒能入诸有不放逸故，菩萨应行尸
波罗蜜；九者、持戒即施众生无怖畏故，菩
萨应行尸波罗蜜；十者、持戒成就身口意业
善故，菩萨应行尸波罗蜜；十一者、持戒能
得于诸法中随顺自在故，菩萨应行尸波罗
蜜；十二者、持戒成就第一彼岸功德波罗蜜
业故，菩萨应行尸波罗蜜。善男子！是名菩萨
摩诃萨十二种修行尸波罗蜜，得大利益，回
向阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时世尊即以偈
颂赞叹尸波罗蜜，重说偈言：

「　「欲离诸生死，
　安隐到涅槃，
　一切如来说，
　持戒最第一。
　戒如清凉池，
　能生诸善花，
　亦如猛炽火，
　能烧诸恶草。
　戒善持行者，
　如鸟飞虚空，
　不惧堕生死，
　诸趣恶道中。
　恶道大毒龙，
　无明诸罗刹，
　见持净戒者，
　恭敬舍害心。
　一切诸如来，
　安隐住涅槃，
　断诸恶趣道，
　皆由持戒故。
　是故诸佛子，
　欲求无上道，
　坚固诸善本，
　持戒波罗蜜。

　菩萨应思惟，
　善住戒品中，
　解脱烦恼缚，
　闭诸恶趣门。
　若欲持净戒，
　应当如犛牛，
　为护一毛故，
　守死不惜命。
　如是护诸业，
　是名持戒人，
　如来常赞叹，
　所求皆成就。
　能持净戒者，
　有如是功德，
　是故诸菩萨，
　常当持净戒。
　身口意业净，
　诸恶皆不行，
　是能到菩提，
　一切智现前。
　持戒不放逸，
　诸善皆坚固，
　法中得自在，
　能净诸佛戒。
　菩萨持净戒，
　视物无怨亲，
　等心诸群生，
　见者无怖心。
　我住于彼处，
　常修不放逸，
　是故今得离，
　一切诸恶趣。
　到第一彼岸，
　如实功德地，
　是故诸菩萨，
　常当持净戒。
　菩萨若欲求，
　菩提佛功德，
　持戒如犛牛，
　常念不放逸。
　如是诸菩萨，
　是名为智者，
　能速到彼岸，
　住佛果菩提。」


「善男子！菩萨如是修行诸法已，复有十三种
观修行羼提波罗蜜得大利益，菩萨应行忍波
罗蜜。何等十三？一者、忍行堪忍诸恼，能證一
切诸法空故，菩萨应行忍波罗蜜；二者、忍行
不见有我为他害故，菩萨应行忍波罗蜜；三
者、忍行不见众生有怨亲故，菩萨应行忍波
罗蜜；四者、忍行不见自他身可损故，菩萨应

行忍波罗蜜；五者、忍行闻毁赞叹心常不动
故，菩萨应行忍波罗蜜；六者、忍行能断烦
恼诸结使故，菩萨应行忍波罗蜜；七者、忍行
能断瞋恨诸结使故，菩萨应行忍波罗蜜；八
者、忍行能成三十二相、八十种好故，菩萨应
行忍波罗蜜；九者、忍行能离恶道生梵天故，
菩萨应行忍波罗蜜；十者、忍行能过一切损
害境界故，菩萨应行忍波罗蜜；十一者、忍行
能得尽智、无生智故，菩萨应行忍波罗蜜；十
二者、忍行能降一切恶魔诸境界故，菩萨应
行忍波罗蜜；十三者、忍行能见如来无量功
德庄严身故，菩萨应行忍波罗蜜。善男子！是
名菩萨十三种观修羼提波罗蜜得大利益，
回向阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时世尊即以
偈颂赞叹忍辱波罗蜜，重说偈言：

「　「若欲为众生，
　作诸归依处，
　令生无畏心，
　忍辱最第一。
　能行忍辱者，
　见者皆欢喜，
　怨家舍毒心，
　皆生亲友想。
　一切诸如来，
　成就平等心，
　众生所归依，
　皆由行忍故。
　是故诸佛子，
　欲求无上道，
　为物作依止，
　当坚固忍辱。
　菩萨若欲住，
　一切佛菩提，
　当观诸法空，
　众生不可得，
　如是行忍行，
　能具佛功德，
　是故诸菩萨，
　常应修忍辱。
　菩萨若修忍，
　当远离二边，
　不见自他身，
　能有损益者。

　如来大慈悲，
　赞叹如是观，
　是故诸菩萨，
　常应修忍辱。
　若欲得尽智，
　灭诸使烦恼，
　不怯弱修忍，
　常无分别心，
　如是观诸法，
　成忍波罗蜜，
　是故诸菩萨，
　常应修忍辱。
　菩萨欲庄严，
　如来相好身，
　复生梵世界，
　出离诸魔道，
　乐行忍辱行，
　一切皆成就，
　是故诸菩萨，
　应坚固忍辱。
　忍辱力最上，
　诸行无过者，
　一切诸功德，
　住在忍行中。
　四魔力难敌，
　忍力能除灭，
　是故诸菩萨，
　常应修忍辱。」

《大萨遮尼乾子所说经》卷第一