三昧力，为是佛威神力，为是此经三昧力，能
作是说耶？」

佛告阿难：「是诸善男子，曾于六十
亿那由他诸佛所，闻说是经无有增减，如我
今者说微密语，等无有异。彼不以三昧力故
能作是说。所以者何？彼于此经现见通达故。」

尔时阿难白佛言：「世尊！若有闻此经能信能
解不生疑惑者。世尊！是善男子、善女人得几
所福？」

佛告阿难：「若善男子、善女人，欲求阿耨
多罗三藐三菩提，以满阎浮提七宝施诸如
来，若有善男子、善女人，得闻是经信解不疑，
阿难当知！其所得福甚多甚多。阿难！置阎浮
提，假使以恒河沙世界满中七宝施诸如来，
若有得闻此经信解不疑，其福胜彼。」

尔时世
尊，欲重宣此义，而说偈言：

「　「若以阎浮提，
　满中七宝施；
　奉诸佛如来，
　慈悲导世者。
　亦如恒河沙，
　数等诸世界；
　满中诸珍宝，
　以奉上诸佛。
　若有闻此经，
　能信能解者；
　亦不生疑惑，
　其福胜于彼。」」


尔时阿难白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，
得闻是经能信能解，能信解已，复能受持
读诵通利，是善男子，善女人得几所福？」

佛告
阿难：「若善男子、善女人，求阿耨多罗三藐三
菩提，远离是经，于百劫中，行檀波罗蜜奉
施诸佛，如是于百劫中，护戒、忍辱、精进、禅定，
起五神通修行智慧，以远离此经故，不如善男、善女，得闻是经信解不疑，受持读诵悉
令通利，其福胜彼。」

尔时世尊，欲重宣此义，

而说偈言：

「　「若满百劫中，
　以种种肴膳；
　以供导世师，
　未名供养佛。
　若能持此经，
　是名供养佛；
　诸佛敬法故，
　是无上恭敬。
　若满百劫中，
　以种种衣散；
　救世大精进，
　未名供养佛。
　若能持此经，
　是最胜供养；
　是名供养佛，
　胜前以衣施。
　若满百劫中，
　以种种华散；
　救世大精进，
　未名供养佛。
　欲以最胜供，
　供养诸佛者；
　应当持此经，
　不染著诸果。
　此供是大供，
　诸供中最上；
　若能持此经，
　而不计于我。
　若满百劫中，
　坚固守净戒；
　若不持此经，
　彼皆无名称。
　若能持此经，
　此戒有名称；
　于诸戒中上，
　胜先行戒施。
　虽有纯净戒，
　无量难思议；
　应当常勤求，
　受持如是经。
　如此经中说，
　善修戒行者；
　不名为恶戒，
　亦不名破戒。
　若持此经戒，
　名持菩提戒；
　持菩提定戒，
　具足无作戒。
　如是等诸戒，
　皆于此经说；
　若能持此经，
　具足一切戒。
　若人满百劫，
　能行大忍辱；
　众生恶口骂，
　其心皆能忍。

　若截其手足，
　其身不扰动；
　未曾起恶心，
　瞋恨于他人。
　行如是忍辱，
　如忍辱仙人；
　虽经百劫中，
　其忍不为上。
　若有闻此经，
　信解能堪忍；
　是忍名为上，
　是忍名贤善。
　是忍名最胜，
　是忍无有上；
　若能持此经，
　而无所染著。
　欲求无染著，
　诸佛无上智；
　不应生染著，
　速受持此经。
　若满百劫中，
　常立不坐卧；
　除却诸睡眠，
　勤行大精进。
　智者勤精进，
　流布如是经；
　是人到无畏，
　胜彼大精进。
　若满百劫中，
　能起五神通；
　不得闻此经，
　其智不为上。
　若能持是经，
　通达无依义；
　于诸神通中，
　是神通最上。
　若满百劫中，
　修行诸智慧；
　此慧是世间，
　分别世间法。
　若不学此经，
　不名为明慧；
　若能学是经，
　是名坚固慧。
　若有闻此经，
　信乐无有上；
　是人名为慧，
　亦名通达者。
　欲以如是慧，
　能知诸法如；
　应宣说此经，
　当得如是慧。
　慧者所行法，
　皆此经中说；
　应当勤精进，
　受持于此经。」」


尔时阿难，即于佛前，而说偈言：

「　「应往一由旬，
　乃至百由旬；
　听受如是经，
　能舍离诸果。
　设有大火坑，
　纵广一由旬；
　智者从中往，
　听受如是经。
　欲得诸圣戒，
　于诸戒中上；
　应流布是经，
　能净于戒身。
　欲得诸圣禅，
　于诸禅中上；
　应流布是经，
　烧一切烦恼。
　欲得诸圣慧，
　于诸慧中上；
　应流布是经，
　能净诸法界。
　欲往诣诸方，
　严净诸世界；
　其界名喜乐，
　应流布是经。
　欲见阿閦佛，
　诸牟尼中尊；
　应当持是经，
　广为众生说。
　若欲净菩萨，
　种种之所行；
　应流布是经，
　得往安乐界。
　得见弥陀佛，
　光明不可议；
　应流布是经，
　诸佛之所说。」」


尔时世尊告阿难言：「善哉，善哉！如汝所言。所
以者何？若善男子、善女人，以不散心读诵此
经为他解说，欲见诸佛即皆得见，若以散乱
心读诵此经为他解说，其人命欲终时，眼
见百千诸佛。所以者何？一切诸佛皆守护是
善男子、善女人故。」

尔时会中有一童女，名曰
师子，与五百童女俱即从坐起，偏袒右肩右
膝著地，一心合掌白佛言：「若有女人，受持此
经读诵通利有何功德？」

尔时世尊告师子言：
「若有女人，欲求阿耨多罗三藐三菩提，受持
是经读诵通利，当知是身最是后边。所以者

何？若有女人，以不散乱心受持是经读诵通
利，所有烦恼受女人身者不现在前。」

师子白
佛言：「世尊！何等烦恼能受女身？」

佛告师子：
「凡诸女人见他女人形容端正，以金、银、珍宝
种种珠玑，严饰其身受众快乐，见已生爱著
心，不能如实观察此身，但是粪聚臭秽不净，
假以䌽色众香涂熏，惑愚者眼便生染著，起
诸烦恼故受女身。复次，师子！女人之性多
诸悭嫉，言说时异，心思时异，现前语异，屏
处语异，为气味故，有诸女人不为正法，瞋恚所弊睡眠所盖乐喜谈说，以是缘故不
能受持此经。又于昼夜多染污心少出要心，
成就如是诸恼心故，恒受女身不能令止。是
故师子！若女人欲不起烦恼不受女身者，应
当受持读诵此经为他解说。所以者何？此经
能除女人诸烦恼故。」

师子复白佛言：「世尊！若
有女人，不为离女身受持此经读诵通利者，
当受女身不？」

佛告师子：「若有女人，虽不为离
女身，受持此经读诵通利，当知此身最是后
边，除其神足现女身者。师子！譬如有人投大
火聚，而作是言：『莫烧我身烧我肤色。』于意
云何？是人所语得称意不？」

师子白佛言：「不也。
世尊。所以者何？火性坏人形色。」

佛告师子：
「此经亦尔，烧诸烦恼令无有馀。是故师子！
若有女人，欲不受女身，欲速得一切佛法，
欲得见无量无边诸佛，欲得无碍辩才，欲以
慈心遍缘一切众生者，应受持此经读诵通
利为他解说。」

尔时师子及五百童女白佛言：
「世尊！我等于燃灯佛所受持是经！如是展转

至于今日。」

尔时阿难白佛言：「世尊！是师子童女，未尽女
身分耶？」

佛告阿难：「于意云何，汝谓师子是女
人耶？」

阿难白佛言：「如是，世尊！」

佛告阿难：「莫作
是言。所以者何？是师子及五百童女，以神通
力现为女身，怜悯饶益未来世中诸女人故。
所以者何？一切男子不得随意入诸家中。是
故阿难！师子童女，以神通力现受女身，而此
女人，无女人法，无男子法，无非男非女法。所
以者何？女人法、男子法、非男非女法不可得
故。阿难！是师子于此法中不得一切法，成就
法忍逮大照明。是故阿难！一切女人应当随
学，如师子童女受持是经读诵通利为他解
说。」

尔时会中有五千比丘尼，即从坐起偏袒
右肩右膝著地，一心合掌白佛言：「世尊！我从
今日受持是经读诵通利为他解说。所以者
何？我不愿乐更受女身。受持是经，若不究竟
读诵通利，终不坐卧亦不睡眠。」

佛告诸比丘
尼：「善哉，善哉！作如是言。发大庄严而自庄严，
以大精进而自精进。所以者何？汝等不乐
女身乐求佛法，是故汝等倍加精进，坚心受
持读诵是经，悉令通利为他解说，当知汝等
所受女身最是后边。」

尔时诸比丘尼，闻佛所
说欢喜踊跃，各各脱身所著郁多罗僧，以散
佛上，而说偈言：

「　「佛无有二语，
　必成男子身；
　说我等作佛，
　我志愿满足。」」


尔时会中有五千居士妇，从诸比丘尼闻是
偈已，即从坐起偏袒右肩右膝著地，一心合

掌白佛言：「世尊！我等今者受持是经，读诵
通利为他解说。所以者何？我等今者欲得
远离不自在身，视人颜色犹如婢妾，女人之
身虽生王家长养，令大娉与他王不得自在，
尽其形寿奉事其夫，怀妊十月受种种苦，以
是事故，我等从今勤加精进，受持是经为他
解说。受一食法奉持斋戒，胁不触地，乃至夺
命，誓不与夫携手亲近，要当受持读诵是
经。」

尔时世尊告诸居士妇言：「善哉，善哉！诸善
女人，快说此言。汝等从今更不属他，常得
自在，不视他颜色，无怀妊苦，不更处胎，生无
淫欲无女人处诸佛世界。」

尔时阿难白佛言：
「世尊！此诸姊等所生之处，世界何名佛号何
等？」

佛告阿难：「世界名众宝华光，佛号放众宝
摩尼王光如来等正觉，今现在说法，此诸女
人当生彼国。诸居士妇，受持是经故得见彼
佛。」

尔时诸居士妇，闻说是已，皆生欢喜，踊跃
无量，即解颈十千真珠璎珞，持用散佛，即
于佛前，而说偈言：

「　「我等获善利，
　得远离女身；
　佛无有二语，
　所说皆真实。
　永弃如是身，
　卑陋女人相；
　但诳无智人，
　不能如实知。
　更不如婢妾，
　属他不自在；
　亦不复十月，
　怀妊受众苦。
　终不复更受，
　处胎诸恶法；
　已得离胎智，
　此智无有上。」」


尔时诸居士妇说此偈已，头面礼佛右绕三
匝，去佛不远皆共就坐，一心观佛目不暂

瞬。

尔时释提桓因，以天拘薮摩花而散佛上，作
如是言：「世尊！我当受持是经读诵通利为他
解说。」

佛告释提桓因：「憍尸迦！汝若如是，终
不更与阿修罗战。」

尔时文殊师利法王子，欲令百千众生所有
善根转明净故，白佛言：「世尊！如来昔者从我
闻说是经发菩提心。」

佛告文殊师利：「以是事
故，汝于百千万亿那由他菩萨众中，最为明照，于十方世界开悟众生，如日光明。」即时大
地震动，天雨众华，绕佛世尊积至于膝。

尔时
阿难白佛言：「世尊！以何因缘大地震动，散
众天华积至于膝。」

佛告阿难：「今百千万亿那
由他诸天，从文殊师利闻说此言，欢喜踊跃
散众天华，皆发是言：『我等当受持读诵是经
为他解说，如文殊师利法王子快说是言，我
等亦当随学；如文殊师利照明世间，我等亦
当如是照明。』说此语时，皆得忆念是经如现
在前，是故心生欢喜踊跃无量，复闻我从文
殊师利得闻此经。阿难！是故大地震动天雨
众华。」

尔时阿难白佛言：「世尊！此经成就诸大
功德，此经成就未曾有功德，非是成就少善
根众生得闻此经。」

佛告阿难：「如是，如是！如汝
所言。若善男子、善女人，供养无量百千诸佛
乃闻是经，闻已信解受持读诵为他解说。阿
难！此善男子，在天人中当知如塔，若有受持
读诵是经者，其人所住方面便有明正法人。
复次，阿难！若有受持是经读诵通利为他解
说，乃至书写经卷而供养者，当知是人离诸

恶趣，已能降伏恶魔波旬，建立法幢能行法
施，燃大法炬破无明闇，吹大法蠡趣向道场，
击大法鼓开甘露门降大法雨，充足一切乐
求法者。开诸法藏诸佛所聚出大法财，知一
切法远离诸想，所谓色、受、想、行、识想，眼、耳、
鼻、舌、身、意想，色、声、香、味、触、法想，远离一切诸
法想，乃至佛、法、僧想。阿难！若有从我闻此经
者，受持读诵，当知是人便是我子，从佛口生
从法身生。是故阿难！若有众生，欲食如来
食，欲坐道场欲说正法，如我今者，应受持是
经读诵通利为他解说，乃至书写经卷受持供养。」

尔时阿难白佛言：「世尊！未来世中受持是经
读诵通利为他解说，乃至书写经卷而供养
者，皆是今日受持读诵是经者耶？」

佛告阿难：
「如是，如是！所以者何？我未曾见诸馀世间，天
人、魔梵、沙门、婆罗门、人及非人，于未来世能
说是经，令他闻者无有是处。阿难！能于今日
积聚法财，于未来世随意受用。譬如居士若
居士子，其家大富多饶财宝，金、银、琉璃、真珠、
摩尼，珂贝、璧玉仓库盈溢，奴婢、僮仆、象、马、牛、
羊如是众多，往至馀方游戏观看，其人后时
还至财所得受用不？」

阿难白佛言：「世尊！自在
受用，是其财故。」

「如是阿难！若于我前得闻
此经，于未来世亦复得闻，受持读诵如是经
典，而设供养犹如今日。阿难！我以佛眼见
有信解受持是经读诵通利为他解说，乃至
书写经卷如今，阿难！而供养者，亦见诽谤不
信受者。」

尔时阿难白佛言：「世尊！若有众生不

信解是经而诽谤者，其人罪报当生何处？」

佛
告阿难：「且止！不须问也。」

阿难白佛言：「世尊！
惟愿说之，为不信此法众生生信乐故。」

佛告
阿难：「其人罪报生处，与五无间业等。阿难！
于意云何？假使有人于一日中，悉断三千大
千世界众生命根，其人生处罪报云何？」

阿难
白佛言：「甚恶。世尊！」

佛告阿难：「其人罪报亦与
彼等。阿难！于意云何？假使有人，若坏若烧恒
河沙诸佛般泥洹后所起塔庙，得罪多不？」

阿
难白佛言：「甚多。世尊！眼不应视，耳不应闻。」

佛告阿难：「其人生处罪报云何？」

阿难白佛言：
「世尊！甚恶甚重。」

佛告阿难：「其人罪报亦与彼
等。阿难！于意云何？假使有人，坏乱过去、未来、
现在诸佛正法。其罪云何？」

阿难白佛言：「甚
重。世尊！」

佛告阿难：「其人罪报亦与彼等。」

阿
难白佛言：「世尊！若有毁呰诽谤令众生远离
是经。其罪云何？」

佛告阿难：「于意云何？三千大
千世界众生，皆行十善求阿耨多罗三藐三
菩提，假使有人毁坏其眼。其罪多不？」

阿难白
佛言：「甚多。世尊！当于百千万亿那由他劫，在
地狱中受诸苦恼。」

佛告阿难：「我今语汝，若有众生毁谤此经，乃
至一人令远离者，当知此罪亦与彼等。」

阿难
白佛言：「世尊！若有菩萨，欲求阿耨多罗三
藐三菩提，于此经中虽有疑心而不诽谤。其
罪云何？」

佛告阿难：「若生疑心则逆诸佛而有
罪过，经一亿劫远离菩提。」

阿难白佛言：「世尊！
若有众生诽谤是经，令多众生而远离者，所
受罪身大小云何？」

佛告阿难：「且止！不须问此

罪身大小。」

阿难白佛言：「世尊！惟愿说之，令
此四众来世众生惭愧怖畏。」

佛告阿难：「其人
罪身长一万由旬，受无量苦。」

阿难白佛言：「其
人不能护口，所受舌报大小云何？」

佛告阿难：
「其罪人舌，纵广一千由旬，五百铁犁光焰炽
燃以耕其舌。复有五百铁丸，光焰炽燃雨
其舌上，以其前世不护口故。」

尔时四众皆生
怖惧身毛皆竖，涕泣流泪举身投地，皆共同
声作如是言：「世尊！我等今者为彼族姓子、族
姓女发露忏悔，愿令远离如是罪身不受
众苦。」会中复有涕泣流泪作如是言：「世尊！我
等若于此生，若前百千万亿那由他生，曾起
疑心作是众苦因缘者，我等今于如来等正
觉前，及馀百千万亿不可限量诸佛世尊前，
发露忏悔。诸佛如来愿以佛眼见知我等，我
等今者所有罪业，皆悉发露不敢覆藏，我等
愚小，无知无觉无有方便，惟愿诸佛，以怜
悯故受我等悔。」

佛告诸善男子：「善哉，善哉！汝
等今于我前不覆藏罪发露忏悔，于我法中
便为增益。」

阿难白佛言：「世尊！今此会中生
疑心者，皆受如是地狱苦耶？」

佛告阿难：「今此
会中生疑心者，以悔过故其罪甚少。」

阿难白
佛言：「彼人受罪为多少耶？」

佛告阿难：「其人
欲命终时，身上一一诸毛孔中受无量苦亦
不经久。所以者何？以于我前及馀无量无边
诸佛世尊悔过罪故。阿难！是故诸族姓子、
族姓女，不欲受如是罪身，如是罪舌，如是众
苦者，应当信解是经莫生疑惑。阿难！若有善
男子、善女人，不欲舍佛、舍法、舍比丘僧，不欲

舍过去、当来、现在诸佛正法者，应受持是经
读诵通利为他解说，书写经卷而供养之。」

阿
难白佛言：「世尊！如来今者说《不退转轮经》，以
何缘故作如是说『若不舍僧』？不舍何僧？」

佛告
阿难：「僧者所谓不退转者说名为僧，为不退
转法来集会者亦名为僧。」

阿难白佛言：「退转
菩萨不在僧数中耶？」

佛告阿难：「若有深发菩
提心不见此心者，皆入不退转僧中。」

阿难白
佛言：「希有世尊，诸佛成就大方便力，以方便
故说如是法。」

尔时释提桓因，以天曼陀罗华
而散佛上，白佛言：「世尊！愿令一切众生皆成
就如是方便。」

佛告释提桓因：「憍尸迦！若有信
解是经者，皆当成就如是方便演说诸法，如
我今者等无有异。」

尔时有百千诸天，以天曼
陀罗花而散佛上，作是言：「愿令一切众生逮
得是经。」

尔时阿难白佛言：「世尊！惟愿如来，
怜悯未来众生守护是经。」

尔时佛告阿难：「若
善男子、善女人，在大海中应闻是经，是善男
子、善女人皆悉得闻。所以者何？先佛如来已
守护故。」

阿难白佛言：「世尊！先佛如来虽守护
是经，如来今者怜悯众生当守护是经。」

尔时
大地六变震动，即于佛前有阎浮那提金
色天华自然而现，其华有百千万亿叶，出大
光明遍照十方恒河沙诸佛世界。是时四众
皆见十方恒河沙世界诸佛世尊，是诸佛前，
亦有阎浮那提金色天华，有百千万亿叶自
然而现，出大光明遍照十方。尔时释提桓因，
即自化身作居士形，持种种花与诸四众作
如是言：「诸仁！今者可以此花散如来上，亦

用供养是经法故。」是时四众即取其花散如
来上。佛神力故所散之花，于诸佛上变成花
盖。

是时四众白佛言：「世尊！以何缘故大地震
动？是大莲花于诸佛前自然而现，乃至东方
恒河沙诸佛世界，南、西、北方、四维、上、下恒河
沙诸佛世界亦复如是。」

佛告四众：「若先有此
相，当知诸佛已守护是经。」

尔时阿难白佛言：
「世尊！如来今者已守护是经耶？」

佛告阿难：「如
是，如是！我已守护。」

阿难白佛言：「唯佛世尊守
护是经，馀世界佛亦守护是经耶？」

佛告阿
难：「十方恒河沙诸佛世尊亦守护是经。」

阿难
白佛言：「世尊！当何名是经？云何受持？」

佛告
阿难：「此经名『不著诸果』，亦名『远离诸果』，亦名
『说坚信、坚法、八人、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗
汉、声闻、辟支佛密义』，亦名『降伏遣魔』，亦名『与
六波罗蜜相应』。所以者何？若善男子、善女人，
信解是经受持读诵，乃至书写经卷而供养
者，便具足修行六波罗蜜。」

阿难白佛言：「世
尊！云何信解是经受持读诵，具足修行六波
罗蜜耶？」

佛告阿难：「若善男子、善女人，信解是
经名檀波罗蜜，不生疑惑名尸波罗蜜，堪任
此法名羼提波罗蜜，心无怯弱名精进波罗
蜜，心不扰动名禅波罗蜜，不分别一切法名
般若波罗蜜。是故阿难！此经名『六波罗蜜相
应』，亦名『一切诸佛正说』，亦名『广大不退转轮』，
亦名『广博严净不退转轮』。阿难！如是等名汝
当受持。」

阿难白佛言：「世尊！闻此经名，尚应听
受，何况具闻初、中、后说。」

佛告阿难：「如是，如是！
如汝所言。」

阿难白佛言：「世尊！若有得闻此经

名者，能却几劫生死罪耶？」

佛告阿难：「若有
得闻《广博严净不退转轮经》名者，闻已信解。
阿难当知！是诸众生，得却百千劫生死。」

阿难
白佛言：「世尊！若有众生，得闻是经，能信解已
发菩提心者，逮得何法？」

佛告阿难：「如是众生
已逮受记，当得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时四众，各各自见其所坐前有大莲华自
然而现，其华开敷有百千叶，亦有百千万亿
光色。是时四众心生欢喜踊跃无量，即取是
华以散佛上，作如是言：「愿使我等于未来世
宣说是经，犹如世尊等无有异。」

尔时世尊即
便微笑。当尔之时，一切音乐不鼓自鸣，一切
众香自然芬熏，百千万亿虚空诸天，于虚空
中作大音乐，复有百千万亿诸天，于虚空中
雨天细末栴檀种种天香，天阿迦楼香，细末
多摩罗香，复雨天阎浮那提金粟银粟天摩
尼宝，复雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，波楼沙
华，摩诃波楼沙华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，
迦迦罗华，摩诃迦迦罗华，楼遮摩那华，摩诃
楼遮摩那华，输婆摩那华，摩诃输婆摩那华，
天优钵罗华，拘物头华，芬陀利华，如是众
华，而散佛上。种种天香，种种天鬘，乃至诸天
所有珍宝皆悉雨之，虚空诸天现身在地，而
作音乐以供养佛，世间诸人各各脱身所著
上服而散佛上。复有诸人，脱手足璎珞咽胸
璎珞所著天冠华鬘而散佛上。复有诸人，以
金银天冠，众宝天冠，众华天冠，栴檀天冠
散佛上者。复有诸人欢喜踊跃称庆无量。当
尔之时，牛马欢悦出和柔声，虚空众鸟出和

雅音，地狱畜生离苦获安，饿鬼充足离饥渴
苦，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、
摩睺罗伽、人非人等，皆悉欢喜踊跃无量。是
时众生皆得慈心，慈心相向无有忿恨。

尔时
阿难白佛言：「世尊！以何因缘世尊微笑？诸
佛如来不以无缘而笑。」

尔时世尊告阿难言：
「今此四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、
夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、
人非人等，今于我前得闻此经，及未来世
得闻经者，皆于阿耨多罗三藐三菩提而不
退转，后成佛时宣说是经无有增减，如我今
日等无有异。」

佛说是经时，有无量无边不可
思议不可限量百千万亿那由他天、龙、夜叉、乾
闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人
等，皆于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。佛
说是经已，文殊师利法王子，无边无量诸菩
萨摩诃萨，尊者阿难诸大声闻，及诸四众比
丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。天、龙、夜叉、乾闼婆、
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，
及诸世间闻佛所说，皆大欢喜。
《广博严净经》卷第六