* 初明纵横(三)

* 初横
* 二竖通下竖(三)

* 初但明竖
* 二今当下以横织(三)

* 初空观(二)

* 初明折空(二)

* 初示通塞相(二)

* 初示横三塞相(三)

* 初明苦集
* 二既不下无明
* 三不灭下六蔽(二)

* 初正明蔽相
* 二大经下引證
* 二若于下示横三通相
* 二当用下示检校相
* 二复次下明体空(二)

* 初明通塞(三)

* 初明观相
* 二如罗下举况
* 三若计下示通塞相(三)

* 初苦集
* 二若不下无明
* 三若爱下六蔽
* 二用即下明检校
* 二次用下入假观(二)

* 初标
* 二于病下释
* 三次用下入中观(二)

* 初以无明等三为通塞
* 二一一下检校
* 三若作下结责竖失(二)

* 初正责
* 二大经下引證
* 三复次下横别(二)

* 初法(二)

* 初明别三观(三)

* 初空观(二)

* 初观相
* 二若初下检校
* 二又云下假观(二)

* 初观相
* 二若初下检校
* 三又云下中观(二)

* 初观相
* 二若初下检校
* 二如此下况结责
* 二大论下譬(二)

* 初譬
* 二初观下合
* 二若竖下明一心(二)

* 初斥权(二)

* 初先列通塞
* 二法相下况斥
* 二若一下明一心(四)

* 初破横竖
* 二良以下正明一心功能
* 三若于下辨一心通塞
* 四若于下明检校
* 二于无下以通塞度入馀门
* 三是为下判位
* 二问答料简○



* ○二问答料简(二)

* 初料简异名(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初通
* 二亦有下别(二)

* 初释
* 二金光下引證(二)

* 初引證
* 二知字下释正
* 二料简通塞(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初立二意
* 二然者下释(二)

* 初一往
* 二若二下二往



* ○第六明修道品(二)

* 初标
* 二道品下释(四)

* 初略释四相(二)

* 初列四名
* 二一明下释四相(四)

* 初明当分(二)

* 初释相状
* 二又云下引證
* 二二明下明相摄(二)

* 初释相状
* 二引释下引證
* 三三约下明约位
* 四四相下明相生
* 二所以下明来意(二)

* 初略立
* 二真法下解释(三)

* 初法
* 二如酿下譬
* 三大论下明须道品意
* 三问答料简(五)

* 初简大小(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初反质
* 二净名下引證
* 二若大下释疑(二)

* 初别显大乘道品
* 二如四下以四谛例
* 三又有下分别五味
* 四或言下分别正助
* 五又若下分别漏无漏(三)

* 初徵难
* 二法华下引法华为难
* 三此应下分句解释(二)

* 初列三句
* 二如大下解释(三)

* 初释有漏(二)

* 初引论
* 二云何下申论意
* 二皆是下释无漏(二)

* 初释
* 二从来下指大论结酬
* 三而婆下释第三句(二)

* 初引论文

* 二何以下解释
* 四诸道下正解(六)

* 初明去取
* 二大品下正解(七)

* 初明四念处(二)

* 初正解(三)

* 初引證(三)

* 初引大品證四念
* 二华严下引华严释大品
* 三法华下引法华释华严
* 二常途下斥旧(二)

* 初斥非
* 二卉木下示正
* 三今一下正解(二)

* 初牒前妙境
* 二若观下正示念处相(五)

* 初明念处之相(四)

* 初观色(二)

* 初趣举一界作境
* 二九法下以九界为例
* 二若观下观受(二)

* 初趣举一界作境
* 二九法下以九界为例
* 三若观下观心(二)

* 初趣举一界作境
* 二九法下以九界为例
* 四若观下观法(二)

* 初趣举一界作境
* 二九法下以九界为例
* 二如是下明念处兼广结成秘藏(二)

* 初标
* 二先性下释(四)

* 初色(二)

* 初以空假破倒
* 二观色下明中道结成秘藏
* 二法性下受(二)

* 初以空假破倒
* 二观受下明中道结成秘藏
* 三法性下心(二)

* 初以空假破倒
* 二又心下明中道结成秘藏
* 四法性下法(二)

* 初以空假破倒
* 二观法下明中道结成秘藏
* 三治倒下以三谛释名
* 四一切下结成所表
* 五秪一下结成一切法
* 二若不下结前生后
* 二勤观下明正勤(二)

* 初正明行相
* 二若不下结前生后
* 三欲精下明如意足(二)

* 初正释
* 二若不下结前生后
* 四信三下明五根(二)

* 初正释
* 二若不下结前生后
* 五信破下助五力(二)

* 初正释
* 二若不下结前生后
* 六心浮下明七觉(二)

* 初正释
* 二若不下结前生后
* 七更以下明八正道(二)

* 初正释
* 二因是下总结功能
* 三如是下总结○
* 四今以下举譬○
* 五复次下通三脱○
* 六又华下结判粗妙○



* ○三如是下总结(三)

* 初结示初心可修
* 二大论下引證
* 三故知下功能(二)

* 初为入位功能
* 二如此下有助大功能



* ○四今以下举譬(二)

* 初别约无作道品(三)

* 初譬
* 二法性下合(二)

* 初正合
* 二结果下明果上异名

* 三道品下结
* 二若通下通约三观(二)

* 初别对三观
* 二若总下总对三观



* ○五复次下通三脱(二)

* 初明来意列名
* 二若从下正释(二)

* 初总释(三)

* 初明王臣(二)

* 初定为王慧臣
* 二若由下慧为王定臣
* 二或可下明伏断
* 三或可下明名体
* 二若三下历教释(四)

* 初明三藏
* 二若通下明通教
* 三若别下明别教(二)

* 初通约三观
* 二复次下别约出假
* 四别约下明圆教(二)

* 初引论总比决三脱不同
* 二智者下正释(二)

* 初比决空异智别以显圆空(二)

* 初总序空体不同
* 二又二下别明十八空异(二)

* 初明小
* 二今圆明大
* 二如前下正示门相(四)

* 初寄观三假以释三空
* 二如是下明三门相即
* 三又四下明三门中三脱互融
* 四如此下更寄四教以辨不同



* ○六又华下结判粗妙(三)

* 初约五味以判
* 二又云下用大经意借人结成以显所表
* 三若入下结所表以成秘藏(二)

* 初结成五解脱
* 二不即下结成三佛性



* ○第七明对治助开(二)

* 初标
* 二释论下释(六)

* 初明来意(二)

* 初立三昧以为正修即是所助(二)

* 初引论正行为一切行本
* 二若入下别明为今文行本
* 二根利下辨助道须不
* 二夫初下况释
* 三助道下剋出助体
* 四若人下正明用治(二)

* 初正明对治(二)

* 初别明六治(六)

* 初治悭
* 二修三下治破戒
* 三修三下治瞋心
* 四修三下治懈怠
* 五修三下治散乱
* 六修三下治愚痴
* 二诸蔽下总明蔽相以辨轻重
* 二若用下明四随转回转(二)

* 初总示
* 二如治下别示回转之式

* 五于助下明正助合行之式以指广(三)

* 初明指广
* 二有人下出异解
* 三大经下正解合行之式(三)

* 初引二经明理度摄法
* 二若得下略示
* 三如禅下正明开合
* 六今明下明助道摄法(四)

* 初列十二科
* 二云何下正解释(十二)

* 初明摄道品(四)

* 初明摄道品(六)

* 初明檀度(六)

* 初总明摄法
* 二若三下别列四教(四)

* 初明三藏(四)

* 初略明事檀
* 二大论下引论徵问
* 三舍能下答
* 四又舍下明檀能成五
* 二若通下明通教
* 三若别下明别教
* 四若圆下明圆教(二)

* 初正明圆舍(二)

* 初略立
* 二何以下释
* 二不二下引證(二)

* 初明殃掘(二)

* 初列经
* 二有边下释经意
* 二故金下引金刚
* 三如此下斥偏行事理之失(三)

* 初斥互失
* 二今明下明得相
* 三若人下广明失相
* 四今于下立行请加
* 五心若下蒙加获益
* 六是为下总结得益正助道成
* 二若如下明尸度(六)

* 初明尸摄法
* 二若三下具列四教
* 三理观下斥失
* 四思是下立行请加
* 五心诚下蒙加获益

* 六是名下结得益相
* 三如上下明忍度(六)

* 初明摄法
* 二若三下具列四教
* 三若人下斥失
* 四既知下立行请加
* 五佛放下蒙加获益
* 六是为下结得益相
* 四若如下明进度(六)

* 初明摄法
* 二大论下列教
* 三而今下斥失
* 四当发下立行请加
* 五感佛下蒙加获益
* 六是为下结得益相
* 五若如下明禅度(二)

* 初总约禅度(五)

* 初总摄
* 二但是下列教
* 三若无下斥失
* 四为是下立行请加
* 五感佛下蒙加获益
* 二大论下别约五门(二)

* 初明来意
* 二若禅下释(五)

* 初数息
* 二若缘下不净
* 三若攀下慈心
* 四若攀下因缘
* 五若睡下念佛
* 六若如下明般若(五)

* 初明摄法
* 二此是下斥失
* 三应当下立行请加(二)

* 初立行(二)

* 初通明四念观法(二)

* 初总明念处有破倒之功
* 二谛观下别明四念处(四)

* 初明观身不净(三)

* 初列
* 二所谓下释(五)

* 初种子不净
* 二居二下住处不净
* 三既出下自相不净
* 四其中下自性不净
* 五一旦下究意不净
* 三如是结
* 二又复下观受是苦
* 三又复下观心无常
* 四又复下观法无我
* 二若修下结三乘行异(三)

* 初声闻(二)

* 初法
* 二獐闻下譬
* 二若鹿下支佛(二)

* 初譬
* 二缘觉下合
* 三若大下菩萨(二)

* 初譬
* 二菩萨下合(三)

* 初通明行相
* 二经云下引證
* 三多修下结行成
* 二自行下请加
* 四诸佛下蒙加获益
* 五是为下结得益相
* 二若全下示合行之意(二)

* 初先重斥失
* 二若理下正明合行之得
* 三所以下释成事治之意(三)

* 初法(二)

* 初举昔化
* 二又佛下举今化
* 二如富下譬
* 三佛有下合
* 四六句料简(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初别约度品(二)

* 初列三对
* 二如上下释三对(三)

* 初相破
* 二若修下相修
* 三六度下相即
* 二通论下通约诸法
* 二明调伏诸根○
* 三明摄佛威仪○
* 四摄四无所畏○
* 五摄不共法○
* 六摄无碍智○
* 七明摄六通○
* 八明摄三明○
* 九明摄四摄○
* 十摄陀罗尼○
* 十一十二摄相好○
* 三当知下总结
* 四助道下举况



* ○二云何下明调伏诸根(二)

* 初正释(四)

* 初藏教(二)

* 初释
* 二此是下结
* 二复次下通教(二)

* 初释
* 二此是下结
* 三若眼下别教(二)

* 初释
* 二此是下结
* 四复次下明圆教(二)

* 初释(二)

* 初约根(二)

* 初正释(二)

* 初眼根广明(二)

* 初引殃掘(二)

* 初引经
* 二彼是下释经
* 二又具下释六度
* 二乃至下以馀根例
* 二于二下结成眼智破遍
* 二根既下例尘
* 二是为下结
* 二此则下明合行(二)

* 初正明合行之相(二)

* 初正明合行
* 二当知下结遍
* 二大品下引證(二)

* 初引
* 二应是下释(三)

* 初立
* 二自他下释
* 三二破下结



* ○三云何下明摄佛威仪(二)

* 初标
* 二今遂下释摄十力(五)

* 初正释
* 二是一下释疑(二)

* 初释四种疑

* 二问十下释因果疑(四)

* 初问
* 二答(二)

* 初引大论释不应住
* 二又菩下释是分得
* 三若尔下重难
* 四若依下重答(二)

* 初华严
* 二又地下地持
* 三道品下结摄
* 四十住下释名
* 五然佛下重释疑



* ○四云何下摄四无所畏(四)

* 初正释
* 二道品下结摄
* 三大论下引大论释名
* 四十住下引十住释疑



* ○五摄十下摄不共法(二)

* 初正释
* 二结成下略结



* ○六摄四下摄无碍智(二)

* 初正释(二)

* 初初释
* 二又法下次释
* 二结摄下结摄



* ○七摄六下明摄六通



* ○八摄三下明摄三明



* ○九摄四下明摄四摄



* ○十摄陀下摄陀罗尼



* ○十一十二摄三下摄相好(四)

* 初明三藏
* 二若通下明通教
* 三复次下形斥
* 四无量下明别圆



* ○第八明次位(二)

* 初来意
* 二终不下正释(四)

* 初明藏教
* 二通教下明通教
* 三别教下明别教(二)

* 初正释(四)

* 初辨异
* 二一往下略指经
* 三但别下示别位相(二)

* 初引经
* 二又菩下引论(六)

* 初明诸论不同
* 二那得下破执
* 三今明下今家述论
* 四此方下准此望彼
* 五经言下引證
* 六得此下结
* 四上破下指广
* 二又今下引十意融通(四)

* 初总标
* 二一明下别释意(十)

* 初显体
* 二教门下教相
* 三经论下释名
* 四若知下辨用

* 五结正下明宗
* 六于六下次第
* 七开章生起
* 八帖释下帖释
* 九翻译下翻译
* 十一一下附文成观
* 三唯翻下斥夺
* 四次位下结示
* 四若圆下明圆次位(二)

* 初明远方便(二)

* 初通明圆来意
* 二若四下别明方便来意(四)

* 初明辨通别
* 二先知下明用五悔意
* 三忏名下正明五悔(五)

* 初忏悔
* 二劝请
* 三随喜
* 四回向
* 五发愿
* 四今于下明五悔功能
* 二若能下正释圆位(三)

* 初明入品位(二)

* 初正释五品(五)

* 初随喜心(二)

* 初正释
* 二分别下引證
* 二又以下自受持读诵(二)

* 初正释
* 二文云下引證
* 三又以下劝他受持读诵(二)

* 初正释
* 二文云下引證
* 四又以下兼修六度(二)

* 初正释
* 二文云下引證
* 五又以下正修六度(二)

* 初正释
* 二文云下引證
* 二若尔下辨同异
* 二复次下约阴入明位
* 三又假下明品后诸位(二)

* 初明信位
* 二次入下明住后



* ○第九明安忍(二)

* 初标
* 二能忍下释(五)

* 初明解发为起障之由(三)

* 初法
* 二若锋下譬
* 三初心下合
* 二若怀下明安忍之意
* 三但锥下明障所由之相
* 四初对下明障起有损
* 五武津下诫劝令修三术使行成就(七)

* 初南岳诫
* 二大论下引證释疑
* 三若此下举喻劝修三术令行成就安忍外障
* 四若被下正结劝用术
* 五若名下修三术安忍内障

* 六设使下举喻勤修内术
* 七若得下结前生后



* ○第十明无法爱(二)

* 初明观来意
* 二毗昙下正释(二)

* 初前三教
* 二既不下正明圆教(三)

* 初法
* 二譬如下譬
* 三不著下合(二)

* 初合停
* 三若破下合一去



* ○六今止下总结示



* ○二是十下举大车譬(三)

* 初正释喻(四)

* 初略标
* 二云何下列经文
* 三止观下释
* 四此大下结
* 二复次下重结十乘法
* 三今人下斥邪



* ○二端坐下历缘对境(二)

* 初序意
* 二略辨下正释(二)

* 初历缘(二)

* 初广释行缘(二)

* 初正释(二)

* 初用十法成乘(十)

* 初观不思议境
* 二达此下起慈悲心
* 三安心下巧安止观
* 四心既下破法遍
* 五又善下识通塞
* 六善知下修道品
* 七又善下对治助开
* 八深识下知次位
* 九能于下能安忍
* 十法爱下无法爱
* 二十法下亦以大车譬
* 二是约下结成佛事
* 二行缘下以馀缘略例(三)

* 初正例
* 二三三下释疑
* 三昔国下事證
* 二对境下对境(二)

* 初对眼根一受(三)

* 初广明十法(十)

* 初明境(二)

* 初可思议境(三)

* 初结数引例
* 二又弥下引證
* 三若如下结非
* 二若观下不思议境(二)

* 初正明境(二)

* 初眼智(四)

* 初引经总立三智五眼
* 二四句下别释(二)

* 初释成三观(三)

* 初空观
* 二如弥下假观
* 三假不下中观
* 二虽无下释成五眼
* 三故佛下引證
* 四以三下结成一心
* 二于眼下互用
* 二问答释疑(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初正答
* 二净名下引證
* 二我眼下起慈悲心
* 三欲满下巧安止观
* 四能以下破法遍
* 五于眼下识通塞
* 六于眼下修道品
* 七学诸下对治助开
* 八明识下知次位
* 九若德下能安忍
* 十法爱下无法爱
* 二其疾下破大车
* 三若眼下结成佛事
* 二眼色下馀根馀受例(二)

* 初明例(二)

* 初例馀受
* 二馀五下例馀根
* 二若从下明大事及佛事



* ○二若能下明劝修(二)

* 初总(二)

* 初法
* 二虽闻下譬
* 二今以下别(二)

* 初标
* 二疋夫下释(三)

* 二初疋夫文武譬(二)

* 初譬
* 二学禅下合
* 二又如下野巫大医譬(二)

* 初譬
* 二学禅下合
* 三又如下学义问答譬(二)

* 初譬
* 二观行下合



* ○第二观烦恼境(二)

* 初标
* 二上阴下释(二)

* 初总(三)

* 初结前生后
* 二前诃下辨同异(二)

* 初法(四)

* 初与上诃欲辨异
* 二弃盖下与弃盖辨异
* 三观于下与上阴境辨前
* 四今观下明今境异前
* 二如铁下譬
* 三又报下辨难易(二)

* 初更牒前欲盖及阴总辨难易
* 二何者下与前三种辨难易(三)

* 初正明相对辨异(二)

* 初法
* 二譬如下譬
* 二烦恼下明发所由由观阴故
* 三若不下结观
* 二观此下别(二)

* 初列
* 二初明下解释(四)

* 初释相(八)

* 初总释名
* 二此一下判利钝名名通体别(二)

* 初正判(二)

* 初明通名
* 二今约下明位别
* 二如两下引例
* 三若发下简示境体
* 四若利下判根条
* 五若开下明开合
* 六三毒下明障不障(二)

* 初引毗昙(二)

* 初举毗昙立义
* 二经云下引大品證成
* 二成论下引成论(三)

* 初引成论立
* 二若尔下今家难
* 三今释下正明今意
* 七但烦下明用法相不周之意(二)

* 初辨意
* 二若尔下释疑(二)

* 初疑
* 二为持下释
* 八复次下明判通别
* 二明烦下因缘(二)

* 初指后文
* 二起相下略以四句分别(三)

* 初列四句
* 二第四下释
* 三因缘下正明因缘(三)

* 初列
* 二习者下释(二)

* 初别譬(三)

* 初明习因种子(二)

* 初法
* 二如駃下譬
* 二业者下举击作业力(二)

* 初法
* 二如何下譬
* 三魔者下魔所扇动(二)

* 初法

* 二如大下譬
* 二若就下总
* 三魔业下简示处所
* 三明治异(二)

* 初明大小两治法不同(二)

* 初用小(四)

* 初标列
* 二此五下示所阙文处
* 三对治下正释(五)

* 初对治下对治
* 二转治下转治
* 三不转下不转治
* 四兼治下兼治
* 五具治下具治
* 四是名下结
* 二大乘下用大
* 二小乘下悉檀以判大小
* 四修止观○



* ○四修止观(二)

* 初正明十法(三)

* 初标十法
* 二初简下释(二)

* 初正明十法(十)

* 初观不思议境(二)

* 初思议境(二)

* 初释(二)

* 初广约贪欲分(十一)

* 初地狱
* 二为欲下畜生
* 三又为下饿鬼
* 四为欲下脩罗
* 五又欲下人
* 六又欲下天
* 七又观下声闻
* 八若观下缘觉
* 九若观下六度菩萨
* 十若观下通菩萨
* 十一又观下别菩萨
* 二其馀下略例馀三分
* 二次第下结
* 二不思下不思议境(二)

* 初释(二)

* 初消诸经意以显不思议义(二)

* 初依经立境
* 二如是下释(二)

* 初略明进不
* 二不断下引净名转释无行(二)

* 初引不断等以释不随等意
* 二不住下引不住调伏等转释不断等(二)

* 初引
* 二所以下广释调不调等(三)

* 初略释经意开为四句以显妙境(二)

* 初释经斥过(二)

* 初斥凡小住第一第二句失(二)

* 初明失(二)

* 初凡
* 二二乘下小(二)

* 初略斥小
* 二阿罗下重释
* 二菩萨下对失辨得(二)

* 初双立
* 二勇于下双释(二)

* 初释有勇
* 二不味下释不味
* 二不断下斥邪伪住第三第四句失(二)

* 初斥住第三第四(二)

* 初正明两句失(六)

* 初立正句
* 二今未下立譬斥邪
* 三无智下合
* 四此是下譬结
* 五经云下引證(二)

* 初證乖法之失
* 二大经下以非證往验
* 六此人下结斥
* 二复有下重辨第四句失
* 二北方下结北方备二
* 二又初下结失(三)

* 初正结
* 二周家下举事显失
* 三如是下总结
* 二今言下广开八句以立妙境(二)

* 初正列释八句(二)

* 初列两四句
* 二何以下释(二)

* 初释不住四句
* 二虽不下释住四句翻对相即(二)

* 初翻对
* 二何以下释
* 二用此下结示
* 三如是下寄能乘人释调不调以显妙境(二)

* 初明得(二)

* 初引经
* 二云何下释(三)

* 初约近益以明得(二)

* 初释
* 二如是下略结
* 二如喜下约远益以明得
* 三巧观下总约远近自他
* 二若不下辨失
* 二若一下正示不思议境○
* 二准上下引例
* 二如是下起慈悲心
* 三为满下巧安止观
* 四若眼下破法遍
* 五于即下识通塞
* 六又观下修道品
* 七若遮下对治助开○
* 八于未下知次位
* 九若内下能安忍
* 十得是下无法爱
* 二得一下以大车譬
* 三是名下结
* 二亦名下会异名○



* ○二若一下正示不思议境(二)

* 初法
* 二经云下譬(三)

* 初譬理性闇中有明
* 二智障下譬智障明中有闇(二)

* 初正以智障为譬
* 二亦如下以初灯助显(二)

* 初正助显智障
* 二如是下观明暗法性(二)

* 初譬(二)

* 初立譬
* 二何以下释譬
* 二虽无下合(二)

* 初正合
* 二不受下出行相
* 三若世下譬神珠中道智光



* ○七若遮下对治助开(三)

* 初标来意
* 二外贪下释文(四)

* 初治贪
* 二违法下治瞋
* 三计断下治痴
* 四明利下治觉
* 三助道下结成三脱



* ○二亦名下会异名(二)

* 初略
* 二广说下广(三)

* 初明烦恼即涅槃三十六句(二)

* 初正释(三)

* 初总标列及根本四句(二)

* 初列
* 二初句下释
* 二句句下正解三十二句(二)

* 初十六句入(二)

* 初正释(四)

* 初四句(二)

* 初列
* 二初谓下释
* 二次句下二四句(二)

* 初列
* 二初谓下释
* 三第三下三四句(二)

* 初列
* 二初谓下释
* 四第四下四四句(二)

* 初列
* 二初谓下释
* 二此说下结数
* 二又下十六句出(二)

* 初根本
* 二一一下正释(四)

* 初四句(二)

* 初列
* 二一谓下释
* 二第二下二四句(二)

* 初列
* 二一谓下释
* 三第三下三四句(二)

* 初列
* 二初句下释
* 四第四下四四句(二)

* 初列
* 二初句下释
* 三若各下明根本同异
* 二问三下料简出别圆句意(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初明通别
* 二根本下释(二)

* 初略释(二)

* 初明入(二)

* 初明根本
* 二于一下出生(二)

* 初约悉檀成十六句
* 二又更下约门复生门成十六句
* 二依四下明出(二)

* 初徵
* 二谓不下释
* 二三十下准例诸法(三)

* 初列根本同异
* 二此则下遍该大小
* 三若得下遍例诸法
* 二问若下诸法般若三十六句(三)

* 初问起(二)

* 初问
* 二答通别
* 二诸法下正释(二)

* 初根本四句
* 二初句下释三十二句(二)

* 初明境发智(四)

* 初四句(二)

* 初列
* 二初句下释
* 二第二下二四句(二)

* 初列
* 二初句下释
* 三第三下三四句(二)

* 初列
* 二初句下释
* 四第四下四四句(二)

* 初列
* 二初句下释
* 二次说下明智照境(四)

* 初四句(二)

* 初列
* 二初谓下释
* 二次明下二四句(二)

* 初列
* 二此明下释
* 三次明下三四句(二)

* 初列
* 二此明下释
* 四次明下四四句(二)

* 初列
* 二此明下释
* 三是为下辨根本离合
* 三问此下四身三十六句(二)

* 初问起
* 二答般下释(二)

* 初略释
* 二又法下重释(二)

* 初释(二)

* 初根本四身
* 二于一下释三十二身(二)

* 初明起十六身
* 二又从下明入十六身
* 二合前下明所以



* ○第三明病患境(二)

* 初标
* 二夫有下释(二)

* 初总(二)

* 初略辨权实二病(二)

* 初实
* 二诸佛下权
* 二病有下简判(二)

* 初双标
* 二若偃下双判(二)

* 初权
* 二今所下实(四)

* 初明世界(二)

* 初正明实病以为观境
* 二上智下明来意(二)

* 初次
* 二如躄下譬
* 二夫长下明为人(二)

* 初立
* 二经云下引證
* 三复次下明对治
* 四又机下第一义
* 二观病下别(二)

* 初列章
* 二一病下解释(五)

* 初病相(六)

* 初明用脉意
* 二夫脉下明五藏脉相
* 三若身下明四大病相
* 四又面下明五藏病相
* 五若肝下明五藏相剋病相(五)

* 初肺剋肝
* 二若心下明肾剋心
* 三若肺下明心剋肺
* 四若百下明脾剋肾

* 五若体下明肝剋脾
* 六又若下明六神病相
* 二二明下病因缘(二)

* 初列
* 二四大下释(六)

* 初四大不顺
* 二二饮下饮食不节(五)

* 初辨食宜不
* 二若食下明于身损益之相
* 三又身下教于身调食之相
* 四世谚下引證示身所宜
* 五次食下约藏增损
* 三三坐下坐禅不调(四)

* 初明身仪不正
* 二次数下数息不调
* 三若发下数息与发触相违(二)

* 初标
* 二八触下释(五)

* 初明有触之由
* 二重如下辨触相
* 三此八下对触辨息
* 四若发下正明用息违
* 五又但下明用止观不等(二)

* 初止
* 二次用下观(二)

* 初五藏(二)

* 初明生病(二)

* 初生病之由
* 二今坐下生病之缘(二)

* 初生相之由(三)

* 初以五尘别对五藏
* 二复次下以二根尘具对五藏
* 三此乃下总结
* 二若就下相尅
* 二若五下明占法
* 二又观下四大
* 四又专下用观误动病
* 四四鬼下明鬼得便(七)

* 初辨有无
* 二有一下引證
* 三鬼亦下明鬼之由
* 四兜醯下鬼病之缘
* 五则意下鬼病之相
* 六此非下判属鬼病
* 七若不下明鬼功能
* 五五魔下魔所为(五)

* 初与鬼辨同异
* 二亦由下明有病之由
* 三魔现下魔病之缘
* 四入心下正明成病
* 五此病下略指治法
* 六六业下业相起(二)

* 初明病相(二)

* 初明犯戒病相(三)

* 初明业为病由
* 二还约下明验病知业
* 三毁五下明病差之由
* 二若今下明持戒病相
* 二夫业下略明用治之方
* 三三明下明治法○
* 四四明下明损益○
* 五五修下明止观○



* ○三三明下明治法(二)

* 初明辨同异(二)

* 初不同
* 二众治下诫劝
* 二今约下正明用治(二)

* 初列
* 二用止下释(六)

* 初用止(十)

* 初止脐
* 二正用下止丹由
* 三或痛下止三里
* 四痛又下止脚横文
* 五头痛下止脚间境界
* 六若因下止心于坑
* 七又常下止足
* 八又随下止病处
* 九又未下止所剋藏(二)

* 初引皇帝秘法明相生相剋
* 二如金下明用治之法
* 十又用下治四大
* 二二用下用气(二)

* 初列
* 二皆于下释(二)

* 初教作气方法
* 二若冷下教用治方法(五)

* 初治四大
* 二六气下各治一藏
* 三又六下共治一藏
* 四又口下教用治意
* 五若平下教吐纳法
* 三三用下用息(四)

* 初明来意
* 二先须下简主伴
* 三当求下教用息之仪
* 四用息下正明治病(二)

* 初明用报息意
* 二次别下明用依息(三)

* 初列名
* 二此十下明同异(三)

* 初与报息以辨同异
* 二前六下与六气以辨同异
* 三前明下明用依息所以
* 三上息下正释
* 四四假下假想
* 五五观下用观心
* 六六方下方术(三)

* 初明世术(二)

* 初正用治病
* 二术事下诫用术之人
* 二三十下出世术(二)

* 初治三十六兽
* 二初得下治六神失守
* 三若赤下更用世术(二)

* 初正用治
* 二此复下明用治意



* ○四四明下明损益(四)

* 初明渐顿
* 二夫世下伤叹
* 三能具下今依十法(三)

* 初列
* 二信是下释(十)

* 初信
* 二信而下用
* 三何意下勤
* 四何谓下恒
* 五何谓下别
* 六何谓下方便
* 七何谓下久
* 八何谓下知取舍
* 九何谓下知护
* 十何谓下识遮障
* 三若能下结
* 四若善下举深况浅(二)

* 初正以深况浅
* 二如帝下引例释



* ○五五修下明止观(二)

* 初标
* 二先简下释(二)

* 初明十观(十)

* 初观不思议境(二)

* 初思议境(二)

* 初释(五)

* 初三恶
* 二若人下三善
* 三若遣下声闻
* 四又观下支佛(五)

* 初推现果知往因
* 二有从下推现因知现果(二)

* 初观现有支以至名色
* 二观此下推现名色以至于识(二)

* 初推色(二)

* 初推色从缘生故无自性(二)

* 初推五行(二)

* 初横推因缘
* 二又观下竖推因缘
* 二观外下推五藏(二)

* 初横
* 二此之下竖
* 二如是下推色从识生故无自性
* 二此之下推识(二)

* 初推四心无自性
* 二识从下推现识由往业故无自性(二)

* 初正释
* 二经云下引證
* 三如狂下观果息因(二)

* 初譬(二)

* 初譬推
* 二亦复下譬息
* 二南走下合(二)

* 初合推
* 二如是下息
* 四若不下现因息故十二支息
* 五既不下结成
* 五又观下菩萨(三)

* 初三藏菩萨(二)

* 初列六蔽
* 二今以下明行愿(二)

* 初愿
* 二舍无下行
* 二又观下通教菩萨
* 三又观下别教菩萨
* 二如是下结
* 二不思下不思议境(四)

* 初法

* 二如如下譬
* 三病亦下合
* 四远病下功能(二)

* 初正明功能
* 二金光下引證(二)

* 初正證不思议境
* 二复有下證用下九法之意
* 二一切下起慈悲心(二)

* 初起誓之由
* 二随见下正起誓(五)

* 初约次第三观以结示一心(二)

* 初寄次第三观(三)

* 初空观(四)

* 初以誓愿自调
* 二心调下慈悲现生
* 三因以下现生得益
* 四是名下结教观名
* 二又观下假观(四)

* 初以誓愿自调
* 二心调下慈悲现生
* 三因以下现生得益
* 四是名下结教观名
* 三又观下中观(四)

* 初以誓愿自调
* 二心调下慈悲现生
* 三因以下现生得益
* 四是名下结教观名
* 二如是下结示一心
* 二唯彼下引人为證(三)

* 初引二人(二)

* 初净名
* 二唯彼下文殊
* 二夫众下以所化显能化
* 三故方下兼结果人以显功能
* 三誓愿下正明弘誓之体
* 四慈悲下明功能
* 五若发下明得失
* 三安心下巧安止观
* 四破法下破法遍
* 五识通下识通塞
* 六道品下修道品
* 七助道下对治助开
* 八作此下知次位
* 九安忍下能安忍
* 十设得下离法爱
* 二十法下譬大车



* ○第四业相境(二)

* 初标
* 二行人下释(二)

* 初总(二)

* 初明来意
* 二疑者下料简下引證(二)

* 初正料简释疑
* 二光明下引證
* 二明业下别(二)

* 初列
* 二因缘下释(四)

* 初相发因缘(三)

* 初示因缘有内外(三)

* 初标
* 二内者下释(二)

* 初内
* 二外者下外
* 三是名下结
* 二若得下明识相益他
* 三今但下明立境所以

* 二二明下正发相(二)

* 初总解(三)

* 初列六意(二)

* 初列
* 二诸业下结意
* 二云何下释因果(三)

* 初明习因习果
* 二报因下明报因报果
* 三数家下更明判果小异
* 三若坐下简判
* 二善相下别解(二)

* 初度(二)

* 初正明六度(二)

* 初明度相(六)

* 初檀相
* 二戒相下尸相
* 三忍相下忍相
* 四精进下进相
* 五禅相下禅相
* 六智慧下慧相
* 二六度下结意
* 二诸方下判报不同(二)

* 初正判
* 二此释下引證
* 二次明下蔽(二)

* 初简示
* 二悭蔽下正释(二)

* 初正示蔽相(二)

* 初二蔽广(二)

* 初悭
* 二破戒下破戒(五)

* 初谷
* 二若见下淫
* 三若见下盗
* 四若见下妄语
* 五或见下饮酒
* 二馀四下四蔽略
* 二复次下兼示四分
* 三三料下料简(七)

* 初约障不障(三)

* 初列四句
* 二非障下释四句
* 三若非下判(二)

* 初约生灭
* 二若约下三谛
* 二复次下约性与无作(三)

* 初约性与无作
* 二复次下约十法
* 三又三下约三相
* 三复次下约三时
* 四夫发下约有解无解
* 五若自下约师證
* 六问道下约释现相疑(二)

* 初问
* 二答
* 七复次下约释法相阙略疑
* 四四修下修止观(二)

* 初标
* 二云何下释(二)

* 初明十法(十)

* 初观不思议境(二)

* 初思议境(二)

* 初明六道(二)

* 初略列
* 二如是下结
* 二今观下明四圣(三)

* 初声闻
* 二若观下明支佛
* 三若观下菩萨(二)

* 初通教
* 二若观下别教
* 二不思议下不思议境(二)

* 初重比决
* 二观一下正用观观境(三)

* 初出境
* 二华严下引證
* 三今法下结成
* 二既深下起慈悲(二)

* 初寄次第
* 二若深下约一心
* 三安心下巧安止观
* 四破法下破法遍(二)

* 初引二论(二)

* 初毗昙
* 二成实下成实
* 二今观下正解(三)

* 初空(二)

* 初推三世(二)

* 初约三世
* 二若言下约现在世推时及者
* 二三世下结成空观
* 二而言下假
* 三所以下中
* 五识通下识通塞
* 六道品下修道品(二)

* 初引二论(二)

* 初正引论(二)

* 初成论
* 二毗昙下毗昙
* 二若一下结类
* 二今观下正解
* 七助道下对治助开
* 八如是下知次位
* 九又当下能安忍
* 十若发下无法爱
* 二是大下譬大车



* ○第五明魔事境(二)

* 初标
* 二行人下释(二)

* 初来意(四)

* 初世界意
* 二又当下为人意
* 三又虑下对治意
* 四知魔下第一义意
* 二今明下释(二)

* 初列
* 二同异下释(五)

* 初分别同异(四)

* 初与前境以辨异
* 二然四下与四倒辨异
* 三若界下约界辨异

* 四若华下引教辨异
* 二二明下明发相(二)

* 初通辨民主
* 二一者下开为三类(二)

* 初列
* 二𢟋惕下释(三)

* 初𢟋惕
* 二二时下时媚(四)

* 初辨权实
* 二若邪下正明法相
* 三今欲下以时验兽
* 四深得下辨得失
* 三次明下魔罗(二)

* 初内(三)

* 初略明破意
* 二大论下引论正明破相(二)

* 初引论
* 二五根下解释
* 三以是下结妨
* 二复次下外(二)

* 初略(二)

* 初明入相
* 二昔诸下示事中调法
* 二行者下广(二)

* 初明入相(四)

* 初令堕恶
* 二又魔下令堕善
* 三若不下令堕小
* 四又化下令堕恶空假
* 二阿难下示调法(三)

* 初举况释有魔无魔
* 二若知下正明理观
* 三大经下引證
* 三三明下明妨损(三)

* 初列三妨法
* 二病有下释三法(三)

* 初合人病
* 二失观下失观心
* 三邪法下得邪法(二)

* 初正释(二)

* 初标
* 二有者下释
* 二以是下结归示数(三)

* 初结邪相
* 二一根下结数
* 三虽九下结示
* 三夫𢟋下结三法以对三魔
* 四四明下明治法(三)

* 初治𢟋伤
* 二治时下治时媚
* 三治魔下治魔罗
* 五五止下修止观(二)

* 初标

* 二思议下释(三)

* 初明十法(十)

* 初观不思议境(二)

* 初思议境
* 二若即下不思议境(三)

* 初正明妙境
* 二如此下妙境功能
* 三缘修下比斥结示
* 二魔界下起慈悲心
* 三欲满下巧安止观(二)

* 初释
* 二但次下结
* 四随魔下破法遍(二)

* 初略明破遍
* 二三藏下重历教明破遍之位(四)

* 初藏教
* 二通教下通教
* 三别教下别教
* 四圆教下圆教
* 五于上下识通塞
* 六道品下修道品
* 七门若下对治助开(二)

* 初明治蔽
* 二若杂下明治烦恼及业
* 八若小下识次位
* 九若欲下能安忍
* 十若入下无法爱
* 二复下判通别
* 三问魔下问答料简(二)

* 初问
* 二答(二)

* 初违问答
* 二释论下引论文顺问答

摩诃止观科文卷第四