钦定四库全书

　　楚辞馀论卷下

　　武进蒋骥撰

　　九章

　　昔人说九章其误有二一误执王叔师顷襄迁原江南
作九章之说而谓皆作于江南一徒见原平生所作多
言沅湘又其所自沈亦于湘水而执江南以为沅湘之
野故其说多牵强不相合余谓九章杂作于怀襄之世

其迁逐固不皆在江南即顷襄迁之江南而往来行吟
亦非一处诸篇词意皎然非好为异也近世林西仲谓
惜诵作于怀王见疏未放之前思美人抽思乃怀王斥
之汉北所为涉江哀郢六篇方是顷襄时作于江南者
颇得其概但详考文义惜诵当作于离骚之前而林氏
以为继骚而作思美人宜在抽思之后而林氏列之于
前涉江哀郢时地各殊而林氏比而一之惜往日有毕
词赴渊之言明系原之绝笔而林氏泥怀石自沈之义

以怀沙终焉皆说之剌谬者九章当首惜诵次抽思次
思美人次哀郢次涉江次怀沙次悲回风终惜往日惟
橘颂无可附然约略其时当在怀沙之后以死计已决
也其详附著各篇然亦不敢率意更定以蹈不知而作
之戒故目次仍依旧本

　　惜诵抽思思美人与骚经皆作于怀王时其立言与哀
郢涉江以下六篇绝异骚经之自言曰余焉能忍而与
此终古惜诵曰愿陈志而无路抽思曰愿自申而不得

思美人曰愿及日之未暮所谓不忘欲返者其志甚奢
骚经之言君曰伤灵修之数化惜诵曰待明君其知之
抽思曰矫以遗夫美人思美人曰思美人兮揽涕而伫
眙所谓冀君一悟者其望甚厚哀郢以下于君素无异
旧之恩于已渐绝进取之望惟哀郢尚拳拳思返然亦
止欲归死故乡耳涉江则宁重昏终身怀沙则决计一
死矣悲回风欲死而未忍遽死惜往日则毕辞而死矣
此两朝辞旨异同之大概也其为彭咸之思造之怀王

始废之时而践于顷襄久窜之后则余固详之思美人
矣此又所谓更统世而不变者也

　　王叔师序骚谓襄王迁原江南复作九章及注九章又
皆指怀王言其疏妄如此

　　九章命名皆作文本旨无泛设者惜诵惜诉言不见察
而作也涉江直举其事哀郢怀沙思美人皆明揭其情
也抽思疏立朝进言之指犹有诵意焉惜往日者临死
而抚今追昔不禁号呼也橘颂赋物以盟心悲回风睹

景而兴怀也史记高后纪未敢讼言诛之汉书作诵言
邓展曰诵言公言也古讼诵相通旧注释惜诵为爱惜
其言忍而不发以致忧闵则此句直如悬疣矣且以此
命名不无谓乎

　　惜诵一篇常苦吾谊先君一段无顿放处今细玩从待
明君其知之与相臣莫若君说下明是诵辞正面且条
列生平如泣如诉尤肖称冤口吻盖所谓以忠言正天
神全在此也

　　重著自明林西仲谓根作离骚言非也诵词本以自明
既不察矣而复发愤道此故曰重著

　　奇之为言异也非世俗之所服故曰奇服集注训为奇
伟失之以其奇故世莫之知好之不衰所谓高驰不顾
也所谓余心端直董道不豫不能变心而从俗也世莫
知矣而好之不衰所以愁苦重昏而有江湘之行也使
原变其所好不至幽处霰雪云雨之乡使原变其所好
亦不能齐步天地日月之际也然则驾虬骖螭与乘舲

步马事相因也追重华登昆崙与侣猿狖入深林理相
合也以其至隆获其至污以其至污获其至隆文势首
尾相应率然之势也王姜斋以比寿齐光拟诸济世匡
君之始愿黄维章贺瞻度谓后段意境句句与前相左
皆两橛之见未知其技经肯綮所存也

　　涉江之济江湘即招魂之发春南征涉江作于未行之
时故曰将济南征在𤼵春此应作于冬杪曰秋冬绪风
举目前之景也乘鄂渚以下皆预拟之词深林杳以冥

冥六语韩子所谓潮阳未到吾能说也

　　涉江哀郢皆序迁逐所经之地涉江始鄂渚终辰溆哀
郢始郢都终陵阳旧注皆梦梦置之黄维章林西仲颇
为考订而不得其说乃谓原放江南虽曰东迁实由东
至南涉江之乘鄂渚即哀郢之发郢而遵江夏也济沅
湘入辰溆即哀郢之上洞庭而南渡也不知鄂渚在郢
东辰溆在郢西使自郢至辰何不渡江历常德而西乃
迂道东行武昌鄂渚乎且辰在郢西其不可云东迁明

甚哀郢皆以舟行而涉江兼用车马哀郢仲春去国而
涉江一曰秋冬绪风再曰霰雪无垠仅可拟之早春耳
奈何合之为一乎

　　王姜斋论涉江又谓原于怀王时退居汉北至顷襄而
窜于江南故有鄂渚之乘夫怀之末年原以谏入武关
与子兰交恶其不在汉北审矣顷襄即位子兰之逐原
势不旋踵安得从汉北而至江南耶原于怀世虽迁汉
北然末年盖已召还至顷襄之始窜原江南当以哀郢

之发郢都为正涉江则既放之后又往来江南之地耳
稽诸往事参之地理其情形思过半矣

　　涉江从陵阳至溆浦也哀郢从郢至陵阳也旧解于陵
阳未有确疏因不知哀郢之所至与涉江之所从今案
陵阳县两汉属丹阳郡唐宋为宣州泾县水经注云陵
阳山窦子明升仙之所也县取名焉志云今陵阳故城
在池州府青阳县南六十里陵阳山有三峰二属池州
石埭一属宁国府之太平其地南据庐江北距大江且

在郢之直东窃思原迁江南应在于此然洪注尝取以
为证矣而朱子云未详岂以去郢颇远不足为左验欤
今合招魂之贯庐江涉江之乘鄂渚观之则自陵阳而
庐江而鄂渚壤地相连参错可见未可云臆说也若钱
氏谓陵阳即阳侯之波洗髓谓陵阳即江陵之阳固不
俟辨而知其非矣

　　哀郢序次曰过夏首而西浮曰上洞庭而下江曰淼南
渡之焉如黄维章林西仲皆谓与涉江合钱饮光亦曰

此原初发郢由鄂渚夏口转而西溯湖湘之南也余尝
覈而疑之夫洞庭在郢东而鄂渚又在洞庭之东数百
里自郢入湖信宿可至奚必远历武昌且武昌去郢五
六百里而欲顾郢城龙门其迂不已甚乎凡溯流为上
顺流为下水经云湘水注洞庭北会大江自江而湖而
湘以水势言则皆上也以地势言则皆下也今洞庭曰
上湘江曰下于义安取焉湘水虽在郢东然其势南多
而东少则下湘江者不应置南而独言来东夏水在大

江之北今既由夏出江而南溯湖湘矣复继夏浦于上
洞庭之后吾不知其何说也盖诸解皆未考陵阳所在
而误以南渡为湘沅之南故举过夏首上洞庭之路皆
纷纭缪戾而不相符且夫所谓夏首者非鄂渚夏口也
汉书注云华容有夏水首受江行五百里入沔水经注
云夏水出江流于江陵县东南是夏水之首江之泛也
屈原所谓过夏首而西浮顾龙门而不见也夏水又东
过华容县又东至江夏云杜县入于沔谓之堵口自堵

口下沔水兼通夏口而会于江谓之夏汭按华容今荆
州监利县云杜今沔阳州夏汭今武昌鄂渚汉本名沔
自夏水入汉之后兼名为夏故庾仲雍曰夏口一名沔
口杜元凯曰汉水曲入江即夏口也然则夏水始于江
陵竟于鄂渚故方东出郢都便过夏首而伤龙门之不
见惟其去龙门甚近焉耳今人但知武昌有夏口指为
夏首而不知夏首本在江陵处洞庭之西此所以有鄂
渚溯湖之误也自是而东径岳州巴陵县洞庭自南而

北合于江礼所谓以南为上也故曰上洞庭南上则北
下矣故曰下江其路直东行也故曰逍遥而来东绝湖
口掠蒲圻达鄂渚则汉水入江之处所谓夏口也逾鄂
渚而东则夏浦在后矣故又曰背夏浦而西思然则上
洞庭而下江者盖指经行之处南洞庭北大江耳岂入
洞庭而至湘江之谓哉自是又东逾兴国道浔阳大濆
州土叙次约略可见济江而南淼然无际者庐江也汉
书注云庐江水出陵阳东南北入江今青阳石埭之间

古陵阳境距大江百里而遥所谓南渡者特自出江至
陵阳而言耳实则郢都去陵阳千六七百里东西相望
自夏首而洞庭而夏浦皆沿大江一径东行故总纪之
曰东迁诸解误谓湘沅之南乃谓原之东迁实由东至
南失之远矣然则曷云过夏首而西浮曰此舟行之径
小有曲折而西面郢城故感叹于龙门之不得见耳孟
子曰说诗者不以文害辞又可执是而疑其自东徂西
耶一曰西浮者言从西而浮于东此王叔师之说

　　哀郢百姓及民与骚经民生民心同皆原自指归咎皇
天者不敢斥君也集注泥其说谓被放时适际凶荒而
与饥民同时东徙不免胶柱之见王姜斋又谓哀郢乃
叙顷襄迁陈事尤为颇谬

　　龙门水经注楚郢城东门盖下两东门之一也发郢而
东正应从此门出故以不见为伤江陵记作南关门未
知孰是周孟侯乃引辰阳龙门山为证迂远甚矣

　　曾不知夏之为丘因遵江夏而言即沧海桑田意旧训

大屋非况上皆自叙语而此忽讥论楚王亦无伦次

　　襄王二十一年秦白起拔郢集注附之怀王失考钱饮
光又沿其误而分疏之可为一噱

　　美超远而踰迈美对众言即上修美也章句九辨解自
允但凿言接舆避世殊可笑耳集注承踥蹀句言未惬
语意

　　抽思旧解多误惟林西仲颇为有见今节存其语云屈
子置身汉北无可考据新序云怀王放之于外司马子

长云虽放流系心怀王又曰屈原放逐乃著离骚皆未
明著其地今读此篇言汉北不能南归则怀之放原疑
在于此但未尝羁其身如顷襄之迁江南耳观哀郢曰
弃逐而是篇不言可知旧注泥九章皆作于江南遂以
怀王黄昏为期之言移诸顷襄已属不合且篇中思郢
之辞曰南指而魂逝南行而心娱明以居郢之北而言
使作于江南则字面不皆相背耶按汉水出嶓冢山在
汉中府宁羌县故思美人云指嶓冢之西隈以身在汉

北举现前汉水所出言之则原之迁此何疑

　　自旧解以九章为顷襄时作于江南故集注释自南集
北为生于夔峡而仕鄢郢释狂顾南行为自江入湖自
湖入湘夫原以王族仕于朝而曰异域曰独处既儗非
其伦矣且南行娱心即遵江夏以娱忧之意盖以自北
而南渐近郢都为快耳若迁放湖湘何娱之可言楚自
文王居南郢今江陵县与夔峡皆在汉水之南昭王迁
鄀名鄢郢今襄陆之界实汉北地汉书地理志云楚昭

王畏吴自郢徙鄀后复归郢是原之时楚都复于江陵
久矣何谓仕鄢郢耶且集注哀郢既云郢都在江陵而
此乃以为鄢郢又矛盾之说也如林氏以汉北为迁所
则固豁然贯通矣至原迁汉北无可考然大约在鄢郢
之间盖由此济汉而南即今安陆沔阳州夏水自江入
汉处故云遵江夏以娱忧林氏所谓汉中宁羌则未必
然也思美人曰指嶓冢之西隈盖以身临汉水而穷其
所自出正言其远以与纁黄相应耳奚必曰举目前而

言哉林氏又谓原非夔峡人鄢郢非汉北其考订多疏
不足复辨

　　回极指天极回旋言九叹徵九神于回极语本诸此王
叔师注九叹既以北辰为训而此篇乃指怀王回邪不
合中道言卤莽可笑林氏辄改回极为四极不又几于
妄作乎

　　秋风撼物而极为之浮动暴君怒臣而心为之忧伤所
为赋其事以起兴也集注训浮浮以极之运转不常言

则不见秋风之威矣

　　集注训览民尤以自镇谓观民尤而君怒果当其罪庶
有以自止其忧则愈见怒之不当而可忧滋甚是自镇
下多一转矣诸解或以民自喻或以民喻小人或以民
尤为民之怨君皆不可从

　　憺有动静二义怛伤憺憺宜从动解既惧且悲故其心
振动不已也旧训静默不言则与下历情陈词隔矣

　　洪注望孟夏之短夜谓当秋而引领夏夜之易晓此曲

说也原谪汉北应在夏前而此追叙谪后之情耳

　　何灵魂之信直四语便是招魂之祖

　　史记原传载怀沙之后即继以怀石自沈后世释怀沙
者皆以怀抱沙石为解若东方七諌怀沙砾而自沈后
汉高凤传委体渊沙相沿旧矣然以沙为石殊未安按
李陈玉云怀沙寓怀长沙也其说特创而甚可玩或疑
长沙之名自秦始建且专以沙名未可为训不知山海
经云舜葬长沙零陵界战国楚策长沙之难史记齐威

王说越王曰长沙楚之粟也湘川记秦分黔中以南长
沙乡为郡则长沙之由来久矣又遁甲经沙土之祗云
阳氏之墟路史云阳氏处于沙神农纪宇于沙黄帝纪
南入江内沙则以沙为长沙亦非无本也苏佳嗣长沙
志云长沙名始洪荒之世一名星沙轸宿中有长沙星
以沙得名非沙以星而得名也其说可参

　　史记周封熊绎居丹阳而方舆胜览云长沙郡治内有
熊湘阁以楚子熊绎始封之地而名唐张正言长沙风

土碑曰昔熊绎始在此地盖是时楚地跨江南北或有
前后迁徙或两都并建俱未可知

　　九章言南行众矣抽思之狂顾南行思美人之煢煢南
行皆欲自汉北而至郢也哀郢之南渡则由大江至陵
阳也涉江之济江湘则自陵阳往辰溆招魂所谓汩吾
南征也怀沙之徂南则历辰常渡湖而至长沙也别详
招魂渔父中时地各殊读者不可不察

　　北次对徂南言林氏谓北向汨罗毋论与徂南相悖而

意解亦凿而不通矣

　　怀沙盖自九年不复之后赐环无望罪过日加势不容
于不死故于篇末明言以揭之曰限之以大故与后知
死不可让相应以深著投渊之志也集注训人生几何
死期将至其词泛矣怀石自沉本彭咸已事故先言愿
志有像以引之乱所谓以君子为类也旧解以君子为
后世贤人亦迂

　　林氏谓抽思与思美人皆居汉北时所作今按两篇皆

惓惓于美人而以无媒为虑则以怀王见知日久但为
左右所蔽故也又两篇皆曰路阻处幽则但置之閒地
未至弃逐审矣遵江夏以娱忧又即南行娱心之意故
余谓其说良然然拘黄维章开春孟夏之说先思美人
于抽思则未察其词意之实也按抽思首序立朝见疏
之由次纪自南来北之迹其为初迁可知思美人曰陷
滞而不发又曰独历年而离悯宁隐闵而寿考则非迁
年所作又可知且思美人首章与抽思乱语意本相承

合观可见也本传怀王疏原之后至十八年始有使齐
之命三十年始谏会武关原之居外固应屡易春秋矣
又可拘拘然以文之春夏为序乎黄氏论九章好组织
春夏秋冬以定先后观其总论殊可喷饭

　　抽思思美人与骚经语意相近抽思不特黄昏数语复
见也其言望三五以为像即及前王之踵武意指彭咸
以为仪即依彭咸之遗则意思美人则与离骚结搆全
似欲变节从俗以下即长太息以掩涕数段意也自勒

骐骥至居蔽间章与步余马于兰皋至昭质未亏语意
亦同其卒章归于思彭咸又骚经乱词之意篇薄四语
经所谓流从变化也骚经当作于惜诵之后抽思思美
人之先惜诵第言曾思远身犹经文退修初服思美人
假日须时本愿盖为彭咸之意至作骚以后始决耳抽
思思美人之后于骚经何也离骚但曰齌怒曰穷困而
不言处幽居蔽其在汉北未迁之时乎然骚经退修初
服之后又设辞以求贤君而思美人不复及者求君四

方非贞臣本意故决意不行高隐须时犹不失志士之
操故尚萦怀抱也参伍以观而其变尽矣

　　冯满也冯心得君行道盛满之愿也骚经喟冯心而历
兹此篇羌冯心犹未化并同承上不肯易初屈志故行
道之盛愿不变化也旧注皆以愤懑释之则喟冯句固
属无味而冯心未化亦与上不应矣扬厥冯即满内外
扬意集注解乐其所得于中以舒愤懑更迂

　　知前辙之不遂兮未改此度十一字一气读下盖以未

改此度明前辙所以不遂也故后狐疑之语遥相应曰
今欲广遂前画则我尚未改此度也前固以此不遂矣
岂独能遂于今乎呼应极灵集注云知直道之不可行
而不能改其度则与下怀此异路意复而后文未改此
度直为重出矣此真千年梦梦也

　　集注云篇薄杂菜皆非芳草故原解去之而备茞莽以
为佩夫既非芳草奚俟佩而始解且芳草既萎绝离异
又何芳华中出乎

　　容与狐疑以下尽翻前案跌出彭咸章法绝奇二也字
作狐疑口吻其中又有宾主在后人于此最多舛误

　　旧解释惜廱君不昭不识以为欲使后世知谗人之罪
何见之小也昭与识皆从君立言盖史鱼尸谏之意乘
骐骥数语其痛哭而陈至深切矣呜呼沅湘沉流温国
乃削而不书春秋褒毫发之善通鉴掩日月之光宜为
刘壮舆所讥也

　　凡读古人书要当知其本旨所在惜往日介子立枯数

语乃通身著意处久故亲身便对往日曾信言

　　訑与詑同玉篇一汤何切兖州人谓欺曰訑楚辞訑谩
而不疑是也一弋支切訑訑自得也广韵集韵类篇皆
同然则訑谩之訑当音拖与孟子訑訑自别补注音移
误又金壶字考訑谩訑音诞

　　王氏解骐骥作驽马朱子因之此泥骥不称其力称其
德之说耳嘉话录季龙挟弹弹人父怒之母曰健犊须
走车破辕良马须逸鞅泛驾然后能负重致远盖疾足

者易蹶固事之常何用为骐骥讳乎

　　橘颂咏叹受命不迁深固难徙二意以自命也后世议
原者一曰历九州而相君一曰不遇则龙蛇负暄食芹
之见可哀夫

　　楚辞悲回风篇旧是难处诸解纰缪百出不可胜辨即
朱子亦论其颠倒重复盖未得其条理所在也今观其
辞脉络井然前半反覆开合无非决计为彭咸意至上
高岩以下则皆为彭咸以后之境矣末章猛然自省又

不欲遽为彭咸此汨罗之沉所以不于秋而于来岁之
夏也其忠君爱国之心溢于言表尤为流涕不能已

　　鸟兽号群数语总申情不可盖意以起下自况佳人意
旧解承秋风摇蕙言则鱼之葺鳞蛟龙之隐文章何待
秋始然耶荼荠二语益难通矣

　　佳人犹言美人旧说原自谓非体

　　俗解糺思心以为纕编愁苦以为膺谓攒成一处不使
散乱夫纕系腰而缨络胸则心腹之间无非愁思矣奚

言一处乎

　　集注风穴风从地出处本补注引淮南览冥篇凤凰羽
翼弱水莫宿风穴注风穴北方寒风从地出之说今按
南山经丹穴有鸟名凤疑淮南风穴本丹字之误高诱
仍其讹而注之耳(尔雅释地疏天老说凤云濯羽弱水莫宿丹穴说文凤注天老曰濯羽弱
水莫宿风穴传写之讹非止一本)若夫空穴来风凡地皆然括地志龙
山四麓各有风穴博物志风山有风穴荆州记宜都很
山有穴名风井神异经炎山有风穴皆琐屑不足为证

且才上天即下地旋又上昆崙不亦劳乎按山海经昆
崙帝之下都神异经昆崙铜柱其高入天故骚经上下
于天皆从昆崙取径此扪天而依风穴冯昆崙亦此意
也风穴从昆崙解颇融洽

　　补注以黄棘为地名集注辨从王解良是抑考中山经
云苦山有木名黄棘黄华而员叶其实如兰服之不字
岂亦芳香贞烈而有棘刺之物故借以寓意与

　　远游

　　远游发端曰悲时俗之迫阨兮愿轻举而远游全文都
摄在里皆深悲极痛之辞也凡人心弥郁者其言弥畅
不极畅不足以舒其郁不极畅亦不足以形其郁知其
解者篇中所云皆属幻语岂真有鍊形魂后天地之本
愿哉黄维章曰题名远游本非求仙第以凡质难于轻
举不得不假途于仙以为游之能远计斯言得之惜未
究所以欲远游之故耳后之论者乃谓神仙忠孝同出
一原至以沈湘为水解诚痴人说梦矣

　　远游章法整齐最为易了章首悲时俗之迫阨兮愿轻
举而远游质菲薄而无因兮焉托乘而上浮挈出全篇
之旨重曰以下至要眇淫放言鍊质也南州六句言轻
举也命天阍至末言远游也前段至南巢仍丹丘皆以
为鍊质地耳与远游无关至南巢常境也丹丘则至仙
乡矣上征则轻举升天而后能远游此鍊质之次第也
远游次第始因乘云上征故先言天从天而下自东而
西而南而北序次有详略而辞旨秩然句芒蓐收祝融

颛顼四海之神流波𣶈瀁清源皆指海言尚未及海外
也末段则天上地下无微弗到远游之志于是大快矣
后之解者谬误百出若听直饮骚论远游之境以南巢
丹丘与帝宫句芒等列则未能轻举先已远游固已乱
其立言之旨钱饮光张原雅又谓南南州太微东句芒
西蓐收北元武四方之游巳遍路曼曼以下至先乎平
路乃于临睨故乡句别作波澜其说虽小异其为支离
一也本因元武在北故曲为之解殊不知元武虽在北

方然列象于天非句芒等分主方隅之比且召而奔属
与曰过曰遇曰从不同譬之腾告鸾鸟迎伏妃以其不
在故曰召曰迎以其道远故曰奔曰腾一而已矣又可
以迎宓妃为游洛水乎至临睨故乡特以楚都在南故
于南游小作曲折以示行文之变耳胶而执之皆陋见
也若王姜斋于东西南北之游皆指为龙虎丹铅寓言
妖氛满纸于远游本义不啻秦越尤不足当识者一笑
齐东野语载赵汝愚安置永州至衡而卒朱子为之注

离骚今按远游集注以往者余弗及兮来者吾不闻二
句为作文本意盖有激之言其实二句第言人生为日
无几以明长勤至死之可哀耳若作文本意篇首二语
固已著明不待他求也

　　淑邮一作叔尤旧训淑善而绝尤也颇觉晦滞

　　天有六气别见左传章句引陵阳子明经为解则下文
朝霞沆瀣正阳都为重出矣周孟侯尝论之

　　列仙传谓王子乔游伊洛间浮丘公接上嵩山后见于

缑氏山而庐州巢县志又云金庭山在县西南九十里
一名紫微王子乔于此采药得道唐天宝中敇名王乔
山按巢县即古南巢似与此文相应补注辨为南方凤
鸟之巢直臆说耳又案巢县在古陵阳正北相去数百
里而近今观顺凯风而至南巢之语则远游之作岂在
迁放陵阳之日与

　　晞余身一本作晞余目解者颇多异说今按补集二
注俱无考正则目字乃后人传写之讹诸说皆未察耳

载营魄而登霞朱子辨证力主载为以人乘车之义而
深辟苏王二子之说之非其论详矣余按上文曰质销
铄以绰约兮神要眇以淫放明是质消神旺故神能载
魄以升清澄醇粹之神固不可以言强阳而载魄亦非
驰骛于纷挐也二子训载为以车承人之义似较直截
或朱子于养生之术别有微会而深悉其非则弗敢知
已

　　自掩浮云而上征以下序次远游体径平直临睨旧乡

数语从故乡蹴起波澜非惟情义所必然亦文势洄洑
不得不尔也若其本旨则固注重抑志自弭一边以卒
远游之志耳章句绝叹其思念楚国为精诚之至德义
之厚夫原之精诚德义岂俟此而后见哉因集注采用
其语故及之

　　使湘灵鼓瑟兮蒙上二女御言盖使侍而鼓瑟也变文
湘灵取与海若作对耳补注援此证屈子不以二女为
湘君夫人亦肤见也如以理言则与洛水宓妃均属悠

谬奚独于此置辨乎

　　楚辞上下天地多言昆崙此独不及者亦文家避熟之
法

　　远游驱役百神本是随意抒写无他取义从颛顼亦第
以北方言或牵附高阳苗裔皆曲说也

　　卜居

　　卜居本意盖以恶既不可为而善又不蒙福故向神而
号之犹阮籍途穷之泣也王叔师谓决之蓍龟冀闻异

策固为大愚集注以为哀悯世人而设此以警之亦非
切论

　　瓦釜雷鸣对毁弃黄钟言言人之弃黄钟而群击瓦缶
所谓溷浊不清也集注谓以妖怪而作声夫妖怪于人
何与耶

　　渔父

　　何故至于斯惊绝之辞盖因武溪蛮蛋之境而原以王
族来此故耳然原之放日久渔父岂不知之特未悉所

以放之之故故下以是以见放为答也俗解谓怪其颜
色形容则与答辞不应矣

　　身之察察二语切沐浴者言便与皓皓二语不嫌重复
史记于振衣下多一人字尤为可见

　　昔贤遗迹后人往往多附会均州沔阳之沧浪非江南
地无论矣若长沙湘阴之濯缨桥宝庆邵阳之渔父庙
城步之渔父亭去沧浪颇远皆以为渔父遇屈原处一
统志又云武冈沧浪水亦有渔父亭然考武冈山水绝

无沧浪亦足徵其妄也

　　招魂

　　自王叔师以招魂为宋玉所作千馀年来未有易者大
招则王以为作于屈原又曰景差盖已不能定其人矣
晁无咎谓大招古奥非原莫能作洪氏又曰汉志原赋
二十五篇渔父以上是也大招恐非原作朱子谓以宋
玉大小言赋考之差语皆平淡醇古知大招为差作无
疑自后学者争传其说至明黄维章始以为非而取二

招归之于原然言多迂滞未足以发其义林西仲本黄
氏之说又从而条列之而后二招之属于原殆有确乎
不易者今约其辞曰古人招魂之礼为死者而行嗣亦
有施之生人者原以魂魄离散而招尚在未死也王逸
乃以招魂为宋玉所作试问太史公读而悲其志谓悲
原之志乎抑悲玉之志乎或谓世俗招魂皆出他人之
口不知古人以文滑稽且有生而自祭者又何嫌于自
招杜子美彭衙行煖汤濯我足剪纸招我魂固亦自招

之明验也玩篇首自序及篇末乱词皆不言君而曰朕
曰吾断非出于他人之语旧注谓宋玉代原为辞不转
多葛藤乎且果系玉作无论首尾解说难通即篇中亦
应仿古礼以自致其招何乃托之巫阳涉于戏乎若谓
班固汉志有原赋二十五篇之语渔父以上已足其数
故并大招亦属之景差夫固之时去原已远其言固未
足为左验且九歌虽十一篇而名止称九如不合之二
招仅二十三篇耳即谓二招在二十五篇之内可也于

玉与差何涉李善又因大招名篇改招魂为小招玉与
差皆原之徒苟俱招师之魂何以见差之当为大玉之
当为小耶按原自放流以后系心怀王不忘欲反则当
归葬之时升屋而皋自有不能已者特谓之大所以别
于自招乃尊君之辞也篇中所言饮食音乐女色宫室
之乐皆怀王向所固有其中亦各有制与招魂大不相
同至末六段举五百年兴王之业望之怀王盖三代之
得天下实不外此岂原所能自为耶旧注以为景差招

原强增楚王举用等语以致文义难通最可怪者章首
魂无逃只本因怀王逃秦而言旧注释春气奋发魂魄
亦随时感动而无所逃夫果无所逃则不能他往亦不
能来归何必戒其无远遥又为此无益之招乎且与随
时感动四字语意绝不相蒙何其谬也若王逸谓元冥
之神淩驰天地间收其阴气而藏之故魂不可逃尤不
足辨矣余按林氏之说参之二招本文皆条畅惬适初
无强前人以附已意之病然则大招所以招君故其辞

简重尔雅招魂所以自招则悲愤发为谐谩不妨穷工
极态故为不检之言以自嘲盖立言之体各殊耳后人
乃云招魂辞胜大招理胜争以其见为之轩轾何足与
议哉

　　招魂序宫室女色饮食音乐之乐与大招不同大招是
实情招魂是幻语大招每项俱各开写招魂则首尾总
是一串其间有明落有暗度章法珠贯绳联相绎而出
其次第一层进一层入后异采惊华缤纷繁会使人一

往忘返矣乱辞一段忽又重现离殃愁苦本色来通首
数千言浑如天际浮云自起自灭作文之变于斯极矣
远游近者欲使之远招魂远者欲使之近皆是放逐之
馀幽邑瞀乱觉此身无顿放处故设为谩词自解聊以
舒忧娱哀所谓台池酒色俱是幻景固非实有其事亦
岂真以为乐哉且微特招魂非志于荒淫即远游亦岂
诚有意于登仙乎此与孔子浮海居夷同是愤极时语
太史公读而悲其志真能推见至隐者也招魂以乱辞

终主客之意尤为可见后人认客作主苦加掊击林西
仲又曲为之解比之管仲三归魏绛女乐何异痴人说
梦乎

　　掌梦二字不可晓岂上帝本遣掌梦告巫阳故呼而致
词欤一说巫阳职在掌梦故以自称上帝上告于帝也
若汉书景帝纪三辅上丞相御史之类

　　纂组绮缟指衣服言盖补上下文所未及也旧注从帱
帐立解则上既言罗帱矣此不嫌重出乎

　　瑶浆蜜酌实羽觞些章句云蜜古本作𧖅朱子云𧖅见
礼经通作幂以疏布盖尊者勺挹酒器言举幂用勺酌
酒而实羽觞之爵也今本作蜜非余按通幂者乃鼏字
玉篇亡狄切礼器所谓牺尊疏布幂也若𧖅字乃蜜本
字玉篇亡吉切说文蜂甘饴也尔雅翼云盖若鼎器焉
而幂之然则𧖅与蜜特古今字体不同耳朱子以𧖅为
鼏不免谬误且云举幂用勺文义亦嫌蛇足矣其以蜜
为非者岂谓与上蜜饵蜜字复出耶古人临文固不如

此拘拘也

　　旧解挫糟为捉去其糟捉与挫意义殊不协冻饮旧训
盛夏饮酒居之冰上王姜斋又云以水和酒而饮皆不
经之说也惟文选五臣注糟酒滓可以冻饮李善曰冻
冷也其说为当抑按梁四公记高昌国献冻酒杰公辨
其非八风谷冻成又以高宁酒和之者岂冻饮固酒之
制为冻者欤

　　美人既醉四语写醉后美人为舞时引兴被文四语写

衣丽发艳为舞时衬色与前言女色绝非重复丽而不
奇言五色绚丽色不奇单也此处总以繁杂为主故特
下不奇二字旧解读作其音训不奇奇也非是

　　投六箸行六棋故为六博本王氏注集注引称博雅岂
因上箘𥳆句补注引博雅云博箸谓之箭而误记之欤
古博经云二人相对向局分十一道两头当中名为水
用棋十二六白六黑又用鱼二枚置水中其掷采以琼
为之锐其头四面刻眼亦名齿互掷行棋棋行到处则

竖之名为骁棋即入水食鱼获筹魏侍中曰采越净中
者休则立枭枭者不伏会净者枭折为伏伏则不枭鲍
润身博经云所掷琼有五采刻为一画谓之塞二谓之
白三谓之黑一面不刻者五塞之间按骁即枭也战国
策博所以贵枭者欲食则食欲握则握晋书谢艾传六
博得枭者胜博之贵枭久矣得枭已胜然再投失采犹
恐为人所杀韩子所谓胜者必杀枭也故欲倍胜必呼
五白五白或五琼皆白或五掷皆白未可知吴曾漫录

乃云五木之戏贵采四贱采五四采之中有采曰白盖
五木皆白也枭乃贱采故欲胜枭呼五白也按五木皆
白曰贵采亦见李习之五木经至以枭为贱采则本程
泰之之说泰之摴蒱经略云古斲木为五子故名五木
子状如杏仁一面白一面黑凡投纯黑为卢采甚高自
此以降黑白相杂名雉名枭名犍枭虽善齿而采甚低
故曾有枭乃贱采之言不知古者乌曹作博老子作摴
蒱博投六箸摴蒱掷五木本非一类曾以五木释六博

岂有当耶史记正义云博骰有刻为枭鸟形者采最高
或又云六博以五木为骰有枭卢雉犊塞五者为胜负
之采与古博经又小异盖戏玩之具随时变更观古围
象棋皆异今制而五木经与摴蒱经略又各殊可见

　　章句射张食棋下兆于屈人多不晓案列子楼上博者
射明琼张中西京杂记许博昌安陵人善六博其术曰
方畔揭道张张畔揭道方张究屈元高高元屈究张语
有相发者并记之究博箸也

　　旧注晋国工作博箸比集犀角以为饰按马季长摴蒱
赋马则元犀象牙梁武围棋赋枰则广羊文犀是局与
箸皆可用犀上既言箘𥳆此或应指局也又听雨纪谈
云世人以髹器黑剔者为犀毗犀毗犀脐也犀牛脐四
旁文如饕餮相对中有圆孔西域人取为带饰后人髹
器仿之遂袭其名未知于古博具有合否

　　陈钟按鼓乐始作也狂会搷鸣则乐从矣吴歈蔡讴而
奏大吕已带狂意摇簴揳瑟则狂戏欢呶不复成乐矣

此立言次第也

　　从巫阳意中历序归楚之乐入后兴会转遒不复揆之
礼义盖以谐傲舒其怫郁余故曰诗人简兮之遗也若
出之他人则唐突甚矣况弟子之于师乎

　　乱辞以下旧训以田猎之乐招原不识所谓献岁南征
与斯路渐伤春心等语皆作何解

　　庐江王姜斋以襄汉间中庐水当之按水经注中庐城
南有水出西山其水甚微未足以名江也且详招魂词

意当作于原之暮年其迁江南已久安得从襄汉而行
耶考海内东经云庐江出三天子都入江彭泽西前汉
地理志云庐江出陵阳东南北入江水经云庐江水出
三天子都北过彭泽县西北入于江三天子都今休宁
率山地与今宁池相接所谓陵阳东南也彭泽今属九
江府与武昌相近然则庐江东际陵阳西连鄂渚自陵
阳达鄂渚至江湘梦泽必首尾穿而过之故曰贯此可
知贯庐江即涉江乘鄂渚之行而余谓哀郢陵阳在今

宁池之间益非谬说矣

　　旧指悬火为夜猎此拘迂之说也古固有燎原而田者
奚必夜始用火耶悬火盖若今之火把杨用修引古诗
赋猛烛猛炬及周礼坟烛相儗为近之

　　今岳州华容有巴丘湖即古梦泽在洞庭西风土记云
夏秋水涨则与洞庭为一所谓湛湛江水也盖自陵阳
往辰溆与自辰溆返长沙皆所必由之境

　　按襄王父雠不报国蹙不恤方春和时但与幸臣驰逐

荒野以骋其能原以放废之身冷眼遥望本是极伤心
事然今再过之馀即欲遥望亦不可得则伤心之中殆
有甚焉故曰目极千里兮伤春心

　　哀江南旧解以为哀此江南之地尝考其说多不可通
今览图经湘阴有大小哀洲二妃哭舜而名又长沙湘
阴志云哀江在县南三十五里正与汨罗相近固知其
所指乃言哀江之南以见入修门之为虚而沉湘之为
实此一篇结穴也(或云图经县志皆后世附会之谈未足为据余以为若附会舜事则与舜

陵湘女同出屈子之前若云附会楚词则二书固未尝以此释招魂也余以其闇合故取之)

　　发春南征而遥望博朱明承夜而斯路渐则春夏之往
来梦泽可知所以知春之南征为自陵阳至辰溆者庐
江与陵阳接壤而涉江秋冬绪风正合发春之时自是
而过鄂渚济江湘则固梦泽所在以涉江考之知其往
辰溆也其后知为自辰溆至长沙者以哀江即长沙之
地而朱明承夜正与怀沙滔滔孟夏之时相应也若其
自辰溆启行余固详之渔父矣过龙阳而东则为梦泽

亦至长沙所必经之路则原之往来固已瞭然而涉江
渔父怀沙招魂皆作于半岁之中其次第亦可考矣然
原之涉江曰将重昏而终身乃不数月而卒就死长沙
者岂悲愤之情非远遁所能解欤抑亦严谴所迫势不
容于不死欤(尔雅春为青阳夏为朱明)

　　大招

　　林氏谓魂无逃只因怀王逃秦而言是也其谓毋乃禁
止词则不然怀本以欲归而逃今禁之是禁其归乎本

意乃言此番之归不用如生前之逃耳凡惊畏而死者
虽死亦怯故言此以壮其气慰其心也

　　古弱水亦名溺水然弱水在西而此列之于东当别是
一水也

　　吾邑唐荆川先生稗编云管色字谱五凡工尺上四六
一勾合合字为黄钟正声下四大吕高四太簇下一夹
钟高一姑洗上字仲吕勾字蕤宾尺字林钟下工夷则
高工南吕下凡无射高凡应钟六字黄钟清下五大吕

清高五太簇清紧五夹钟清此十字载籍无可考惟楚
辞大招曰四上竞气极声变只旧注未详今按招魂吴
歈蔡讴奏大吕些大吕为宫其谱上四仲吕为角其谱
上字四上竞气谓宫角相应也余少读大招即以管色
立解览是编乃叹所见不谋而合然管色之目秦汉以
来罕有论著梁王暕观乐诗参差陈九夏依迟纷四上
或第袭楚词成语耳唐贺怀智琵琶谱序始有管色定
弦之说至宋沈存中朱晦庵蔡元定而其义始详竟未

知于楚辞有当否姑存其疑以俟多识者

　　又按西河毛大可竟山乐录云二八四上古乐经也二
八者人声也人声十六故曰二八四上者笛声也笛色
谱四上尺工六为宫商角徵羽四上宫与商也大招曰
讴和扬阿赵箫倡只言和扬阿之歌当以箫为倡凡弦
匏钟磬皆从箫倡之故又曰定空桑只言自此可定弦
也犹今调琴瑟者必吹笛以奠其声也二八接舞(王逸本武作舞)
言人声十六可继舞而歌也四上竞气极声变只言宫

声由商而争上至极而变则四清声生焉盖五音之上
又加四声为九声即变声也八音革木皆主节乐无与
五声金石司五声而编钟编磬专一难转弦以一丝典
一声犹之金与石也惟竹兼匏土以篪箫笛管而兼埙
簧于其间其于五音之留转递代环至不竭了无捍格
而神明变化足为乐准故黄帝制乐断自伐竹而舞乐
之妙称为箫韶也按此以四上为宫商与旧乐书微异
其疏解颇有发明故备录之

　　礼器或素或青夏造殷因郑康成云变黑为青者秦赵
高欲为乱以青为黑民从之至今语犹存也余按以黑
为青今北人犹尔然大招云青色直眉青亦指黑固非
始于秦时发美者言青丝青绺皆以青黑相近耳尝论
阮步兵青白眼青亦应指黑眸言白眼则转眸不视惟
存白耳

　　檀弓池视重霤疏云重霤者屋之承霤以木承于屋檐
水霤木中又从木而霤于地故曰重霤天子之屋四注

四面皆有重霤诸侯四注而重霤去后大夫惟前后二
士惟一在前此言绝霤盖用天子制也

　　旧训正始昆谓正其始以及后人语冗而滞

　　诛讥罢只旧解罢音皮谓诛责众所讥诮罢软之人则
讥罢二字生涩甚矣

　　诸侯毕极立九卿只谓朝诸侯定官制也当时七雄并
争此意自不可少旧解诸侯位次三公其班既绝乃使
九卿立其下其义既隘而解毕极益复欠理

　　自曼泽怡面以下皆帝王致治之事永宜厥身则本身
之治也室家盈庭则劝亲之经也正始必自孤寡文王
治岐之所先也阜民必本田邑周公七月之所咏也发
政而禁苛暴省刑薄敛之功举杰而诛讥罢举直错枉
之效也直嬴者使近禹麾所以承弼厥辟豪杰者使流
泽施所以阜成兆民也末章归之礼射则深厌兵争之
祸而武王散军郊射之遗意也于此可以见原志意之
远学术之醇迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之

士之所能及而所谓望三五以为像指彭咸以为仪其
梗概略具于此夫岂宋玉景差之徒好辞而不敢直谏
者所能彷佛其万一哉且大小言赋本皆玉所著意在
假人以炫已长固未必果出于诸人之口即所谓差语
亦徒以谩词相竞未见所谓平淡閒退也又可以是而
决此篇为差作乎

　　楚辞馀论卷下

　　钦定四库全书

　　楚辞说韵

　　武进蒋骥撰

　　离骚

　　庸(一)降　名(二)均　能(三)佩　与(四)莽　序　莫

　　度　路　在(五)茞　路(六)步　隘(七)绩　武(八)怒

　　舍　故　路　他(九)化　亩(十)芷　刈　秽　索(十一)

　　妒　急(十二)立　英(十三)伤　蕊(十四)纚　服(十五)则　艰(十六)

　　替　茞(十七)悔　心(十八)淫　错(十九)度　时(二十)态　然(二十一)

　　安　诟(二十二)厚　反(二十三)远　息(二十四)服　裳(二十五)芳　离(二十六)

　　亏　荒(二十七)章　常　惩　予(二十八)野　节(二十九)服　情(三十)

　　听　兹(三十一)词　纵(三十二)巷　狐(三十三)家　忍(三十四)陨　殃(三十五)

　　长　差(三十六)颇　辅(三十七)土　极(三十八)服　悔(三十九)醢　当(四十)

　　浪　正(四十一)征　圃(四十二)莫　迫(四十三)索　桑(四十四)羊　属(四十五)

　　具　夜　御　下　予　伫　妒　马　女　佩(四十六)

　　诒　在　理　迁(四十七)盘　游(四十八)求　下(四十九)女　好(五十)

　　巧　可(五十一)我　遥(五十二)姚　固(五十三)恶　寤　古　之(五十四)

　　之　女(五十五)女　宇　恶　异(五十六)佩　当(五十七)芳　疑(五十八)

　　之　迎(五十九)故　同(六十)调　媒(六十一)疑　举(六十二)辅　央(六十三)

　　芳　蔽(六十四)折　留(六十五)茅　艾(六十六)害　长(六十七)芳帏(六十八)

　　祗　化(六十九)离　兹(七十)沬　女(七十一)下　行(七十二)粻　车(七十三)

　　疏　流(七十四)啾　极(七十五)翼　与(七十六)予　待(七十七)期　驰(七十八)

　　蛇　邈(七十九)乐　乡(八十)行　都(八十一)居

　　九歌

　　良(一)皇　琅　芳　浆　倡　堂　康

　　右东皇太一

　　芳(一)英　央　光　章　降(二)中　穷　𢥞

　　右云中君

　　犹(一)州　舟　流　来(二)思　征(三)庭　旌　灵

　　极(四)息　侧　枻(五)雪　末　绝　浅(六)翩　间

　　渚(七)下　浦　女　与

　　右湘君

　　渚(一)予　下　望(二)张　上　兰(三)言　湲　裔(四)

　　澨　逝　盖　堂(五)房　张　芳　衡　门(六)云

　　浦(七)者　与

　　右湘夫人

　　门(一)云　尘　下(二)女　予　翔(三)阳　坑　被(四)

　　离　为华(五)居　疏　辚(六)天　人　何(七)亏

　　为

　　右大司命

　　下(一)予　苦　青(二)茎　成　辞(三)旗　离(四)知

　　带(五)逝　际　河(六)波　池　阿　歌　旌(七)星

　　正

　　右少司命

　　方(一)桑　明　雷(二)蛇　怀　归　鼓(三)簴　竽

　　姱　舞　节(四)日　裳(五)狼　降　浆　翔　行

　　右东君

　　河(一)波　螭　望(二)荡　归(三)怀　堂(四)宫　中

　　鱼(五)渚　下　浦　予

　　右河伯

　　阿(一)萝　笑(二)窕　狸(三)旗　思　来　下(四)雨

　　予　间(五)蔓　间　若(六)柏　作　冥(七)鸣　萧(八)

　　忧

　　右山鬼

　　甲(一)接　云(二)先　行(三)伤　马(四)鼓　怒　野

　　反(五)远　弓(六)惩　凌　雄

　　右国殇

　　鼓(一)舞　与　古

　　右礼魂

　　天问

　　道(一)考　极(二)识　为(三)化　度(四)作　加(五)亏

　　属(六)数　分(七)陈　汜(八)里　德(九)育　腹　子(十)

　　在　明(十一)藏　尚　行　听(十二)刑　施(十三)化　功(十四)

　　同　寘(十五)坟　画(十六)历　营(十七)成　倾　错(十八)洿

　　故　多(十九)何　在(二十)里　从(二十一)通　到(二十二)照　扬(二十三)

　　光　暖(二十四)寒　言　虬(二十五)游　首　在　死　守

　　衢(二十六)居　如　趾(二十七)在　死　止　所(二十八)处　羽

　　方(二十九)桑　继(三十)饱　蠥(三十一)达　躬(三十二)降　歌(三十三)地

　　民(三十四)嫔　射(三十五)若　谋(三十六)之　越(三十七)活　营(三十八)盈

　　堂(三十九)臧　死(四十)体　兴(四十一)膺安(四十二)迁嫂(四十三)首

　　止(四十四)殆　厚(四十五)取　得(四十六)殛鳏(四十七)亲　意(四十八)极

　　尚(四十九)匠　害(五十)败　止(五十一)子飨(五十二)丧挚(五十三)说

　　宜(五十四)嘉臧(五十五)羊怀(五十六)肥　逄(五十七)从牛(五十八)来

　　宁(五十九)情　兄　长　极(六十)得　子(六十一)妇尤　之

　　期　之　嘉(六十二)嗟　施　何　行(六十三)将底(六十四)雉

　　流(六十五)求　市(六十六)姒　佑　杀(读弑)惑(六十七)服　沈(六十八)封

　　方(六十九)狂　竺(七十)燠　将(七十一)长　牧(七十二)国依(七十三)讥

　　告(七十四)救　识(七十五)喜　悒(七十六)急　故(七十七)惧戒(七十八)代

　　辅(七十九)绪　亡(八十)严　飨　长　怒(八十一)固　祐(八十二)喜

　　欲(八十三)禄　忧(八十四)求　长(八十五)胜　长　彰

　　九章

　　情(一)正　服(二)直　疣(三)之　变(四)远　仇(五)雠

　　保(六)道　贫(七)门　志(八)咍　释(九)白　情(十)路

　　闻(十一)忳　杭(十二)旁　恃(十三)殆　志　态　伴(十四)援

　　好(十五)就　言(十六)然　下(十七)所　尤(十八)之　忍(十九)轸

　　粮(二十)芳　明(二十一)身

　　右惜诵

　　衰(一)嵬　璐(二)顾　圃　英(三)光　湘　风(四)林

　　汰(五)滞　阳(六)伤　如(七)居　雨　宇　中(八)穷

　　行　以(九)醢　人(十)身　远(十一)坛　薄(十二)薄　当(十三)

　　行

　　右涉江

　　愆(一)迁　亡(二)行　极(三)得　霰(四)见　蹠(五)客

　　薄　释　江(六)东　反(七)远　心(八)风　如(九)芜

　　接(十)涉　复(十一)戚　持(十二)之　天(十三)名　慨(十四)迈

　　时(十五)丘　之

　　右哀郢

　　伤(一)长　浮(二)懮　镇(三)人　期(四)志　姱(五)怒

　　敢(六)憺　闻(七)患　亡(八)完　仪(九)亏　作(十)穫

　　正(十一)听　北(十二)域　侧　得　息　岁(十三)逝　星(十四)

　　营　同(十五)容　潭(十六)心　愿(十七)进　姑(十八)徂　思(十九)

　　媒　救(二十)告

　　右抽思

　　莽(一)土　默(二)鞠　抑　替(三)鄙　改　晠(四)正

　　章　明　下(五)舞　量(六)臧　济(七)示　怪(八)态

　　采　有　丰(九)容　故(十)慕　强(十一)象　莫(十二)故

　　汩(十三)忽　匹　程(十四)错　惧　喟(十五)谓　爱　类

　　右怀沙

　　眙(一)诒　发(二)达　将(三)当　诒(四)志　化(五)为

　　度(六)路　之(七)时　期　悠(八)忧　莽(九)草　佩(十)

　　异　态　俟　出　扬(十一)章　木(十二)足　能(十三)疑

　　度(十四)莫　故

　　右思美人

　　时(一)疑　娭　治　之　否　欺　思　之　尤

　　之　流(二)昭　幽　聊　由　厨　牛(三)之　忧

　　求　游　之　疑　辞　之　戒(四)得　佩(五)好

　　代　意　置　载　备　异　再　识

　　右惜往日(通首一韵亦可)

　　服(一)国　志(二)喜　搏(三)烂　道(四)丑　异(五)喜

　　求(六)流　过(七)地　友(八)理　长(九)像

　　右橘颂

　　伤(一)倡　忘　长　芳　章　芳　贶　羊　明

　　处(二)虑　曙　去　恃(三)止　膺(四)仍　汤(五)行

　　至(六)比　聊(七)愁　还(八)闻　默(九)得　解(十)缔

　　仪(十一)为　纡(十二)娱　居　巅(十三)天　雰　媛　江(十四)

　　汹　纪(十五)止　右　期　积(十六)击　策　迹　适

　　悐　适　迹　益　释

　　右悲回风

　　远游

　　游(一)浮　语(二)曙　勤(三)闻　怀(四)悲　留(五)由

　　得(六)则　仙(七)延　一(八)逸　怪(九)来　都(十)如

　　征(十一)蘦　成　情　程　居(十二)戏　霞　除　息(十三)

　　德　傅(十四)垠　然　存　先　门　行(十五)乡　阳

　　英　壮(十六)放　荣(十七)人　征　予(十八)居　都　闾

　　驰(十九)蛇　耀(二十)骜　行(二十一)芒　路(二十二)度　凉(二十三)皇

　　麾(二十四)波　属(二十五)毂　厉(二十六)卫　挢(二十七)乐　乡(二十八)行

　　涕(二十九)弭　疑(三十)浮　妃(三十一)歌　夷　蛇　飞　徊

　　门(三十二)冰　顾(三十三)路　漠(三十四)壑　天(三十五)闻　邻

　　卜居

　　忠(一)穷　耕(二)名　身　生　真　人　清　楹

　　驹(三)躯　轭(四)迹　翼　食　凶(五)从　清(六)轻

　　鸣　名　贞　长(七)明　通　意(八)事

　　渔父

　　清(一)醒　移(二)波　酾　为　衣(三)汶　埃　清(四)

　　缨　浊(五)足

　　招魂

　　沬(一)秽　苦(二)下　辅　予　从(三)阳　方　祥

　　托(四)索　石　释　托　止(五)齿　祀　醢　里

　　心(六)淫　里(七)止　宇(八)壶　食(九)得　极　贼

　　止(十)里　久　天(十一)人　千　侁　渊　瞑　身

　　都(十二)觺　駓　牛　灾　门(十三)先　络(十四)呼　居

　　奸(十五)安　轩　山　连　寒　湲　兰　筵　琼(十六)

　　光　张　璜　怪(十七)备　代　众(十八)宫　代(十九)意

　　房(二十)光　(二十一)閒　堂(二十二)梁　蛇(二十三)池　荷　波

　　陁　罗　篱　为　方(二十四)粱　行　芳　羹　浆

　　鸧　爽　餭　觞　凉　浆　妨　罗(二十五)歌　荷

　　酡　波　奇　离　舞(二十六)下　鼓　楚　吕　分(二十七)

　　纷　陈　先　簙(二十八)迫　白　日(二十九)瑟　夜(三十)错

　　假　赋　故　居　征(三十一)生　薄(三十二)博　乘(三十三)烝

　　先(三十四)还　先　兕　淹(三十五)渐　枫(三十六)心　南

　　大招

　　昭(一)遽　逃　遥　西(二)北　浟(三)悠　胶　寥

　　蜒(四)蜿　骞　躬　洋(五)鬤　狂　伤　赩(六)测

　　凝　极　静(七)定　安(八)延　言　粱(九)芳　羹

　　尝　酪(十)莼　薄　择　陈(十一)存　先　嗌(十二)役

　　沥　惕　张(十三)商　倡　桑　赋(十四)乱(读治)变(十五)撰

　　姱(十六)都　娱　舒　曼(十七)颜　安　佳(十八)规　施

　　卑　移　作(十九)泽　客　昔　媔(二十)嫣　娟　便

　　秀(二十一)霤　畜　囿　假(二十二)路　虑　皇(二十三)鸧　鹴

　　翔　盛(二十四)命　盛　定　云(二十五)神　存　昆　昌(二十六)

　　章　明　当　海(二十七)理　趾　海　士　暴(二十八)罢

　　麾　施　为　明(二十九)堂　乡　张　让　王

　　自律韵既兴古韵遂废学者求其故而不得久矣余以
为古恊音本于转音转音本于方音音何以云转也凡
言出于口有㗋牙舌齿唇之辨见于𤼵者为见溪群疑
诸母见于收者为东冬江阳诸部凡同母同部之字其

音至变而各以类辗转相生虽有远近之殊呼之未尝
不相应故曰转音转音之本于方音何也五方之人有
风土刚柔燥湿之不同而声气亦异盖有同指一字而
各殊其音者然所言本同则音虽殊而相应者故在钱
唐毛扆再枪榆杂录曰凡五方之语字同音异者其母
异则韵必同或韵异则母必同是也古恊音之本于方
音何也曰方音之转天地自然之韵也圣人本天而合
之以人书曰予欲闻六律五声八音以出纳五言古者

讴衢祝华各以其方言为韵太史采之而音之相转者
杂陈于前圣人以为是天籁所发也择其雅驯者存之
其自为诗歌亦参用其音以成倡和之文而播之管弦
被之天下后世故其音虽与今殊而在当时未尝不较
然画一盖周礼七年属象胥谕语言九年属瞽史谕书
名其博采约收必有成书而今亡矣是故收音之转最
近者全部皆通渐远者字叶相通收音不转者同母间
通夫𤼵音三十六母或为㗋牙舌齿唇正音或为齿舌

半音见于等韵详矣收音之转则毛大可本郑庠古音
辨之说以东冬江阳庚青蒸为㗋音真文元寒删先为
牙音侵覃盐咸为唇音支(脂之在内)微齐佳灰为齿音鱼虞
歌麻萧肴豪尤为舌音而鱼虞歌麻尤又为齿舌半音
凡齿舌音十三部皆连环通转安溪李相国云东冬江
阳庚青蒸为一部真文元寒删先一部侵覃盐咸一部
佳灰一部萧肴豪尤一部以上推之声气之元乃一气
所生用以叶歌曲则收声必同故也至支(脂之在内)微齐鱼

虞歌麻七韵又五部生音起韵之根应为一类而通用
之歌麻鱼虞能生萧肴豪尤其收声亦同支微齐能生
佳灰其收声亦同皆可通用二说大略相同于古韵殆
十得八九然徵之古诗文其离合出入之数犹有未尽
符者古今异时南北异地固未能一一相比也今即诗
易楚辞综其通叶之迹列于后其周秦以上凡有韵之
文可类推焉

　　东冬(钟)董肿　送宋(用)屋沃(烛)

　　通　江部蒸部　侵部

　　叶　疆皇(周颂烈文辟公惠我无疆维皇其崇之继序其皇之)堂(河伯鱼鳞屋兮龙堂紫贝
阙兮朱宫灵何为兮水中)长(卜居寸有所长知有所不明神有所不通)阳(招魂掌梦其命
难从不能复用巫阳焉)上(桑中期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣)成(讼彖
传刚来而得中也讼不可成也)行(涉江固将愁苦而终穷桑户裸行)明(卜居见上)正
(豫象传志穷凶也以中正也)骖(小戎骐骝在中騧骊是骖)南(招魂湛湛江水兮上有枫
魂兮归来哀江南)

　　(同母)叶　频(召旻不云自频不云自中)援(皇矣以尔钩援以伐崇墉)反(宾筵温温其恭威仪

反反)天(文王无遏尔躬有虞殷自天)骞(大招王虺骞只蜮伤躬只)务(常棣外禦
其务烝也无戎)父(常武太师皇父以修我戎)载(剥象传民所载也终不可用也)事
(丰象传不可大事也终不可用也)后(瞻卬无不克巩式救尔后)调(车攻弓矢既调
射夫既同离骚求矩矱之所同挚皋陶而能调)

　　江　讲　绛　觉

　　通　东冬部

　　叶　皇(烈文无封靡于尔邦继序其皇之)狼浆(东君举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降
援北斗兮酌桂浆)两(南山葛屦五两冠緌双止)

　　(同母)叶　字(生民诞寘之隘巷牛羊腓字之)

　　阳(唐)养(荡)漾(宕)药(铎)

　　通　庚青部

　　叶　中宫(鄘风桑中河伯)公崇(烈文)通(卜居)从梦(招魂　并见东冬部)双(南山)
邦(烈文)降(东君　并见江部)惩(离骚余独好修以为常岂余心之可惩)胜(天问
久余是胜吾告堵敖以不长)薪(车牵陟彼高冈析其柞薪)莘(大明命此文王缵女维莘)
芬(信南山是烝是享苾苾芬芬)分(噬嗑彖传刚柔分雷电合而章)训(烈文四方其训
之呜呼前王不忘)

　　(同母)叶　单(公刘相其阴阳其军三单)完(抽思岂不至今其庸亡愿荪美之可完)瞻(桑柔
人民所瞻考慎其相)严(殷武下民有严不敢怠遑天问少离散亡能流厥严)

　　庚(耕清)梗(耿静)敬(诤劲)陌(麦昔)

　　通　阳青部

　　叶　中(讼彖传)凶(豫象传)穷(涉江)通(卜居　并见东冬部)腾(十月不宁不令百川
沸腾)今(抑其在于今兴迷乱于政)仁(齐风卢令令其人美且仁)申(采菽天子命之福禄
申之)莘(大明于周于京缵女维莘)人(卷阿维天子命媚于庶人革彖传天地革而四时成
顺乎天而应乎人远游丽桂树之冬荣野寞其无人淹浮云而上征卜居以保贞乎以事妇

人乎)民(屯象传志行正也大得民也观象传观民也志未平也节彖传天地节而四时成不
伤财不害民)均(离骚肇锡余以嘉名字余曰灵均)身(惜诵故重著以自明愿曾思而
远身卜居以危身乎以媮生乎)信(螮蝀大无信也不知命也坎彖传水流而不盈行险而不
失其信)吝(姤彖传志不舍命也上穷吝也)芬(信南山苾苾芬芬祀事孔明)分(噬嗑
彖传刚柔分动而明)君(皇矣其德克明克长克君革象传其文炳也其文蔚也顺以从君也)
颠(东方倒之颠之自公令之车邻有马白颠寺人之令)年(江汉自召祖命天子万年)天
(乾彖传六位时成时乘六龙以御天文言以御天也天下平也哀郢瞭杳杳其薄天被以不慈
之伪名)渊(讼彖传尚中正也入于渊也)贤(大畜彖传大正也养贤也)蔚(革象传见

上)极(未济象传亦不知极也中以行正也)

　　(真文先与庚青易书几于无别而诗不常通故从叶例)

　　(同母)叶　瞽(周颂有瞽有瞽在周之庭)故(离骚九嶷缤其并迎告予以吉故)路(惜诵又莫
察予之中情愿陈志而无路)错(怀沙骥焉程兮各有所错兮)

　　青　迥　径　锡

　　通　阳庚部

　　叶　榛(简兮山有榛隰有苓)训(烈文四方其训之百辟其刑之)天(乾彖传乃统天品物流形)

　　巅(唐风采苓采苓首阳之巅)

　　蒸(登)拯(等)證(嶝)职(德　广韵去声有證嶝二部系蒸之转平水刘渊并證嶝入径部最
为无理然刘韵上声犹有拯部与等同用后人又删并入迥部
尤狂瞽之甚者今从毛大可通韵改正)

　　通　东冬部

　　叶　常(离骚)长(天问　并见阳部)令(十月)正(未济象传并见庚部)音(小戎载寝载兴
秩秩德音)心(大明维予侯兴无贰尔心)綅(閟宫贝胄朱綅烝徒增增)臻(菀柳于何其臻
居以凶矜)问(女曰鸡鸣杂佩以赠之杂佩以问之)门(远游逴绝垠乎寒门从颛顼乎增冰)
渊(小旻战战兢兢如临深渊如履薄冰)填(桑柔仓兄填兮宁不我矜)

　　侵　寝　沁　缉

　　通　东冬部　覃盐咸部

　　叶　政(抑见庚部)兴(小戎大明)增(閟宫　并见蒸部)

　　(同母)叶　犹(小旻不我告犹是用不集)

　　覃(谈)感(敢)勘(阚)合(盍)

　　通　侵盐咸部

　　叶　中(小戎)枫(招魂　并见东冬部)

　　盐(添严)琰(沗俨)艳(㮇酽)叶(帖业)

　　通　侵覃咸部

　　(同母)叶　相(桑柔见阳部)

　　咸(衔凡)豏(槛范)陷(鉴梵)洽(狎乏)

　　通　侵覃盐部

　　(同母)叶　遑(殷武)亡(天问　并见阳部)

　　真(谆臻殷)轸(准隐)震(稕焮)质(术栉　广韵殷在文后与文皆独迄　　用礼部韵略始以殷与文
同用平水从而并之然唐诗往往真殷相通而文则
未有今并殷入真亦本通韵)

　　通　文元寒删先部

　　叶　岗(车牵)王(大明　并见阳部)令(卢令)京(大明)平(观象传)盈(坎彖传)成
(革彖传节彖传)名(离骚)明(惜诵)荣征(远游)生贞(卜居)命(螮蝀采菽卷阿姤象
传)正(屯象传　并见庚部)苓(简兮见青部)矜(菀柳见蒸部)

　　(同母)叶　中(召旻见东冬部)替(召旻彼疏斯粺胡不自替职兄斯引)旂(夜如何其夜向晨言
观其旂)粺(召旻见上)有(甫田终善且有农夫克敏)

　　文　吻　问　物

　　通　真元寒删先部

　　叶　忘(烈文)章(噬嗑彖传)享(信南山　并见阳部)明(信南山皇矣噬嗑彖传)炳
(革彖传　并见庚部)刑(烈文见青部)赠(鸡鸣见蒸部)

　　(同母)叶　迩(杕杜卜筮偕止会言近止征夫迩止)旂(夜如何其庭燎有煇言观其旂采菽言采
其芹言观其旂泮水同)衣(渔父新浴者必振衣受物之汶汶者乎蒙世之尘埃乎)
偕(杕杜见上)埃(渔父见上)

　　元(魂痕)阮(混狠)愿(慁恨)月(没)

　　通　真文寒删先部

　　叶　冰(远游见蒸部)

　　(同母)叶　恭(宾筵)墉(皇矣　并见东冬部)娑(东门南方之原市也婆娑)萎(谷风维山崔嵬
无木不萎思我小怨)嵬(谷风见上)

　　寒(桓)旱(缓)翰(换)曷(末)

　　通　真文元删先部

　　(同母)叶　阳(公刘)亡(抽思　并见阳部)赋(大招投诗赋只娱人乱只)

　　删(山)潸(产)谏(裥)黠(辖)

　　通　真文元寒先部

　　(同母)叶　替(离骚哀民生之多艰蹇朝谇而夕替)

　　先(仙)铣(狝)霰(线)屑(薛)

　　通　真文元寒删部

　　叶　令(东方车邻)成(乾彖传)平(乾文言)名(哀郢)命(江汉)正(讼彖传大畜彖传
并见庚部)苓(采苓)形(乾彖传并见青部)兢冰(小旻)矜(桑柔　并见蒸部)

　　(同母)叶　躬(文王大招见东冬部)瑕(思齐肆戎疾不殄烈假不瑕)泚㳽(新台有泚河水
㳽㳽蘧除不鲜泚㳽支齐并见)洒(新台有洒河水浼浼籧除不殄)兕(招魂与王趋梦
兮课后先君王亲𤼵兮惮青兕)浼(新台见上)卣(江汉秬鬯一卣告于文人)

　　鱼虞(模)语麌(姥)御遇(暮)屋沃觉药

　　通　麻部　尤部

　　叶　戏(远游奚久留此故居吾将从王乔而娱戏)之(惜往日伊尹烹于庖厨世孰云而知之)
觺(招魂君无下此幽都些其角嶷嶷些)士(常武王命卿士太师皇父)草(思美人搴长洲
之宿莽吾谁与玩此芳草)昭(大招白日昭只万物遽只)

　　(同母)叶　戎(常棣常武见东冬部)庭(有瞽)迎(离骚)情(惜诵)程(怀沙　并见庚部)乱
(大招见寒部)

　　麻　马　祃　陌药

　　通　鱼虞部　支歌部

　　叶　地(斯干载寝之地载弄之瓦)戒(小雅大田多稼既种既戒)界(思文无此疆尔界陈常于
时夏)大(丰彖传尚大也宜照天下也)暴(大招禁苛暴只诛讥罢只)

　　(同母)叶　殄(思齐见先部)

　　歌(弋)哿(果)个(过)药陌

　　通　支麻部

　　叶　衣(豳风七月流火九月授衣)妃(远游腾告鸾鸟迎宓妃二女御九韶歌)苇(豳风七月
流火八月萑苇)稚(大田无害我田稚秉畀炎火)地(天问九辨九歌何勤子屠母而死分
竟地橘颂终不失过兮参天地兮)

　　(同母)叶　原(东门见元部)

　　支　纸　寘　质　(质物月曷黠屑陌锡职九韵杂附支脂之微齐佳灰)

　　通　歌麻部

　　叶　居(远游见鱼虞部)揥(葛屦宛然左辟佩其象揥是以为刺)帝(文王克配上帝峻命不易)
涕(远游长太息而掩涕聊抑志而自弭)归(东君载云旗兮委蛇观者憺兮忘归)飞(远游
令海若舞冯夷形蟉虬而委蛇鸾鸟轩翥而翔飞)尾(汝坟鲂鱼赪尾王室如燬)谓(家人
彖传女正位乎内男正位乎外天地之大义也父母之谓也)夷(远游见上)佽(车攻决拾
既佽助我举柴)几(行苇莫远具尔或授之几)地(斯干载寝之地无非无仪)偕(杕杜卜筮

偕止征夫迩止)佳(大招丽以佳只曲眉规只)怀(东君驾龙辀兮乘雷载云旗兮委蛇心低
徊兮顾怀)嵬(谷风维山崔嵬无木不萎)雷(东君见上)内外(家人彖传见上)妹(归妹
彖传天地之大义也所归妹也)始(归妹彖传天地之大义也人之终始也)

　　(同母)叶　近(杕杜见文部)怨(谷风见元部)鲜(新台有泚见先部)

　　齐　荠　霁(祭)屑

　　通　微脂佳灰部

　　叶　辟剌(葛屦)弭(远游)易(文王　并见支部)右(竹竿淇水在右远父母兄弟)苟
(抑无曰苟矣言不可逝矣)饱(天问厥身是继胡为嗜不同味而快晁饱)

　　(同母)叶　引(召旻见真部)艰(离骚见删部)殄(新台有洒见先部)

　　微　尾　未　物

　　通　齐脂佳灰部

　　叶　歌(远游)火(七月　并见歌部)蛇(东君远游)燬(汝坟)义(家人彖传并见支部
同母)叶　晨(夜如何其见真部)煇(夜如何其)芹(采菽泮水)汶(渔父　并见文部)

　　脂　旨　至　质

　　通　齐微佳灰部　之尤部

　　叶　瓦(斯干见麻部)歌(天问远游)火(大田)过(橘颂　并见歌部)仪(斯干)蛇(远游)

　　尔(行苇)柴(车攻　并见支部)饱(权舆每食四簋每食不饱)

　　(同母)叶　先(招魂见先部)

　　佳(皆)蟹(骇)卦(怪夬)黠

　　通　齐微脂灰部

　　叶　稼(大田)夏(思文)下(丰彖传　并见麻部)蛇(东君)规(大招)迩(杕杜并见支部)

　　疑(既济象传惫也有所疑也)事(遁象传有疾惫也不可大事也)

　　(同母)叶　引(召旻见真部)近(杕杜见文部)

　　灰(咍)贿(海)泰队(代废)曷　(礼部韵合并同用平上各三十部去多一部顾宁人毛大可以

泰卦二部俱为佳去元刘鉴以泰部并队为灰去今从刘)

　　通　齐微脂佳部　之尤部

　　叶　萎(谷风)蛇(东君　并见支部)义(家人归妹彖传)好(惜往日谓蕙若其不可佩嫫母
姣而自好)

　　(同母)叶　用(剥象传见东冬部)汶(渔父见文部)怨(谷风见元部)殄(新台见先部)

　　之　止　志　职

　　通　脂灰尤部

　　叶　厨(惜往日)都(招魂)父(常武　并见鱼虞部)义(归妹彖传见支部)惫(遁既济象

传见佳部)呶(宾筵载号载呶屡舞僛僛)道(恒彖传久于其道也恒久而不巳也)好(杕杜
中心好之曷饮食之)造(思齐小子有造誉髦斯士)

　　(同母)叶　用(丰象传见东冬部)巷(生民见江部)

　　尤(侯幽)有(厚黝)宥(侯幼)屋沃

　　通　鱼虞部　脂之灰部　萧肴豪部

　　叶　弟(竹竿)逝(抑　并见齐部)

　　(同母)叶　巩(瞻卬见东冬部)敏(甫田见真部)田(江汉见先部)集(小旻见侵部)

　　萧(宵)肴豪　筱(小)巧皓　啸(笑)效号　觉药屋沃

　　通　尤部

　　叶　莽(思美人)遽(大招　并见鱼虞部)罢(大招见麻部)继(天问见齐部)簋(权舆
见脂部)佩(惜性日见灰部)僛(宾筵)士(思齐)已(恒彖传　并见之部)食(杕杜)

　　(同母)叶　同(车攻离骚见东冬部)

　　以上诸韵相通者如江转工蒸转中之类本系同收而
转音最近故古之临文者矢口辄合焉江本东冬谐声
字阳则异矣然其音相近而庚又通阳故东冬江叶阳
兼叶庚(句)真文元先与庚青与蒸与侵音亦相近然非

同收也故八韵互相叶东通侵而叶覃(句)阳通庚而叶
真文(句)鱼虞通麻而叶支通尤而叶之叶萧肴豪(句)歌
麻通支而叶脂微佳(句)萧肴豪通尤而叶麻叶脂齐叶
之灰凡云叶者转音稍远而用者较希矣其东冬与侵
(句)尤与之异收而相通支与脂微齐之同音而仅为叶
鱼通麻而未尝叶歌(句)之通脂灰而未尝叶微齐此又
古今音读之异有不可齐者若其旁见侧出纷挐杂沓
虽素不相涉之音或比而同之无他同母在未有声之

前韵虽远而所出不殊方音亦因之相转如天问严叶
遑则见之朱子说诗严读昂皆疑母也渔父衣叶汶则
见之郑氏注礼衣读殷皆影母也推之离骚迎叶故则
迎应读遌抽思完叶亡则完应读黄若同调暴罢同母
相叶又无论矣他如畿读近(周礼大司马郑注)皆群母疑读凝
(庄子乃疑于神读凝)皆疑母同读谈(史记袁盎传赵同汉书作谈)皆定母南读
奈(梵书南无读奈)皆泥母命读慢(大学郑注命作慢声之误)皆明母风读分
皆非母读藻(音总周礼巾车注杜子春读藻)皆精母惨读懆(诗劳心惨

兮张参五经文字作懆)皆清母西读先(文选李注西施为先施)皆心母韩读
何(昌黎集何于韩同姓为近)皆匣母戎读汝皆日母此数者以今律
部通叶程之岂不甚怪其于古人则皆本方音之通而
无以异也惟分韵者散入素不相通之部故以为怪耳
古韵相通者多本谐声之字(东冬与江部蒸部阳与庚青部侵与覃盐咸部真文
与元寒删先部虞鱼与麻部尤部支与歌麻部脂与微齐佳灰部之与灰部尤与萧肴豪部)盖因言
得声因声立字而韵即存乎其间其原一也今字书近
古者仅有许氏说文各韵通部在说文如邦丰声雄肱

声唐庚声闇音声淡炎声颠真声虔文声都者声竖豆
声移多声排非声配已声贿有声雕周声(每韵举一以槩之)之
类指不胜屈若凤凡声柯拘声侮每声呶奴声之属谐
声在叶例者音渐远则字亦间出焉若讲遘声浼免声
允以声敏每声衮公声祼果声晖军声旂斤声堙西声
短豆声之属音类相去绝远而字体相因则皆方音同
母之转也故古韵之源流远矣律韵既兴不惟古文词
难读而语音字体俱裂矣然说文所注某声岂必声之

画一哉亦取其相应者耳故命之曰谐声郑康成与许
同时说文近斤声而郑读近为其说文能以声而郑云
耐古能字可知古读非一音矣(郑渔仲谐声制字图云凡谐声之道有同声者
则取同声而谐无同声者则取叶声而谐无叶声者则取正音而谐无正音者则取旁音而谐所谓声者四声
也音者七音也制字之本或取声以成字或取音以成字按七音即等韵诸母是)

　　通之异于叶何也通者概及全部叶惟古人已用者可
凭盖通转本于方音叶例所用者少则所未用者不必
皆古方音之通也同母叶之异于叶何也叶者非同收

则音相近故可互改其音或各用其本音同母叶则其
音远矣方音或一二字转入他韵而未可互改他韵之
音也如常棣之务常武之祖父皆叶戎字剥象传之载
丰象传之事皆叶用字改东冬以就鱼虞灰之则可改
鱼虞灰之以就东冬则不可然而互注之何也其间当
改音之字或有未定所属者存疑也通部如东冬通江
又通蒸通侵(句)鱼虞通麻又通尤之类盖以东虞诸韵
有此三音两音之故若江与蒸侵(句)麻与尤即有合用

者亦叶耳非通也其采取诗文要以周秦为限凡所叶
字自可如例增入西汉虽近古然易林太元之类已多
险怪东汉之季韵法转庞故魏晋齐梁不得不变为声
类者势也唐宋以来古韵久废作者或掇拾遗文以规
模之要皆揣籥扣之见不必引为证也

　　论古韵之道如行水然其所通者行乎所当行所不通
者止乎不得不止顺其自然而无容心焉盖其离合之
数参错不齐必欲条列部分以画一之此崇伯障川之

智矣毛大可古今通韵广设通转以汇不齐之音以喉
牙舌齿唇五收未能尽一古韵也于是又有两界有两
合有叶周章收拾而网漏犹复不少且如东冬一韵从
毛氏论例已合江阳庚青蒸为一部又与真文元寒删
先侵覃盐咸为两界之通又与鱼虞萧肴豪尤为两合
之通是所不通者特支微齐佳灰歌麻耳然观易丰象
传不可用叶不可大事汉铙歌芝生铜池中叶延寿万
千岁则支微齐又通剥象传不可用叶民所载古艳歌

行载至洛阳宫上叶㩁下叶材则佳灰又通易林暌之
离商伯有功叶长安无他(又见巽之姤)则歌麻又通偶举一
韵而二百六部无弗通者不识何法以收之又有为同
入相转之说者(如东冬与鱼尤同入真文与支微同入之类)以前言推之其
误亦不辨自明矣若诸暨陈法子诗经古韵本吴才老
韵补之说而小变之(岐歌于麻合麻于鱼支微齐佳灰并元寒删先覃盐咸为一)其
论叶韵亦以转音为言然谓转音非古音特作诗者不
得已用之其轻量古人甚矣又漫无考据直谓古人以

音之相似者为韵此乃中原音韵洪武正韵变易律韵
之旨以之趋时可耳而欲彷佛古人犹却行求前也是
故东冬江韵阳庚韵萧肴豪尤韵歌麻韵真文元寒删
先韵侵覃盐咸韵之尤韵当合而反分江阳韵庚青蒸
真文魂侵韵佳麻韵支脂之微齐灰鱼虞韵元寒删先
覃盐咸韵当分而反合试证之古人然乎否近又有窃
毛氏之通叶而小异以自文者(如谓阳尤无通之类)弥为首鼠无
据又毛氏之罪人也而其书方盛行噫识真者少自古

然矣

　　近世考校古音最称精博者莫若顾宁人音学五书凡
一字出入靡不研悉源流其大要主陈季立古无叶音
之说于古韵有异者辄云古音某今人误入某部遂致
天(汀)地(沱)马(姥)牛(疑)言言变叫如毛大可所讥盖亦智
者之凿也夫古叶无定读以其皆合于自然之音也如
惟庚寅吾以降旧叶降乎攻反以就庸安见庸不可叶
亦腔反乎今闽人读中庸音近丁巷亦其证矣且如中

字旱麓韵降召旻韵频桑中韵上蒙彖传韵应讼彖传
韵成比象韵禽小戎韵骖虽欲比而同之万万不能顾
氏诗易本音皆注无韵又云方音未足为据夫诗易不
可据天下更有可据之书耶季立论易谓天必读汀行
必读杭庆必读羌明必读芒周代音寔然非叶也不知
文王有虞殷自天已韵躬矣抑顺德之行已韵心矣九
章重著以自明已韵身矣刺客传庆卿已谓之荆卿矣
若母必读米而螮蝀远兄弟父母与雨为韵稼必读故

而小雅大田多稼与戒为韵谁非周代书乎顾氏音论
谓古音止有十部一东冬钟江二脂之微齐佳皆灰咍
三鱼虞模侯四真谆臻文殷元魂痕寒桓删山先仙五
萧宵肴豪幽六歌戈七阳庚八耕清青九蒸登十侵覃
谈盐添咸严凡所著唐韵正分支部半入脂之微齐佳
灰(如知提儿疵斯徙卑禠祗类)半入歌戈(如羲离罹蛇为施移规池并脂部地类)分麻
部半入歌戈(如加花他类)半入鱼虞(如下瑕车类)分庚部半入阳
唐(如行美明衡卿类)半入耕清青(如平惊争类)分尤侯部半入支微

(如母谋有紑絿牛久富祐裘类)半入鱼虞(如苟侯后类)半入萧肴豪(如游茂收悠觓
柔休咎忧由浮寿牡求逑类)遂于家人彖传天地之大义韵内外谓
归妹彖传天地之大义韵始韵妹斯干载寝之地韵禓
观彖传中正以观天下韵化皇矣其德克明韵君抑顺
德之行韵心商颂亦有和羹韵平常武震惊徐方韵惊
青部抑克共明刑韵王巷伯谁适与谋韵虎抑无曰苟
矣韵逝常武有严天子韵游召旻草不溃茂韵止瞻卬
女反有之韵收其诗易本音皆指为非韵于载驰之侯

悠丝衣之紑絿牛觓柔休小弁之提罹则截而韵之远
游之妃歌夷蛇则错而韵之于礼其仪一兮作也逸诗
辔亦不柔韵疑则以为方音无据固已不胜枝蔓又云
老子之能无离能无为始与儿疵为韵九辨之黯黯而
有瑕始与加为韵庄子之剖斗折衡始与争为韵临彖
传消不久始与道为韵然则所据为古者不过西周以
上其可据者有几耶况夫子临河歌风扬波韵施荀子
成相百里徙韵施名不移韵师少司命生别离韵知大

招丽以佳韵规若鲜卑韵移晏子春秋禾不穫韵何荀
子注蟹蜾者宜禾韵车岣嵝碑辅佐卿韵门丹书不
强则枉韵正招魂挂曲琼韵光乐记百度得数而有常
韵成耳目聪明韵平大戴礼东有开明韵兴武王杖铭
辅人无苟韵咎屦铭慎之劳韵富仪礼礼仪有序韵祐
左传惟其儒书韵忧胜之不可保韵后惜往日使贞臣
而无由韵厨远游吾将往乎南疑韵浮华封人祝词使
圣人富韵寿韵子其分入之韵在三代前甚参错不齐

将何自而分合之耶至说文禠虒声读若池而分禠入
脂之分池入歌戈论语多见其不知量正义云多古祗
字而分祗入脂之说文牡上声而分牡入萧肴又古谐
声字常以类从而分裘俅入脂之分求絿逑入萧肴分
蚪枓鲰入鱼虞分﨣紏趣入萧肴分萎瑞入脂之委揣
入歌戈皆所谓诐词之蔽也人声至变从古以然而直
谓三代以前无麻部音其果于自用甚矣卷阿君子之
车六句一韵系支歌麻之通今删去麻部以车马入鱼

虞遂区一章为两韵无亦割裂乎顾韵补正讥吴才老
庚耕清青蒸登侵七韵皆通真以为长于采收短于甄
别不知才老所短在未审古人常用偶用之分而槩以
为通且唐宋诗文一例采收駮杂无据若诗易楚辞七
韵通叶见于前所列者不一而足而强甄别为非韵正
恐才老欲轩渠地下耳毛氏于顾掊击殆无馀力而所
考覈或疏而未密(如耕部萌氓顾巳云宜并入唐而又引为耕通阳唐之证尤部驺邹顾已
云宜改入虞而又引为尤通鱼虞之证)或混而难凭(如商颂黄耇无疆可从下锵叶不必定韵

平争左传一薰一莸可从下臭叶不必定韵渝羭)甚者割裂散文以为韵(如谓大禹
谟汝惟不矜与莫与汝争能叶伊训比顽童与时谓乱风叶)且引据者滥及魏晋隋
唐顾氏有知应更为齿冷也(毛辨李氏古韵纲鱼不通尤之说冇云春秋题词曰
州之为言殊也释文以洲为聚礼记扬休山立休音嘘肌求虫名即肌居也鲁有子服湫读子服租蜀本草香
薷与香葇同虞书宵中星虚史记注虚音丘孟子众楚人咻之一本作煦之夏后氏母追即牟追列子伯昏无
人亦作谋人汉书儒林传丘盖即区盖曲礼不讳嫌名郑注以丘与区当之此数条特精覈兼可正顾氏之失
附录之)

　　余于楚辞诸篇但条韵类不注协音盖以古韵之通如

支微齐与佳灰(句)真文与元寒删先向来论古韵者于
兹数部固未尝改音即律韵中如支之规虞之模齐之
圭元之翻痕先之传儇其音颇异未尝不同列一部今
诸韵之转音通叶犹是也故京自可韵堂韵将不必读
疆马自可韵组韵黼不必读姥何也惟皆本方音之转
也以为方音之无定则互改其音可以为方音之相应
则各仍其音可顾氏论简狄在台喾何宜元鸟致诒女
何嘉后人改嘉为喜而不知古读宜为蛾正与嘉为韵

招魂飞雪千里不可以久后人改为不可以久止而不
知古读久为几正与千里为韵余以为后人之改古字
诚昧古而妄作而顾氏之斥今音亦泥古而失真也且
顾氏谓十八忧部俱通萧肴豪而不必改音何独于他
部之今音而尽斥为误耶

　　大招无东无西无南无北通韵引莲叶曲西北相叶为
例此本四声之通故概不载他若宾筵筵叶秩即先真
相通出车来叶牧正月辐叶载意大东来叶服楚茨大

田祀叶福小宛克叶富即之灰尤互通亦如之庚部炳
叶蔚犹庚之叶文也(革上象炳叶蔚君本庚文叶例顾氏不晓于易音尽删之)正叶
极犹庚之叶蒸也尤部犹叶集与伍子胥河上歌同忧
相救叶相随而集同北人集就同音故韩诗亦作是用
不就后人分集入缉为闭口之通未可绳古人也又今
北人未习四声则平上去入每多混用古人亦然但就
语气言平仄终自有别故不尽混耳后人于古四声之
词必欲叶为一声是缀草衣为缝掖也

　　诗三百篇自商及春秋更涉千馀年不为不久罗列十
五国不为不广至楚称鴃舌之人而一切通叶三书未
尝不相似可知古韵自有一成之叶徐文定欲采四方
之音叶四方之诗非知言者也

　　仓颉制书加偏旁而转其音为谐声即本字而转其音
为假借其音异其韵同陈法子谓古叶有六或叶本音
四声或叶转音四声夫古人本无四声之分则奚用叶
又谓或叶通用之音若服叶匐戎叶汝之类不知服与

匐广韵同在屋部而戎汝则皆缩舌之同母也又谓或
叶借用之音若牖民孔易及尔出王之类或从本字加
之而得音如南叶䋻孚叶浮之类或从旁声类之而得
音如沈耽同冘而耽得沈音罦捊同孚而罦得捊音之
类则又不外假借谐声二者然则一言以蔽之亦曰转
音而已

　　孝经援神契天子孝曰就诸侯孝曰度卿大夫孝曰誉
士孝曰究庶人孝曰畜周礼郑注引尚书宅西曰昧谷

为度西曰柳榖(三国志虞仲翔云古柳卯同字而郑元以为昧误莫大焉盖亦拘于吴音也)
又柳之言聚公羊注最之言聚醢人注卯北人音柳又
杜子春云帝读定亦为奠月令鲜羔郑注鲜当为献郊
特牲注献读莎郑司农云窆礼记谓之封春秋谓之塴
声相似也皆方音流转之不同而古韵亦寓调同之通
非独读藻而已周礼大卜注引洪范曰蒙为曰蟊(北人
读茅)泚㳽鲜艰替先兕之通非独西读先帝读奠而已泉
府注滞为瘅蜡氏注蠲读圭芹旂粺替引晨煇旂衣汶

埃之通非特畿读近而巳廪人注匪为分宗伯注㳽读
泯鸡人注衅读徽大卜注运为煇皆其踪迹也

　　古人书用刀椠非有力者常须借读行旅携挈弥难故
作文引用多由闇记时事载述半出传闻其文字形声
互异者甚多要以其方音读之未尝不同也方音之同
即通韵也后世纸笔轻利文字画一而方音不见于书
矣古韵既亡独审方音犹可得其踪迹凡经传古读相
通巳见顾氏毛氏之书者余概不复录独爱毛氏所载

粤人呼东为当吴人呼朋为蓬楚人呼经为姜秦人呼
中为烝此东阳庚蒸之通也闽人呼之为朱越人呼鱼
为贻上江呼垆头为楼头下江呼婆娑为蒲苏此支鱼
歌尤之通也以余所见晋人无东冬韵皆呼蒸侵(如封筒为
分滕之类)楚人无鱼虞韵皆呼尤侯(如度数为豆瘦之类)陜西以保为
补代北以碗为晚湖南以谈为寻广东以欺为到(史记张仪
传云不如出兵以到之索隐曰到欺也今广东顺德人谓欺曰到)燕人呼清明为清蒙
吴人呼左手为挤手北人呼谋为谟闽人呼烟为昏淮

人以理信为磊信闽人以往来为往釐既殊方而互唤
吴人以牡丹为卯丹齐人以茂盛为冒盛亦异地而同
音皆与古韵吻合恨涉历未广又不尽谙土音耳

　　有今读用古韵者广韵肱在登部今人读觥亦读工戾
在霁部今人读利亦读耒此虽吾邑学者亦读音不齐
至兄荣宏荧在庚青部而常作东部之音母妇富副在
有宥部而常读虞部之仄他在歌部而读麻透母褒在
豪部而读拨讴翻又见元音出入之妙有非后人所能

限者若呼蜢为莽阳庚之通呼乌为哇虞麻之通呼解
姓为害佳灰之通呼缪姓为妙萧尤之通称又来者又
音如异之尤之通称隐去者隐音如兖文先之通其同
母相转者替音如褪芹旂衣汶之叶也晏音如怏(俗呼晏公
庙晏近怏)阳单亡完之叶也以上覆下或呼蓬或呼冒同调
之叶也以下承上或呼当或呼担相瞻亡严之叶也此
皆吾乡委巷之谈偶举一二无不关合古音则虽不越
乡闾固可得其概矣凡文字世有更易而方音古今差

不甚远斯亦礼失求野之意也(若尤部顾宁人分浮入萧肴而俗称浮桥为扶
桥分句入鱼虞而俗呼句芒为拗芒可知转音非一类)

　　颜师古匡谬正俗曰俗以若干为若柯等物为底物郭
恕先佩𧥅吴楚谓火为江淮以韩为何河朔谓无为
毛巴蜀谓北为卜按此皆方音亦皆古叶也火衣之叶
见豳风使等之叶见管子寒歌音转似不相近然番笴
瘅卵难涴互见歌与元寒三国志繁钦繁音婆说文鼍
单声周礼注果读裸及陈风南方之原叶市也婆娑郑

注三礼献皆读莎谓齐音之讹皆古方音同母之转也
(瑕古通河而思齐四章殄瑕为韵皆可类推)

　　商颂严叶遑朱子云闽音严作户刚切音昂丹铅录非
之谓庄改严自避汉讳时闽未入版图不宜以闽音为
证不知改严虽系避讳亦由庄严音近故也方域之广
岂无同于闽音者乎

　　朱子云古叶才老推不去者某煞寻得诗常棣戎叶务
常武戎叶父盖汝戎二字古人通用也然戎汝相通譬

则而如相通寔本同声日毋之故岂特戎汝而已而尔
若皆日母(周礼旅师注而亦读若)与戎亦皆训汝是知制字立义
亦从转音出也推之迎迓因依胥相理赖皆同母之相
释者萧飒参差丁冬滂湃皆同母之相比者未易更仆
数(吾乡谚语虽然亦呼虽而亦同母之转也)

　　谷风卒章怨叶萎鲁诗世学怨迂隈反按考工记恒当
弓之畏杜子春云畏当为威谓弓渊渊固有隈音矣盖
皆影母也

　　庄子接舆歌山木自寇膏火自煎此江汉五章卣叶田
例

　　离骚迎叶故惜诵情叶路怀沙程叶错皆虞庚相叶旧
颇骇之通韵引魏武帝短歌及道藏歌为证亦未足为
典要已而忽忆五子歌一章乃通体虞庚交错为韵周
颂有瞽篇亦然因知三古以前已有此例后人目五子
歌一章为无韵有瞽篇为两韵分叶集注又欲改惜诵
中情为善恶怀沙无匹为无正皆臆说也蚕丛诗谁能

长生不朽难获(北音读护)易林临之需耳聪目明为作元辅
潘安仁任府君画赞鉴象开庆含真履素叶法亦同盖
迎转遌情转胙古方音必有通者尔雅释诂郭注今江
东通谓语为行知东晋犹有此音矣

　　大招投诗赋只朱注与下不叶因下句乱从变撰叶也
今按赋贩乱路发音本不相远然乱寔古治字叶赋或
亦之虞叶例禁苛暴只朱子亦注不叶罢韵案暴罢皆
并母萧麻相转与孔子猗兰操不知贤者一身将老同

例东坡表忠观碑以燕父老玉带毬马犹用之

　　广韵支脂之三部旧注同用至南宋刘渊并为一部余
按诗易骚三书所用三部字凡六七百处支常叶歌麻
部脂之常叶灰尤部脂又常叶微齐佳部至三部相通
处支叶脂止诗三见骚一见易并无叶之止易一见诗
骚并无又脂之常叶尤而支无有天下未有不常叶之
字而可合为一部者然则脂之之分何也脂常叶微齐
亦间叶歌麻而之与歌麻微齐绝无叶焉则亦不得而

合矣余尝举裳华卒章左与宜叶右与有似叶人所共
知宜在支部似在之部一部有左右之判而莫之察也
盖尝遍考两汉以前经史诸子及凡诗赋谣谚莫不吻
合故仍列为三(顾宁人谓司马长卿大人赋以支部驰离等字入脂之韵按大人赋前用旗嬉
疑后用止母使喜皆之尤自为韵与中间驰离等字未相入也若蔡文姫胡笳首拍三韵拉杂决为赝作)
真庚蒸侵诸韵在吾党几无别而北人读庚蒸偏工纳
鼻浙东读侵覃正应合唇惟元音所存故古韵亦往往
相合然三古方音取诸北者较多如真与庚有判而东

冬与蒸侵不殊则以雍冀少东冬正音而侵寻亦未尝
闭口读也若支脂之微齐与鱼虞吴越以南音读相混
而诗易楚辞用鱼虞韵最多无与脂微齐叶者支止一
见之共三见耳支通虞以麻也之通虞以尤也毛大可
反以鱼虞为支微齐佳灰与歌麻尤相通之纽陈法子
遂合鱼虞支微齐佳灰为一韵皆以己量古人而失之
者也尝论魏伯阳参同契真庚混并之虞沓合正系会
稽土音然其韵法甚庞而之韵百馀错入支脂者绝少

可知古音之不相合矣

　　古今异音其故有二有古有今无者如东汉冯衍传饥
者毛食太子贤注毛与无同左传浑良夫乘衷甸两牡
陆德明释文甸之證反是古音在唐犹存今所传玉篇
广韵俱删去又如等与能皆古之部谐声字之灰通音
故等又音䇏能又音耐自广韵入蒸部后灰韵犹存之
韵绝响矣礼部韵略则并灰部等字删之是也有古无
今有者能字古止以耐二音故离骚叶佩思美人叶疑

风字释名云兖豫言风汜也青徐言风放也故诗骚多
叶侵覃韵贾谊惜誓右大厦之遗风叶阳庚韵西字则
易林屯卦叶关叶全否之家人叶民叶恩解之渐叶刑
巽之艮叶鸣革之鼎叶通独无能入登韵风入东韵西
入齐韵者应是采风偶遗之故今则全与古别矣大抵
唐虞三代考文之君皆生北地其著书者亦多北方人
自衰周以降文学渐盛于南而声类之书又起于江左
其师弟之所传习记载之所增损日迁月流而南音渐

及于北若谓无为毛本河朔语古田陈声近故陈敬仲
奔齐后为田郑北海周礼稍人注甸读与陈同则亦齐
语也颜师古称俗以等为底颜雍州万年人尔雅疏西
卑即鲜卑诗有兔斯首郑笺齐鲁语斯作鲜而今河北
人读风犹作弗音反又问讯助语北人呼呢南人呼蒸
部之能皆其端也但古无今有者特千百中之一二而
今无古有者乃后人厌其繁而省之槩云误入恶乎可
又按淮南万民猖狂不知东西含哺而游鼓腹而熙此

西读昔奚之始易林郑浍有声国乱失倾弘明早见止
乐不能此能读纳恒之始顾氏谓能入蒸始于宋齐西
入齐始于东汉王逸亦未然

　　六书之义郑渔仲言之最详于假借尤穷奇尽变然尚
有缺者按考工记衡四寸郑注衡古文横假借字宽缓
以荼郑注荼古人舒假借字盖古人通用之字亦名假
借欧阳集古录云古器眉寿多称糜寿因古字简少通
用至汉犹然夫惟字少故一字以数音读之而韵亦因

之以寓余观李子西汉𨽻分韵记汉𨽻假借通用之字
帝尧碑沂为垠史晨奏烟为禋余为斜武梁碑连为斓
孟郁碑如为而楚相碑波为陂严䜣碑仙为山张公碑
亨为享刘熊碑偶为隅郑固碑遁为巡娄寿碑且为沮
鲁峻碑义为莪陈球碑蛾为蚁杨厥碑衙为禦礼器碑
妃为配张纳碑澹为瞻周景碑蔼为遏孟郁碑屋为渥
汁为叶繁阳令碑速为迹盖虽文字日滋而古来通用
之音原未尝废故音可互读而字亦可互书自声类既

分而此疆彼界乃断断乎不可相入然则古韵之亡乃亡
于假借之少也

　　近世谓古韵通转即六书之转注其说起于宋礼部韵
及复古编谓转注为展转其声注释他字之用元明人
宗之皆云转注者转其声以注为别字假借者不转音
而借为别用若萧子荆程敬叔赵凡夫杨用修陆子渊
焦弱侯之属同然一辞不知一字数音一字数义皆假
借中事今分其半以为转注而转注几亡矣注者向也

初非注释之谓假借兼乎音义转注则专于形体而义
亦寓焉唐贾公彦周礼疏云转注者建类一首文意相
受左右相注考老是也元周伯温六书正讹曰声不可
穷则因形体而转注匝□是也王鲁斋正始之音序曰
转注者形之变也假借者声之变也自叔重康成以来
相沿如是考字左回老字右转倒㞢为匝反正为□旋
转倾注极形体之变而意义即寓乎其间郑渔仲所谓
互体别声互体别义犹恨语焉未详且拘于楷体亦未

足穷其变余尝取其因文成象图以为转注之证而后
其义始全其说有倒取(倒享为之类)反取(反入为□之类)向取(向□为□
之类)相向取(户相向为□之类)相背取(臣相背为臦之类)相背向取(向为丱背
为之类)近取(取王于三之类)远取(取山于☶之类)加取(二加二为四之类)减取(减川
为浍之类)微加减取(加一为□减一为□之类)上取(上向左为□向右为□之类)下取
(下向右为□向左为□之类)中取(中贯为□不贯为□之类)方圆取(方□圆○)曲直取
(直丨曲□)离合取(离□合□)纵横取(纵丨横一)邪正取(正十邪乂)顺逆取(顺理
为□逆理为□)内外中间取(○相内为□相外为□相间为□)凡此之类宛转

变化遽数难终然观象察情不待罕譬而喻论书者而
遗此岂复得制作之全乎楷体既行形势方滞而此意
寖微不见学者各师心以测之于是转注不明而假借
亦因之而晦赵凡夫乃曰说文序以考老为转注而本
训老从人毛匕考从老省声是老乃会意考为谐声自
相矛盾夫六书之相兼者多矣通志略条例具在赵氏
奚足以知之吾故曰声类渐分而假借微𨽻楷递更而
转注昧

　　附注(享享厚□人□化□云□雷户户□门□臣□诳□拱攀□天□山□四□川□浍□聿
□涅□毛□手□诃□考□毌□母□围○盘丨衮□乙□八□入十十□□□从□比□回
□邻□环)

　　学者狃于律韵虽有心考古者于古韵离合多不得其
端倪余观　国书十二字头支微齐佳灰一类支微合
歌麻鱼虞一类真文元寒删先一类东冬江阳庚青蒸
侵一类萧肴豪尤一类又各句十二部相承纵则同收
横则同𤼵本无意于古韵而约略相符夫元音固在天

地也又等韵之学上取同母下取同韵于下字韵中取
与上字同母者其音即得故任举二字可切一音自六
朝时臧获皆能之而今则士大夫亦鲜习者往往读其
切而不能得其音以其取字宽也　国书于有音无字
处则以两字并书如将为赍阳姜为几阳使人疾读之
而字跃然在口其法不外于等韵但上字于本字𤼵音
下字于本字收音尤择其近者而两字相比又无唇舌
开阖悬抵之分斯急读时两字如一虽初学可得其音

用代音释为尤便也余集中切字皆仿之(切上一字平上去者即取
本字入音或同入之平上去音入者取本字平音或转音切下一字取同韵之最近者即得)

　　广韵上平二十八部下平二十九部上五十五部去六
十部入三十部刘渊并之平上去皆三十部入十七部
与平上去不合者以入字少有数平韵合一入部亦以
入韵杂有一平韵散数入部也顾宁人古音表析屋为
三或属尤或属鱼或属萧析沃二属虞属宵析觉二属
模属肴析药三属侯属豪属麻之半析陌三属侯属之

属灰析锡二属齐属豪析职二属佳属之质属支脂之
物属微曷属灰屑属齐月黠属佳而东冬江阳庚青蒸
真文元寒删先歌十四部并麻半部无入音毛大可承
章氏韵学集成之说以屋沃觉药陌锡质为东冬江阳
庚青蒸之入质物月曷黠屑为真文元寒删先之入而
支微齐佳灰鱼虞歌麻萧肴豪尤十三部无入音(通志内外
转图亦同)二说几成党伐观元刘氏切韵通摄屋沃为东冬
鱼虞尤之入觉药为江阳萧肴豪歌之入质为真支齐

物为文微月为元曷为寒灰黠为删佳麻屑为先之入
陌锡职为庚青蒸之入可以通两家之蔽矣(至缉合叶洽四部周
德清中原音韵分𨽻支微齐佳灰歌麻各韵今以为侵覃盐咸之入三家并同)抑尚有未尽者
鱼虞之入虽在屋沃亦未尝不在觉药萧肴豪之入虽
在觉药亦未尝不在屋沃支脂之微齐佳灰与质物月
曷黠屑陌锡职各有正叶亦未尝不交错相附若麻之
入自在陌不在黠大约歌麻之入在药陌而歌则药多
陌少麻则陌多药少也盖入部之数既与平上去不合

兼有南北语音之异齐独观其假借之字则踪迹较然
矣按广韵假借字屋沃内尤部(举平以该上去下同)三十三(屋部鍑复
覆䔰副辐畜蟏潚蔟祝宿读榖囿肉柚璹殧喌透栯沃部涑襡噣旧趣不鲎䅶)鱼虞部六
(屋部骛鞲沃部于趋足赎)萧肴豪部二十七(屋部燠澳懊墺䐿䃤㩋蟏潚暴瀑𪇰骲蓼隩
翛凿苗沃部媢𣔺瑁告郜祰纛歊)觉药内萧肴豪部三十九(觉部瓟鞄飑嚗爆儿
箾揱敲淳嬥濯踔掉觉较乐菿眊泶药部爝削凿蹻溺缴敫㣿杓䶂芍燋皭𤻲嗃鄗鰝)鱼虞部
十五(觉部数药部搏著度莫濩恶作错醵膜厝簿溥擭)药内歌麻部五(缚作擭若惹)
陌内麻部十八(笮咋唶借諎齰藉哑吓炙斥麝射霸□怕)质内支部一(鹎)

脂部十六(质礩柲泌出聉比坒啐谇暨率帅跮䬆)灰部三(谇啐聉)物内微部
九(尉罻熨蔚乞怫茀䬑芾)灰部一(祓)月内灰部八(孛悖悖䑔㥆茷哕㤄)齐部
六(劂橛蹶揭熭璏)曷内灰部二十(桧嬒刽沬昧昧汰濊霭祋癞粝䳚磕丐䌨軷䲚拔䚨)佳
部四(餲喝噧䀛)齐部二(餲粝)黠内佳部八(𢗊砎扒秸杀铩齂咶)灰部二(辖拔)
脂部一(䀣)齐部三(𥉻榝錣)屑内齐部五十四(啜啜缀畷螮辍醊洌迾
䅀栵鮤偈揭碣愒戾捩綟潎鷩鄨唳㝣契契䫔晰晰泄枻霓蜺䘽䐼蕝掣蜕蜹蹶㡜说切脆䰏湀駃闭盭䥍
讦䚢)支部二(觖)脂部四(湀骙䥍耒)灰部四(愒娧㲕耒)陌内支部五(易积
辟剌椑)齐部二(薛椑)佳部三(债繣阸)灰部一(帼)锡内支部一(郦)

齐部一(轚)灰部一(菩)职内之部十六(薿嶷㘈觺植㨁埴织识意醷廙潩食
亟侐)脂部一(垐)佳部一(悈)灰部三(懝塞贷)凡假借之字皆四
声相合以平上去观之可见然则入韵与三声参错不
齐如此分部者虽欲画而一之又可得乎今具四声指
略如左

　　屋沃(东冬　尤　　鱼虞　萧肴豪)觉(江　　萧肴豪鱼虞)质(真　支脂)物(文微)月
(元)曷(寒灰)黠(删佳)屑(先齐)药(阳　萧肴豪　　歌　鱼虞　　麻)陌(庚　麻歌)锡(青)
职(蒸　之　质物月曷黠屑陌锡职九韵杂附支脂之微齐佳灰)缉(侵)合(覃)叶(盐)洽(咸)

北土入音多读平上去又多读入支微齐佳灰鱼虞萧
肴豪尤部盖其语势固然而经传四声相叶者多因之
盖古未有四声其与平上去叶者固不以为入也若四
声既判则每字必有四声犹人必有四体故自北人言
支微诸部皆无入音自南人言东江诸部皆有入音不
可以北人之读入为平上去者而遂限为此声之入也
顾氏古音表以三代经传之文入声无叶东江诸部而
谓东江诸部无入音固矣且易蒙象顺叶寔真质之通

革上象其文蔚也叶顺以从君也九叹愁怫郁兮叶长
隐忿兮文物之通讼象窜叶掇寒曷之通小雅瞻彼洛
矣维水泱泱阳药之通大戴礼射者之声叶既获卒莫
庚陌之通诗生民冰叶翼大招凝叶极蒸职之通小雅
宾之初筵左右秩秩先叶真之入犹齐叶支脂之入也
老子脩之于国其德乃丰东叶蒸之入犹尤叶之之入
也易林大壮之明夷把弹弦折叶道愚害患删叶先之
入犹佳叶齐之入也其假借之字屋内东部三(㫯㖆工)沃

内冬部三(拲拣)觉内江部二(青)质内真部二(焌颐)物内文
部二(伆)月内元部二(揾)曷内寒部七(囋般睕䳚斡笪狚)黠内删
部二(鬝㬮)屑内先部八(涮㹂咽焆谳舌聻)药内阳部三(扩掠)陌内
庚部二(鳽𠠎)锡内青部三(蓂幎覭)职内蒸部一(螣)真部之准
在屑元部之菀在物献在屑寒部之华在质婠在黠䀢
在屑先部之阏在月曷寒先之帴在黠犹支微齐佳灰
之入交附质物月曷黠屑也阳部之皀疒在陌犹歌麻
之入交附药陌也其他东江诸部偏旁谐声之字与各

入部相应者尤指不胜屈若摝(屋)为弄(东　周礼摝铎郑注读弄)鞠
(屋)为芎(东　左传山鞠穷鞠起弓反)覆(屋)为(东　汉书天命将又驾之马即覆)
壹(质)为氤(真　易天地氤氲说文作壹□)述(质)为巡(真　周礼乡师巡其前后注巡为述)
谇(质)为讯(真　贾谊赋讯曰汉书作谇曰)黦(月)为宛(元　礼兔为宛脾郑注宛于月切)
遏(曷)为按(寒　诗以按徂旅孟子作遏)怛(曷)为惮(寒　考工记莫之能惮郑注惮读怛)
别(屑)为辨(先　周礼传别郑读辩又荒辩郑读别)截(屑)为諓(先　秦誓截截公羊作諓
諓)刷(屑)为选(先　汉书金选之品应劭注选音刷)逆(陌)为迎(庚　春秋逆女方言关东
曰逆关西曰迎)辟(陌)为并(庚　庄子至信辟金)幂(锡)为冥(青　周礼冥氏郑注读幂)得

(职)为登(蒸　公羊登来之也何休注登读得齐语)郁(物)为苑(元　诗我心苑结)鹖(曷)
为鳻(文删　汉书鹖雀颜师古注音鳻)椁(药)为橙(庚　郑康成说礼用金石作枪雷椎椁之
属贾子明群经音辨椁器也注宅耕切)亳(药)为京(庚　春秋亳城公羊作京)古读通用
之字见于经传者累累若说文充育声輂共声壳□声
腯盾声虱迅声黦冤声頞安声讦干声怛旦声䩤见声
彍黄声亨声达幸声觼夐声之类尤明白易晓可谓
无一叶于彼乎至歌麻假借之字在药陌内尤众而云
歌麻无入声愈疏阔矣其谓有入之部如萧屋肴觉豪

药支质微物灰曷佳月黠画然分配绝不相假则各部
入韵假借字固已杂出而不相应又何以解之乎毛氏
欲矫其说以示新奇而于东江诸部之有入者绝不能
有所考据其支鱼十三部入韵假借之字与古人四声
之叶纷然粲列者亦不能强以为无于是设三声二声
回互叶韵诸目谓东江诸部之有入者平上去三声自
通而不与入通是有入而仍无入也支鱼诸部之无入
者入声不与平上通而与去通是无入而仍有入也其

说初不能越顾氏之籓篱而更隔绝支鱼诸部平上之
入音(如清人之轴陶中谷之脩淑皆以为非韵)则愈疏而愈隘矣且秦汉以
前固不知平上去入为何物而三声二声纷设变例谬
孰甚焉况乎两界兴而五部弛互叶生而两界裂种种
分张徒自劳苦恶足言韵哉

　　家九兄磐左云造化之运始于阳穷于阴而阴极则阳
复生故其体常两岐以天文言之东方青龙南方朱雀
西方白虎悉皆一体北方元武则有龟蛇二形人之五

脏各一肾独有两冬为今岁之阴而冬至寔肇来岁之
阳夜为今日之阴而子时即肇来日之阳胥是道也然
阳常有馀阴常不足故天文至北方而隐万物至冬月
而藏日辰至亥时而静人身五脏病症至肾独有虚无
寔字之平上去入亦然平者其声冲融天地之春气也
上者其声𤼵扬天地之夏气也去者其声徂谢天地之
秋气也入者其声归藏天地之冬气也入者四声之至
阴也故一平常有数入如萧小啸之入是肃亦是削此

两岐之验也然平上去之韵俱多惟入止十七部则以
数平又往往合一入如宾牝摈必俾卑臂亦必之类此
至阴不足之验也顾氏乃谓天之生物使之一本而削
去东江诸部之入于鱼尤诸部之入又每字而分属之
未识夫韵之源流也

　　古韵通转屋沃觉药陌锡职为一部质物月曷黠屑为
一部缉合叶洽为一部考之群书大槩相同屋沃觉药
如东冬江阳音本相通又均为鱼虞萧肴豪之入固宜

通转质物月曷黠屑如真文元寒删先又如支脂微齐
佳灰其相通亦如之若陌锡职与质物月曷黠屑均为
支脂之微齐佳灰之入而反与屋沃觉药通者陌与药
如庚与阳如麻与歌锡与陌如青与庚职与屋如东与
蒸如之与尤皆直为一部且陌内有鱼虞部四(莫濩愬斁)锡
内萧肴豪部十六(敫窍獥激鸄𢶡芍㣿杓䶂吊溺寥㨐蓧)尤部一()职内
尤部五(踣踣苟仆副)固与屋沃觉药之四声相参陌内药部
十六(莫嗼郤迮岝格鵅笮格索溹彟踖郝)锡内屋部一(泺)药部八(泺栎㣿芍

杓䶂溺敫)职内屋部十(㫯畐偪幅福菔卜覆恧)又与屋沃觉药之本音
相合宜其相通转也要之律韵定于后人与古者转音
之叶岂能尺寸相合故其游轶处几于凡入皆通毛大
可入声十七部通转引据可验顾宁人于入韵止分四
部然徵之古叶已多隔阂其所说诗于偕老之翟叶剃
杕杜之好叶食小旻之犹叶集抑之告叶则七月之穋
叶麦六月之急叶国正月之局叶蹐思齐之式叶入崧
高之伯叶濯良耜之榖叶活皆注为无韵此盖名为排

击律部而寔不能脱律部之牢笼故忍泥今而不信古
也夫稽古之道与之虚而委蛇则善矣






　　楚辞说韵