钦定四库全书

　　山带阁注楚辞卷四

　　武进蒋骥撰

　　九章

　　惜诵

　　涉江

　　哀郢

　　抽思

　　怀沙

　　思美人

　　惜往日

　　橘颂

　　悲回风

　　原既得罪触事成吟后人辑之共得九章合为一
卷非必一时一地之言也

　　惜诵以致悯兮发愤以抒情所非忠而言之兮指苍天

以为正令(平声)五帝以折中兮戒六神与向服俾山川以
备御兮命咎繇(古皋陶字)使听直

　　惜痛也诵增韵公言之也通作讼悯即后篇离悯之
悯谓忧困也盖原于怀王见疏之后复乘间自陈而
益被谗致困故深自痛惜而发愤为此篇以白其情
也所者誓辞正谓平其是非也五帝五方之帝太一
之佐也折中辨析事理而取其中道也六神日月星
水旱四时寒暑也向对服事也言对质其事也山川

山川之神也御侍也听直听其说之曲直也原以自
陈而获罪必有谓其不忠而谗之者故因而誓之曰
使吾言而不忠则天地鬼神寔昭鉴之愤极之辞也

　　竭忠诚而事君兮反离群而赘疣(尤)忘儇(虚圆切)媚以背
(倍)众兮待明君其知之言与行(去声)其可迹兮情与貌其
不变故相(去声)臣莫若君兮所以證之不远吾谊先君而
后身兮羌众人之所仇也专惟君而无他兮又众兆之
所雠也壹心而不豫兮羌不可保也疾亲君而无他兮

有招祸之道也

　　离群赘疣盖在朝而无职如赘肉之无所用而为人
所憎也儇轻利也谊与义同怨偶曰仇惟思念也雠
谓怨之当报者不豫不犹豫也此一节盖诵言之旨
而欲正之天神者言始以尽忠而失职皆因与众异
趋之故所以欲诵之明君而待其能知也且人臣之
言行情貌莫逃君鉴證而相之岂难知哉吾义先君
则尽力事君而与众背矣专惟君则尽心事君而与

众背矣惟专惟君则其心果决而不犹豫义先君则
其事急疾而不顾私故身不可保而祻至无期此皆
言行情貌之可證而冀明君之能知者也

　　思君其莫我忠兮忽忘身之贱贫事君而不贰兮迷不
知宠之门忠何辜以遇罚兮亦非余之所志也行(去声)不
群以颠越兮又众兆之所咍(黑哀切)也纷逢尤以离谤兮
謇不可释也情沉抑而不达兮又蔽而莫之白也心郁
邑余侘傺兮又莫察余之中情固烦言不可结而诒兮

愿陈志而无路退静默而莫余知兮进号(平声)呼又莫余
闻申侘傺之烦惑兮中闷瞀(茂)之忳忳

　　莫我忠不以我为忠也贱贫指前已被疏而失禄位
言遇罚即所谓致悯也咍啁笑也离丽也謇语辞烦
言烦乱之言瞀乱也忳忳忧貌此节言致悯之寔也
言念君未知我之忠故忘其被斥而乘间自申其所
以事君者不敢二心从俗固非以为邀宠之门也然
至于无罪被罚亦岂所及料哉盖至罚至而颠陨失

所则益快众心而共笑之矣是以尤谤纷至则祻不
可解也情志沉抑又无人代言也心之郁邑君又不
察也言之烦乱己又无可陈也进退无门烦郁转甚
岂诵言之始念哉按呼号莫闻则所谓致悯者盖非
徒前此之失职且斥之不复在朝矣

　　昔余梦登天兮魂中道而无杭吾使厉神占之兮曰有
志极而无旁终危独以离异兮曰君可思而不可恃故
众口其铄金兮初若是而逢殆惩热羹而吹𩐎(即伊切)兮

何不变此志也欲释阶而登天兮犹有曩之态也众骇
遽以离心兮又何以为此伴也同极而异路兮又何以
为此援(去声)也晋申生之孝子兮父信谗而不好(去声)行□
(婞同)直而不豫兮鲧用功而不就吾闻作忠以造怨兮忽
谓之过言九折臂而成医兮吾至今乃知其信然

　　申言已之始终遇困皆由于竭忠也杭航同方两舟
而并济也厉神殇鬼盖死而附神于占梦者极至旁
辅也自有志至不可恃三句皆占梦之辞盖以志有

所至而无旁辅示登天无航之象而断其终之无成
又戒以人臣之义虽当一心念君然不可专恃君恩
而忘众患也再言曰者叮咛告戒之词众口铄金美
金见毁众共疑之数被镕而销铄也初谓失职之始
殆危也凡醢醯所和细切为𩐎羹热而𩐎冷人有为
热羹所灼者其心惩㣻见冷𩐎而犹吹之畏祻而变
志之喻也释阶登天谓不求援而自诵于君也同极
犹言同至一处谓同事一君也原之始本恃王之信

任而背众竭忠故被谗而见疏然终不肯变志以从
众而自诵于君故众益骇而莫为之援以致斯悯也
申生事详春秋传九折臂而成医谓人九折臂久历
方药则知所以疗人也今指诵以致悯之后言

　　矰弋机而在上兮罻(慰)罗张而在下设张辟(辟同)以娱君
兮愿侧身而无所欲儃(毡)佪以干傺兮恐重(去声)患而离
尤欲高飞而远集兮君罔谓女(汝)何之欲横奔而失路
兮盖坚志而不忍背(贝)膺牉(判)以交痛兮心郁结而纡

轸𢷬(祷)木兰以矫蕙兮糳(昨)申椒以为粮播江离与滋
菊兮愿春日以为糗芳恐情质之不信兮故重(平声)著以
自明挢(几杳切)兹媚以私处兮愿曾(增)思而远身

　　此序抒情之由而归于洁身以避患也矰射鸟短矢
也弋缴射也机张机以待发也罻罗掩鸟网也辟开
也或云弩背也言谗人阴设机械张布开辟以娱诱
其君使贤人欲避祻而无处也儃佪迟留貌傺方言
逗也谓住也干傺求住也重增益也远集谓远适他

国也君罔谓汝何之谓君得毋责其欲去而何往也
横奔失路从众变志之喻膺胸也牉半分也三者皆
不可为则胸背一体而中分之其交为痛楚有不可
言者矣𢷬舂也矫犹糅也糳精细米也播种也糗乾
饭屑也春日新蔬未可食以此芳香为糗言不变其
守也重著承诵辞言恐君终不信我之忠故前诵言
虽不见察而复著此篇以自抒其情也挢举也媚爱
也谓所爱之道也曾重也远身隐居以避祻也

　　右惜诵

　　惜诵盖二十五篇之首也自骚经言从彭咸之所
居厥后历怀襄数十年不变此篇曰愿曾思而远
身则犹回车复路之初愿余固知其作于骚经之
前而经所云指九天以为正殆指此而言也旧解
颇多谬误皆由未得诵字之意余本抽思历情陈
辞惜往日陈情白行之义疏之通体似为融贯其
末章曰重著以自明未尝不三复流涕也夫身将

隐矣焉用文之然必自明而后远身夫岂惟不欲
以身之察察受物之汶汶乎盖庶几君之闻其言
證其行而鉴其忠则荪美可完犹诵之之意也指
九天以为正兮夫惟灵修之故经固自言之矣

　　余幼好(去声)此奇服兮年既老而不衰带长铗(夹)之陆离
兮冠(去声)切云之崔嵬(桅)被明月兮佩宝璐世溷浊而莫
余知兮吾方高驼而不顾驾青虬兮骖白螭吾与重(平声)
华游兮瑶之圃登昆崙兮食玉英吾与天地兮比寿与

日月兮齐光

　　奇服与世殊异之服喻志行之不群也七十曰老铗
剑把也切云高冠之名在背曰被明月夜光珠也璐
美玉名玉英玉苗也仙家采为服食首序已志行高
洁远追圣帝足以光四表而垂万世以起下莫知之
意也

　　哀南夷之莫吾知兮旦余将济乎江湘乘鄂渚而反顾
兮欸(哀)秋冬之绪风步余马兮山皋邸余车兮方林乘

舲(灵)船余上(上声)沅兮齐吴榜(去声)而击汰船容与而不进
兮淹回水而凝滞朝发枉渚(渚)兮夕宿辰阳苟余心之
端直兮虽僻远其何伤入溆浦余儃佪兮迷不知吾所
如深林杳以冥冥兮乃猿狖(又)之所居山峻高以蔽日
兮下幽晦以多雨霰雪纷其无垠(银)兮云霏霏其承宇

　　南夷斥楚人济江湘者原自陵阳至辰溆必济大江
而历洞庭也按湘水为洞庭正流故水经以洞庭为
湘水济洞庭即济湘也鄂渚今武昌府济江而西道

经武昌其自陵阳可知欸唉同叹声绪馀也谓初春
而秋冬馀寒未尽即招魂所谓献岁发春也邸与抵
同史记河渠书西邸瓠口为渠是也方林地名此又
舍舟登陆也今自武昌陆行过咸宁蒲圻至岳州凡
五百里舲舟有窗者上溯流而上也沅水东入洞庭
而原西向故溯而上之齐并举也榜棹也吴人善为
棹故以为名汰水波也回水水之湍急回流也自方
林以下当复从舟入湘以达于沅不言湘者已见上

文也枉渚地名今属常德府辰阳溆浦亦地名今并
属辰州府水经云沅水东径辰阳县合辰水又东历
小湾谓之枉渚又云溆水出大溆山西流入沅自江
而湘而沅而枉而辰而溆皆自东至西之路也霰雨
冻如珠将为雪者垠涯也按辰州志溆浦在万山中
云雨之气皆山岚烟瘴所为也是时黔粤未通中国
辰州于楚最为西南苗猺之境非人所居原之往此
岂圣人浮海居夷之意钱氏所谓处人世而不见知

不如身处绝人之地者欤

　　哀吾生之无乐(洛)兮幽独处乎山中吾不能变心以从
俗兮固将愁苦而终穷接舆髡首兮桑扈裸(裸同)行忠不
必用兮贤不必以伍子逢殃兮比干菹醢与前世而皆
然兮吾又何怨乎今之人余将董道而不豫兮固将重
(平声)昏而终身

　　接舆楚狂也被发佯狂后乃自髡桑扈即子桑伯子
裸行家语所谓不衣冠而处也以亦用也伍子吴相

伍员也逢殃谏夫差而被杀也与犹合也董正也重
昏以深入无人之境言董道不豫即所谓高驼不顾
也重昏终身则于天地日月似不能比寿齐光矣然
所负者如彼则所遇者如此其事固相因而其意不
相悖也

　　乱曰鸾鸟凤皇日以远兮燕雀鸟鹊巢堂坛(善)兮露申
辛夷死林薄兮腥臊并御芳不得薄(波恶切)兮阴阳易位
时不当兮怀信侘傺忽乎吾将行兮

　　日以远谓始迁陵阳而今入溆浦去君愈远也露申
未详或曰即瑞香花亦名露甲丛木曰林草木交错
曰薄御用也薄附也阴阳易位喻小人在朝君子在
野也怀信怀抱忠信也总言己之去君日远由君侧
之多小人也忽乎将行应前将济之意

　　右涉江

　　涉江哀郢皆顷襄时放于江南所作然哀郢发郢
而至陵阳皆自西徂东涉江从鄂渚入溆浦乃自

东北往西南当在既放陵阳之后旧解合之误矣
其命意浩然一往与哀郢之呜咽徘徊欲行又止
亦绝不相侔盖彼迫于严谴而有去国之悲此激
于愤怀而有绝人之志所由来者异也抑惜往日
云愿陈情以白行兮得罪过之不意或者九年不
复之后复以陈辞撄怒而再摘辰阳故其词弥激
欤篇中曰将济曰将行又曰将愁苦而终穷将重
昏而终身盖未行时所作也

　　皇天之不纯命兮何百姓之震愆民离散而相失兮方
仲春而东迁去故乡而就远兮遵江夏以流亡出国门
而轸怀兮甲之晁吾以行

　　此以下皆追叙初放之时纯不杂而有常也不纯命
谓天福善祻淫而今使善者蒙祻是其命不常也震
愆震惧于愆罪也百姓与民皆呼天自指之辞原以
忠获罪于君而归其咎于天又若泛言百姓者逊辞
也离散相失谓与亲族相诀别也东迁者原迁江南

而至陵阳其地正在郢之东也江大江也夏水名出
江入汉其水冬竭夏流故谓之夏轸痛也甲日辰也

　　发郢都而去闾兮怊(超)荒忽其焉(烟)极楫亝(齐同)扬以容
与兮哀见君而不再得望长楸而太息兮涕淫淫其若
霰过夏首而西浮兮顾龙门而不见心婵媛而伤怀兮
眇不知其所蹠顺风波而流从兮焉(如字)洋洋而为客凌
阳侯之汜滥兮忽翱翔之焉(烟)薄(波恶切)心絓(古话切)结而
不解兮思蹇产而不释

　　此下纪东迁之实郢楚都在今荆州府江陵县闾里
门也怊悲也楸梓也长楸所谓故国之乔木令人顾
望而不忍去者淫淫流貌夏首夏水发源于江之处
西浮舟行之曲处路有西向者龙门郢城东门水经
云夏水出江流于江陵县东南是则夏首去郢绝近
然郢城已不可见故其心伤怀而不已也眇远蹠践
也洋洋无所归貌阳侯伏羲臣淮南注陵阳国侯也
国近江溺死其神能为大波汜滥波貌薄止絓悬也

蹇产诘曲貌

　　将运舟而下浮兮上洞庭而下江去终古之所居兮今
逍遥而来东羌灵魂之欲归兮何须臾而忘返背夏浦
而西思兮哀故都之日远登大坟以远望兮聊以舒吾
忧心哀州土之平乐(洛)兮悲江介之遗风

　　下浮顺江而东下也洞庭入江之口在今岳州巴陵
县上洞庭而下江上下谓左右礼东向西向之席俱
以南方为上今自荆达岳东向而行洞庭在其南故

以洞庭为上而江为下也浦水涯也夏水东径沔阳
入汉兼流至武昌而会于江谓之夏口背夏浦则过
夏口而东去郢愈远矣西思指郢都言水中高者曰
坟介侧畔也遗风谓故家遗俗之善州土平乐江介
遗风皆先世所养育教诲以贻后人者故对之而愀
然增悲焉

　　当陵阳之焉(如字)至兮淼(密杳切)南渡之焉(如字)如曾(层)不知
夏之为邱兮孰两东门之可芜心不怡之长久兮忧与

忧其相接惟郢路之辽远兮江与夏之不可涉忽若去
不信兮至今九年而不复惨郁郁而不通兮蹇侘傺而
含戚

　　陵阳在今宁国池州之界汉书丹阳郡陵阳县是也
以陵阳山而名至陵阳则东至迁所矣淼滉漾无涯
貌南渡者陵阳在大江之南也夏即夏水也在江之
北邱邱陵也孰沈韵何也两东门郢之东关二门也
言己摈逐陵阳不得越江而北虽夏水化为邱陵且

不能知何有于郢之城阙或者荡为芜秽乎甚言己
居陵阳年深地僻与郢隔绝也忽若犹忽然也忽若
去不信者言身忽已去国而其心依恋郢都殊不自
信也复反也洪注原初被放在怀王十六年至十八
年复召用之有使齐之行三十年有会武关之谏而
怀王不从卒死于秦顷襄王立复放屈原然则怀王
于原屡黜屡用其迁于江南九年不复固当在顷襄
之世也郁郁不通谓有怀而不能自达也

　　外承欢之汋(绰)约兮谌(忱)荏弱而难持忠湛湛(谗上声)而
愿进兮妒被(披)离而鄣之彼尧舜之抗行(去声)兮瞭(力杳切)
杳杳其薄(波恶切)天众谗人之嫉妒兮被以不慈之伪名
憎愠(上声)惀(敛)之修美兮好(去声)夫(扶)人之忼慨众踥(妾)蹀
(牒)而日进兮美超远而踰迈

　　承上郁郁不通而言既以自哀不得不深恨党人也
汋约侧媚之态谌诚也荏亦弱也湛湛重厚貌被离
众盛貌言小人饰为媚态以承君欢诚使人心意愞

弱不能自持是以怀忠愿进者皆为所壅蔽而不得
通也瞭明也不慈因尧舜不以天下与子而言憎好
皆指君心愠惀烦愦貌又六书故云忠悃貌忼慨激
昂之意踥蹀行貌美即指修美之君子迈往也言君
子深忧远虑而君故憎之小人喜为浮说而君故好
之是以小人日进而日亲君子愈疏而愈远也此又
因谗人之见用而进咎君心也

　　乱曰曼(万)余目以流观兮冀壹反之何时鸟飞返故乡

兮狐死必首(去声)邱信非吾罪而弃逐兮何日夜而忘之
曼引也首邱谓以首枕邱而死不忘所自生也申明
不能忘郢之意

　　右哀郢

　　旧说顷襄迁原于江南而不著其地今按发郢之
后便至陵阳考前后汉志及水经注其在今宁池
之间明甚以地处楚东极边而奉命安置于此故
以九年不复为伤也然其末年遂历庐江鄂渚涉

湘沅过梦泽而至辰阳已复出龙阳适长沙沉汨
罗徬徨踯躅几遍大江以南乃知原虽羁迹陵阳
实亦听其自便所谓江与夏之不可涉者特逐之
江外不得越江而北耳或曰原之遍历江南由谗
人播弄其身窜逐非一所也故虽九年不复而拳
拳思返犹未有慨然引决之意迨至屡黜屡迁情
穷理极而始毕命汨罗姑两存其说以志疑焉

　　心郁郁之忧思兮独永叹乎增伤思蹇产之不释兮曼

遭夜之方长悲秋风之动容兮何回极之浮浮数(上声)惟
荪之多怒兮伤余心之懮懮(忧)愿遥赴而横奔兮览民
尤以自镇结微情以陈辞兮矫以遗(去声)夫(扶)美人

　　秋风动容言寒风袭人而体慄色变也回极天极回
旋之枢轴浮浮动貌言秋风之狂使天之枢极亦为
浮动也杜诗风连西极动即此意数频惟思也荪指
怀王懮懮愁貌遥赴横奔不俟命而趋君所也尤罪
也君方多怨故民动而见尤镇止矫举也美人谓君

言己身系汉北而心不忘君欲违命至郢以陈其志
又见民之罹罪者多而知危自止但结情于辞举以
告君则此篇之所为作也

　　昔君与我成言兮曰黄昏以为期羌中道而回畔兮反
既有此他志憍(骄)吾以其美好兮览余以其修姱与余
言而不信兮盖为(去声)余而造怒愿承间(闲)而自察兮心
震悼而不敢悲夷犹以冀进兮心怛伤之憺憺兹历情
以陈辞兮荪详(佯同)聋而不闻固切人之不媚兮众果以

我为患

　　此追序立朝时蒙谗被放之事也憍矜览示也不信
不以诚相告也造作也始见君之怒而未测及观其
于已矜能以相炫饰伪以相欺与昔之成言意甚相
背乃知其衔怒在已也史记怀王使屈平造为宪令
上官大夫心害其能因谗之曰平以为非我莫能为
也王怒而疏屈平盖怀王为人矜名好胜而谗人之
言有以深中其忌故其于原口不言而忿日深其所

矜示者亦因疑原之自伐而与之相竞耳宋真宗夜
召杨亿入禁中以文藁示之曰此皆朕所为非臣下
代作也亿皇恐再拜而出知必有谮之者事与此同
而怀之昏愎殆有甚焉原所以不免于流放也间閒
暇也察明也冀进欲进其言也憺憺动貌苏孝友曰
陈留人谓恐为憺历犹列也切人不媚恳切之人不
能逊辞也言欲及君之暇以自明而始则心惧而不
敢言继则欲言而心益惧及其言也君方置若罔闻

而众已虑其伤亡此其所以斥之于汉北也

　　初吾所陈之耿著兮岂不至今其庸亡何独乐(洛)斯之
蹇蹇兮愿荪美之可完望三五以为像兮指彭咸以为
仪夫(扶)何极而不至兮故远闻(去声)而难亏善不由外来
兮名不可以虚作孰无施(去声)而有报兮孰不实而有穫

　　庸字之义与宁相近亡忘同言初之所陈岂不至今
犹耿著而宁遂忘之耶三五三皇五帝也像形模也
仪法也责于君者以三皇五帝为模矢于已者以彭

咸死谏为法君能希圣臣能竭忠以相砥于其极然
后善至而名随之譬则施之有报实之有穫不可强
求而倖致故欲完君美者不得不为此蹇蹇也此又
举上历情陈辞之实而反覆著明之犹幸君之徐绎
而有悟也吁其志可悲矣

　　少(去声)歌曰与美人之抽思兮并日夜而无正憍吾以其
美好兮敖朕辞而不听

　　少歌乐章音节之名苟子佹诗亦有小歌盖总前意

而申明之也抽拔也抽思犹言剖露其心思即指上
所陈之耿著言并日夜言旦暮如一也无正无与平
其是非也

　　倡(唱)曰有鸟自南兮来集汉北好姱佳丽兮牉独处此
异域既茕(煢同)独而不群兮又无良媒在其侧道卓远而
日忘兮愿自申而不得望北山而流涕兮临流水而太
息望孟夏之短夜兮何晦明之若岁惟郢路之辽远兮
魂一夕而九逝曾不知路之曲直兮南指月与列星愿

径逝而不得兮魂识路之营营何灵魂之信直兮人之
心不与吾心同理弱而媒不通兮尚不知余之从(促翁切)
容

　　此叙谪居汉北以后不忍忘君之意也倡亦歌之音
节所谓发歌句者也鸟盖自喻汉北今郧襄之地原
自郢都而迁于此犹鸟自南而集北也异域指汉北
言茕独不群言禀性孤独也良媒指左右之贤臣其
侧君侧也日忘言君不复忆已也北山汉北之山章

首言秋风而此云孟夏者追序之词望犹视也郢在
汉北之南故其路曰南指营营频往来貌信直信情
而直行也从容安舒貌既历序谪居之后魂梦常依
郢都而又若呼而怪之曰何灵魂之信情直行而迫
欲归郢也当此人我异心良媒中绝正使得归当复
何用余从容听之久矣魂尚未之知耶盖嬉笑之言
甚于痛哭矣

　　乱曰长濑湍流沂江潭兮狂顾南行聊以娱心兮轸石

崴(威)嵬蹇吾愿兮超回志度行隐进兮低徊夷犹宿北
姑兮烦冤瞀容实沛徂兮愁叹苦神灵遥思兮路远处
幽又无行媒兮道思作诵聊以自救兮忧心不遂斯言
谁告兮

　　此序作赋时从汉北而南行之事也濑水浅处湍急
流也长濑湍流指由汉达江之水而言沂向也潭深
渊也狂顾左右疾视也汉水南通江夏涉汉沂江则
达郢矣然君不反己则今之南行岂真能至郢哉特

姑以快其南归之思耳轸之为言方也周礼注轸之
方以象地轸石方崖也崴嵬高貌九怀睹轸邱兮崎
倾意与此同超越回反也隐进进而不觉也言山水
之奇足以适愿故举前忧思之志度超越而回反之
而其行程进而不觉也北姑盖地之近汉北者瞀容
瞀乱之意见于容貌也方欲快意南行而地有所限
仅宿北姑而止其心之烦乱实欲沛然而水之南流
也灵灵魂道思述其心也救解遂达也告谓告君也

灵魂无日不思郢都而媒绝路阻如此则其结情陈
辞亦姑以自解耳所谓矫以遗夫美人者谁遗之而
谁告之哉盖终首章之意

　　右抽思

　　此篇盖原怀王时斥居汉北所作也史载原至江
滨在顷襄之世而怀王之放流其地不详今观此
篇曰来集汉北又其逝郢曰南指月与列星则汉
北为所迁地无疑黄昏为期之语与骚经相应明

指左徒时言其非顷襄时作又可知矣原于怀王
受知有素其来汉北或亦谪宦于斯非顷襄弃逐
江南比故前欲陈辞以遗美人终以无媒而忧谁
告盖君恩未远犹有拳拳自媚之意而于所陈耿
著之词不惮亹亹述之则犹幸其念旧而一悟也
视涉江哀郢惜往日悲回风诸篇立言大有径庭
矣集注多误解林西仲辨之颇当别有馀论

　　滔滔孟夏兮草木莽莽伤怀永哀兮汩(聿)徂南土眴(瞬同)

兮杳杳孔静幽默郁结纡轸兮离悯而长鞠抚情放志
兮冤屈而自抑

　　此原遇渔父之后决计沉湘而自沅越湖而南之所
作也滔滔水大貌莽莽茂密貌汩行貌南土指所怀
之沙言今长沙府湘阴县汨罗江在焉其地在湖之
南也眴目数摇动貌孔甚也杳杳则无所见静默则
无所闻盖岑僻之境昏瞀之情皆见于此矣纡屈轸
痛离丽悯忧鞠穷抚循效验抑按也言循省其情考

验其志虽遭冤屈而自抑遏盖不敢怨人而增修其
德也

　　刓(玩平声)方以为圜兮常度未替易初本迪兮君子所鄙
章画志墨兮前图未改内厚质正兮大人所晠(盛同)巧倕
(垂同)不斲兮孰察其揆正

　　刓圜削也言欲变节从时而常法具在不敢废也易
初本迪谓变易其初时本然之道也章明也画规画
也志念也墨绳墨也前度前人之法度也画与墨皆

其所受于前人以为常度本迪者章而志之正不敢
刓与易之实行也倕舜共工名性巧言守其画墨而
内自厚其质直正大之情此大人所晠美也然贤而
不试则譬有巧匠而不使之斲亦安知其度物之正
哉此本上抚情效志而言以起人莫能知之意

　　玄文处幽兮矇瞍谓之不章离娄微睇兮瞽以为无明
变白以为黑兮倒上以为下凤皇在笯(奴)兮鸡鹜(谟斛切)
翔舞同糅玉石兮一槩而相量(平声)夫(扶)惟党人之鄙固

兮羌不知余之所臧

　　玄黑也有眸子而无见曰曚无眸曰瞍离娄古之明
目者微睇谓略加睇盼已无不见也瞽无目者笯笼
也槩平斗斛木臧善也因巧倕不斲而进言之黑文
之处暗本似无文而以矇瞍视之则益不知其章矣
离娄之略观本似未审而以瞽者视之则益不知其
明矣贤者之不试本似无才而以鄙固者视之则益
不知其善矣或倒而置之或杂而糅之贤者所为冤

屈也

　　任重载盛兮陷滞而不济怀瑾握瑜兮穷不知所示邑
犬群吠兮吠所怪也非俊疑杰兮固庸态也文质疏内
兮众不知余之异采材朴委积兮孰知余之所有重(平声)
仁袭义兮谨厚以为丰重(平声)华不可遌(悟)兮孰知余之
从(促翁切)容古固有不并兮岂知其何故汤禹久远兮邈
而不可慕

　　此详举不知所臧之实盛多滞留也言己材力可胜

重任而陷没沉滞不能有济也瑾瑜美玉不知所示
人皆不识无可举示也非毁也知过千人谓之俊十
人谓之杰庸厮贱之人也文质文之不艳者疏内疏
通于内也材朴材之不炫者委积积而不用也袭亦
重也丰富也遌逢也从容道足于已而安舒自得之
貌古有不并叹贤臣圣主不并世而生也任载言其
力之厚瑾瑜言其质之美文质言其学之蕴材朴言
其艺之优仁义谨厚言其德之备从容言其养之纯

此惟重华汤禹乃能知之岂所语于党人之鄙固哉

　　惩违改忿兮抑心而自强离慜(悯同)而不迁兮愿志之有
像进路北次兮日昧昧其将暮舒忧娱哀兮限之以大
故

　　惩违不敢悖理也改忿不敢疾人也强强于为善也
不迁不改其为善之节也像犹三五为像之像有像
欲法彭咸之死也北次谓向郢都限期也大故死亡
也时尚未至南土故言从此北行向郢以行其道固

所乐也然举世溷浊如日之将暮终无望矣将欲舒
忧娱哀亦惟期之死后冀其一瞑而无所知而已此
所以有怀于沙而就死也言此以深著徂南之意

　　乱曰浩浩沅湘分流汩(骨)兮脩路幽蔽道远忽兮怀质
抱情独无匹兮伯乐既没骥焉(烟)程兮民生禀命各有
所错(措)兮定心广志余何畏惧兮曾(增)伤爰哀永叹喟
兮世溷浊莫吾知人心不可谓兮知死不可让愿勿爱
兮明告君子吾将以为类兮

　　此总前意而申言之时方自沅入湘故兼沅湘而言
汩疾流貌言沅湘之水分流入湖其行迅疾也修长
也幽蔽远忽即杳杳静默之意匹合也伯乐善相马
者喻重华汤禹也程较量才力也错置也定心则不
为患难所摇广志则不以穷蹙自阻爰牵引也谓告
语也让逊避也君子指彭咸言乘疾流之水而行幽
远之路盖以明王不兴无所取正故至此夫祻福有
命固非所惧而举世莫知诚为可伤所以发愤自强

而忍死以与彭咸为类也

　　右怀沙

　　史记于渔父问答后即继之曰乃作怀沙之赋今
考渔父沧浪在今常德府龙阳县则知此篇当作
于龙阳启行时也怀沙之名与哀郢涉江同义沙
本地名遁甲经沙土之祇云阳氏之墟路史纪云
阳氏神农氏皆宇于沙即今长沙之地汨罗所在
也曰怀沙者盖寓怀其地欲往而就死焉耳原尝

自陵阳涉江湘入辰溆有终焉之志然卒返而自
沉将悲愤所激抑亦势不𫉬已若拾遗记及外传
所云迫逐赴水者欤然则奚不死于辰溆曰原将
下著其志而上悟其君死而无闻非其所也长沙
为楚东南之会去郢未远固与荒徼绝异且熊绎
始封实在于此原既放逐不敢北越大江而归死
先王故居则亦首邱之意所以惓惓有怀也篇中
首纪徂南之事而要归誓之以死盖原自是不复

他往而怀石沉渊之意于斯而决故史于原之死
特载之若以怀沙为怀石失其旨矣且辞气视涉
江哀郢虽为近死之音然纡而未郁直而未激犹
当在悲回风惜往日之前岂可遽以为绝笔欤

　　思美人兮揽涕而伫眙(敕试切)媒绝路阻兮言不可结而
诒蹇蹇之烦冤兮陷滞而不发申旦以舒中情兮志沉
菀郁而莫达愿寄言于浮云兮遇丰隆而不将因归鸟
而致辞兮羌迅高而难当

　　此亦怀王时斥居汉北之辞盖继抽思而作者也美
人即抽思所欲陈词之美人谓君也揽犹收也伫久
立眙直视也蹇蹇烦冤皆见抽思发起也陷滞不起
盖居汉北已久下文历年离悯是也申旦犹言旦旦
舒中情所谓道思也菀结也云鸟以喻行媒丰隆云
师将送当值也媒绝二句本抽思卒章而言蹇蹇以
下申媒绝路阻之意也言己因蹇蹇而致此烦冤不
意一陷而不复起虽有道思作颂之篇而路远处幽

莫能自达欲寄托以告君而又无行媒是以揽涕而
伫眙也言辞皆指抽思篇言

　　高辛之灵晟(盛同)兮遭玄鸟而致诒欲变节以从俗兮愧
易初而屈志独历年而离悯兮羌冯(凭)心犹未化宁隐
闵而寿考兮何变易之可为知前辙之不遂兮未改此
度车既覆而马颠兮蹇独怀此异路勒骐骥而更(平声)驾
兮造父(上声)为(去声)我操之迁逡次而勿驱兮聊假日以须
峕指嶓(波)冢之西隈兮与纁黄以为期

　　承上言所处虽穷然节不可变而设言宁守道以俟
时也冯心初时盛满之愿也寿考犹没世也言己不
幸无高辛之遇然欲贬道求合义不忍为是以久困
而初心不变而又将誓之以没世也异路与俗殊异
之路造父周穆王时善御者操之执辔也迁犹进也
逡次犹逡巡也明知前志之不得行本缘不改此度
之故然虽车倾马仆而所由之度终不能忘故更驾
骏马择良御弥节徐行以俟时至而得遂其志也嶓

冢山名汉水发源之处在今汉中府宁羌州楚极西
地原居汉北举汉水所出以立言也纁浅绛色日将
入色纁且黄也嶓冢僻远之境纁黄日入之时喻言
没身由此异路也

　　开春𤼵岁兮白日出之悠悠吾将荡志而愉乐(洛)兮遵
江夏以娱忧揽大薄之芳𦶜兮搴长洲之宿莽惜吾不
及古之人兮吾谁与玩此芳草解篇(必衍切)薄与杂菜兮备
以为交佩佩缤纷以缭转兮遂萎绝而离异吾且儃佪

以娱忧兮观南人之变态窃快在其中心兮扬厥凭而
不俟芳与泽其杂糅兮羌芳华自中出纷郁郁其远烝
兮满内而外扬情与质信可保兮羌居蔽而闻(去声)章

　　此承假日须时而畅言之白日悠悠犹言春日迟迟
也江夏在汉北之南去郢为近遵以娱忧须时之意
也大薄大丛也不及谓生不并时也解拔取之意篇
篇蓄似山梨赤茎有节篇薄萹蓄之成丛者交合也
缭转固结之意南人指郢中之人扬舒发也厥冯芳

泽之盛满也萹薄四语承谁与玩此芳草言即下所
云南人变态也萹菜皆不芳而可食以喻中材可用
之人然向之佩之者或忽焉委而去之盖时俗之流
从如是况能玩此芳草哉我是以徐观其变态窃自
快芳草之盛美而无俟乎人之玩也郁郁盛貌烝芳
气之远闻也满内承厥冯言保恃也闻名誉也居蔽
闻章则虽终不遇时亦奚憾乎经所谓不吾知其亦
已兮苟余情其信芳即此意也

　　令(平声)薜荔以为理兮惮举趾而缘木因芙蓉以为媒兮
惮褰裳而濡足登高吾不说(悦)兮入下吾不能固朕形
之不服兮然容与而狐疑广遂前画兮未改此度也命
则处幽吾将罢(去声)兮愿及白日之未暮也独焭焭(煢同)而
南行兮思彭咸之故也

　　薜荔四句申前愧易初而屈志之意薜荔芙蓉喻旧
交在位者登高承缘木言入下承濡足言服习也内
美既充诚足自快若欲因人求合则必不肯为盖疏

傲之形固未尝习惯也容与狐疑以下承上而转计
之广遂四句狐疑之实也画与怀沙章画之画同前
画犹前辙也处幽即居蔽意南行指遵江夏言思彭
咸欲以死諌君也朕形不服则保美须时无可疑矣
然不能无疑者盖欲大就其前辙则今之未改此度
依然如故道必不合也欲遂居蔽以安命则日未纁
黄尚冀有为情又安能已乎盖变莭固有所不为而
须时又不能复待则惟效彭咸之死諌犹幸君之一

悟而已然则今之遵江夏以南行者岂真为娱忧计
哉盖思彭咸之故而欲至郢以谏君也

　　右思美人

　　此篇大旨承抽思立说然抽思始欲陈词美人终
曰斯言谁告此篇始言舒情莫达终欲以死諌君
夫乍困者气雄而渐沮久淹者心郁而逾激势固
然也两篇皆作于怀王时与骚经皆以彭咸自命
然湘渊之沉乃在顷襄十数年后盖为彭咸非徒

以其死以其諌耳誓死以諌君諌而用则可以无
死不用而尚可諌犹弗死也至于万不可諌而后
以死为諌此造思不忘之旨岂易为俗人道哉

　　惜往日之曾(层)信兮受命诏以昭时奉先功以照下兮
明法度之嫌疑国富强而法立兮属(烛)贞臣而日娭(嬉同)
秘密事之载心兮虽过失犹弗治(平声)

　　昭时昭著于时政也先功犹言祖制嫌疑事有同异
而可疑者祖制则遵奉无违国法则几微必当此原

立国之本所由与心治者异也贞臣原自谓日娭所
谓逸于得人也载心藏于心也过失弗治极形怀王
之宠遇与后无辜见尤相反原所为系心不忘者也

　　心纯庞而不泄兮遭谗人而嫉之君含怒以待臣兮不
清澄(澄)其然否蔽晦君之聪明兮虚惑误又以欺弗参
验以考实兮远迁臣而弗思信谗谀之溷浊兮晠(盛)气
志而过之

　　庞厚也谗人谓上官大夫靳尚之徒史记怀王使原

造为宪令上官大夫欲夺之而弗与因谗之王即纯
庞而见嫉之事也清澄犹者察也弗思不复忆念也
过督责也言君始已信谗而见怒而谗人又虚饰其
罪状以惑误君听而欺之故至远迁既迁而谗言之
溷浊日甚故君益信之而督过无已也此兼怀襄之
世言

　　何贞臣之无辜兮被讟(读)谤而见尤惭光景之诚信兮
身幽隐而备之临沅湘之玄渊兮遂自忍而沉流卒没

身而绝名兮惜廱(古壅字)君之不昭

　　光景诚信谓日往月来信寔有常也备防也无辜蒙
垢己自惭见光景而君怒未怠虽窜斤幽隐犹日防
患之至故自忍而沉渊也观此则原之死盖亦有大
不得已者矣昭察也言沉流之后己之身名俱不足
惜独惜吾君不能昭察蔽廱之人此篇之所为作也

　　君无度而弗察兮使芳草为薮幽焉(烟)舒情而抽信兮
恬死亡而不聊独鄣廱而蔽隐兮使贞臣而无繇闻百

里之为虏兮伊尹烹于庖厨吕望屠于朝歌兮宁戚歌
而饭(上声)牛不逄汤武与桓缪兮世孰云而知之吴信谗
而弗味兮子胥死而后忧介子忠而立枯兮文君寤而
追求封介山而为之禁兮报大德之优游思久故之亲
身兮因缟素而哭之

　　度心中分寸也无度则不知长短故不能察芳草喻
贤人薮幽薮泽之幽暗也抽信拔出诚心以示人也
不聊不苟生也无由无路自达也晋献公灭虞虏其

大夫百里奚以为秦缪夫人媵缪公与语国事大说
授以国政子胥伍员字事吴王夫差为太宰嚭谗而
死弗味弗玩味子胥之忠諌也介子名推晋文公出
奔子推从道乏食割股肉以食之文公得国赏从行
者不及子推子推入绵上山中文寤而求之子推不
出因烧其山子推焚死遂封绵上之山禁民樵采号
曰介山使奉推祀又变服而哭之优游言德之大也
久故犹言故旧言君之不明而贤人见斥无可告诉

甘就死亡皆由谗人壅蔽其君无由进达之故也幸
而复遇知己则为百里诸人不幸则为子胥身死国
亡矣若介子死而文君寤又其不幸中之幸者故于
文之加礼子推亹亹述之盖忍死而惓惓有望也

　　或忠信而死节兮或訑(拖)谩而不疑弗省察而按实兮
听谗人之虚辞芳与泽其杂糅兮孰申旦而别之何芳
草之早夭兮微霜降而下戒谅聪不明而蔽廱兮使谗
谀而日得

　　承上言自古忠臣之死未有不由信谗者訑欺罔也
聪不明见易噬嗑夬爻象辞得得行其志也

　　自前世之嫉贤兮谓蕙若其不可佩妒佳冶之芬芳兮
(谟)母姣而自好虽有西施之美容兮谗妒入以自代
愿陈情以白行(去声)兮得罪过之不意情冤见之日明兮
如列宿(昔幼切)之错置

　　前世指怀王时嫫母或云黄帝妻貌甚丑西施越之
美女白明也不意出于意外也情冤真情与冤状也

列宿错置言著而且多也自怀至襄屡诉而屡获罪
于斯可见

　　乘骐骥而驰骋兮无辔衔而自载乘汜(汎)桴(孚)以下流
兮无舟楫而自备背(倍)法度而心治兮辟(譬同)与此其无
异宁溘死而流亡兮恐祸殃之有再不毕辞以赴渊兮
惜廱君之不识(入声)

　　此骐骥但取其疾足言汜桴编竹木以渡水者载乘
也自备自为备禦也骐骥之行本疾而无以制之则

其颠蹶倍速矣汜桴之质本轻而无以御之则其沉
溺尤易矣心治以私意为治也祻殃有再谓国亡身
虏也识知也君信谗人而背法度皆由不知之故故
临死昌言其恶以动君听焉按原之死大约在顷襄
十五六年及二十一年而秦拔鄢郢取洞庭五湖江
南沅湘元渊亦为秦有祻殃有再之言不旋踵验矣
右惜往日

　　惜往日其灵均绝笔欤夫欲生悟其君不得卒以

死悟之此世所谓孤注也默默而死不如其已故
大声疾呼直指谗臣蔽君之罪深著背法败亡之
祸危辞以撼之庶几无弗悟也苟可以悟其主者
死轻于鸿毛故略子推之死而详文君之悟不胜
死后馀望焉九章惟此篇词最浅易非徒垂死之
言不暇雕饰亦欲庸君入目而易晓也呜呼又孰
知佯聋不闻也哉

　　后皇嘉树橘徕服兮受命不迁生南国兮深固难徙更

壹志兮绿叶素荣纷其可喜兮曾(层)枝剡棘圆果抟(团同)
兮青黄杂糅文章烂兮精色内白类任道兮纷缊宜修
姱而不丑兮

　　后后土皇皇天也服习也言天地生植嘉树惟橘服
习楚之水土史记所谓江陵千树橘也受命言橘之
性深固言橘之根不迁者列子云橘踰淮而北为枳
也难徙者通释云橘之成实者移之则不实也言其
性宜楚地既不迁于他方而根本深固即一处亦难

移种更见其志之专一也素荣白华也曾枝枝之重
也剡棘棘之利也果橘实抟圆也青实未熟时黄已
熟时也内白兼皮里瓤子三者言言橘之果实外则
先青后黄其文交错灿烂而其精纯之色蕴于内者
无非洁白又似任道者之不为物累也纷缊盛貌橘
宜年年芟繁去蠹与他树不同故曰宜修丑恶也历
言橘之美以自况不迁喻其不适于他邦难徙喻其
不逐于污俗花叶以喻文艺枝棘以喻廉隅圆果以

喻实德文章喻实德之发于经纬内白喻实德之蕴
于幽独宜修以喻已之修为体物之精寓意之善兼
有之矣

　　嗟尔幼志有以异兮独立不迁岂不可喜兮深固难徙
廓其无求兮苏世独立横而不流兮闭(入声)心自慎终不
失过兮秉德无私参天地兮愿岁并谢与长友兮淑离
不淫梗其有理兮年岁虽少(如字)可师长(上声)兮行(去声)比(去声)
伯夷置以为像兮

　　此申不迁难徙之意而咏叹之盖作颂之旨也幼指
橘之初生言苏世未详或曰苏不安也闭心谓固闭
其心不为物所摇也言橘之初生其志固已自异故
能独立于众木之中而受命不迁诚可喜也其根之
深固难徙盖因无慕乎外之故则虽不安于世而独
立之志不因横逆而流也如此则冥心于利害之际
而慎其所守可以无过失矣秉持其独立之德而不
回于私可以参天地矣以上皆推广不迁难徙之义

虽颂橘而非专言橘也一说苏世谓能苏醒世人魏
都赋所谓苏世居政也并谢犹云永谢岁并谢而长
与友则终身友之矣淑美离丽也兼上花叶枝果之
美而本之以不迁难徙则是美丽而不淫既强梗而
复有文理矣橘无松柏之寿故曰年岁少比橘于伯
夷而师法之盖悼年寿之不长而矢忠贞以毕命也
右橘颂

　　旧解徒知以受命不迁明忠臣不事二君之义而

不知以深固难徙示其不能变心从俗尤为自命
之本盖不迁难徙义各不同故特著之曰更壹志
也作文之时不可考然玩卒章之语愀然有不终
永年之意焉殆亦近死之音矣

　　悲回风之摇蕙兮心冤结而内伤物有微而陨性兮声
有隐而先倡

　　回风旋转之风物指蕙言方在摇蕙故曰隐倡者倡
秋时肃杀之威也愁放之士涉秋倍伤溘死之心触

蕙而动故赋其事以发端

　　夫(扶)何彭咸之造思兮暨志介而不忘万变其情岂可
盖兮孰虚伪之可长鸟兽鸣以号(平声)群兮草苴比(去声)而
不芳鱼葺鳞以自别兮蛟龙隐其文章故荼(徒)荠(齐上声)
不同亩兮兰茝幽而独芳惟佳人之永都兮更(平声)统世
以自贶眇远志之所及兮怜浮云之相羊介眇志之所
惑兮窃赋诗之所明

　　暨与也介系也盖掩也苴枯草葺整治也荼苦菜荠

甘菜也佳人指彭咸永都言其美始终一致也统系
也更统世谓自怀及襄世系更易也贶况同比也因
秋风之陨物而感发彭咸自沉之志言初时造意欲
为彭咸何以长系于志而不忘以情之非伪也夫情
虽万变而其实难掩孰有虚伪而能久长者乎鸟兽
之相号者以其群也草苴之相比者皆不芳也鱼之
各自别者其鳞异也蛟龙之不轻见者其文与群鱼
不同也荼荠不同亩者其味殊也兰茞之幽而不伍

于草苴者以独芳也夫物各从其类而情之不可盖
如此故惟于彭咸之所为情实相契而易世以之自
比其思独长其志之高远如浮云相逐于天也又恐
其志之摇乱向固尝赋诗以系定之盖造思不忘至
是夫岂一毫虚伪而能然乎赋诗指离骚与抽思思
美人言三篇皆作于怀王时以彭咸自命者也

　　惟佳人之独怀兮折芳椒以自处曾(增)歔欷之嗟嗟兮
独隐伏而思虑涕泣交而凄凄兮思不眠以至曙终长

夜之曼曼兮掩此哀而不去寤从(促翁切)容以周流兮聊
逍遥以自恃伤太息之悯怜兮气于(乌)邑而不可止糺
(几友切)思心以为纕兮编愁苦以为膺折若木以蔽光兮
随飘风之所仍存髣髴(弗)而不见兮心踊跃其若汤抚
佩衽以案志兮超惘惘而遂行岁曶曶(忽)其若颓兮时
亦冉冉而将至薠蘅槁而节离兮芳巳歇而不比(去声)怜
思心之不可惩兮證此言之不可聊宁溘死而流亡兮
不忍此心之常愁孤子唫(吟同)而抆(问)泪兮放子出而不

还孰能思而不隐兮昭彭咸之所闻

　　承上言虽志彭咸之所志然犹未遽为彭咸之所为
迨观秋风摇蕙而计始决以应篇首之意也椒辛物
喻直节也掩抑也寤天曙而寤也周流游行也恃者
寄托之意糺戾也纕佩带编结也膺络胸者也光日
光仍风之相袭而至者蔽日光欲其无所见也随飘
风欲其无所执也若汤如汤之沸热也佩衽即指纕
膺言衽衣襟亦近膺之服也时谓衰老之期节离草

枯则节处断落也比合也此言指前赋诗言聊苟且
也孤子放子皆原自谓隐痛也既孤又放则其痛弥
深盖指怀王既死襄王又从而放之也言惟独怀彭
咸之所为故守其直节以犯世患至于哀思并集竟
夜无眠迨既晓欲游行以寄意而伤其愁思菀结如
系缚于胸佩而不能暂离聊试瞢然委运使其身如
长夜之随风将愁思彷佛无存矣然卒不禁其心之
沸动也则复抚其系缚者以抑按之庶得超然遂其

游行乎乃既行而见秋风一起兰蕙陨芳则愁思愈
不可惩抑也于是宁践前言而就死矣所以然者秦
关不返孤臣有故主之悲南土投荒放子无还家之
日此固交痛而不已者也安得不为彭咸之所为乎

　　登石峦以远望兮路眇眇之默默入景(古影字)响之无应
兮闻省想而不可得愁郁郁之无快兮居戚戚而不可
解心鞿羁而不开兮气缭转而自缔穆眇眇之无垠兮
莽芒芒之无仪声有隐而相感兮物有纯而不可为邈

漫漫之不可量兮缥(劈杳切)绵绵之不可纡愁悄悄之常悲
兮翩冥冥之不可娱凌大波而流风兮托彭咸之所居

　　山狭而高曰峦省忆也自缔自相缔结也仪匹也无
垠言路之远无仪言身之孤纯而不可为言一而不
可变也邈漫漫二句承纯而不可为言缥飘然一往
之意纡回也翩冥冥翩然入于冥途也流从也此又
承上言欲死而未忍忘君故登高以望之而熟视不
睹其影静想不闻其声则愁思转增矣盖修路孑身

将欲乘高以声感之而君心之一而不变者汗漫而
不可极绵远而不可回故不禁悲愁而自沉之意益
决也

　　上高岩之峭岸兮处雌蜺(宜逸切)之标颠据青冥而摅(枢)
虹兮遂倏忽而扪(门)天吸湛露之浮凉兮漱凝霜之雰
雰依风穴以自悉兮忽倾寤以婵媛

　　此下皆预设魂游之境此言由水而登天也峭峻标
杪颠顶扪抚湛厚也漱涤口也雰雰分散猊风穴在

昆崙之巅淮南子云昆崙山北门开以纳不周之风
即天问所云西北辟启者也倾寤倾侧而觉也言因
登天而至昆崙忽聣楚而心有牵恋也

　　冯(凭)昆崙以澄雾兮隐(去声)岷(岷同)山以清江惮涌湍之磕
磕(克爱切)兮听波声之汹汹纷容容之无经兮罔芒芒之
无纪轧洋洋之无从(去声)兮驰委(平声)移之焉(烟)止漂翻翻
其上下兮翼遥遥其左右汜潏潏(居越切)其前后兮伴张
弛之信期观炎气之相仍兮窥烟液(亦)之所积悲霜雪

之俱下兮听潮水之相系

　　此又言由天而入江水也昆崙承上风穴言隐依也
岷山在今成都府茂州江水所出也磕磕水石声容
容芒芒皆指江水言容容纷乱貌轧势相倾也从随
行者也漂翻翻三句皆与水相逐之意潏潏水流貌
伴依也张弛信期指潮汐往来有常期也炎气指夏
霜雪指冬错举以槩四时也烟液者火气郁为烟烟
又凝为液也潮海水以月加子午之时一日而再至

者也朝曰潮夕曰汐江本楚水因心恋楚地生不能
正其国而死犹欲清其流又以昆崙风穴身在雾露
之表故澄去昏气而见江水发源之山依而清之则
浪势汹涌水流散漫将以孑身与洋洋者相轧驰逐
虽劳安能清哉亦惟随流委波与潮汐相往来而观
四时之变态而巳

　　借光景以往来兮施黄棘之枉策求介子之所存兮见
伯夷之放迹心调(去声)度而弗去兮刻著志之无适曰吾

怨往昔之所冀兮悼来者之悐悐(惕同)

　　此又由江而登陆也黄棘棘刺也枉曲也以棘刺为
策而又不直则马伤深而行速言欲借神光电景飞
注往来施棘刺之曲者以为策而求子推伯夷之故
迹也调度见骚经刻镌也无适无他适也曰者与二
子相语之辞悐悐忧惧猊来者悐悐言危亡将至而
可惧也言心乎二子之调度而不忍舍去故镌著其
专一之志而告之曰吾之宁死无他适者盖以昔之

期望大可哀而后之危亡不忍见故也人逢知巳则
乐输其情盖有然矣

　　浮江淮而入海兮从子胥而自适望大河之洲渚兮悲
申徒之抗迹骤誎君而不听兮任重石之何益心絓结
而不解兮思蹇产而不释

　　此又由陆返江而遍历诸水也申徒狄谏纣不听负
石自沉于河见庄子骤数也任负也言由江达淮入
海还溯大河见子胥申徒皆其同类而忽感二子之

死不能救啇与吴之亡故踌躇徘徊卒又不忍遽死
而其愁思益萦洄而不能解释也

　　右悲回风

　　此篇继怀沙而作于为彭咸之志反覆著明几已
死矣而卒不死盖恐死不足以悟君徒死无益而
尚幸其未死而悟则又不如不死之为愈也故原
之于死详矣原死以五月五日兹其隔年之秋也
欤

　　山带阁注楚辞卷四