钦定四库全书

　　山带阁注楚辞卷一

　　武进蒋骥撰

　　离骚

　　离别骚愁也篇中有余既不难离别语盖怀王时
初见斥疏忧愁幽思而作也

　　帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬(则讴切)
兮惟庚寅吾以降皇览揆余于初度兮肇锡余以嘉名

名余曰正则兮字余曰灵均

　　高阳颛顼有天下之号颛顼之后有熊绎者事周成
王封于楚传国至武王熊通生子瑕受屈为卿因以
为氏苗者根所生裔者裾之末故以为远末子孙之
称朕我也皇美也考父也伯庸字也首叙己与楚同
姓而为世臣橘颂所谓受命不迁生南国者也太岁
在寅曰摄提格贞正也正月为陬庚寅日辰也降生
也盖原之生年月日皆在寅也皇父览观揆度也初

度初年之器度正平则法灵明均齐盖平与原之义
也因其少有令德而予以美名下文所谓内美也

　　纷吾既有此内美兮又重之以脩能扈江离与辟(僻同)芷
兮纫(尼银切)秋兰以为佩汩(聿)余若将不及兮恐年岁之
不吾与朝搴阰(毗)之木兰兮夕揽(览)洲之宿莽(模上声)

　　纷盛貌内美指有正则灵均之德言脩能脩治之能
内美天工脩能人力扈江离以下皆喻脩能之实也
扈被也江离芎藭之叶大似芹者辟幽也芷白芷根

长尺馀色白纫结也兰一名蕳李东璧曰兰草生下
湿处紫茎素枝赤节绿叶八九月开花红白色中有
细子汨水疾流貌搴取也阰山名木兰香木辛夷之
白者揽采也宿莽卷葹也木兰去皮不死宿莽拔心
不死皆香之不变者所脩无已善行乃日进而不可
变此立身之本而致君之源也篇中言脩皆本于此

　　日月忽其不淹兮春与秋其代序惟草木之零落兮恐
美人之迟暮不抚壮而弃秽兮何不改乎此度乘(乘同)骐

骥以驼(驰同)骋兮来吾道夫(扶篇内自末章仆夫外并仿此)先路

　　言欲以其脩能与君及时图治也淹留也美人美好
之人谓君也抚壮弃秽谓及壮盛之年弃其秽恶之
行也骐骥骏马以喻贤德来相招之辞道引也

　　昔三后之纯粹兮固众芳之所在杂申椒与菌桂兮岂
维纫夫蕙茝(尺亥切)彼尧舜之耿介兮既遵道而得路何
桀纣之昌(猖同)被(披同)兮夫惟捷径以窘(掘允切)步惟党人之
偷乐(洛)兮路幽昧以险隘岂余身之惮殃兮恐皇舆之

败绩忽奔走以先(去声)后兮及前王之踵武荃不揆余之
中情兮反信谗而齌(剂)怒

　　承上道路而言序其以忠而遇谗也三后见吕刑谓
伯夷禹稷也众芳言其德之备也申地名椒木实之
香者菌桂筒桂花白蕊黄正圆如竹椒桂皆辛物喻
直节也蕙一名薰叶如麻茎方七月开花茝芷之别
名耿明介守也遵道得路言尧舜知明而守固能遵
用三后之道而致太平原盖以三后自比而望其君

为尧舜也昌被衣不带貌捷径窘步言不由正道自
致穷蹙也党人谓靳尚上官子兰郑袖之属武迹也
荃与荪同似石菖蒲而叶无脊盖亦香草故以喻君
齌疾怒也言已狂奔疾走犯党人之所忌以回君于
正道犹三后椒桂之节也君反信谗而怒之其视尧
舜之耿介何如哉

　　余固知謇謇(几偃切)之为患兮忍而不能舍(去声)也指九天
以为正兮夫唯灵脩之故也曰黄昏以为期兮羌(欺羊切)

中道而改路初既与余成言兮后悔遁而有他余既不
难夫离别兮伤灵脩之数(入声)化

　　此惜君德之无成也謇謇直言貌舍止也九天说详
天问正平也灵明脩长美君之称也灵脩之故言欲
进君于善也黄昏古亲迎之期羌发语辞一曰乃也
成言谓成其要约之言以婚姻之无信比君心之合
而复离也数化志意更变也

　　余既滋兰之九畹(苑)兮又树蕙之百亩(古亩字)畦留夷与

揭车兮杂杜衡与芳芷冀枝叶之峻茂兮愿俟时乎吾
将刈虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽

　　此惜群贤之无主也三十亩曰畹百步为亩畦陇种
也留夷揭车皆香草揭车一名乞舆黄花白叶杜衡
似葵而香刈穫也以香草喻已所荐拔之士萎绝何
伤若自悔其滋树而贻人践踏之具者亦愤激之辞

　　众皆竞进以贪婪(勒含切)兮凭不厌乎求索羌内恕己以
量(平声)人兮各兴心而嫉妒忽驰骛以追逐兮非余心之

所急老冉冉其将至兮恐脩名之不立朝饮木兰之坠
露兮夕餐秋菊之落英苟余情其信姱(誇)以练要(去声)兮
长顑(克闇切)颔(合闇切)亦何伤揽(览)木根以结茞兮贯薜(敝)
荔(例)之落蕊(如垒切)矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚(昔以
切)謇吾法夫前脩兮非世俗之所服虽不周于今之人
兮愿依彭咸之遗则

　　此以下序遇谗而不改其脩也凭满也言虽盛满而
所求无厌也恕已量人谓以己度人亦疑其竞进故

妒之也兴生也驰骛追逐指竞进之人言脩名脩治
之名也英华也饮露餐英清贫之况信实姱美也练
精熟也顑颔食不饱而面黄之貌木木兰薜荔香草
缘木而生蕊花心也矫举也胡绳亦香草茎叶可作
绳索纚纚长垂貌茝即芷也前言扈芷此更以木根
之坚劲者结之益以薜荔而贯之蕙亦兰属也前言
佩兰此更以菌桂之辛烈者纫之益以胡绳而贯之
申上杂申椒二语之意明摧折之后所脩加励也謇

语词通作蹇前脩前代脩德之人周合也彭咸殷大
夫谏君不用投水死者知所脩之必不合于时则惟
法彭咸之死谏而已为彭咸乃屈子本旨故于得罪
之始特著之

　　长太息以掩涕兮哀民生之多艰余虽好(去声)脩姱以鞿
(结衣切)羁兮謇朝谇(息印切)而夕替既替余以蕙纕(襄)兮又
申之以揽茞亦余心之所善兮虽九死其犹未悔

　　此历序遇谗之后得罪众多也民人也原自谓下民

心同马缰在口曰鞿革络头曰羁皆拘束之意言因
好脩被疏而致拘束也谇诟替废也纕佩带也申重
也蕙茞皆其所脩而取废之具也既羁之矣又诟之
又废之而所以废之之故不一而足皆好脩之为累
然而其志不悔也

　　怨灵脩之浩荡兮终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮
谣诼(琢)谓余以善淫固时俗之工巧兮偭规矩而改错
(措)背(倍同)绳墨以追曲兮竞周容以为度忳(特痕切)郁邑(悒同)

余侘(诈)傺(次)兮吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮
余不忍为此态也鸷鸟之不群兮自前世而固然何方
圜(圆同)之能周兮夫孰异道而相安屈心而抑志兮忍尤
而攘诟(诟同)伏清白以死直兮固前圣之所厚

　　极言谗人之祸非徒废其身又并其脩名而污之也
浩荡无思虑貌君终不能察人之心故谗言益肆众
女喻党人蛾眉眉之纤曲如蛾也谣流言也如北齐
祖珽以谣言杀斛律光之类诼谮偭背也错置也绳

墨引绳弹墨以取直者追随度法也忳忧貌侘傺失
志貌鸷鸟鹰鹯之属方圜谓方凿圜枘也周合尤罪
也攘取为己有也忍尤攘诟则名之不立亦非所计
矣自古忠臣不爱死而爱名而邪臣之害之也必以
恶名污之亦非必文致其恶也时不兴善已独由之
凡其善者即世之所谓恶也从之则身与名荣否则
身名并灭然宁负世之恶名而死以求合于前脩则
可谓贞之至矣自众皆竞进至此历言谗人之祸日

甚而已之脩愈坚以明愿为彭咸之意

　　悔相(去声)道之不察兮延伫乎吾将反回朕车以复路兮
及行迷之未远步余马于兰皋兮驰椒邱且焉止息进
不入以离尤兮退将复脩吾初服制芰(及异切)荷以为衣
兮集(古集字)芙蓉以为裳不吾知其亦已兮苟余情其信
芳高余冠之岌岌兮长余佩之陆离芳与泽其杂糅(柔上
声)兮惟昭质其犹未亏忽反顾以游目兮将往观乎四
荒佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章民生各有所乐(去声)

兮余独好(去声)脩以为常虽体解吾犹未变兮岂余心之
可惩

　　上既以死自誓矣又念杀身无益不若退而自全又
于退息之中转生一念欲相君于四方然其好脩卒
不敢废也相视也延引领伫跂足也复亦反也泽曲
曰皋步徐行也步余马止椒邱所谓回朕车以复路
也止息归隐之意离遭也初服未仕时之服也芰菱
也莲叶为荷其花巳发为芙蓉苟诚也岌岌高貌佩

玉佩也陆离灿烂之貌芳以衣裳言泽以佩言糅亦
杂也四荒举天下而言缤纷盛貌乐喜好也体解支
解也惩创艾也民生四句总承篇首至此之意而结
之以起下文实一篇之枢纽也盖始之事君以脩能
其遇谗以脩姱其见废而誓死则法前修即欲退以
相君亦脩初服固始终一好脩也自此以下又承往
观四荒而以好脩之有合与否反覆设辞而终归于
为彭咸之意

　　女媭(须)之婵(蝉)媛(爰)兮申申其詈(力异切)予曰鲧(鲧同)婞直
以亡身兮终然夭乎羽之野汝何博謇而好(去声)脩兮纷
独有此姱节薋(兹)菉葹(师)以盈室兮判独离而不服众
不可户说(税)兮孰云察余之中情世并举而好(去声)朋兮
夫何煢独而不予听

　　女𡡓原姊婵媛眷恋意申申繁絮貌鲧尧臣婞狠也
不尽天年谓之夭羽羽山博謇博学而好直言也薋
蒺藜菉王刍葹枲耳皆恶草也判别也世者承上四

荒而言上余为原言也下予𡡓自谓女媭之言止此
盖谓举世无好脩者虽往观四方必无所合以讽其
变节也

　　依前圣以节中兮喟凭心而历兹济沅(元)湘以南征兮
就重(平声)华而陈(古陈字)辞启九辩与九歌兮夏康娱以自
纵不顾难(去声)以图后兮五子用失乎家巷(巷同)羿淫游以
佚畋兮又好(去声)射(石)夫封狐固乱流其鲜终兮浞(朱握切)
又贪夫厥家浇(逆要切)身被服强圉兮纵欲而不忍日康

娱而自忘兮厥首用夫颠陨夏桀之常违兮乃遂焉而
逢殃后辛之菹(苴)醢兮殷宗用之不长汤禹俨而祗敬
兮周论道而莫差举贤才而授能兮循绳墨而不颇皇
天无私阿兮览民德焉错(措)辅夫维圣哲之茂行(去声)兮
苟得用此下土瞻前而顾后兮相(去声)观民之计极夫孰
非义而可用兮孰非善而可服阽(亦淹切)余身而危死兮
览余初其犹未悔不量(平声)凿(漕)而正枘(芮)兮固前脩以
菹醢曾(增)歔欷余郁邑兮哀朕时之不当揽茹蕙以掩

涕兮沾余襟之浪浪(平声)

　　节制也喟凭心而历兹自叹初时志意盛满而所历
如此之穷也沅水出今思州府施溪长官司东北至
常德沅江县入洞庭湘水出今广西兴安县北至长
沙湘阴县入洞庭重华舜号也舜葬九嶷山今跨衡
永二府之界在沅湘南因女𡡓之言而自疑故就前
圣以正之又以鲧为舜所殛而九嶷于楚为近故正
之于舜也启禹子九辩九歌禹乐名九辩谓九州之

物皆可辩数九歌谓九功之德皆有次序可歌禹象
功而作乐启能承继之而有其功故归之启也夏康
启子太康五子皆太康之弟巷宫中永巷失乎家巷
言国破家亡书所谓徯于洛汭也羿有穷君名本夏
诸侯而篡夏者封大也浞寒浞羿臣也贪厥家谓杀
羿而取其妻浇浞子即奡也强圉多力也纵欲如淫
于女岐之类厥首颠陨事见天问违背道也后辛纣
也菹醢谓杀贤人而醢之周谓文武也颇偏也此为

舜言之故所言皆舜以后事错置苟诚也下土下土
之人也极标准也服行也阽临危也危死犹言几死
初指始之以好脩事君言凿穿孔也枘刻木以入凿
者量凿正枘喻贤人择君而事也言天生有德本置
为人君之辅而惟圣哲之君诚能得人而任之故上
下古今观民谋虑之准舍义善之外更无可为余虽
获罪几死然非好脩之过特未能择君而事故不免
前人菹醢之患耳然则世固未必并举好朋而余之

好脩亦岂可以鲧之婞直亡身为例哉曾累当值茹
柔也浪浪流貌又自叹未遇贤君遭此煢独也

　　跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正驷玉虬(及由切)以乘
鹥(衣)兮溘埃(遏孩切)风余上征朝发轫于苍梧兮夕余至
乎县(元)圃欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮吾令(平声)羲
和弭节兮望崦(一盐切)嵫(兹)而勿迫路曼曼其脩远兮吾
将上下而求索饮(去声)余马于咸池兮总余辔乎扶桑折
若木以拂日兮聊逍遥以相羊(徉同)前望舒使先驱兮后

飞廉使奔属鸾皇为(去声)余先戒兮雷师告余以未具吾
令(平声)凤鸟飞腾兮继之以日夜飘风屯其相离兮帅云
霓而来御纷总总其离合兮班陆离其上下吾令(平声)帝
阍开关兮倚阊阖而望予时暧暧其将罢兮结幽兰而
延伫世溷(魂去声)浊而不分兮好(去声)蔽美而嫉妒

　　此以下承量凿正枘之说而观于四荒以求贤君此
节设言观之天上也衽裳际也中正理之不偏邪者
指守其所脩以择君言龙无角曰虬鹥凤属埃尘也

苍梧舜葬处在今零陵县圃在昆崙之上琐门镂也
山海经昆崙山帝之下都面有九门百神之所在故
曰灵琐羲和日御也弭止也节行车进退之节崦嵫
山名日入处言使望日所入之山而弗附近盖不使
遽暮也求索求贤君也上下求索兼下叩阍求女而
言咸池日浴处扶桑木名日出其下若木亦木名在
昆崙西其华光照下地拂日者拭之使益明也相羊
徜徉也言但使羲和弭节尚恐其行难缓故又身就

日所浴所出之处而拂拭其光且语之曰汝其逍遥
相羊勿遽疾驰乎盖叮宁日神之词也望舒月御飞
廉风神也前望舒后飞廉欲天神辅己以道达叩阍
之意也鸾凤之多青色者瑞应图曰凤佐也皇雌凤
先戒谓先期告诫望舒飞廉也雷师雷神具备也使
凤之佐匹前戒而雷师犹谓其使未备故又使凤鸟
亲行而后诸神毕至也飘风回风盖飞廉所为者屯
聚也霓雌虹也御迎也总总众貌班行列也帝阍天

帝司门之人阊阖天门也暧暧则日终暮矣将罢意
不欲前也兰草多生深林幽涧中故曰幽兰司阍者
虽未显然见拒而其意漠不相亲故延伫而不入也
溷乱也朱子谓此求大君之比

　　朝吾将济于白水兮登阆浪风而緤(西逸切)马忽反顾以
流涕兮哀高邱之无女溘吾游此春宫兮折琼枝以继
佩及荣华之未落兮相(去声)下女之可诒吾令丰隆乘云
兮求虙(伏)妃之所在解佩纕以结言兮吾令蹇脩以为

理纷总总其离合兮忽纬(呼回切)繣(划)其难迁夕归次于
穷石兮朝濯发于洧盘保厥美以骄傲兮日康娱以淫
游虽信美而无礼兮来违弃而改求览相(去声)观于四极
兮周流乎天余乃下望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女
吾令(平声)鸩为媒兮鸩告余以不好雄鸠之鸣逝兮余犹
恶(去声)其佻巧心犹豫而狐疑兮欲自适而不可凤皇既
受诒兮恐高辛之先我欲远集而无所止兮聊浮游以
逍遥及少(去声)康之未家兮留有虞之二姚理弱而媒拙

兮恐导言之不固世溷浊而嫉贤兮好(去声)蔽美而称恶
此又设言观于天下也朝者承时暧暧言盖明晨也
白水出昆崙山阆风台名在昆崙山上緤系也高邱
即指阆风女神女喻贤诸侯也春宫东方青帝宫琼
枝树名高百二十仞以琳琅为实下女指下虙妃诸
人对高邱言故曰下丰隆云师使之求者以云行最
疾也虙妃洛神也蹇脩人名理媒使也纬繣乖剌也
言蹇修持佩带以通言而神女之意始犹离合未定

终至乖刺而不迁移也次舍也穷石山名在张掖洧
盘水名出崦嵫山四极四方极远之地瑶玉之美者
偃蹇高踞貌佚美也谓高辛妃简狄吕氏春秋曰有
娀氏有美女为高台以饮食之鸩毒鸟其羽沥酒杀
人雄鸠鹘鸠多声犹犬子也豫豫在人前以待人也
犹性多豫狐性多疑高辛帝喾有天下之号凤皇受
诒则既获良媒矣而恐高辛元鸟之诒已在我先又
中辍也少康夏后相之子有虞国号姚姓以二女妻

少康弱则其言不力拙又不善为辞盖未及遣行而
已知其无用矣朱子谓此节求贤伯之比也按此与
上节世溷浊二句皆往观既毕而遥度之之辞以证
合并举好朋之言也

　　闺中既以邃(遂)远兮哲王又不寤怀朕情而不发兮余
焉(烟)能忍而与此终古

　　闺宫中小门闺中统指上所求言邃深也闺中邃远
以无媒之故也哲王谓楚怀终古古之所终言来日

之无穷也遍观天下伥伥无之反观宗国惛惛靡极
是女媭之言有时而信而中正之旨未可尽凭不得
不决之于卜矣按上天未尝身入阊阖虙妃则已不
乐从高辛先我导言不固皆曰恐亦意度而自止之
辞盖本游目往观而言既非谓寔无贤君亦未尝作
意求之而不合特尝试观览以觇其能合与否而觉
嫉恶好脩是处皆然虽有贤君无由作合思欲息心
于楚则又以怀王之不寤为忧故徙倚狐疑而灵氛

以无怀故宇导之也

　　索藑(渠营切)茅以筳(廷)篿(专)兮命灵氛为(去声)余占之曰两
美其必合兮孰信脩而慕之思九州之博大兮岂惟是
其有女曰勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女(汝)何所
独无芳草兮尔何怀乎故宇

　　藑茅灵草本草谓之旋覆花筳小折竹也结草折竹
以卜曰篿灵氛古善占者两美必合喻良臣必遇明
君占吉之词也言两美虽必有合然楚则无信其修

而慕之者宜以时去也是指楚言女谓贤君也再言
曰者叮咛之词何所独无芳草言随处有贤士见用
也灵氛之言止此盖上言闺中邃远即狐疑之意言
哲王不悟其意未忍忘楚即怀故宇之意故以灵氛
言决之大意谓好脩者必有合然于楚则万无望也

　　世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶民好(去声)恶(去声)其不
同兮惟此党人其独异户服艾以盈要(古腰字)兮谓幽兰
其不可佩览察草木其犹未得兮岂珵(呈)美之能当苏

粪壤以(以同)充帏兮谓申椒其不芳

　　此原自念之辞盖因灵氛之言眷顾楚国而觉其真
不可留也幽昧四句言世情暗惑固未必能察余之
善恶然其好恶容或不齐未有如楚人之举国相似
独异于世也服艾以下证楚无芳草意艾白蒿珵美
玉指琼佩言当合也苏取也帏香囊

　　欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑巫咸将夕降兮怀
椒糈(所)而要(平声)之百神翳其备降兮九疑缤其并迎皇

剡剡(炎上声)其扬灵兮告余以吉故曰勉升降以上(上声)下
兮求矩矱(活恶切)之所同汤禹俨而求合兮挚咎繇(古皋陶字)
而能调苟中情其好(去声)脩兮又何必用夫行媒说(悦)操
筑于傅岩兮武丁用而不疑吕望之鼓刀兮遭周文而
得举宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅及年岁之未晏兮
时亦犹其未央恐鹈(题)鴂(决)之先鸣兮使夫百草为(去声)
之不芳

　　巫咸殷中宗时神巫椒香物所以降神糈精米所以

享神翳蔽也九疑山有九峰相似游者疑焉故名并
迎者前量凿正枘之言固重华所默启而九疑居楚
南若地主然故山神迎众神并降以告原也皇谓神
剡剡光也扬灵发其光灵也升降上下即前上下求
索之意矩矩同矱所以度长短者矩矱所同言君与
我合德者挚伊尹名咎繇舜士师禹立而授之政调
和也行媒喻左右之先容者傅岩在虞虢之间说以
罪操筑傅岩殷高宗武丁感梦肖形而得之因立作

相吕望屠牛朝歌文王出猎遇之而以为师宁戚卫
人贾齐东门外桓公夜出戚饭牛叩角而歌桓公命
车载之用为客卿该备也独举三人者皆无媒而合
者也晏晚央尽也鹈鴂鶪也秋至则鸣而草枯以喻
谗人搆祸而贤士将罹其害也巫咸之言止此上节
已知楚不可为而犹以前此上天下地无媒作合故
尚狐疑而巫咸盛言好脩作合之易无俟于媒又惕
以行之少迟患害将及以劝其速往盖视灵氛语加

迫矣

　　何琼佩之偃蹇兮众薆(爱)然而蔽之惟此党人之不谅
兮恐嫉妒而折之时缤纷以变易兮又何可以淹留兰
芷变而不芳兮荃蕙化而为茅何昔日之芳草兮今直
为此萧艾也岂其有他故兮莫好(去声)脩之害也余以兰
为可恃兮羌无实而容长委厥美以从俗兮苟得列乎
众芳椒专佞以慢慆兮榝(杀)又欲充夫佩帏既干进而
务入兮又何芳之能祗固时俗之流从兮又孰能无变

化览椒兰其若兹兮又况揭车与江离

　　此下又为原自言琼佩根折琼枝以继佩言盖以自
况也偃蹇亦高倨之意薆蔽盛貌缤纷乱也茅萧艾
皆贱草莫好脩之害言莫如好脩者之被害也容长
犹言虚有其表也苟苟且也慆淫也榝茱萸尔雅云
椒榝丑亦香草也干进务入兼椒与榝言祗敬守也
言二物皆随俗竞进岂复能敬守其芳乎流从谓前
者流后者从并趋于下也言椒兰者举椒以槩榝也

好脩之士前为人所嫉者今且与之俱化则党人之
搆祸日亟也盖鹈鴂之鸣巳久而百草之不芳亦已
甚矣巫咸劝驾之词固巳甚迫而深观世变更有迫
于巫咸所言者于是行计决矣

　　惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹芳菲菲而难亏兮芬
至今犹未沫(昧)和调(去声)度以自娱兮聊浮游而求女及
余饰之方壮兮周流观乎上下灵氛既告余以吉占兮
历吉日乎吾将行折琼枝以为羞兮精琼爢(糜)以为粻

(张)为(去声)余驾飞龙兮杂瑶象以为车何离心之可同兮
吾将远逝以自疏邅(传上声)吾道夫昆崙兮路脩远以周
流扬云霓之晻(掩)蔼兮鸣玉鸾之啾啾(即由切)朝发轫于
天津兮夕余至乎西极凤皇翼其承旂兮高翱翔之翼
翼忽吾行此流沙兮遵赤水而容与麾蛟龙以梁津兮
诏西皇使涉予路脩远以多艰兮腾众车使径待路不
周以左转兮指西海以为期屯余车其千乘(去声)兮齐玉
[车*犬](迭异切)而并驰驾八龙之蜿蜿兮载云旗之委蛇(夷)抑

志而弭节兮神高驰之邈邈奏九歌而舞韶兮聊假日
以媮(俞)乐(洛)陟升皇之赫戏(平声)兮忽临睨夫旧乡仆夫
悲余马怀兮蜷(局圆切)局顾而不行

　　前言委厥美者指兰自弃其美言此言琼佩之美为
人所弃也沬巳也调格调度器度也求女即求贤君
也余饰谓琼佩及前章冠服之盛方壮本年未晏言
周流上下即灵氛所谓远逝巫咸所谓升降上下也
吉占指两美必合言举灵氛以概巫咸也历选也羞

致滋味也爢屑也粻粮也不复言餐英者恶众芳之
易变也象象牙一以吉占而行承灵氛巫咸两节意
一以离心而逝承世幽昧与何琼佩两节意邅迟留
也水经云昆崙墟在西北去嵩高五万里云霓盖以
为旗也鸾铃之在衡者天津天汉在箕斗之间翼敬
也交龙为旂翼翼和也流沙今西海居延泽赤水出
昆崙东南隅容与回翔貌西皇少皞也不周山名在
昆崙西北期会也言使众车先越径路而相待已则

自不周山左行俱会西海之上盖欲周流无不遍也
[车*犬]车辖也蜿蜿龙动貌九歌禹乐韶舜乐奏之舞之
义取君臣泰交之盛也皇天也赫戏光明貌旧乡楚
也蜷局不行貌本欲周流上下而但身历西隅盖恋
楚而中辍也前言上下求索特觇望之词此真沛然
往矣楚必不可留往必无不合行色甚壮志意甚奢
好脩之士于是可一竟其用而忽焉反顾宗国蹶然
自止朱子所谓仁之至义之尽也

　　乱曰巳矣哉国无人兮莫我知兮又何怀乎故都既莫
足与为美政兮吾将从彭咸之所居

　　乱乐之卒章也何怀故都承上怀旧乡而言本以恋
楚而辍行而楚实不可一日留则舍彭咸之所居何
适矣

　　按篇中云退脩初服又云往观四荒皆见疏时始愿
如此既重自念宗国世臣义不返顾遂决计为此篇
以章志节定犹豫其未章大声疾呼而著之曰吾将

从彭咸之所居盖自是终原之世志不少变矣悲回
风曰夫何彭咸之造思兮暨志介而不忘介𦕈志之
所惑兮窃赋诗之所明其斯之谓欤首尾二千四百
九十言大要以好脩为根柢以从彭咸为归宿盖宁
死而不改其脩宁忍其脩之无所用而不爱其死皦
皦之节可使顽夫廉拳拳之忠可使薄夫敦信哉百
世之师矣

　　山带阁注楚辞卷一