真诰卷之十八定八
　　　　(金阙右卿司命蓬莱都水监梁国/师贞白真人华阳隐居陶弘景造)
握真辅第二
三月十九日夜梦小掾来在此静中坐良久
自说小茅山三会水处极可看戏向从四平
山中来路上见叔父持火炬满手欲以作变
先生可向阿郎道如此鬼火使人口噤不得
语此物乃化为风先生知之不小掾又曰方
山大有侯叔草异佳叶乃大昨乃大取近乃
失去布复栻欲就先生乞此衣(掾两庶生叔/并早亡不知)

(此当是谁者方山即四平山所谓游处方源/常与龙伯高等为旅也既采南烛又乞复栻)
(则在洞中者犹须衣食故云杜广平亦伐薪/贸粮而况今洞上之士乎斯真岂复不知断)
(谷特是不/应为之耳)
小掾又曰今葬处不吉断墓脉多所云云(右/十)
(九日夕所梦此则前书所六以白者如此/则掾亦还葬旧墓虽曰虚冢犹须吉地)右
与长史书今所见真手者讫此
　　(前少一行又/阙失上两字)情兼无以喻怀寻省来告
粗承同之仆寻往相见近矣比者翘注良不
可言给事安和(即长/史也)以十九日南州二十二
日当还功曹已入昨相见慰怀(功曹掾庶长/兄小名揆者)

(也)方尔悠悠未卒归也将琴弦之阴德乎聊
当一笑(琴弦事出彭素/经房中之术也)此即日无他公明日
当复南州与大司马别大司马剋二十六发
也第七似不从征(公是简文为司徒也大司/马是恒温也镇在姑熟应)
(北伐慕容第七似是掾叔小名嗣伯者为尚/书郎于时是太和四年己巳岁三月中书也)
乃远送米将供洞斋之备耶若君远研玄镜
澄声上音在深林之中遐人事之迹使此物
之来卒无缘也于今逢耳诚理尽备矣(洞斋/即大)
(洞斋法今有真书小诀如此/则掾是备行上品七卷耳)
想所写已了校当令熟秋冬之间其经当复

示也(不知是何经明/年掾便遁化也)
故服□不春草生此物易寻想数诣玄水之
处逍遥也仆此月必往叙其不久(南烛冬乃/不彫春时)
(色味弥好既呼为□则是掾合服石和者所/以定录云次服□饭兼谷无违但一剂干𣏌)
(其事不同耳即不/知玄水在何处也)
亦不烦属李李疾病未摄事承田己为劳意
敕语陈晖如此必有秋望也此诚小小不暂
劳君意者则事去矣
给事云南州还当并急四月半间欲至东山
想无差错矣比更告茶一簿(直注行下云茶/一簿未正可解)

(当为寄与掾也茶则是茗掾/患淡饮所须兼亦以少寐也)
一日不见君常恐鄙吝之心已生矣君未复
能屑屑中出于风尘之间耶(右八条杨书并/是在都送还山)
(与掾失上纸此书师与弟/子灼然作君仆用古体也)
承给事体气如故且甚延悚念侍省遑惧辞
正尔烧香入静具启夜当根陈情事使尽丹
苦之理动静别白寻更承问(此少上纸似在/县下答虎牙道)
(长史/病事)
糊连给事前后书上启神母因书小掾并呈
前后答神母云小掾截留给事书唯馀此见

还(此亦是虎牙是掾去后事也神母应是南/真夫人右杨君在此所写外书及自记梦)
(事并与答长史两掾诸书疏及有存录者记/此又别有纪事酬答真人书己在前篇中)
长史书暮卧先存斗星在所卧席上
暮卧存星之时皆先阴咒星名然后存耳祝
毕乃存星安卧其中也然后密叩齿祝九星
之精(右二条长史/抄修洞房事)
见斧云酉年学戌年当归戌年道气当行天
下云从戌年当受法(此一条是掾去后所记/掾记是庚午年去此戌)
(年即应癸酉甲戌年受法者是就其真人受/经二奔之道十一年成真故定录云复十六)
(年乃睹我于/东华者也)

经云主诸关镜聪明始(此黄庭/经中语)九月十七日
已一百九十过
　　　
　　　

　　　
　　　
　　　
　　　
　　　

　　　
　　　已上并是朱画朱书

九月二十六日夜始(此前后间中细字注者/皆真手也自别复一纸)
(既有两九月便是一年中事/其间亦恐多有零落不存)
　
　


　　　已上并是朱画朱书
右此是长史自读黄庭遍数也朱墨杂画者
是因修用时遇得笔便题记之耳云长谷出
日等亦是经中语当是读至此句忽有事应
起故疏志处也

大洞真玄张鍊三魂(出恶/梦祝)
太上高精三帝丹灵(出善梦祝此二条事本/经并应出大丹中今以)
(抄出别已在/第五篇中)
太都天录显于玄宫(出紫文/仙相)
左目童子(出五/神经)
仙者心学(出二十四/神经也)
先闭气二十四息(出紫文玄/阙事)
行之十八年(亦是玄/阙事)
大帝玄书(玄阙/符事)
徒行事而不知神名还精而不知服此符(亦/玄)

(阙/事)
魄唯得饮佪水月精(出紫文拘/魂祝云)
吾是天目(出飞步/经祝)三啄齿太元上玄(梦冢墓/祝今在)
(第三/篇)
魄唯听饮月黄日丹(紫文制/魄祝)
沐浴祝太上高真(出九真/经传祝)制虫丸(出苏/君传)
季道思和(似是记忆二茅君字/疑作道字是误耳)
玉简青录高阁刻石(出空常/祝语)石精玉马照知
鬼形(亦是空/常祝语)
苞山下有石室银户方圆百里

昆崙山下有黄水名曰日月水饮者得仙(此/二)
(条未知何出/未见其事)
告王君使传知真者告青童使传成真者夫
知真者谓知真而得真成真者谓勤求而获
真者耳(出消魔经序凡此者当皆/是略记其旨自以备忘耳)
正月四日二月八日三月十一日四月十六
日五月二十日六月二十四日七月二十八
日八月十九日九月十六日十月十三日十
一月十日十二月七日
右老子拔白日(此是太清外术事/似长史自抄用)

正月庚申二月辛酉三月庚戌四月癸亥五
月壬子六月癸丑七月甲寅八月乙卯九月
甲辰十月丁巳十一月丙午十二月丁未
　右上帝煞害日不可请乞百事无宜(此诸/日皆)
　(是随月支干冲破凶日也可以类求之亦/恐非真受虽百事无宜而常所脩行或值)
　(诸吉恐不/可阙也)
所谓静室者一曰茅屋二曰方溜室三曰环
堵制屋之法用四柱三桁二梁取同种材屋
东西首长一丈九尺成中一丈二尺二头各
馀三尺后溜馀三尺五寸前南溜馀三尺栋

去地九尺六寸二边桁去地七尺二寸东南
开户高六尺五寸广二尺四寸用材为户扇
务令茂密无使有隙南面开牖名曰通光长
一尺七寸高一尺五寸在室中坐令平眉中
有板床高一尺二寸长九尺六寸广六尺五
寸荐席随时寒暑又随月建周旋转首壁墙
泥令一尺厚好摩治之此法在名山大泽无
人之野不宜人间入室春秋四时皆有法然
此盖本道相承道家之一事耳不足为异也
粗要知是以及(道机作静室法与此异恐是/别有告受者而不知审的今)

(存想入室亦可依/之或云应有经也)
以正月十五日尚书省中直乞梦非常皆灵
仙真像多所道其子孙庆以闰月二日夕又
梦仙灵共会吾请乞佳应又见有(缺失/一字)非
常好以月半中忽见九老先生乘轺引从诣
吾相见欣然云连在宣城四十日始还问吾
消息云今至芜湖二十三日当还还当省吾
得见之欣然(此是作馀姚还/为尚书郎时也)以闰月四日夕
梦䌽物如幡形皆舒著席上或如画或如锦
绣文字焕炳如言可解而不可解愈舒愈更

奇异云是杨舍人物时亦不见杨君也意言
当写取云须能画人整顿所未常见当有十
许幡(太和八年闰十月而杨君年二十三简/文始为司徒恐未为舍人亦恐是后年)
(诸闰/耳)
十一月十二日梦棺器露有水
十二月十八日左右梦以铁钗刺玄武(此玄/武恐)
(是所言墓之玄武也/非所存龟蛇者也)
二十一日梦见天子天子当年十六七许在
殿上(此应康帝时/不知是何年)重复梦见在一处悬崄自
放落下岐危遥见刘升远与语从此当回还

回还道难得一细以手巾穿之见吾城扶助
吾遂得回旋(右六条并长/史自记梦事)
十月九日诡上厨五人旨南山治(此长史自/记事旨应)
(作旨谓指誓雷/平宅净金也)牙诣夫人诡当用双金环汝
无吾当具交以谢恩也
厚若有金贯便以奉夫人云以谢吏兵华功
曹至意密语新(脱妇/字)令知密之密之若无
便可以二双金环奉跪勿𠫤勿𠫤若欲得体
上所宝玩者为好(华功曹似是华侨而后又/云杨意旨恐是非也厚似)
(是虎牙/妇也)

吾近日疏与汝说二君应有诡其夕即有诰
云吾二人吏兵若无功诡后小子不复为人
使杨意旨中谓可用钗小君即言钗所以导
违开通自可用也新妇有金钗即可用可停
贯也先诣夫人次诣二灵汝畴量之汝索镮
如一日疏新妇银钗亦可用良无便当用镮
吾停汝辞须诡当诡辞继其下也不复别作
(此书即涉/前事也)
得佳清闲云敕汝修内经是保命汝不答漠
漠不当尔然此非常意皆发自冥妙当作本

末答当奉行此意口又无言为不可也(内经/或应)
(是黄庭不尔即应/是洞房中法尔)
陶休以二百纸与汝吾留百枚(检陶谱长史/妇亲属不见)
(名休/者)
斧白米已当向尽汝饷之(此是供染/为青饭者)
迁告去汝当小不佳防之(迁是易迁夫人也/右此七条并长史)
(与虎/牙书)
　右许长史在世抄记纪中事目及梦并与
　儿书有存录者讫此其与真灵书已别在
　前卷中

先生自寄神气投景东林沐浴闲丘乖我同
心每东瞻沧海叹逝之迅西眄云涯哀兴内
发髣髴故乡郁何垒垒将欲身返归涂但矫
足自抑耳于是静心一思逸凭灵虚登岩崎
岖引领仰玄冥志扉上游云竦真始觉形非
我质遂亡躯遂神矣浪心飙外世路永绝足
乐幽林外难一塞建志不倦精诚无废遂遇
明师见受奇术清讲新妙玉音洞审吐纳平
颜鍊魂保骨冲气夷泯无复内外也(此则王/世龙等)
(所受服玉/液诸法也)

但恨吾遭良师之太晚也反滞性之不早矣
吾得道之状艰辛情事定录真君已当说之
矣崇赖成覆救济之功天地不能渝也(谓应/作踰)
(字此则是定录/所说被试事也)
闻弟远造上法(上清诸/道也)偶真重幽(云林/降也)心观
灵元(谢过/法也)气陶太素(五神/事也)登七阙之巍峨(飞/天)
(冈/也)味三辰以积迁(日月/五星)虚落霄表精郎九玄
此道高邈非是吾徒所得闻也亦由下挺禀
浅未由望也然高行者常戒在危殆得趣者
常险乎将失祸福之明于斯而用矣道亲于

勤神归精感丹心待真招之须臾若念虑百
端狭以营道虽骋百年亦无冀也三官急难
吾昔闻之在前(重论排遣诸试难/事得为尔前通也)七考之福
既以播之于后(子何功业当复延/及长史父子也)因运乘易
不亦速耶几成而败自己而作试校千端因
邪而生耳想善加苦心劳形勤诸功德万物
云云亦何益哉斧子萧萧其可羡也各不自
悟当造此事斧独何人享其高乎(叹独绝/超邈也)师
友之结得失所宗托景希真在于此举也吾
方栖神岫室荫形深林采汧谷之幽芝掇丹

草以成真矣(成真之辞/小为夸激)昔约道成当还诡信
虽未都通彻粗有髣髴亦欲暂偃洞野看望
坟茔不期而往冀暂见弟因缘简略临书增
怀映谢(从曾祖本名映改名远游此十字荣/弟注右一条先生被试后因事长史)
(于时应已在盖竹山定录云辰年当暂出/还人食诡则此应是丙寅丁卯年中书也)
掾泰和元年八月服六甲符(此灵飞六甲/法别有经)
泰和二年太岁在丁卯正月行回元道(此是/谢过)
(法别/有经)
泰和二年二月中行空常(此飞步/别法)
泰和二年四月服青牙(此青牙始生/法世未见经)

泰和二年七月行日月在心泥丸之道(右五/条共)
(一片/纸记)
存日月在泥丸法泰和二年六月行(前云七/月而此)
(云六月字当有舛误/者此即服日月芒法)
泰和三年五月行奔二景道(此则仪璘之法/虽已有抄事未)
(见大经又二条又别一片/纸朱书不与前事相连也)
二月三日夜(脱失两字/应似是名)梦郑白夫人道
之交有内密而外疏者郑之区区今即是也
当与嶒姑俱来(郑者邓芝母也与易迁夫人/周旋故梦于掾以结芝冥津)
(嶒姑未测是谁交梦亦/应是二三年二月中也)

四月二十七日夜半梦见一女子著上下青
绫衣与吾相见自称云我是王眉寿之小妹
也相见时似如在山林之间云明日可暂出
西门外有犊车白牛皮巾裹仆御头者是我
车也后别相诣于贵解因口喻作诗如别
乘气涉渌津采药中山巅披心焕灵想萧荡
无悟言愿与盛德游骖驷骋因缘荣尘何足
寻疾激君清玄苟能摄妙观吐纳可长年(王/眉)
(寿之小妹即中侯夫人也掾既未接真故/假梦以通旨而有荣尘之句又恐非掾矣)
泰和元年六月五日夕梦忽闻天上有金石

钟鼓之音仍仰看见彩云如虹气状爽爽弥
漫天上从东直西趣意中谓是女灵行或呼
为元君忽复如从路上行欻然已过玉斧又
将主簿追望唯见辇舆后从朱衣人皆回还
见礼路边有一人白衣似卜师因见语云君
体羸不堪事可专修所行勿杂他事若不专
君当得病君不见信者自当得梦此人自称
姓縢(主簿即兄/虎牙也)
七月向末玉斧梦身体飞扬豁然入一屋下
累床南向坐自谓是合日扬光颠回五辰之

道(此语出消魔经/太上之辞焉)见一人在东面立手舒卷
书看见如画图像山岳状下辄有书说亦与
执书人语良久
八月三日夕梦忽有一人弊衣长形容从一
小儿来如徇箫箫(作啸旨谓如今/徇啸卖物人也)坐与玉斧
语乃说上道事斧仍惊愕更危坐须臾将进
内户大论上道顾小儿莫令人见我外鼓斧
问乐耶(谓钧天广乐/上清之曲也)云不来欲得可取之尔
君自当得钧乐因问钧乐几人答曰十人一
钧大法乃至于万不知道至十万仍觉复眠

又梦见卷书见玉斧书先舒惟见后是王君
事似四辅传尽共在上多论王君学道时见
语学道历年事自可须二三年间邪意甚敬
此人未得拜便觉末见主簿亦在坐
泰和元年八月三十日夕梦得一帙有四小
卷书云是神母书或云是传皆以青细布为
秩秩两头红色书皆是素时先生亦在间又
为玉斧书此传上篇于户外壁辟方素上其
字似符或如兽像帙布亦不正似布谨记(先/生)
(即杨/君也)

泰和三年三月二十五日夕玉斧梦行见天
上白云弥满缠合甚下而不高仰望云间时
有空处状如山穴东行数步觉东北有大道
便顺道行得一深室或如石室白气从室中
出又似水郁勃来冠玉斧身时急坐亦不恐
向气忽散见室里有床席器物殊整洁意中
自谓是灵人所住止处仍向室拜叩头讫请
乞室内有一穴玉斧复从此前进穴内甚急
小不得前意复更欲进忽见一人在室外语
玉斧未可进寻当得前乃向此人再拜揖而

退又见送至道上说玉斧应受书之言极殷
勤委曲当勤存南真夫人使三人送玉斧令
通板桥初出又见犊车中有二露头年少与
向人言笑未至所住便觉欣愿灵悟如梦之
告谨以记之(右七条并掾自疏记梦事于时/区区之心亦与隐居今日何异)
三月八日拜疏玉斧言郑恨还奉敕尊犹患
饮痛不除违远竦息阴臑愿今餐食无恙即
日此蒙恩牙近至此便西愿早至谨及启疏
玉斧再拜
玉斧言尊欲得六甲符似在句容牙处斧都

不以书来山中愿就牙器中料谨启(此六甲/符非灵)
(飞也当是在/右玄录也)
玉斧言承近三日会流杯尊亦作诗后信愿
寄还谨启
盐茗即至愿赐槟榔斧常须食谨启(恒须茗/及槟榔)
(亦是多痰饮意故云可数沐浴濯水疾之瘕/也此书体重小异今世呼父为尊于理乃好)
(昔时仪多/如此也)
四月十七日拜疏玉斧言渐热不审尊体动
静何如愿饮渐觉除违远燋竦急假愿行出
即日此蒙恩谨及启疏玉斧再拜

玉斧言有槟榔愿赐今暂倩徐沈出至便反
谨启
四月十八日拜疏玉斧言昨徐沈启愿即至
渐热不审尊体康和饮渐觉除违远恋竦牙
如常揆时得出斧粗蒙恩谨及冯令史启疏
玉斧再拜(揆是庶/长兄也)
四月二十一日拜疏玉斧言阴热不审尊体
动静何如饮觉蒙恩陈辉来尊今日当至斧
近斋唯尊来馀人难相见愿道路安稳小史
在户内使不欲经远或淹谨及陈辉启疏玉

斧再拜(此亦明真斋惟在断外人避淹而已/小史当是其名而犹进小儿于室内)
(使者贵胜人自不/能躬亲猥碎也)
玉斧言揆牙亦得暂还此安稳谨启
四月二十三日拜疏玉斧言奉敕昨夜至慰
驰竦热愿尊体餐食无恙未得侍见恋慕旦
陈滕启疏愿已至谨及启疏玉斧再拜
玉斧言杨舍人弟病委顿为悬耿想行当佳
谨启(前杨书云老母今此云弟唯两/事显耳其馀亲族皆莫之闻)
四月二十八日拜疏玉斧言昨奉敕慰竦息
阴气愿尊体无恙饮觉除违燋竦谨及启疏

玉斧再拜
玉斧言钱即与田主此间都无复密付二升
馀华新妇欲得少许愿分之亦长在中谨启
(山家贫俭亦殊为契/阔华新妇即牙妻也)
五月四日拜疏玉斧言节至增感思湿热不
审尊体动静何如饮犹未除违远竦灼服散
微得饮水犹是得益愿彼大小无恙尊五日
当下愿必果谨遣扶南启疏玉斧再拜
玉斧言陈鹿至尊赐脯及蒸葱即至帝都已
还束甚得(失四/字)谨启(从二十三日/来凡三书长)

(史并似在县/下家中时也)
玉斧言承舍人下恐过句容未进此湛家谷
犹未熟今遣朱生出参愿尊即令生反得谷
愿为都作米此无可舂者若至便当就合恐
药草燥得米下船乃可采草谨启
玉斧言此间釜小可正一斛不与甑相宜又
上稻应得釜用都有大釜容二斛已上者愿
与诸药俱致无见可否足借斧当于悬下(少/一)
(行十/许字)谨启(此求米及大釜皆是作□饭所须/也云谷未熟当在九月中此一书)
(长史在/都下)

　右八条掾在山与答父书于时长史在都
　及县下也
　右此并掾在世间所记事及书有存录者
　讫此(又有与真灵/辞具在前篇)
真诰卷之十八