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眞誥卷之十安十
(金闕右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白眞人華陽隱居陶弘景造)
恊昌期第二
微誠因理感積精洞幽眞斐斐乘雲綵靈像
憑紫煙眇眇濯圓羅彷彿駕飛輪玄翰啓曚
昧顧景恩自新(長史既開啓告賦詩一篇本注之此即酬釋夢之㫖也長)
(史自書凡眞書及古書作髣髴字皆作彷彿字此則是髣髴也此字已下至也字並朱書)
范幼沖遼西人也受胎化易形今來在此恒
服三氣三氣之法存青炁白氣赤氣各如綎
從東方日下來直入口中挹之九十過自飽
便止爲之十年身中自有三色氣遂得神仙
此高元君太素内景法旦旦爲之臨目施行
視日益佳其法鮮而其事甚驗許侯可爲之
矣(范即是華陽中監也事在第四卷)
右一條楊書
東海東華玉妃渟文期授含眞臺女眞張微
子服霧之法常以平旦於寢靜之中坐卧任
己先閉目内視仿佛使如見五藏畢因口呼
出氣二十四過臨目爲之使目見五色之氣
相纏繞在面上鬱然因入口内此五色氣五
十過畢咽液六十過畢乃微呪曰太霞發暉
靈霧四遷結氣琬屈五色洞天神煙含啓金
石華眞藹鬱紫空鍊形保全出景藏幽五靈
化分合明扇虚時乘六雲和攝我身上升九
天畢又叩齒七通咽液七過乃開目事訖此
道神妙又神州玄都多有得此術者久行之
常乘雲霧而遊也
右一條楊書又掾寫
守玄白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有
黑氣存心中有白氣存臍中有黄氣三氣俱
生如雲氣覆身因變成火火又繞身身通洞
徹内外如一旦行至向中乃止於是服氣一
百二十都畢道正如此使人長生不死辟却
萬害尤禁六畜肉五辛之味當别寢處靜思
尤忌房室房室即死
初存出氣如小豆漸大衝天三炁纏煙繞身
共同成一混忽生火在三煙之内又合景以
煉一身一身之裏五藏照徹此亦要道也
右二條有掾寫并右三事在論華陽第四
卷中今又重鈔可修事出此耳其本文猶
在彼卷
太極眞人敕酆臺北帝(此三字被後人黵不可復)
(識)官制神滅鬼靈符盛以重紫之囊
(此九字又被青黵刀不可都識而非今所書字)衛符
有三天直使者二人凶鬼萬邪有干佩符者
即死(此下復有十字亦被黵不可復識)男女各佩一已别題
之
小君今書此符相與佩之在玉馬經上一名
北帝書(七元符中有一符無題相傳言是此符而玉馬經世未嘗見不敢爲定)
一雄黄二雌黄三鉛黄
右三黄華先投朱砂一熟研之於器中次投
雄黄熟研之次投雌黄熟研之次投鉛黄合
研之良久成也(以膠清合研之)言一者以意爲之一
分之品量多少也(此是諭作三黄色以畫符法眞符多用此)
右三條楊書
合藥當令精不精者不自咎反責方之不驗
若是人可謂咎乎可使鈔方合耳
可用昌蒲五兩所以用十兩末知道門户之
人耳可用茱萸根皮二兩紫雲芝英三兩
此用君口訣(此是論合初神丸事其方在蘇傳中即周紫陽所撰故受)
(此訣是告長史也)
右一條厶書
成治术一斛清水潔洗令盛訖乃細搗爲屑
以清水二斛合煑令爛以絹囊盛絞取汁置
銅器中湯上蒸之内白蜜一㪷大乾棗去核
熟細搗令皮肉和會取一㪷又内术蜜之中
絞令相得如餔狀日食如彈丸三四枚一時
百病除二時萬害不傷三時面有光澤四時
公元前252年
耳目聦眀三年顔如女子神仙不死
又法成术一斛水盛洗洗乃乾乾乃細搗爲
屑大棗四㪷去核乃搗令和合清酒五㪷會
於銅器中煎攪使成餌狀日服如李子三丸
百病不能傷而面如童子而耐寒凍
又法木散五斤伏苓煑三沸搗取散五斤右
二物合和更搗三千杵盛以宻器旦服五合
百灾百毒百疫不能犯面童而壯健久服能
飛越峰谷耳聦目明矣(此三方有掾寫似是紫微夫人所授繼术)
(叙後者)
鍊麻腴法清水三斛麻腴一斛薤白二斤合
三物會煎之以木蓋蓋上勿令腴煙散出取
一斛止内酒中服之亦可單服(此一方有長史寫乃別出)
(四蘂丹方中而世之方本又加葱白二斤)
太極眞人遺帶散白粉服一刀圭當暴心痛
如刺三日欲飲飲既足一斛氣乃絶絶即是
死也既斂失尸所在但餘衣在耳是爲白日
解帶之仙若知藥名者不復心痛但飲足一
斛仍絶也既絶已自覺所遺尸者在地也臨
時自有玉女玉童以青軿輿共來載之也欲
停者當心痛三日節與飲耳其方亦可舉家
用雲霞衣九兩是其首(此一條不知出何處事即應是白翳散也)
(世未見方)
右一條厶書
齋者不宜雜不齋者而相混并未體正道後
宜改之
上道之高神虎經是也自非傳授者皆不得
令其見所寫之紙也此又一未體矣
南眞云寫神虎文不精則萬物不爲己用心
將徒勞耳得紙更留心謹寫燒香先者寫上
書當恒燒香文之左右亦初不能令專使煙
清恒也精誠務在匪懈求道唯取於不倦耳
此又近於替乎
夫得道者常恨於不早聞受失道者常恨於
不精懃何謂精耶專篤其事也何謂懃耶恭
繕其業也既加之以檢愼守之以取感者則
去眞近矣爾其營之勿忘也(此前五條並似止告楊君)
受書則師乃耻之耶眞心既有不盡獲考者
非一人子徃師蘇林守一當先齋受戒能得
此度世幾未可量也
九華眞妃言守五㪷内一是眞一之上也皆
地眞人法也
上黨王眞京兆孟君司馬季主皆先按於此
道而始矣
魯女生邯鄲張君今皆在中嶽及華山正守
此一亦可得漸階上道而進復爲不難也五
斗内一涓子内法昔所授於峨嵋臺中本其
外守一玄一之屬莫有逮其蹤者也
小君言(五㪷眞一即今蘇傳中分至日所存用者是也)
中君曰良懃不休吾當與其流珠眞此亦中
眞之上道也(流珠亦九官家事其經未出世此前五條並似令告牙也)
又云性躁暴者一身之賊病求道之堅梯也
遂之者眞去改之者道來每事觸類皆當柔
遲而盡精潔之理如此幾乎道者也(此語似令告掾)
小茅君云丹砂雄黄雌黄家家皆有之至於
無一人合藥者也皆如傳國璽印父傳子子
傳孫耳好道而不專疲志而不固華名鍾於
胷心榮味交於外視萬萬皆是也適足疲我
三官之司矣(此語似命告牙)
可令許斧數沐浴濯其水疾之氣也消其積
考之瘕也亦致眞之階
右紫陽眞人言
沐浴不數魄之性也違魄返眞是練其濁穢
自亡矣
右紫微夫人言
上道法衣巾不假人不同器皿者車服床寢
不共之也所以遏穢垢之津路防其邪風之
徃來耳此甚易行而更以爲難所爲信道不
篤欲飛反沉者也心遘何必言哉其自當知
所爲此三條以令告長史
右南岳夫人語(右十六條並楊書又雜掾寫)
人卧床當令高高則地氣不及鬼吹不干鬼
炁之侵人常依地而逆上耳(高謂三尺已上也)
人卧室宇當令潔盛盛則受靈氣不盛則受
故氣故氣之亂人室宇者所爲不成所作不
立一身亦爾當數洗沐澡潔不爾無冀(盛字是淨)
(義中國本無淨字故作盛也諸經中通如此)
勿道學道道學道鬼犯人亦不立使人病是
體未眞故(青童亦云一言一事泄減一筭如此可不愼之此三條本在酆宫記)
(中楊書又掾書)
大洞眞經高上内章遏邪大祝上法
曰每當經危險之路鬼廟之間意中諸有疑
難之處心將有微忌敕所經履者乃當先反
舌内向咽液三過畢以左手第二第三指躡
兩鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内際也三
十六過即手急按勿舉指計數也鼻中隔之
際名曰山源山源者一名鬼井一名神池一
名邪根一名魂臺也躡畢因叩齒七通畢又
進手心以掩鼻於是臨目乃微祝曰朱鳥淩
天神威内張山源四鎮鬼井逃亡神池吐氣
邪根伏藏魂臺四明瓊房零琅玉眞巍峨坐
鎮明堂手暉紫霞頭建神光執詠洞經三十
九章中有辟邪龍虎截岳斬堽猛獸奔牛銜
刀吞鑲揭山攫天神雀毒龍六領吐火啖鬼
之王電猪雷父掣星流横梟磕駮灼逆風横
行天禽羅陳皆在我傍吐火萬丈以除不祥
羣精啓道封落山郷千神百靈併手叩顙澤
尉捧燈爲我燒香所在所經萬神奉迎畢又
叩齒三通乃開目除去左手
手按山源則鬼神閉門手薄神池則邪根散
分手臨魂臺則玉眞守關於是感激靈根天
獸來衛千精震伏莫干我炁此自然之理使
忽爾而然也
鼻下山源是一身之武津眞邪之通府不眞
者所以生邪氣爲眞者所以遏萬邪在我運
攝之耳故吉凶兆焉
眀堂中亦一身之文池死生之形宅存其神
可以眇乎内觀廢其道所以致乎朽爛故由
我御順其術而死生悔𠫤定焉
右一條出大洞眞經高上首章(此一條不審誰㖟有)
(長史寫此經亦未出世也)
夜行常當琢齒亦無正限數也煞鬼邪鬼常
畏琢齒聲是故不得犯人也若兼以漱液祝
說益善
世人有知酆都六天宫門名則百鬼不敢爲
害欲卧時常先向北祝之三過微其音也祝
曰吾是太上弟子下統六天六天之宫是吾
所部不但所部乃太上之所主吾知六天門
名是故長生敢有犯者太上斬汝形第一宫
名紂絶隂天宫以次東行第二宫名泰煞諒
事宗天宫第三宫名明晨耐犯武城天宫第
四宫名恬照罪炁天官第五宫名宗靈七非
天宫第六宫名敢司連宛屢天宫止乃琢齒
六下乃卧辟諸鬼邪之氣(如此凡三過也此二法出酆都記今)
(鈔相隨)
北帝煞鬼之法先叩齒三十六下乃祝曰天
蓬天蓬九元煞童五丁都司高刁北公七政
八靈太上浩凶長顱巨獸手把帝鐘素梟三
晨嚴駕夔龍威劒神王斬邪滅蹤紫氣乘天
丹霞赫衝吞魔食鬼横身飲風蒼舌緑齒四
目老翁天丁力士威南禦凶天騶激戾威北
銜鋒三十萬兵衛我九重辟尸千里去却不
祥敢有小鬼欲來見狀攫天大斧斬鬼五形
炎帝裂血北斗燃骨四明破骸天猷滅類神
刀一下萬鬼自潰
畢四言輒一琢齒以爲節也若㝠夜白日得
祝爲恒祝也鬼有三被此祝者眼精目爛而
身即死矣此上神祝皆斬鬼之司名北帝祕
其道若世人得此法恒能行之便不死之道
也男女大小皆可行之
此所謂北帝之神祝煞鬼之良法鬼三被此
法皆自死矣常亦畏聞此言矣因病行此立
愈叩齒當臨目存見五藏(此中一字楊本穿壞不可識掾)
(亦仍闕無)
具五神自然存也酆都中祕此祝法今宻及
之耳不可泄非有道者共祕之乎
右五條楊書又掾寫楊書北帝祝是口㖟
時書極多儳黵改易
風病之所生生於丘墳隂濕三泉壅滯是故
地官以水氣相激多作風痹風痹之重者舉
體不授輕者半身成失手足也若常夢在東
北及西北經接故居或見靈牀處所者正欲
與冢相接耳墓之東北爲徵絶命西北爲九
戹此皆冢訟之凶地若見亡者於其間益其
驗也
若每遇此夢者卧覺當正向上三琢齒而祝
之曰太元上玄九都紫天理魂護命高素眞
人我佩上法受教太玄長生久視神飛體仙
冢墓永安鬼訟塞姦魂魄和悦惡氣不煙遊
魅罔象敢干我神北帝呵制收氣入淵得籙
上皇謹奏玉晨如此者再祝祝又三叩齒則
不復夢冢墓及家死鬼也此北帝祕祝也有
心好事者皆可行之若經常得惡夢不祥者
皆可按此法於是鬼氣滅也邪鬼散形也(此應)
(令以受長史也但許姓羽音今去東北徵絶命是爲不同又九戹之名墓書無法)
手臂不授者沉風毒氣在脉中結附痺骨使
之然耳宜針灸針灸則愈又宜按北帝曲折
之祝若行之百過疾亦消除也先以一手徐
徐按摩臂良久畢乃臨目内視咽液三過叩
齒三通正心微祝曰太上四玄五華六庭三
魂七魄天關地精神符榮衛天胎上明四肢
百神九節萬靈受録玉晨刊書玉城玉女侍
身玉童護命永齊二景飛仙上清長與日月
年俱後傾超騰昇仙得整太平流風結痾注
鬼五飛魍魎冢氣隂氣相徊陵我四肢干我
盛衰太上天丁龍虎曜威斬鬼不祥風邪即
摧考注匿訟百毒隱非使我復常日月同暉
考注見犯北辰收摧如有干試干明上威畢
(此亦以告長史也長史極多惡夢恒有冢注炁又患飲癖及兩手不理故每授諸法并針)
(灸在後)若弟子有心者按摩疾處皆用此法但
不復令臨目内視咽液啄齒耳
昔唐覽者居林慮山中爲鬼所擊舉身不授
似如綿囊有道人教按摩此法皆即除也此
北帝曲折之法諸疾有曲折者用此法皆佳
不但風痺不授而已也(唐覽無别所出不知何世人也)
酆都北帝有此數法亦參於高仙家用也又
有曲折經藏著西明公處(周文王爲酆都西明公也)
鄭子眞則康成之孫也今在陽濯山昔初學
時正患兩脚不授積年其晚用針灸兼行曲
折祝法百日都除(鄭玄唯有一兒爲賊所害有遺腹子名卜同耳既不)
(入山又復不病脚此子眞又非谷口者進退乖異莫辯質據)唐覽今在華
山得虹丹法合服得不死(前來至此並應是保命告)十三
過針三過灸無不愈左手勝右手也少陽左
肘手脉内纏故宜十三過針乃得理内脉入
少陽也灸氣得温浮上臂血得風痺故宜三
過灸乃得補定流津使筋屬不滯也灸手幽
關及風絃并五津凡三處急要也當待佳日
我自别相示也保不使爾失此手也
右中候夫人言(手幽關風絃五津凡三處偃側圖及諸灸經並無此)
(穴名)
夫風考之行也皆因衰氣之間隙耳體有虧
縮故病來侵之也若今差愈誠能省周旋之
役者必風痾除也今當爲攝制冢注之氣爾
既小佳亦可上冢訟章我當爲關奏之也於
是注氣絶矣
昔鄧雲山停當得道頓兩手不授吾使人語
之令灸風徊曲津兩處耳六七日間便得作
五禽按摩也若針力訖當語所灸處又心存
行道亦與身行之無異也昔趙公成兩脚曳
不能起旦夕常心存拜太上如此三十年太
上眞人賜公成流明檀桓散一劑即能起行
後遂得道今在鵠鳴山下夫存拜及心行道
之時皆燒香左右如欲行事狀也此謂内研
太玄心行靈業栖息三宫偃逸神府者矣
右保命言(風徊曲津兩處灸經亦無此穴冢訟章不見有眞本鄧雲山趙)
(公成並無别顯出也)
夜卧覺存日象在疾手中握之使日光赤芒
從臂中逆至肘腋間良久日芒忽變成火燒
臂使臂内外通匝洞徹良久畢乃隂祝曰
四明上元日月氣分流光焕曜灌液凝魂神
光散景蕩穢鍊煙洞徹風氣百邪燔然使得
長生四肢完全注害考鬼收付北辰畢存思
良久放身自忘
右保命說此云案消魔上祕祝法(此經未出世若)
(猶是智慧七卷限者未審小君亦安得見之)
右八條並掾書寫
昨具以墓事請問荀侯荀侯云極隂積沍久
經墳瑩遂使地官激注冢靈沉滯風邪之興
恒繼此而作然衝氣欲散作考漸歇鎮塞之
宜未爲急也不如通婦墓之井以潤乎易遷
之塗救渴惠乎路人隂惠流於四衢植棠棣
於龍川散松楊以固標此其所利耶(荀侯即應是荀)
(中侯也此即長史婦亡後所告)范幼沖漢時尚書郎(缺失一字)
解地理乃以冢宅爲意魏末得來在此童初
中其言云我今墓有青龍秉氣上玄辟非玄
武延軀虎嘯八垂殆神仙之丘窟鍊形之所
歸乃上吉冢也其言如此(此猶是前所服三氣之范監也四靈)
(雖同墓法而形相莫辯又以朱鳥爲上玄亦所未詳也)積善憩德慈心
在物兼修長存之方洞守形中之寳者雖有
此墓爲以示始終之觀耳至於神全得會熙
鏡玄開亦何時永爲朽物不復生出耶此墓
之人斯可謂應運矣(此並論長史婦所葬墓事)
辛玄子所言(辛玄子事在第五卷中)
右三條楊書
夫欲建吉冢之法去塊後正取九步
九尺名曰上玄辟非華蓋宫王氣神
青龍乘氣趙子都冢墓百忌害氣之神盡來屬
之能制五土之精轉禍爲福侯王之
冢招摇欲隱起九尺以石方圓三尺
上玄辟非題其文埋之土三尺也世間愚人徒
復千條萬章誰能明吉凶四相哉辟
非之下冢墓由此而成亦由此而敗
非神非聖難可明也必能審此術子
玄武延軀孫無復冢墓之患能知墳墓之法十
禁萬忌一皆厭之必反凶爲吉能得
此法永爲吉冢不足宣也(此一紙異手書青紙)
(依如此法亦爲可解其九步九尺而不云十步三尺者是九尺入冢裏正)
虎嘯八垂(取中心爲數也但辟非應是朱鳥而云冢後若徵家甲向朱鳥在西南羽)
(家庚向朱鳥在東北所不論耳)
員三尺題其文曰天帝告土下冢中
王氣五方諸神趙公明等某國公侯
甲乙年如干歲生值清眞之氣死歸
神宫翳身㝠郷潜寧沖虚辟斥諸禁
忌不得妄爲害氣當令子孫昌熾文
詠九功武備七德世世貴王與天地
無窮一如土下九天律令(員三尺猶是方員方)
(員之法六邊皆等如印形也趙公明今千二百官儀乃以爲温鬼之名九)
(功十德事出左傳)
夫施用此法愼不可令人知若云冢
墓王相刑害諸不足者一以填文厭
之無不厭伏反凶爲吉(行下被割餘一字如)
(此當是此字後行又被剪語則未盡也從員三尺來别一紙復是異人迹)
(不與前同而俱書青紙色理亦小殊疑此並寫非眞前范監既有此言恐)
(後人因以造法耳)
上清眞人馮延壽口訣(前云是楚巿乞人西岳眞人馮延壽西嶽)
(之號自不妨上清之目也此後凡十四事雖未見眞書類其事㫖不乖眞法故别撰録附)
(於卷末)
夫學生之道當先治病不使體有虚邪及血
少腦減津液穢滯也不先治病雖服食行炁
無益於身昔有道士王仲甫者少乃有意好
事神仙恒吸引二景餐霞之法四十餘年都
不覺益其子亦服之足一十八年白日升天
後南嶽眞人忽降仲甫而教之云子所以不
得升度者以子身有大病腦宫虧減筋液不
注靈津未溢雖復接景餐霞故未爲身益仲
甫遂因服藥治病兼修其事又一十八年亦
白日升天今在玄州受書爲中嶽眞人領九
玄之司于今在也(此說殊功事要仲甫父子無餘别顯也)
夫學生之夫必夷心養神服食治病使腦宫
填滿玄精不傾然後可以存神服霞呼吸二
景耳若數行交接漏泄施寫者則氣穢神亡
精靈枯竭雖復玄挺玉籙金書太極者將亦
不可解於非生乎在昔先師常誡於斯事云
學生之人一接則傾一年之藥勢二接則傾
二年之藥勢過三以徃則所傾之藥都亡於
身矣是以眞仙之士常愼於此以爲生生之
大忌(此事彌會衆經之㫖)
夫學道唯欲嘿然養神閉氣使極吐氣使微
又不得言語大呼唤令人神氣勞損如此以
學皆非養生也
凡存神光行眞仙之事者又不得以衣服借
人亦不服非己之物諸是巾褐履屐之具皆
使鮮盛三魂七魄或栖其中亦爲五神之炁
忌洿沾故也
又八節之日皆當齋盛謀諸善事以營於道
之方也愼不可以其日忿爭喜怒及行威刑
皆天人大忌爲重罪也
右三條亦與經事相符
凡研味至道及讀誦神經者十言二十言中
輒當一二過䑛脣咽液百言五十言中輒兩
三過叩齒以會神靈充和血氣使靈液凝滿
帝一欣宅所謂沖氣不勞啓血不泄也(此别一法)
(經中未見其事也)
學生之法不可泣淚及多唾泄此皆爲損液
漏津使喉腦大竭是以眞人道士常吐納咽
味以和六液
凡甲寅庚申之日是尸鬼競亂精神躁穢之
日也不可與夫妻同席及言語面會當清齋
不寢警備其日遣諸可欲
凡五卯之日常當齋入室東向心拜存神念
炁期感神明亦適意所陳恒如此者玉女降
侍(此三條與經語亦互相同者也)
常以本命之日向其方面叩齒三通心存再
拜而微呪曰
太一鎮生三炁合眞室胎上景母玄父元生
我五藏攝我精神下灌玉液上朝泥丸夕鍊
七魄朝和三魂右命玉華左嘯金晨命我神
仙役靈使神常保利津飛行十天祝畢又心
拜四方叩齒三通咽液三過此名爲太上祝
生隱朝胎元之道常能行之令魂魄保守長
生神仙(未見此經法)
凡入室燒香皆當對席心拜叩齒隂祝隨意
所陳唯使精專必獲靈感(此亦朝靜之例也)
凡人常存思識己之形極使髣髴對在我前
使面上恒有日月之光洞照一形使日在左
月在右去面前令九寸存畢乃琢齒三通微
祝曰
元胎上眞雙景二玄右抱七魄左拘三魂令
我神明與形常存祝畢又叩齒三七過咽液
七過此名爲帝君鍊形拘魂制魄之道使人
精明神仙長生不死若不得祝者亦可單存
之耳(道授乃有識形而未見此祝法)
又學道之士當先檢制魂魄消滅尸鬼常以
月晦朔之日庚申甲寅之日當清齋入室沐
浴塵埃正席而坐得不眠者益善以眞朱筆
點左目眥下以雄黄筆點右鼻下令小半入
谷裏也點畢先叩齒三通微祝曰
上景飛纏朱黄散煙炁攝虚邪尸穢沉泯和
魂鍊魄合體大神令我不死萬壽永全聦明
徹視長享利津祝畢又琢齒三通咽液三過
并右手第二指躡右鼻孔下左手第二指躡
左目下各七過當盡隂案之勿舉手也於是
都畢按此二處是七魄遊尸之門户鉞精賊
邪之津梁矣故受朱黄之精塞尸鬼之路引
二景之薰遏淫亂之炁也此太極上法常能
行之則魂魄和柔尸穢散絶長生神仙通炁
徹視行之三年色念都泯矣(此頗似太靈眞人法可兼修用)
(之)
凡上清叩齒咽液法皆各有方先後有次不
得亂雜使眞靈混錯也
夫叩齒以命神咽炁以和眞納和因六液以
運入制神須鳴鼓而行列矣
凡存修上法禮祝之時皆先叩齒上下相叩
勿左右也一呼一吸令得三叩爲善須禮祝
畢更又叩齒乃得咽諸炁液耳此名爲呼神
和眞以求升仙者也吾屢見僞俗之人或誤
定經文先後雜亂無有次緒用以爲益良可
悲也(此亦同五神經中意㫖)
右本卷訖此
養性禁忌口訣(復有此諸條亦未見眞書而似是二許抄事皆仙人條用)
(小訣有助於施行故並撰録)
黄仙君口訣服食藥物不欲食蒜及石榴子
猪肝犬頭肉至忌都絶爲上道士自不可食
猪犬肉而交房中令藥力不行又計食一斤
損筭百日子其愼之(此彭祖弟子撰傳者)
青牛道士口訣暮卧存日在額上月在臍上
辟千鬼萬邪致玉女來降萬禍伏走祕驗(即封)
(君達也出神仙傳五岳序)
沈羲口訣服神藥勿向北方大忌亥子日不
可唾亡精失氣減損年命藥勢如土(沈出神仙傳)
吕恭口訣入山之日未至山百步先却行百
步反足乃登山山精不犯人衆邪伏走百毒
藏匿(吕出神仙傳)
欒巴口訣行經山及諸靈廟祠間存口中有
眞人字赤靈丈人侍以玉女二人一女名華
正一女名攝精丈人著赤羅袍玉女二人上
下黄衣所存畢乃叱咤曰廟中鬼神速來使
百邪詣赤靈丈人受斬死衆精却千里此是
三天前軀使者捕鬼之法(即欒豫章也出劒經神仙傳虎豹符)
(及後漢書)
東海上童口訣道士求仙勿與女子交一交
而傾一年之藥力若無所服而行房内減筭
三十年(此上相青童君之别號也)
東陵聖母口訣學道愼勿言有多爲山神百
精所試夜卧閉目存眼童子在泥丸中令内
視身神長生升天劉京亦用此術(出神仙傳今爲海神)
(之宗劉京後漢末人出飛步經後)
女仙程偉妻口訣服食勿食血物食血物使
不得去三尸乾肉可耳(程偉爲漢期門郎其婦知房事見葛洪内)
(篇也)
鳳綱口訣道士有疾閉目内視心使生火以
燒身身盡存之使精如彷彿疾病即愈是痛
處存其火祕驗(出神仙傳能釀百草花以起死者)
陳安世口訣道士結頭理髮及飲食施履屐
枕褥勿令非道士者見其理髮干其飲食動
其履屐用其枕褥彼俗尸魄形中之鬼來侵
我神也所以道士棲山林而幽身者皆欲遠
兹囂穢絶放人間之業是恐外物凡百犯其
性命也祕之(陳出神仙傳)
李少君口訣道士求仙不欲見死人尸損神
壞氣之極人君師父親愛不得已而臨之耳
所以道士去世不事王侯是無君也塊然獨
存是無友也唯父母師主不得不臨喪致感
極之哀不𠫤性命之傷耳苟以此故而傷是
以無傷之也吾其祕之故口傳焉(漢武臣出神仙傳)
女仙人劉綱妻口訣求仙者勿與女子三月
九日六月二日九月六日十二月三日
是其日當入室不可見女子六尸亂則藏血
擾潰飛越三魂失守神彫氣逝積以致死所
以忌此日者非但塞遏淫泆而已將以安女
宫女宫在申男宫在寅寅申相刑刑殺相加
是日男女三尸出於目珠瞳之中女尸招男
男尸招女禍害徃來喪神虧正雖人不自覺
而形露已損由三尸戰于眼中流血於泥丸
也子至其日雖至寵之女子親愛之令婦固
不可相對我先師但脩此道而仙矣復不及
至親無心者矣子其愼之矣(綱妻出神仙傳又虎豹符中凡)
(此雜事皆與眞經相符並可按而施用也)
眞誥卷之十
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