真诰卷之十安十
　　　　(金阙右卿司命蓬莱都水监梁国/师贞白真人华阳隐居陶弘景造)
恊昌期第二
微诚因理感积精洞幽真斐斐乘云䌽灵像
凭紫烟眇眇濯圆罗彷佛驾飞轮玄翰启曚
昧顾景恩自新(长史既开启告赋诗一篇本/注之此即酬释梦之旨也长)
(史自书凡真书及古书作髣髴字皆作彷佛/字此则是髣髴也此字已下至也字并朱书)
范幼冲辽西人也受胎化易形今来在此恒
服三气三气之法存青气白气赤气各如綎
从东方日下来直入口中挹之九十过自饱

便止为之十年身中自有三色气遂得神仙
此高元君太素内景法旦旦为之临目施行
视日益佳其法鲜而其事甚验许侯可为之
矣(范即是华阳中监/也事在第四卷)
　右一条杨书
东海东华玉妃渟文期授含真台女真张微
子服雾之法常以平旦于寝静之中坐卧任
己先闭目内视仿佛使如见五藏毕因口呼
出气二十四过临目为之使目见五色之气
相缠绕在面上郁然因入口内此五色气五

十过毕咽液六十过毕乃微咒曰太霞发晖
灵雾四迁结气琬屈五色洞天神烟含启金
石华真蔼郁紫空鍊形保全出景藏幽五灵
化分合明扇虚时乘六云和摄我身上升九
天毕又叩齿七通咽液七过乃开目事讫此
道神妙又神州玄都多有得此术者久行之
常乘云雾而游也
　右一条杨书又掾写
守玄白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有
黑气存心中有白气存脐中有黄气三气俱

生如云气覆身因变成火火又绕身身通洞
彻内外如一旦行至向中乃止于是服气一
百二十都毕道正如此使人长生不死辟却
万害尤禁六畜肉五辛之味当别寝处静思
尤忌房室房室即死
初存出气如小豆渐大冲天三气缠烟绕身
共同成一混忽生火在三烟之内又合景以
炼一身一身之里五藏照彻此亦要道也
　右二条有掾写并右三事在论华阳第四
　卷中今又重钞可修事出此耳其本文犹

　在彼卷
太极真人敕酆台北帝(此三字被后/人黵不可复)
(识)官制神灭鬼灵符盛以重紫之囊
　　　　　　(此九字又被青黵刀不/可都识而非今所书字)卫符
有三天直使者二人凶鬼万邪有干佩符者
即死(此下复有十字亦/被黵不可复识)男女各佩一已别题
之
小君今书此符相与佩之在玉马经上一名
北帝书(七元符中有一符无题相传言是此/符而玉马经世未尝见不敢为定)
　　一雄黄　二雌黄　三铅黄

右三黄华先投朱砂一熟研之于器中次投
雄黄熟研之次投雌黄熟研之次投铅黄合
研之良久成也(以胶清/合研之)言一者以意为之一
分之品量多少也(此是谕作三黄色以/画符法真符多用此)
　右三条杨书
合药当令精不精者不自咎反责方之不验
若是人可谓咎乎可使钞方合耳
可用昌蒲五两所以用十两末知道门户之
人耳可用茱萸根皮二两紫云芝英三两
　此用君口诀(此是论合初神丸事其方在/苏传中即周紫阳所撰故受)

　(此诀是告/长史也)
　右一条厶书
成治术一斛清水洁洗令盛讫乃细捣为屑
以清水二斛合煮令烂以绢囊盛绞取汁置
铜器中汤上蒸之内白蜜一㪷大乾枣去核
熟细捣令皮肉和会取一㪷又内术蜜之中
绞令相得如餔状日食如弹丸三四枚一时
百病除二时万害不伤三时面有光泽四时
耳目聪明三年颜如女子神仙不死
又法成术一斛水盛洗洗乃乾乾乃细捣为

屑大枣四㪷去核乃捣令和合清酒五㪷会
于铜器中煎搅使成饵状日服如李子三丸
百病不能伤而面如童子而耐寒冻
又法木散五斤伏苓煮三沸捣取散五斤右
二物合和更捣三千杵盛以密器旦服五合
百灾百毒百疫不能犯面童而壮健久服能
飞越峰谷耳聪目明矣(此三方有掾写似是/紫微夫人所授继术)
(叙后/者)
鍊麻腴法清水三斛麻腴一斛薤白二斤合
三物会煎之以木盖盖上勿令腴烟散出取

一斛止内酒中服之亦可单服(此一方有长/史写乃别出)
(四蕊丹方中而世之/方本又加葱白二斤)
太极真人遗带散白粉服一刀圭当暴心痛
如刺三日欲饮饮既足一斛气乃绝绝即是
死也既敛失尸所在但馀衣在耳是为白日
解带之仙若知药名者不复心痛但饮足一
斛仍绝也既绝已自觉所遗尸者在地也临
时自有玉女玉童以青軿舆共来载之也欲
停者当心痛三日节与饮耳其方亦可举家
用云霞衣九两是其首(此一条不知出何处/事即应是白翳散也)

(世未/见方)
　右一条厶书
斋者不宜杂不斋者而相混并未体正道后
宜改之
上道之高神虎经是也自非传授者皆不得
令其见所写之纸也此又一未体矣
南真云写神虎文不精则万物不为己用心
将徒劳耳得纸更留心谨写烧香先者写上
书当恒烧香文之左右亦初不能令专使烟
清恒也精诚务在匪懈求道唯取于不倦耳

此又近于替乎
夫得道者常恨于不早闻受失道者常恨于
不精勤何谓精耶专笃其事也何谓勤耶恭
缮其业也既加之以检慎守之以取感者则
去真近矣尔其营之勿忘也(此前五条并/似止告杨君)
受书则师乃耻之耶真心既有不尽获考者
非一人子往师苏林守一当先斋受戒能得
此度世几未可量也
九华真妃言守五㪷内一是真一之上也皆
地真人法也

上党王真京兆孟君司马季主皆先按于此
道而始矣
鲁女生邯郸张君今皆在中岳及华山正守
此一亦可得渐阶上道而进复为不难也五
斗内一涓子内法昔所授于峨嵋台中本其
外守一玄一之属莫有逮其踪者也
小君言(五㪷真一即今苏传中/分至日所存用者是也)
中君曰良勤不休吾当与其流珠真此亦中
真之上道也(流珠亦九官家事其经未出/世此前五条并似令告牙也)
又云性躁暴者一身之贼病求道之坚梯也

遂之者真去改之者道来每事触类皆当柔
迟而尽精洁之理如此几乎道者也(此语似/令告掾)
小茅君云丹砂雄黄雌黄家家皆有之至于
无一人合药者也皆如传国玺印父传子子
传孙耳好道而不专疲志而不固华名钟于
胸心荣味交于外视万万皆是也适足疲我
三官之司矣(此语似/命告牙)
可令许斧数沐浴濯其水疾之气也消其积
考之瘕也亦致真之阶
　右紫阳真人言

沐浴不数魄之性也违魄返真是练其浊秽
自亡矣
　右紫微夫人言
上道法衣巾不假人不同器皿者车服床寝
不共之也所以遏秽垢之津路防其邪风之
往来耳此甚易行而更以为难所为信道不
笃欲飞反沉者也心遘何必言哉其自当知
所为此三条以令告长史
　右南岳夫人语(右十六条并杨/书又杂掾写)
人卧床当令高高则地气不及鬼吹不干鬼

气之侵人常依地而逆上耳(高谓三尺/已上也)
人卧室宇当令洁盛盛则受灵气不盛则受
故气故气之乱人室宇者所为不成所作不
立一身亦尔当数洗沐澡洁不尔无冀(盛字/是净)
(义中国本无净字故作/盛也诸经中通如此)
勿道学道道学道鬼犯人亦不立使人病是
体未真故(青童亦云一言一事泄减一算如/此可不慎之此三条本在酆宫记)
(中杨书/又掾书)
大洞真经高上内章遏邪大祝上法
曰每当经危险之路鬼庙之间意中诸有疑

难之处心将有微忌敕所经履者乃当先反
舌内向咽液三过毕以左手第二第三指蹑
两鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内际也三
十六过即手急按勿举指计数也鼻中隔之
际名曰山源山源者一名鬼井一名神池一
名邪根一名魂台也蹑毕因叩齿七通毕又
进手心以掩鼻于是临目乃微祝曰朱鸟淩
天神威内张山源四镇鬼井逃亡神池吐气
邪根伏藏魂台四明琼房零琅玉真巍峨坐
镇明堂手晖紫霞头建神光执咏洞经三十

九章中有辟邪龙虎截岳斩冈猛兽奔牛衔
刀吞镶揭山攫天神雀毒龙六领吐火啖鬼
之王电猪雷父掣星流横枭磕駮灼逆风横
行天禽罗陈皆在我傍吐火万丈以除不祥
群精启道封落山乡千神百灵并手叩颡泽
尉捧灯为我烧香所在所经万神奉迎毕又
叩齿三通乃开目除去左手
手按山源则鬼神闭门手薄神池则邪根散
分手临魂台则玉真守关于是感激灵根天
兽来卫千精震伏莫干我气此自然之理使

忽尔而然也
鼻下山源是一身之武津真邪之通府不真
者所以生邪气为真者所以遏万邪在我运
摄之耳故吉凶兆焉
明堂中亦一身之文池死生之形宅存其神
可以眇乎内观废其道所以致乎朽烂故由
我御顺其术而死生悔𠫤定焉
　右一条出大洞真经高上首章(此一条不/审谁㖟有)
　(长史写此经/亦未出世也)
夜行常当琢齿亦无正限数也煞鬼邪鬼常

畏琢齿声是故不得犯人也若兼以漱液祝
说益善
世人有知酆都六天宫门名则百鬼不敢为
害欲卧时常先向北祝之三过微其音也祝
曰吾是太上弟子下统六天六天之宫是吾
所部不但所部乃太上之所主吾知六天门
名是故长生敢有犯者太上斩汝形第一宫
名纣绝阴天宫以次东行第二宫名泰煞谅
事宗天宫第三宫名明晨耐犯武城天宫第
四宫名恬照罪气天官第五宫名宗灵七非

天宫第六宫名敢司连宛屡天宫止乃琢齿
六下乃卧辟诸鬼邪之气(如此凡三过也此/二法出酆都记今)
(钞相/随)
北帝煞鬼之法先叩齿三十六下乃祝曰天
蓬天蓬九元煞童五丁都司高刁北公七政
八灵太上浩凶长颅巨兽手把帝钟素枭三
晨严驾夔龙威剑神王斩邪灭踪紫气乘天
丹霞赫冲吞魔食鬼横身饮风苍舌绿齿四
目老翁天丁力士威南禦凶天驺激戾威北
衔锋三十万兵卫我九重辟尸千里去却不

祥敢有小鬼欲来见状攫天大斧斩鬼五形
炎帝裂血北斗燃骨四明破骸天猷灭类神
刀一下万鬼自溃
毕四言辄一琢齿以为节也若冥夜白日得
祝为恒祝也鬼有三被此祝者眼精目烂而
身即死矣此上神祝皆斩鬼之司名北帝秘
其道若世人得此法恒能行之便不死之道
也男女大小皆可行之
此所谓北帝之神祝煞鬼之良法鬼三被此
法皆自死矣常亦畏闻此言矣因病行此立

愈叩齿当临目存见五藏(此中一字杨本/穿坏不可识掾)
(亦仍/阙无)
具五神自然存也酆都中秘此祝法今密及
之耳不可泄非有道者共秘之乎
　右五条杨书又掾写杨书北帝祝是口㖟
　时书极多儳黵改易
风病之所生生于丘坟阴湿三泉壅滞是故
地官以水气相激多作风痹风痹之重者举
体不授轻者半身成失手足也若常梦在东
北及西北经接故居或见灵床处所者正欲

与冢相接耳墓之东北为徵绝命西北为九
厄此皆冢讼之凶地若见亡者于其间益其
验也
若每遇此梦者卧觉当正向上三琢齿而祝
之曰太元上玄九都紫天理魂护命高素真
人我佩上法受教太玄长生久视神飞体仙
冢墓永安鬼讼塞奸魂魄和悦恶气不烟游
魅罔象敢干我神北帝呵制收气入渊得箓
上皇谨奏玉晨如此者再祝祝又三叩齿则
不复梦冢墓及家死鬼也此北帝秘祝也有

心好事者皆可行之若经常得恶梦不祥者
皆可按此法于是鬼气灭也邪鬼散形也(此/应)
(令以受长史也但许姓羽音今去东北徵/绝命是为不同又九厄之名墓书无法)
手臂不授者沉风毒气在脉中结附痹骨使
之然耳宜针灸针灸则愈又宜按北帝曲折
之祝若行之百过疾亦消除也先以一手徐
徐按摩臂良久毕乃临目内视咽液三过叩
齿三通正心微祝曰太上四玄五华六庭三
魂七魄天关地精神符荣卫天胎上明四肢
百神九节万灵受录玉晨刊书玉城玉女侍

身玉童护命永齐二景飞仙上清长与日月
年俱后倾超腾升仙得整太平流风结痾注
鬼五飞魍魉冢气阴气相徊陵我四肢干我
盛衰太上天丁龙虎曜威斩鬼不祥风邪即
摧考注匿讼百毒隐非使我复常日月同晖
考注见犯北辰收摧如有干试干明上威毕
(此亦以告长史也长史极多恶梦恒有冢注/气又患饮癖及两手不理故每授诸法并针)
(灸在/后)若弟子有心者按摩疾处皆用此法但
不复令临目内视咽液啄齿耳
昔唐览者居林虑山中为鬼所击举身不授

似如绵囊有道人教按摩此法皆即除也此
北帝曲折之法诸疾有曲折者用此法皆佳
不但风痹不授而已也(唐览无别所出/不知何世人也)
酆都北帝有此数法亦参于高仙家用也又
有曲折经藏著西明公处(周文王为酆/都西明公也)
郑子真则康成之孙也今在阳濯山昔初学
时正患两脚不授积年其晚用针灸兼行曲
折祝法百日都除(郑玄唯有一儿为贼所害/有遗腹子名卜同耳既不)
(入山又复不病脚此子真又非/谷口者进退乖异莫辩质据)唐览今在华
山得虹丹法合服得不死(前来至此并/应是保命告)十三

过针三过灸无不愈左手胜右手也少阳左
肘手脉内缠故宜十三过针乃得理内脉入
少阳也灸气得温浮上臂血得风痹故宜三
过灸乃得补定流津使筋属不滞也灸手幽
关及风弦并五津凡三处急要也当待佳日
我自别相示也保不使尔失此手也
　右中候夫人言(手幽关风弦五津凡三处/偃侧图及诸灸经并无此)
　(穴/名)
夫风考之行也皆因衰气之间隙耳体有亏
缩故病来侵之也若今差愈诚能省周旋之

役者必风痾除也今当为摄制冢注之气尔
既小佳亦可上冢讼章我当为关奏之也于
是注气绝矣
昔邓云山停当得道顿两手不授吾使人语
之令灸风徊曲津两处耳六七日间便得作
五禽按摩也若针力讫当语所灸处又心存
行道亦与身行之无异也昔赵公成两脚曳
不能起旦夕常心存拜太上如此三十年太
上真人赐公成流明檀桓散一剂即能起行
后遂得道今在鹄鸣山下夫存拜及心行道

之时皆烧香左右如欲行事状也此谓内研
太玄心行灵业栖息三宫偃逸神府者矣
　右保命言(风徊曲津两处灸经亦无此穴/冢讼章不见有真本邓云山赵)
　(公成并无/别显出也)
夜卧觉存日象在疾手中握之使日光赤芒
从臂中逆至肘腋间良久日芒忽变成火烧
臂使臂内外通匝洞彻良久毕乃阴祝曰
四明上元日月气分流光焕曜灌液凝魂神
光散景荡秽鍊烟洞彻风气百邪燔然使得
长生四肢完全注害考鬼收付北辰毕存思

良久放身自忘
　右保命说此云案消魔上秘祝法(此经未/出世若)
　(犹是智慧七卷限者未/审小君亦安得见之)
　右八条并掾书写
昨具以墓事请问荀侯荀侯云极阴积冱久
经坟莹遂使地官激注冢灵沉滞风邪之兴
恒继此而作然冲气欲散作考渐歇镇塞之
宜未为急也不如通妇墓之井以润乎易迁
之涂救渴惠乎路人阴惠流于四衢植棠棣
于龙川散松杨以固标此其所利耶(荀侯即/应是荀)

　(中侯也此即长/史妇亡后所告)范幼冲汉时尚书郎(缺失/一字)
　解地理乃以冢宅为意魏末得来在此童初
　中其言云我今墓有青龙秉气上玄辟非玄
　武延躯虎啸八垂殆神仙之丘窟鍊形之所
　归乃上吉冢也其言如此(此犹是前所服三/气之范监也四灵)
　(虽同墓法而形相莫辩又以/朱鸟为上玄亦所未详也)积善憩德慈心
　在物兼修长存之方洞守形中之宝者虽有
　此墓为以示始终之观耳至于神全得会熙
　镜玄开亦何时永为朽物不复生出耶此墓
　之人斯可谓应运矣(此并论长史/妇所葬墓事)

　
　　辛玄子所言(辛玄子事在/第五卷中)
　　右三条杨书
　　　　夫欲建吉冢之法去块后正取九步
　　　　九尺名曰上玄辟非华盖宫王气神
青龙乘气赵子都冢墓百忌害气之神尽来属
　　　　之能制五土之精转祸为福侯王之
　　　　冢招摇欲隐起九尺以石方圆三尺
上玄辟非题其文埋之土三尺也世间愚人徒
　　　　复千条万章谁能明吉凶四相哉辟
　　　　非之下冢墓由此而成亦由此而败

　　　　非神非圣难可明也必能审此术子
玄武延躯孙无复冢墓之患能知坟墓之法十
　　　　禁万忌一皆厌之必反凶为吉能得
　　　　此法永为吉冢不足宣也(此一纸异/手书青纸)
　　　　(依如此法亦为可解其九步九尺而/不云十步三尺者是九尺入冢里正)
虎啸八垂(取中心为数也但辟非应是朱鸟而/云冢后若徵家甲向朱鸟在西南羽)
　　　　(家庚向朱鸟在/东北所不论耳)
　　　　员三尺题其文曰天帝告土下冢中
　　　　王气五方诸神赵公明等某国公侯
　　　　甲乙年如干岁生值清真之气死归

　
　　　　神宫翳身冥乡潜宁冲虚辟斥诸禁
　　　　忌不得妄为害气当令子孙昌炽文
　　　　咏九功武备七德世世贵王与天地
　　　　无穷一如土下九天律令(员三尺犹/是方员方)
　　　　(员之法六边皆等如印形也赵公明/今千二百官仪乃以为温鬼之名九)
　　　　(功十德事/出左传)
　　　　夫施用此法慎不可令人知若云冢
　　　　墓王相刑害诸不足者一以填文厌
　　　　之无不厌伏反凶为吉(行下被割/馀一字如)
　　　　(此当是此字后行又被剪语则未尽/也从员三尺来别一纸复是异人迹)

　　　(不与前同而俱书青纸色理亦小殊/疑此并写非真前范监既有此言恐)
　　　(后人因以/造法耳)
上清真人冯延寿口诀(前云是楚韨乞人西/岳真人冯延寿西岳)
(之号自不妨上清之目也此后凡十四事虽/未见真书类其事旨不乖真法故别撰录附)
(于卷/末)
夫学生之道当先治病不使体有虚邪及血
少脑减津液秽滞也不先治病虽服食行气
无益于身昔有道士王仲甫者少乃有意好
事神仙恒吸引二景餐霞之法四十馀年都
不觉益其子亦服之足一十八年白日升天

　
后南岳真人忽降仲甫而教之云子所以不
得升度者以子身有大病脑宫亏减筋液不
注灵津未溢虽复接景餐霞故未为身益仲
甫遂因服药治病兼修其事又一十八年亦
白日升天今在玄州受书为中岳真人领九
玄之司于今在也(此说殊功事要仲甫/父子无馀别显也)
夫学生之夫必夷心养神服食治病使脑宫
填满玄精不倾然后可以存神服霞呼吸二
景耳若数行交接漏泄施写者则气秽神亡
精灵枯竭虽复玄挺玉箓金书太极者将亦

不可解于非生乎在昔先师常诫于斯事云
学生之人一接则倾一年之药势二接则倾
二年之药势过三以往则所倾之药都亡于
身矣是以真仙之士常慎于此以为生生之
大忌(此事弥会/众经之旨)
夫学道唯欲嘿然养神闭气使极吐气使微
又不得言语大呼唤令人神气劳损如此以
学皆非养生也
凡存神光行真仙之事者又不得以衣服借
人亦不服非己之物诸是巾褐履屐之具皆

使鲜盛三魂七魄或栖其中亦为五神之气
忌洿沾故也
又八节之日皆当斋盛谋诸善事以营于道
之方也慎不可以其日忿争喜怒及行威刑
皆天人大忌为重罪也
　右三条亦与经事相符
凡研味至道及读诵神经者十言二十言中
辄当一二过舐唇咽液百言五十言中辄两
三过叩齿以会神灵充和血气使灵液凝满
帝一欣宅所谓冲气不劳启血不泄也(此别/一法)

(经中未见/其事也)
学生之法不可泣泪及多唾泄此皆为损液
漏津使喉脑大竭是以真人道士常吐纳咽
味以和六液
凡甲寅庚申之日是尸鬼竞乱精神躁秽之
日也不可与夫妻同席及言语面会当清斋
不寝警备其日遣诸可欲
凡五卯之日常当斋入室东向心拜存神念
气期感神明亦适意所陈恒如此者玉女降
侍(此三条与经语/亦互相同者也)

常以本命之日向其方面叩齿三通心存再
拜而微咒曰
太一镇生三气合真室胎上景母玄父元生
我五藏摄我精神下灌玉液上朝泥丸夕鍊
七魄朝和三魂右命玉华左啸金晨命我神
仙役灵使神常保利津飞行十天祝毕又心
拜四方叩齿三通咽液三过此名为太上祝
生隐朝胎元之道常能行之令魂魄保守长
生神仙(未见此/经法)
凡入室烧香皆当对席心拜叩齿阴祝随意

所陈唯使精专必获灵感(此亦朝静/之例也)
凡人常存思识己之形极使髣髴对在我前
使面上恒有日月之光洞照一形使日在左
月在右去面前令九寸存毕乃琢齿三通微
祝曰
元胎上真双景二玄右抱七魄左拘三魂令
我神明与形常存祝毕又叩齿三七过咽液
七过此名为帝君鍊形拘魂制魄之道使人
精明神仙长生不死若不得祝者亦可单存
之耳(道授乃有识形/而未见此祝法)

又学道之士当先检制魂魄消灭尸鬼常以
月晦朔之日庚申甲寅之日当清斋入室沐
浴尘埃正席而坐得不眠者益善以真朱笔
点左目眦下以雄黄笔点右鼻下令小半入
谷里也点毕先叩齿三通微祝曰
上景飞缠朱黄散烟气摄虚邪尸秽沉泯和
魂鍊魄合体大神令我不死万寿永全聪明
彻视长享利津祝毕又琢齿三通咽液三过
并右手第二指蹑右鼻孔下左手第二指蹑
左目下各七过当尽阴案之勿举手也于是

都毕按此二处是七魄游尸之门户钺精贼
邪之津梁矣故受朱黄之精塞尸鬼之路引
二景之薰遏淫乱之气也此太极上法常能
行之则魂魄和柔尸秽散绝长生神仙通气
彻视行之三年色念都泯矣(此颇似太灵真/人法可兼修用)
(之)
凡上清叩齿咽液法皆各有方先后有次不
得乱杂使真灵混错也
夫叩齿以命神咽气以和真纳和因六液以
运入制神须鸣鼓而行列矣

凡存修上法礼祝之时皆先叩齿上下相叩
勿左右也一呼一吸令得三叩为善须礼祝
毕更又叩齿乃得咽诸气液耳此名为呼神
和真以求升仙者也吾屡见伪俗之人或误
定经文先后杂乱无有次绪用以为益良可
悲也(此亦同五神/经中意旨)
　右本卷讫此
养性禁忌口诀(复有此诸条亦未见真书而/似是二许抄事皆仙人条用)
(小诀有助于施/行故并撰录)
黄仙君口诀服食药物不欲食蒜及石榴子

猪肝犬头肉至忌都绝为上道士自不可食
猪犬肉而交房中令药力不行又计食一斤
损算百日子其慎之(此彭祖弟/子撰传者)
青牛道士口诀暮卧存日在额上月在脐上
辟千鬼万邪致玉女来降万祸伏走秘验(即/封)
(君达也出神/仙传五岳序)
沈羲口诀服神药勿向北方大忌亥子日不
可唾亡精失气减损年命药势如土(沈出神/仙传)
吕恭口诀入山之日未至山百步先却行百
步反足乃登山山精不犯人众邪伏走百毒

藏匿(吕出神/仙传)
栾巴口诀行经山及诸灵庙祠间存口中有
真人字赤灵丈人侍以玉女二人一女名华
正一女名摄精丈人著赤罗袍玉女二人上
下黄衣所存毕乃叱咤曰庙中鬼神速来使
百邪诣赤灵丈人受斩死众精却千里此是
三天前躯使者捕鬼之法(即栾豫章也出剑/经神仙传虎豹符)
(及后/汉书)
东海上童口诀道士求仙勿与女子交一交
而倾一年之药力若无所服而行房内减算

三十年(此上相青童/君之别号也)
东陵圣母口诀学道慎勿言有多为山神百
精所试夜卧闭目存眼童子在泥丸中令内
视身神长生升天刘京亦用此术(出神仙传/今为海神)
(之宗刘京后汉末/人出飞步经后)
女仙程伟妻口诀服食勿食血物食血物使
不得去三尸乾肉可耳(程伟为汉期门郎其/妇知房事见葛洪内)
(篇/也)
凤纲口诀道士有疾闭目内视心使生火以
烧身身尽存之使精如彷佛疾病即愈是痛

处存其火秘验(出神仙传能酿百/草花以起死者)
陈安世口诀道士结头理发及饮食施履屐
枕褥勿令非道士者见其理发干其饮食动
其履屐用其枕褥彼俗尸魄形中之鬼来侵
我神也所以道士栖山林而幽身者皆欲远
兹嚣秽绝放人间之业是恐外物凡百犯其
性命也秘之(陈出神/仙传)
李少君口诀道士求仙不欲见死人尸损神
坏气之极人君师父亲爱不得已而临之耳
所以道士去世不事王侯是无君也块然独

存是无友也唯父母师主不得不临丧致感
极之哀不𠫤性命之伤耳苟以此故而伤是
以无伤之也吾其秘之故口传焉(汉武臣出/神仙传)
女仙人刘纲妻口诀求仙者勿与女子三月
九日六月二日九月六日十二月三日
是其日当入室不可见女子六尸乱则藏血
扰溃飞越三魂失守神彫气逝积以致死所
以忌此日者非但塞遏淫泆而已将以安女
宫女宫在申男宫在寅寅申相刑刑杀相加
是日男女三尸出于目珠瞳之中女尸招男

男尸招女祸害往来丧神亏正虽人不自觉
而形露已损由三尸战于眼中流血于泥丸
也子至其日虽至宠之女子亲爱之令妇固
不可相对我先师但脩此道而仙矣复不及
至亲无心者矣子其慎之矣(纲妻出神仙传/又虎豹符中凡)
(此杂事皆与真经相/符并可按而施用也)

真诰卷之十