搜神记卷之三高三
　　目录
　观世音　天王　地藏王　金刚
　十大明王　十地阎君　十八罗汉
　宝志公　卢六祖　达磨　普庵
　泗州大圣　傅大士　二郎神　萧公
　晏公　　宗三舍人　杨四将军
　水府　　沿江游奕　神洞庭君
　湘君　　巢湖太姥　宫亭湖神
　海神(潮神水神/波神泉神)俱附　庐山神

　苏岭山神　新罗山神
　射木山神


目录毕
　南无观世音菩萨(二月十九日生)
昔有一国王号曰妙庄王三女长妙音次妙
　缘又次妙善善即菩萨也王令其赘不从
　逐之后花园居之白雀寺尼僧苦以搬茶
　运水鬼使代之王怒命焚寺寺僧俱毁于

　燄而菩萨无恙如初命斩之刀三折命缢
　以白练带忽黑雾遮天一白虎背之而去
　尸多林青衣童子侍立遂历地府过柰河
　桥救诸苦难还魂再至尸多林太白星君
　化一老人指与香山脩行后庄王病恶剜
　目断臂救王王往礼之尔时道成空中现
　千手千眼灵感观世音菩萨奇妙之相永
　为香山显迹云
　　　天王
按释氏源流有毗留勒义天王有毗留博义

　天王有提头赖吒天王有毗沙门天王昔
　唐太宗从高祖起义兵有神降于前自称
　毗沙门天王愿同力定乱其手将有猪首
　象鼻者故所向成功及即位诏天下公府
　皆祀之天圣初诏诸郡置祠仍建佛寺俱
　以天王为额此天王之所由普建也
　　地藏王菩萨(七月三十日生)
职掌幽冥教主十地阎君率朝贺成礼相传
　王舍城传罗卜法名目犍连尝师事如来
　救母于饿鬼群丛作盂兰胜会殁而为地

　藏王以七月三十日为所生之辰士人礼
　拜或曰今青阳之九华山地藏是也按传
　新罗国僧唐时渡海居九华山年九十九
　忽召徒众告别但闻山鸣石陨俄分跌坐
　于亟中泊三稔开将入塔颜貌如生舁之
　动骨节若金锁焉故曰金地藏以是知传
　者之误
　　金刚
金刚密迹是也按三昧经如来到那乾诃罗
　国降五罗魔时金刚神手把大杵杵头出

　火烧诸恶龙龙王惊怖走入佛影又尝挥
　大利剑拟鬼王额鬼王惊怖抱持小儿长
　跪上佛又尝白佛垂意小食化鬼神众及
　世尊灭度金刚悲哀懊恼作如是言如来
　舍我入于寂灭我从今日无归无依无覆
　无护哀恼灾患一旦顿集忧愁毒箭深入
　我心此金刚杵当用护谁即便弃掷自今
　以往当奉侍谁说种种言恋慕如来此金
　刚之所自显化也
　　十大明王

一焰鬘得迦忿怒大明王
二无能胜大忿怒明王
三钵讷鬘得迦大忿怒明王
四尾觐难得迦大忿怒明王
五不动尊大忿怒明王六吒枳大忿怒明王
七你罗难拿忿怒明王八大力大忿怒明王
九送婆大忿怒明王
十啭日罗播多罗大忿怒明王
　此十大忿怒明王各有三面面各三目皆
　头上顶佛以虎皮为衣髑髅为冠发髻竖

　立
　　十地阎君
一殿阎君秦广王萧二殿阎君楚江王曹
三殿阎君宋帝王廉四殿阎君五官王黄
五殿阎君阎罗王韩六殿阎君变成王石
七殿阎君泰山王毕八殿阎君平等王子
九殿阎君都韨王薛十殿阎君转轮王薛
　　十八尊阿罗汉
第一宾度罗跋罗堕阇尊者
第二迦诺迦跋蹉尊者

第三迦诺跋釐堕阇
尊者第四苏频陀尊者　第五诺距罗尊者
第六跋陀罗尊者　　　第七迦哩迦尊者
第八伐阇弗多罗尊者　第九戍博迦尊者
第十半托迦尊者　　第十一罗怙罗尊者
第十二那伽牟那罗尊者
第十三因竭陀尊者第十四代那跛斯尊者
第十五阿氏多尊者第十六注茶半托尊者
第十七庆友尊者　第十八宾头卢尊者
宝志禅师

宝志禅师朱元嘉中见形于东阳镇古木鹰
　巢中朱氏闻巢中儿啼遂收育之因以朱
　为姓施宅为寺焉公自少出家依于钟山
　道林寺常持一锡杖悬刀尺及镜拂之类
　或挂一两尺帛数日不食无饥容时或歌
　吟词多谶记士庶皆共事之齐建元中武
　帝谓师惑众收付建康狱既旦人见其入
　韨及检狱如故建康尹以事闻帝延于宫
　中之后堂师在华林园忽一日重著三布
　帽亦不知于何所得之俄豫章王文惠太

　子相继薨齐亦以此贵矣由是禁师出入
梁高祖即位下诏曰志公迹拘尘垢神游冥
　寂水火不能燋濡蛇虎不能侵惧语其佛
　理则声闻以上谈其隐沦则遁仙高著岂
　以俗士常情空相拘枳何其愚陋至于此
　自今勿得复禁师或一日对帝食鲙帝曰
　一人知味二十馀年师何为尔师乃吐出
　小鱼麟尾依然今建康尚有鲙残鱼是也
　皇后郗氏崩数月帝常追悼之昼则忽忽
　不乐宵则耿耿不寐居寝殿闻外骚窣声

　视之乃见一蟒盘躄上殿啖晴呀口以向
　于帝帝大惊骇无所逃遁不得已啖然而
　起谓蛇曰朕宫殿严警非尔蛇类所生之
　处必其妖孽欲崇朕耶蛇为人语启帝曰
　蟒则昔之郗氏也妾以生存嫉妒六宫其
　性惨毒恕一丛则火炽矢射损物害人死
　以是罪陷为蟒耳无饮食可实口无窟穴
　可庇身饥窘困迫力不自胜又麟申有虫
　唼啮肌肉痛若其剧若加锥刀焉蟒非常
　蛇亦复变化而至不以皇居深重为阻耳

　感帝平昔眷恋之厚故托丑形骸陈露于
　帝祈一功德以见拯救也帝闻之呜呼感
　激既而求蟒不复见帝明日大集妙门于
　殿庭宣其由问善之最以赎其言师对曰
　非礼佛忏涤悃款不可帝乃然其言搜索
　佛经录其名号兼亲杼睿思洒圣翰撰悔
　文共成十卷皆救摭佛语削法闲词为其
　忏礼又一日闻宫室内异香馥郁良久转
　美初不知所来帝因仰视乃见一天人容
　仪端丽谓帝曰此则蟒后身也蒙帝功德

　已得生忉利天今呈本身以为明验也慇
　勤致谢言讫而去此见梁武忏序师于梁
　天监十三年冬将卒忽告众僧令移寺金
　刚神像出置于外乃密谓人曰菩萨将去
　矣未及旬日无疾而终举体香而化在世
　九十七年帝以钱二十万易定林寺前冈
　独龙阜以葬师永定公主以汤沐之资造
　浮图七级于其上帝命陆倕制铭赐玻瓈
　珠以饰塔表南唐保太七年加号妙觉塔
　名应世宋太宗太平兴国七年舒民柯萼

　遇老僧往万岁山指古松下掘之得石篆
　乃宝公记圣祚绵远之文于是遣使致谢
　谥曰宝公妙觉治平初更谥道林真觉大
　师按建康宝录开善寺有志公履唐神龙
　初郑克俊取之以归长安今洗钵池尚在
　塔西二里法云寺基方池是也
　　卢六祖
卢六祖名能广东新州人唐宣宗朝学佛见
　曹溪水香遂于其地择一道场求之地主
　但云只得一袈裟地足矣地主从之遂以

　袈裟铺设方圆八十里今南华山六祖道
　场是也肉身俱存香烟薰其面如漆至元
　丙子年汉军以利刃钻其腹见心肝如生
　人于是不敢犯衣钵尽载之有宣宗御赐
　袈裟织成淡山水有西天钵非铜铁非木
　石有西天履非革非木有其华经十六七
　叶有佛齿以利银合载之元有一孽龙据
　深潭为民害六祖曰只怕尔变小其龙果
　小遂以钵盂载之在寺中乾枯归附
　　达磨(十月初五日生)

二十八祖达磨自天竺国泛海见梁帝不契
　潜上嵩山少林寺面壁九年端居而逝葬
　熊耳山魏宋云奉使西域回过师子葱岭
　见手携只履翩翩而逝云问师曰西天去
　又谓云曰汝王已厌世云闻之茫然别师
　东还暨复命则明帝已登遐矣迨孝庄即
　位云具奏其事帝令起圹惟空棺一只革
　履存焉
　　普庵禅师(十一月二十七日生)
普庵禅师名印肃袁州宜春县余氏子也当

　宋徽宗政和五年十一月二十七日辰时
　生年六岁梦一僧点其心曰汝他日当自
　省既觉以意白母视之当心有一点红莹
　大侣世之樱珠父母因此许从寿隆院贤
　和尚出家年二十七岁落发越明年受戒
　师容貌魁奇智性巧慧贤师器之勉令诵
　经师曰尝闻佛祖元旨必贵了悟于心数
　墨巡行无益于事遂辞师游湖湘谒牧庵
　忠公因问万法归一一归何处忠公竖起
　佛子师遂有悟后归受业院癸酉岁有邻

　寺慈化者众请住持寺无常住师衣衾纸
　衣晨粥暮食禅定外唯阅华严经论一日
　大悟遍体汗流喜曰我今亲契华严境遂
　述颂曰
　□不成团拨不开　何须南岳又天合
　六根门首无人到惹得胡僧特地来
　一日忽有僧名道存冒雪至师目击而喜
　曰此乃吾不请友矣遂相与寂坐交相问
　答师乃庵隐南岭号曰普庵后营募重为
　慈化修建佛殿慕道向风者众师乃随宜

　为说或书颂与之有病患者折草为药与
　之或有疫毒人迹不相往来者师与之颂
　咸得十全至于祈晴伐怪木毁淫祠灵应
　非一由是工投大兴富者施财贫者施力
　巧者施艺寺宇鼎新延以数千里之间辟
　路建桥乐为善事皆师之化忽一日索笔
　书颂于方丈西壁云
　乍雨乍晴宝象明　东西南北乱云深
　失珠无限人遭劫　幻应权机为汝清
　颂毕示众曰诸佛不出世亦无有涅槃入

　吾室者必能元契矣善自护持无令退失
　索浴更衣跏跌而寂时则乾道五年七月
　二十一日
庵寂感妙济真觉昭贶禅师
　　泗州大圣
泗州僧伽大师者唐高宗时至长安洛阳行
　化历吴楚间手执杨枝混于缁流或问师
　何姓答曰我姓何又问师是何国人曰我
　何国人寻于泗上欲搆伽蓝因宿州民贺
　跋氏舍所居师曰此本为佛宇令掘地果

　得古牌云香积寺即齐禁龙建所创又获
　金像众谓燃灯如来师曰普光王佛也因
　以为寺额景龙二年中宗遣使迎大师至
　辇毂深加礼异命住大荐福寺三月三日
　大师示灭敕令就荐福寺漆身起塔忽臭
　气满城帝祝送师归临淮言讫异香腾沸
　帝问方回曰僧伽大师是何人邪曰观音
　化身耳乾符中谥證圣大师
　　傅大士
傅大士名翕婺州义乌人也自幼聪慧通三

　教之书自号善慧八士梁普通元年遇天
　竺僧嵩头佗语曰尔弥勒化身遂令自鉴
　于水乃见圆光宝盖即悟前因因问修道
　之地头佗指松山下双捣木曰此可矣
　大士于此创庵大通三年置寺双捣间即
　今双林寺有法华经梁武帝所赐铁犁瓶
　钵水晶数珠七佛铜冠至今尚存初
　大士学道难不家者流而不髡世以为先
　知先觉可免释子冠服云时有馀虎岩在
　义乌之南二十五里又云黄山顶多猛兽

　搏害居民大士斋竟每持馀饭饲之自兹
　虎兽伏匿又化石成青紫色莹然可爱堪
　琢以为数珠有陶姓者居尝资给大士大
　士因指石祝之曰此石青紫可琢数珠且
　戒之曰不汝商相传到今惟此一家能之
　他家仿效石辄碎裂后忠献王往婺州发
　大士之塔取骨殖丕龙山举之不动即其
　地建龙华寺以骨殖塑大士像于塔一统
　志称傅大士墓在云黄山石晋开运初吴
　越钱元佐遣使取其遗骨归葬钱唐启瘗

　之日有两虎据墙而吼是夕大雨雷电震
　动山谷及行虎随至虾蟆江阻水而返
　　灌口二郎神(六月二十六日生)
二郎神者姓赵名昱从道士李珏隐青城山
　隋场帝知其贤起为嘉州太守郡左有冷
　源二河内有老蛟为害春夏水涨漂渰伤
　民昱大怒特设舟船率壮士及居民夹江
　鼓噪昱持刃入水有顷其水赤石崖奔吼
　如雷昱右手持刃左手持蚊首奋波而出
　时有佐昱入水者七人即七圣是也隋末

　世乱弃官隐去不知所终后江水涨溢蜀
　人见昱于青雾中感其德立庙于灌江口
　奉祀焉
唐太宗封为
神舅大将军明皇加封赤城王
宋真宗封清源妙道真君
　萧公
公姓萧讳伯轩庞眉蚊发美髭髯面如童少
　年为人刚正自持言笑不苟善善恶恶里
　闬咸为之质平殁于宋咸淳间遂为神附

　童子先事言祸福中若发机乡民相率为
　立庙于新淦县之太洋洲福泽一方元时
　以其子祥叔死而有灵合祀于庙
本朝洪武初尝遣官谕祭永乐十七年其孙
　天任卒屡著灵异亦祀于此
诏封为水府灵通广济显应英佑侠大著威
　灵于九江入河之上
　　晏公
公姓晏名戍仔临江府之清江镇人也浓眉
　虬髯面如黑漆平生疾恶如探汤人少有

　不善必曰晏公得无知乎其为人敬惮如
　此元初以人材应选入官为文锦局堂长
　因病归登舟即奄然而逝从人敛具一如
　礼未抵家里人先见其畅驺导于旷野之
　间衣冠如故咸重称之月余以死至且骇
　且愕语见之日则即其死之日也启棺视
　之一无所有盖尸解云父老知其为神立
　庙祀之有灵显于江湖
本朝诏封平浪侯
　　洋子江三水府

五代史杨氏据江封马当为
上水府庙在山之阳
　采石为
中水府庙在采石山下封王宋加显灵顺圣
　忠佐平江王
　金山为
下水府庙在金山寺内三庙
本朝俱称水府之神水面江心一呼即应舟
　人过者必具牲帛以祷今有司岁时致祭
　　沿江游奕神

陈尧咨泊舟三山矶有老叟曰来日午时有
　大风舟行必覆宜避之来日天晴万里无
　片云舟人请解繂公曰更待之同行舟一
　时离岸忽然黑云起于西北大风暴至折
　木飞沙怒涛若山同行舟多沉溺公惊叹
　又见前叟曰某乃江之游奕神也以公他
　日当位宰相故奉告公曰何以报德叟曰
　吾不求报贵人所至龙神礼当护卫愿得
　金光明经一部乘其力稍可迁职公许之
　至京以金光明经三部遣人诣三山矶投

　之叟曰本祈一公赐三连升数秩拜去
　　洞庭君
君洞庭湖神也有庙在龙堆按传有柳生者
　名毅唐中宗时下第归至泾阳见一妇人
　牧羊谓生曰妾洞庭君小女嫁泾川次子
　为婢所惑毁黜至此敢烦寄尺牍归生谢
　不知所向妇曰洞庭之阴有大橘树击树
　三当有应者生如其言有武大揭水引入
　至灵虚殿取书以进洞君泣曰老夫之罪
　使孺弱罹害须之有赤龙飞去俄红妆拥

　一人回即寄书女也宴生碧云宫君第号
　钱塘君谓生曰泾阳婺妇欲托高义为亲
　生不敢当辞而去后再娶卢氏即龙女也
　恊同归洞庭
　　湘君
按山海经洞庭之山帝之二女居之盖舜南
　巡崩葬于苍梧之野二妃从之不及溺死
　沅湘之间人为立庙世称湘君湖口及君
　山俱有庙昔秦始皇南游浮江遇大风因
　问湘君何神博士对曰尧女舜妃始皇怒

　命赭其山即此唐韩愈有碑李白诗
　帝子潇湘去不还空馀秋草洞庭间
　淡扫明湖开玉镜丹青画出是君山
　　刘禹锡诗
　湖光秋水两相和潭面无风镜乍磨
　遥望洞庭山拥翠白银堆里一青螺
　　巢湖太姥
按青琐高𧫛云古巢一日江水暴涨寻复故
　道沟有巨鱼万斤三日乃死合郡皆食之
　独一姥好善不食忽有老叟告之曰此吾

　子也不幸罹此祸汝不食其肉吾将厚报
　之东门石龟目赤城当陷姥日往视有稚
　子欺之以朱传龟曰姥见急走登山而城
　陷为湖是为巢湖后人立庙于湖之姑山
　上以祀太姥舟行者罔不祭焉罗隐诗有
　借问当年沉水事已经秦汉几千年之句
　　宫亭湖神
神无姓名显应于南康府东之宫亭湖上神
　来则阴霾蔽日其声澎湃若潮汳奔腾能
　分风令一南一北上下各不顺帆能擘浪

　如持灵犀而入海守郡者重其神且防其
　为舟行之硬也立祠宫亭湖上岁时享祀
　有呼必应远近行者赖之宋秦观宿湖边
　惜竹轩梦湖神赠诗曰
　不知水宿分风浦何似秋眠惜竹轩
　闻道文章妙天下庐山封面可无言
　　九鲤湖仙
何氏莫详其世代兄弟九人修道于仙游县
　东北山中故山名九仙又居湖侧炼丹丹
　成各乘赤鲤而去故湖名九鲤庙在湖上

　最灵验每大比岁郡中士子祈梦于此信
　若蓍蔡
朝黄孟良感其事赋诗一律以纪之云
　人已登仙鲤化龙　伊谁湖上搆仙宫
　石遗丹灶潺湲里　云锁琼楼缥缈中
　青鸟去来犹夜月　碧桃开落自春风
　此行不为邯郸梦　拟向邳桥遇石公
　　海神
即海若是也相传秦始皇造石桥欲渡海观
　日海神为驱石始皇求神相见神曰莫图

　我形始皇从之及见左右巧者描尽神形
　神怒曰帝负约可速去今庙在文登县
　　潮神(即子胥人见其素车白马乘潮而出)
　　水神(谓禺强河伯)
　　波神(谓川后)
　　庐山匡阜先生
先生者姓匡名续字君平南楚人号匡阜先
　生生而神灵儿时便有物外志周武王时
　师老聃得长生之道结茅南障山虎溪之
　上隐焉室中无所有惟置一榻简书数篇

　而已武王屡徵不起遇少年传以仙诀得
　道汉武帝南巡狩登祀天柱尝望秩焉继
　而射蛟浔阳江中复封先生为南极大明
　公更命立祠于虎溪旧隐郡守恒伊迁先
　生祠于山口凡水旱疠疫祷之皆应焉
　　苏岭山神
庙在襄阳府之东南鹿门山按汉光武幸犁
　丘梦一神人缟衣羽裳素巾皂带来谒帝
　问曰汝何神斯神曰臣苏岭山神也更条
　数事语竟而去时习郁以侍中从行明日

　帝以语郁郁梦亦如之毫发不爽后光武
　封郁襄阳侯使立苏山神祠刻二石鹿夹
　祠前神道百姓谓之鹿门庙灵异显著唐
　孟浩然诗渐至鹿门山山明翠微浅昔闻
　庞德公采药遂不返隐迹今尚存高风邈
　以远
　　新罗山神
庙在福之汀州盖汀本晋之新罗县唐始有
　汀名按寰字记开元末新罗县令孙奉先
　昼坐所事见神曰吾新罗山神也今从府

　主求一牛为食奉先请以羊豕代牛神怒
　于是疫疠大起奉先亦病亡后人有诗云
　卓绝新罗百尺崖　神魔相倚洞天开
　洼樽相伴先羊豕　不惜浮云入梦来
　　射木山神
肇庆府之阳春县有射木山山有云灵云罩
　其上必雨开则霁山南有祠曰射木山祠
　汉封其神曰储休侯灵显最著庙食一方
　水旱疾疫有祷必应旧传江南有李氏者
　无子一夕梦神托生为嗣因名符后登第

　历官知春州启行辞其母曰儿往必不归
　矣逮抵官来射木山谒祠下顾瞻门庑若
　旧所睹未几卒自符之生而庙食废及其
　卒而庙复灵以是知符之生祠神之现世
　也按唐之春州即今之阳春县是已




搜神记(终)