钦定四库全书
　菽园杂记卷十四
　　　　　　　　　　　　　明　陆容　撰
种竹无时雨过便移多留旧土记取南枝此种竹诀也
　知此则乡俗以五月十三日为移竹之候者误人多
　矣又云十人移竹一年得竹一人种竹十年得竹盖
　十人移者言其根柢之大即多留旧土之谓也癸辛
　杂识有种竹法又以新竹成竿后移为佳尝闻圃人

　云花木在晴日栽移者茂盛阴雨栽移者多衰今人
　种艺率乘阴雨以其润泽耳然圃人之说盖有验者
　不可不知
吾乡布衣沈先生名玙字孟温洪武中其家坐累谪戍
　云南之金齿宣德初归省坟墓乡人以其经学该博
　留教子弟时年几六十目已𤯝终日端坐与诸生讲
　解四书五经章分句析亹亹不倦微辞奥义亦多发
　明后还云南所著有稽言录昆冈文稿释奠议太仓

　在胜国时昆山州治在焉故多文学之士后因兵燹
　随州西迁自设兵卫以来军民杂处人不知学今文
　学日盛固由学校作养之功而其讲说来历实先生
　有以启之也其释奠议大略言斯道肇于尧舜衍于
　禹汤文武周公而折衷于孔子然则由尧舜而下皆
　合祀于天子之学天子之学有五东曰东胶西曰瞽
　宗南曰成均北曰上庠而其中曰辟廱盖上庠者有
　虞氏之学也居于北者象五行之水宜以尧舜为先

　圣稷契为先师而以建子之月行事成均者夏后氏
　之学也居于南者象五行之火宜以禹为先圣皋陶
　伯益为先师而以建午之月行事瞽宗者殷人之学
　也居于西者象五行之金宜以汤为先圣伊尹仲虺
　傅说为先师而以建酉之月行事东胶者周人之学
　也居于东者象五行之木宜以文武周公为先圣太
　公望召公奭为先师而以建卯之月行事辟廱居中
　象五行之土而孔子集群圣之大成宜以孔子为先

　圣颜子曾子子思孟子周子二程子张子朱子为先
　师而以辰戍丒未四建之月行事其四代之贤者各
　从祀于其学之两庑自七十子而下以及后世大儒
　咸从祀于辟廱之两庑然惟天子得以遍祀历代之
　先圣先师而守令则惟祀孔子一圣颜子至诸子九
　师而已盖天子祭天下名山大川诸侯祭封内山川
　故惟天子得以遍祀天下之名贤而其馀皆不必祀
　祀之则为僣且滥矣近世金华宋濂作孔子庙堂议

　颇合礼意而惜乎犹有所未备也故推广其说如此
　先生自谓好礼之士有能以此言请于朝未有不从
　者恐未必然然此足以见其考古之学矣
项某者常熟涂松人家颇饶然夸奢无节每设广席殽
　饤如鸡鹅之𩔖每一人前必欲具头尾尝泊舟苏城
　沙盆潭买蟹作蟹螯汤以螯小不堪尽弃之水狎一
　妓为制金银首饰妓哂其吝悉抛水中重令易制积
　岁负租及官物料价颇多官府追偿因而荡产乃僦

　屋以居手艺蔬妻辟纑自给邻翁怜其劳苦持白酒
　一壶豆腐一盂馈之一嚼而病泄累日妻问曰沙盆
　潭首饰留今日用何如某云汝又杀我矣
大臣进退听望所系而馆阁辅导密勿之地居此者所
　系尤重也近年阁老之去自商文毅后皆不以礼寿
　光刘公一日朝退将入阁有校尉邀于路云免入请
　回公径出翼日辞眉州万公之去一大珰至阁下摘
　去所佩牙牌公遂出舁夫以非时未至徒行至朝房

　借马归遂辞博野刘公之去一内使至其家促具疏
　辞是在朝廷虽失体貌必诸公有以自取也闻寿光
　以私受德王名酒眉州以认皇贵妃同族博野以撰
　张峦铁劵文过迟致嫌谤也未知然否
高皇尝集画工传写御容多不称旨有笔意逼真者自
　以为必见赏及进览亦然一工探知上意稍于形似
　之外加穆穆之容以进上览之甚喜仍命传数本以
　赐诸王盖上之意有在他工不能知也又闻苏州天

　王堂一土地神像洪武中国工所塑永乐初有阖百
　户者除至苏州卫偶见之拜且泣人问故云在高皇
　左右日久稔识天颜此像盖逼真已
王继之福建莆田人为某官壬午死于国事其死与方
　希直同不可泯也王良河南人以刑部左侍郎出为
　浙江按察使是年阖室自焚见杭州志
大学衍义一书人君修齐治平之术至切至要非迂远
　而难行者其中三十九四十卷齐家之要历引前代

　宦官之事忠谨之福仅八条而预政之祸四倍其多
　纵使人主知读之左右其肯使之一见哉苏人陈祚
　宣德间为御史尝上章劝读此书上怒逮祚及其子
　侄八九人俱下锦衣狱禁锢数年上宾天始得释成
　化初闻叶文庄亦尝言之不报近时丘祭酒先生浚
　进所著大学衍义补若干卷朝廷命刻板印行其所
　补者治平二事耳愚谓能尽齐家已上工夫则治平
　事业皆自此而推之虽无补可也

京师有依托官府赚人财货者名撞太岁吴中名卖厅
　角江西名树背张风盖穿窬之行也士人熟于嘱托
　公事者此行亦忍为之乡里前辈为显官不入官府
　嘱事者刑部主事吴凯相虞进士郑文康时乂吏部
　侍郎叶盛与中刑部郎中孙琼蕴章浙江副使张和
　节之而已闻山东布政龚理彦文福建副使沈讷文
　敏皆端士然皆卒官予未之识也
宋叶文康公时著礼经会元于周礼大义多所发明其

　言汉河间献王以考工记补冬官之缺何异拾贱医
　之方以补卢扁之书庸人按之适足为病且百工事
　固非周官所可无而于周公设官之意何补况秋官
　有典瑞玉人不必补可也夏官有量人匠人不必补
　可也天官有染人钟氏㡛氏虽阙何害地官有鼓人
　鲍人𩏂人虽亡何损虽无车人而巾车之职尚存虽
　无弓人而司弓矢之职犹在匠人沟洫之制已见于
　遂人校人射侯之制已见于射人有如攻皮之工五

　既补其三而又缺其二不知韦氏裘氏岂非天官司
　裘掌皮之职乎周礼无待于考工记献王以此补之
　陋矣自考工记补冬官之后先儒论议周礼者颇多
　而未有为此说者亦卓识也
丘氏苏人俞钦玉之妻也钦玉故刑部尚书士悦子颇
　知书而轻财好色尝以丘无子置妾七人丘待之慈
　惠而防之则严每旦暮出入房闼皆有节制童子十
　五以上不许入中门成化间钦玉游京师客死教坊

　妓家丘待众妾益厚而制驭益严丧甫终存其有子
　者二人馀悉嫁之二子皆遣为府学生云吾待汝无
　厚薄成否汝之责也丘之父兄皆不拘礼节之士惧
　其有所窥每至必先出中门延之别室饮食之自钦
　玉死家无妄费而门无杂宾俞氏已衰而复振者皆
　丘之力也
杜律虞注本名杜律演义元进士临川张伯成之所作
　也后人谬以为虞伯生所注予尝见演义刻本有天

　顺丁丑临川黎送久大序及伯成传序其略云注少
　陵诗者非一皆弗如吾乡先进士张氏伯成七言律
　诗演义训释字理极精详抑扬趣致极其切当盖少
　陵有言外之诗而演义得诗外之意也然近时江阴
　诸处以为虞文靖公注而刻板盛行谬矣其桃树等
　篇来行万里等句复有数字之谬焉吾临川故有刻
　本且首载曾昂夫吴伯庆所著伯成传并挽词叙述
　所以作演义甚悉柰何以之加诬虞公哉按文靖早

　居禁近继掌丝纶尝欲釐析诗书汇正三礼弗暇独
　暇为此乎杨文贞公固疑此注非虞惜不知为伯成
　耳嫁白诡坡自昔难免哉
近得晦庵先生同年录因得以知宋科举之制绍兴十
　八年二月十二日锁院敕差知贡举官一人同知贡
　举官一人参详官八人点检试卷官二十人十八日
　十九日二十日引试诗赋论策三场二十二日二十
　三日二十四日引试经义论策三场别试考试官一

　人点检试卷官四人二十三日引试御试敕差初考
　官三人覆考官三人详定官三人编排官二人初考
　覆考点检试卷官各一人续差对读毕克初覆考同
　共考校官六人四月十七日皇帝御集英殿唱名赐
　状元王佐以下及第出身同出身共三百三十人释
　褐当月十八日赴期集所紏弹三人笺表五人主管
　题名小录九人掌仪二人典客二人掌计掌器掌膳
　掌酒果各一人监门二人二十六日依令赐钱一千

　七百贯二十九日朝谢五月初二日就法慧寺拜黄
　甲叙同年初五日赴国子监谒谢先圣先师邹国公
　立题名石刻于礼部贡院赐状元王佐等闻喜宴于
　礼部贡院第五甲第九十人朱熹字元晦小名沈郎
　小字季延年十九九月十五日生外氏祝偏侍下第
　五一兄弟无乡贡生娶刘氏曾祖徇故不仕祖森故
　赠承事郎父松故任左承议郎本贯建州建阳县群
　玉乡三桂里父为户

斗叶子之戏吾昆城上自士夫下至僮竖皆能之予游
　昆庠八年独不解此人以拙嗤之近得阅其形制一
　钱至九钱各一叶一百至九百各一叶自万贯以上
　皆图人形万万贯呼保义宋江千万贯行者武松百
　万贯阮小五九十万贯活阎罗阮小七八十万贯混
　江龙李俊七十万贯病尉迟孙立六十万贯铁鞭呼
　延灼五十万贯花和尚鲁智深四十万贯赛关索王
　雄三十万贯青面兽杨志二十万贯一丈青张横九

　万贯插翅虎雷横八万贯急先锋索超七万贯霹雳
　火秦明六万贯混江龙李海五万贯黑旋风李逵四
　万贯小旋风柴进三万贯大刀关胜二万贯小李广
　花荣一万贯浪子燕青或谓赌博以胜人为强故叶
　子所图皆才力绝伦之人非也盖宋江等皆大盗详
　见宣和遗事及癸辛杂识作此者盖以赌博如群盗
　劫夺之行故以此警世而人为利所迷自不悟耳记
　此庶吾后之人知所以自重云

阁老丘公世史正纲有云佛氏入中国始铸金为像后
　又为土木之偶后世祀先师亦以塑像不知始何时
　考史开元八年改颜子等十哲为坐像则前此固有
　为塑像者矣但先圣坐而诸贤皆立至是乃改立为
　坐耳按晦庵先生跪坐拜说闻成都府学有汉时礼
　殿诸像皆席地而跪坐文翁犹是当时琢石所为尤
　足据信及杨方子直入蜀帅幕府因使访焉则果如
　所闻者且为仿文翁石像为小土偶以来观此则先

　圣先师之置像盖自汉以来已有之矣
种桕必须接否则不结子结亦不多冬月取桕子舂于
　水碓候桕肉皆脱然后筛出核煎而为蜡其核磨碎
　入甑蒸软压取清油可燃灯或和蜡浇烛或杂桐油
　制伞但不可食食则令人吐泻其查名油饼壅田甚
　肥
苧每四五年一种种须八九月去旧根取当年旁生枝
　为佳久不更种到老根生白蚁伤之种法先锄地作

　沟用污泥填壅每沟约疏五六尺或一尺五月刈者
　名头苧七月刈者名二苧九月刈者名三苧如茂盛
　亦不须待至此月及其未至旁枝未生花未遭狂风
　可也若过时而生旁枝则苧皮不长生花则老而皮
　粘于骨不可剥遭大风吹折到皮亦有断痕而不佳
　矣凡将刈先以杖击去叶然后刈之落叶既壅子根
　久而浥烂到地亦肥刈后乘其未燥以水沃之剥重
　皮沤水中一时取起以铁刀戛去粗皮阴乾若晒乾

　则硬脆不堪绩矣雨后刈者尤润而佳戛法以时但
　一面着力以指按粗皮于刀上而抽取之每一刈后
　制苧稍暇须灌粪一度又以圬泥覆之则肥而收刈
　可以及时大率织布以头苧为尚二苧滋润而便于
　绩者耳三苧尤劣
五金之矿生于山川重复高峰峻岭之间其发之初惟
　于顽石中𨼆见矿脉微如毫发有识矿者得之凿取
　烹试其矿色样不同精粗亦异矿中得银多少不定

　或一箩重二十五斤得银多至二三两少或三四钱
　矿脉深浅不可测有地面方发而遽绝者有深入数
　丈而绝者有甚微久而方阔者有矿脉中绝而凿取
　不已复见兴盛者此名为过璧有方采于此忽然不
　现而复发于寻丈之间者谓之虾蟆跳大率坑匠采
　矿如虫蠹木或深数丈或数十丈或数百丈随其浅
　深断绝方止旧取矿携尖铁及铁锤竭力击之凡数
　十下仅得一片今不用锤尖惟烧爆得矿矿石不拘

　多少采入碓坊舂碓极细是谓矿末次以大桶盛水
　投矿末于中搅数百次谓之搅粘凡桶中之粘分三
　等浮于面者谓之细粘桶中者谓之梅沙沈于底者
　谓之粗矿肉若细粘与梅沙用尖底淘盆浮于淘池
　中且淘且汰泛飏去粗留取其精英者其粗矿肉则
　用一木盆如小舟然淘汰亦如前法大率欲淘去石
　末存其真矿以桶盛贮璀璨星星可观是谓矿肉次
　用米糊搜拌圆如拳大排于炭上更以炭一尺许覆

　之自旦发火至申时住火候冷名窖团次用银炉
　炽炭投铅于炉中候化即投窖团入炉用鞴鼓扇不
　停手盖铅性能收银尽归炉底独有滓浮于面凡数
　次炉爬出炽火掠出炉面滓烹鍊既熟良久以水灭
　火则银铅为一是谓铅驼次就地用上等炉灰视铅
　驼大小作一浅灰窠置铅驼于灰窠内用炭围叠侧
　扇火不住手初铅银混泓然于灰窠之内望泓面有
　烟云之气飞走不定久之稍散则雪花腾涌雪花既

　尽湛然澄澈又少顷其色自一边先变浑色是谓窠
　翻(乃银熟/之名)烟云雪花乃铅气未尽之状铅性畏灰故
　用灰以捕铅铅既入灰惟银独存自辰至午方见尽
　银铅入于灰坯乃生药中蜜陀僧也
青瓷初出于刘田去县六十里次则有金村窑与刘田
　相去五里馀外则白雁梧桐安仁安福禄绕等处皆
　有之然泥油精细模范端巧俱不若刘田泥则取于
　窑之近地其他处皆不及油则取诸山中蓄木叶烧

　炼成灰并白石末澄取细者合而为油大率取泥贵
　细合油贵精匠作先以钩运成器或模范或形候泥
　乾则蘸油涂饰用泥筒盛之寘诸窑内端正排定以
　柴筱日夜烧变候火色红焰无烟即以泥封闭火门
　火气绝而后启凡绿豆色莹净无瑕者为上生菜色
　者次之然上等价高皆转货他处县官未尝见也
韶粉元出韶州故名龙泉得其制造之法以铅镕成水
　用铁盘一面以铁杓取铅水入盘成薄片子用木作

　长匮匮中仍置釭三只于匮下掘土作小大日夜用
　慢火薰蒸缸内各盛醋醋面上用木匮叠铅饼仍用
　竹笠盖之缸外四畔用稻糠封闭恐其气泄也旬日
　一次开视其铅面成花即取出敲落未成花者依旧
　入缸添醋如前法其敲落花入水浸数日用绢袋滤
　过其滓取细者别入一桶再用水浸每桶入盐泡水
　并焰硝泡汤候粉坠归桶底即去清水凡如此者三
　然后用砖结成焙焙上用木匣盛粉焙下用慢火薰

　炙约旬日后即乾擘开细腻光滑者为上其绢袋内
　所留粗滓即以酸醋入焰硝白矾泥矾盐等炼成黄
　丹
采铜法先用大片柴不计段数装叠有矿之地发火烧
　一夜令矿脉柔脆次日火气稍歇作匠方可入身动
　锤尖采打凡一人一日之力可得矿二十斤或二十
　四五斤每三十馀斤为一小箩虽矿之出铜多少不
　等大率一箩可得铜一斤每铜一料用矿二百五

　十箩炭七百担柴一千七百段雇工八百馀用柴炭
　妆叠烧两次共六日六夜烈火亘天夜则山谷如昼
　铜在矿中既经烈火皆成茱萸头出于矿面火愈炽
　则镕液成驼候冷以铁锤击碎入大旋风炉连烹三
　日三夜方见成铜名曰生烹有生烹亏铜者必碓磨
　为末淘去粗浊留精英团成大块再用前项烈火名
　曰烧窖次将碎连烧五火计七日七夜又依前动大
　旋风炉连烹一昼夜是谓成鈲(音/嘲)鈲者粗浊既出渐

　见铜体矣次将鈲碎用柴炭连烧八日八夜依前再
　入大旋风炉连烹两日两夜方见生铜次将生铜击
　碎依前入旋风炉炼如银之法以铅为母除滓
　浮于面外净铜入炉底如水即于炉前逼近炉口铺
　细砂以木印雕字作处州某处铜印于砂上旋以砂
　壅印刺铜汁入沙匣即是铜塼上各有印文每岁解
　发赴梓亭寨前再以铜入炉炼成水不留纤毫深
　杂以泥裹铁杓酌铜入铜铸模匣中每片各有锋窠

　如京销面是谓十分净铜发纳饶州永平监应副铸
　大率铜所费不赀坑户乐于采银而惮于采铜铜
　矿色样甚多炼火次亦各有异有以矿石径烧成
　者有以矿石碓磨为末如银矿烧窖者得铜之艰视
　银盖数倍云
香蕈惟深山至阴之处有之其法用乾心木橄榄木名
　曰蕈榛先就深山下斫倒仆地用斧班驳剉木皮上
　候淹湿经二年始间出至第三年蕈乃遍出每经立

　春后地气发泄雷雨震动则交出木上始采取以竹
　篾穿挂焙乾至秋冬之交再用工遍木敲击其蕈间
　出名曰惊蕈惟经雨则出多所制亦如春法但不若
　春蕈之厚耳大率厚而小者香味俱胜又有一种适
　当清明向日处间出小蕈就木上自乾名曰日蕈此
　蕈尤佳但不可多得今春蕈用日晒乾同谓之日蕈
　香味亦佳
　　已上五条出龙泉县志银铜青瓷皆切民用而青

　　瓷尤易视之盖不知其成之之难耳苟知之其忍
　　暴殄之哉蕈字原作葚土音之讹今正之又尝见
　　本心斋蔬食谱作荨尤无据盖说文韵会皆无蕈
　　字广韵有之
蔡季通睡诀云睡侧而屈觉正而伸早晚以时先睡心
　后睡眼晦庵以为此古今未发之妙周密谓睡心睡
　眼之语本出千金方晦翁偶未之见耳今按前三句
　亦是众人良知良能初无妙处半酣酒独自宿软枕

　头煖盖足能息心自闭目此予诀也
古人饮酒有节多不至夜所谓厌厌夜饮不醉无归乃
　天子燕诸侯以示慈惠耳非常燕然也故长夜之饮
　君子非之京师惟六部十三道等官饮酒多至夜盖
　散衙时才得赴席势不容不夜饮也若翰林六科及
　诸閒散之职皆是昼饮吾乡会饮往往至昏暮才散
　此风亦近年后生辈起之殊不思主人之情固所当
　尽童仆伺候之难父母悬念之切亦不可不体也李

　宾之学士饮酒不多然遇酒边联句或对奕则乐而
　忘倦尝中夜饮酒归其尊翁犹未寝候之宾之愧悔
　自是赴席誓不见烛将日晡必先告归此为人子者
　所当则效也
国初循元之旧翰林有国史院院有编脩官阶九品而
　无定员多或至五六十人若翰林学士待制等官兼
　史事则带兼修国史衔其后更定官制罢国史院不
　复设编修官而以修撰编修检讨专为史官𨽻翰林

　翰林自侍讲侍读以下为属官官名虽异然皆不分
　职史官皆领讲读讲读官亦领史事所兼预职事不
　以书衔近年官翰林者尚循国初之制书兼修国史
　甚者编修己升为七品正员而仍书国史院编修官
　亦有书经筵检讨官者盖仍袭旧制故也此出东里
　文集有关制度且可以示妄书官衔者故记之
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　菽园杂记卷十四