钦定四库全书
　菽园杂记卷十一
　　　　　　　　　　　　　明　陆容　撰
国初各布政司府州县祭社稷风云雷雨山川等坛以
　守禦武官为初献文官为亚终献洪武十四年定以
　文职长官行三献礼武官不令与祭礼官之议大抵
　谓有司春祈秋报为民祈福文官职在事神治民武
　官职掌兵戎务专捍禦古之刑官不使与祭而况兵

　又为刑之大者武官不令与祭所以严事神之道而
　达幽明之交也然当时但言社稷等神而不及先圣
　此固主春祈秋报之说岂不以报本于先圣者不当
　以是拘抑岂不以古者出师受成释奠皆必于学故
　略之耶宣德乙卯各处军卫俱得设学春秋二祭皆
　武官主之学官分献而已使当时议礼者兼先圣庙
　祭而言则今日武官主祭与礼制悖矣此等事本出
　偶然然亦若预为之地者诚可异也

琅邪郡名韵书云今沂州一曰滁州当以沂州为是齐
　景欲遵海而南放于琅邪是也滁州乃山名耳韵书
　误矣
家有化书一册云宋齐丘撰宋学士景濂诸子辩云齐
　丘子六卷一名化书世传为伪唐宋齐丘子嵩作非
　也作者终南山𨼆者谭峭景升齐丘窃之者也后见
　一书有云景升因游三茅道过金陵见宋齐丘出化
　书授之曰是书之化化化无穷愿子序而传之后世

　齐丘以酒饮景升虐之盛醉以革囊裹景升缝之投
　深渊中夺此以为己书作序传世后有𨼆者渔渊获
　革囊剖而视之一人齁睡囊中渔者大呼乃觉问其
　姓名曰我谭景升也宋齐丘夺我化书沉我于渊今
　化书曾无行乎渔者答曰化书行之久矣景升曰化
　书若行不复人世矣吾睡此囊中得大休歇烦君将
　若囊再缝而复投斯渊是亦愿望渔者如其言再沈
　之齐丘后为南唐相不得其死宜哉此记齐丘夺书

　颇详而似涉怪诞化书道藏中亦有之云真人谭景
　升撰沈渊事若信有之景升其所谓真人耶
尝闻一医者云酒不宜冷饮颇忽之谓其未知丹溪之
　论而云然耳数年后秋间病利致此医治之云公莫
　非多饮凉酒乎予实告以遵信丹溪之言暑中常冷
　饮醇酒医云丹溪知热酒之为害而不知冷酒之害
　尤甚也予因其言而思之热酒固能伤肺然行气和
　血之功居多冷酒于肺无伤而胃性恶寒多饮之必

　致郁滞其气而为停饮盖不冷不热适其中和斯无
　患害古人有温酒煖酒之名有以也
宋祥兴二年己卯元主呼必赉灭宋大兴佛教任番僧
　国师等灭道教十月二十日尽焚道藏经书是日火
　焚祅庙悯忠等寺一十三处其徒被火焚死者八十
　三人雷震死想埋等一十九人及张伯淳王磐等五
　人北方奉佛教者以非时雷震为惧每年至是日拜
　天谢过出岁时𩔖纪此事若信有之神异甚矣但恐

　是道家者流附会之说
今人以正五九月新官不宜上任俗吏信之而见道明
　者固不忌也或云宋尚道教正五九月禁屠宰新官
　上任祭告应祀神坛必用宰杀故忌之今人多不知
　其原遂有吉凶禁忌之疑此说有理然其事非始于
　宋始于唐高祖武德二年正月甲子诏天下每年正
　五九月并不行刑所在公私宜断屠杀意者宋因之
　而益严耳详见挥麈新录

古称肩舆腰舆板舆笋舆兜子即今轿也洪武永乐间
　大臣无乘轿者观两京诸司仪门外各有上马台可
　知矣或云乘轿始于宣德间成化间始有禁例文职
　三品以上得乘轿四品以下乘马宋儒谓乘轿以人
　代畜于理不宜固是正论然南中亦有无驴马雇觅
　处纵有之山岭陡峻局促处非马驴所能行两人肩
　一轿便捷之甚此又当从民便不可以执一论也
诸司职掌是唐宋以来旧书本朝因而损益之洪武二

　十三年改户刑二部所属皆为浙江等十二部后又
　改六部子部为清吏司然今衙门名目制度改革官
　员品秩事体更易又多与国初不同亦多该载未尽
　者衙门名目不同如吏部所属文选等四清吏司旧
　云选部司封等部鸿胪寺旧云仪礼司之𩔖是也制
　度改革不同如北平都布按三司今改为顺天府并
　直𨽻府卫承天门待诏观察使中都国子监回回钦
　天监五军断事司蒙古卫今皆裁革旧有左右春坊

　而无詹事府之𩔖是也官员品秩不同如六科都给
　事中正八品左右给事中从八品给事中行人司正
　俱九品各衙门司务行人司行人皆未入流之𩔖是
　也事体更易不同如兵部之整点军士飞报声息旧
　属司马部今属职方清吏司之𩔖是也该载未尽者
　如兵部之将官将军勇士之𩔖是也必得删订增广
　成书使一代之制灿然明白垂之万世而足徵可也
酂有二音一则旰切一才何切皆地名才何者县属沛

　国萧何初封邑则旰者县属南阳萧何子孙所封也
　杨震三鳣事音当作鳝若作本字则其鱼长一二丈
　鹳鹊岂能兼致乎近见一诗有只恐留侯笑酂侯之
　句一诗以三鳣押入天字韵皆失之矣
尝闻父老云太宗初无入承大统之意袁珙之相有以
　启之近见姚少师广孝撰珙墓志有云洪武间上在
　潜邸闻先生名遣使以币礼聘焉既拜受即沐浴戒
　行李而起及见上大悦于是肃恭而前面对圣容俯

　仰左右一目而尽得矣先生再拜稽首而言曰圣上
　太平天子也龙形而凤姿天广地阔日丽中天重瞳
　龙髯二肘若肉印之状龙行虎步声如钟实乃苍生
　真主太平天子也年交四十髯须长过于脐即登宝
　位时上虽听其说而未全信居无何先生辞还故里
　洪武三十五年壬午六月十七日上诞膺天箓嗣登
　大宝因感先生昔言之验于是敕遣内侍驿召至京
　拜太常寺丞授承直郎待以特礼赐冠服鞍马文绮

　钞锭及居第在京以便其老珙别有纪云洪武二十
　三年九月敬蒙燕府差人取至北平观此则知太宗
　之有大志久矣珙之相特决之耳珙字廷玉号柳庄
　鄞人相术之妙详见九灵山人戴良所著传
河南湖广之俗树衰将死以沸汤灌之令浃洽即复茂
　盛名曰炙树竹已成林者时车水灌之故其竹不衰
宋朝崇信道教当时宫观寺院少有不赐名额神鬼少
　有不封爵号者如上虞曹娥立庙表曰始自汉世亦

　足以示劝矣宋大观四年八月封为灵孝夫人政和
　五年十一月封为灵孝昭顺夫人淳祐六年六月封
　为灵孝昭顺纯懿夫人又封娥父为和应侯母为庆
　善夫人各有封敕尚存予尝谓当时中书省官一半
　岁月与神鬼干事其代言之臣尤为孟浪如汉碑言
　娥父盱能按节歌舞婆娑乐神婆娑盖舞貌其封和
　应侯敕乃云尔迎婆娑之神至于溺死不亦可笑乎
　本朝著令有司春秋致祭神主曰汉孝女曹娥之神

　革去前代封爵名正言顺真可谓万世法矣然娥之
　孝岂待爵号显哉今其江其镇其馆驿盐场坝堰急
　递铺之𩔖皆以曹娥为名盖将历万世而不泯矣
旧制军职疾故子弟年十五得承袭官职者比试武艺
　而官之试不中者不得辄入选老而无子者月给全
　俸早亡而妻守寡者月给俸二石子患残疾不能承
　袭者月支俸三石十年内有子仍袭祖职十年后有
　子不准袭令为民无子而有孤女者月给俸五石年

　至十五住支名曰优养故官子弟年幼未袭者亦给
　全俸名曰优给在任犯罪监故子弟应优给者月给
　半俸出幼即承袭者免调别卫年二十以上俱调卫
　仍支全俸至永乐间凡以奉天征讨得功者子弟俱
　容至十六岁承袭且免比试武艺子患残疾者给全
　俸终身十年后有子俱准承袭父犯罪监故子承袭
　者不拘年之长幼一例免调卫孤女优养者不拘出
　幼至适人始住给凡事优厚于旧名曰新官而以开

　国功臣名曰旧官予官武选时尝窃以为高皇帝起
　布衣得天下于群雄之手文皇起藩邸得天下于一
　家之亲其难易固当有辨而待功臣之典厚薄如此
　揆之治体似未稳当尝欲建白其事而一之使法制
　适均事迹不显未几外升而止
宁波奉化县有鲒巡检司初不解其名义考之志书
　引颜师古云鲒音结蚌也长一寸广二分有小蟹在
　其腹中埼钜依反曲岸也其中多鲒故以名今埼作

　韵书并无因印文之误耳
梁山伯祝英台事自幼闻之以其无稽不之道也近览
　宁波志梁祝皆东晋人梁家会稽祝家上虞尝同学
　祝先归梁后过上虞寻访之始知为女归乃告父母
　欲娶之而祝已许马氏子矣梁怅然若有所失后三
　年梁为鄞令病死遗言葬清道山下又明年祝适马
　氏过其处风涛大作舟不能进祝乃造梁冢失声哀
　恸忽地裂祝投而死焉马氏闻其事于朝丞相谢安

　请封为义妇和帝时梁复显灵异效劳于国封为义
　忠有司立庙于鄞云吴中有花蝴蝶橘蠹所化也妇
　孺以梁山伯祝英台呼之
世传元塔济太后寓怀庆时恶闻蛙声传旨谕之蛙不
　复鸣及僧法衍禁蛙池事盖皆后人附会之说耳吾
　昆城半山桥人家夏月不设蚊帐而终夜无蚊馀杭
　抵富阳各县皆深山茂林中暑月不闻蝉鸣渡江至
　萧山界则蝉声满耳触𩔖而长之乃知蛙事之妄也

骆宾王灵𨼆寺诗有待入天台路看予度石桥之句释
　之者云赤城山上有石桥悬渡石屏风横截其上赤
　城山即天台山之一也又引顾恺之云天台石桥广
　不盈尺长数十步至滑下临绝冥之涧尝问之天台
　人亦极誇其幽迥奇绝似非人世所有者壬子七月
　十八日与潘佥宪应昌乘兴往观跋涉岭涧行三十
　馀里至其处路极险僻盖天台诸山之水自西北流
　者中分二𣲖一下自南一下自东皆会于此当二水

　之冲有石𨼆𨼆横亘其下者三横石之外石势直下
　壁立数丈飞瀑下泻其声如雷而石桥正当其前桥
　之两端抵涧两崖约长数十步其上中隆而旁杀若
　𩦺背然其下齐平如截桥之下石势壁立而下者又
　数丈飞瀑出其下喷激震怒势益湍急自此而下其
　深莫测矣始信其幽怪奇绝诚非人间所有又以知
　石桥本在山下深涧中彼以为悬渡赤城山上石屏
　风横截其上者皆妄也应昌生长天台亦未之到则

　台人所云其中方广寺为罗汉出没之处皆谬妄不
　足信矣
雁荡山之胜著闻古今然其地险远至者绝少弘治庚
　戌十月按部乐清尝一至焉荡在山之绝顶中多葭
　苇每深秋鸿雁来集故名山僧亦不能到其处闻之
　樵者云然耳山下有东西二谷东谷有剪刀峰瀑布
　泉颇奇大龙湫在其上西谷有常云峰在马鞍岭之
　东展旗石屏天柱玉女卓笔诸峰皆奇峭耸直高插

　天半而不沾寸土其北最高且大横亘数十里石理
　如涌浪名平霞嶂灵岩寺在诸峰巑岏中于此独立
　四顾心目惊悸清气砭骨似非人世令人眷恋徘徊
　不忍舍去回视西湖飞来等峰便觉尘俗无馀韵矣
　平霞嶂西一洞中有石下垂泉涓涓出二窍中名𧰼
　鼻泉古今题咏颇多别有游雁荡山记
宋建炎初孔子四十八代孙袭衍圣公端友扈驾南渡
　端友殁子玠袭封始寓衢州绍兴六年诏权以衢州

　学为家庙赐田五顷孙搢文远万春洙六十年间俱
　袭封淳祐乙卯郡守孙子秀请于朝以城北閒地建
　孔氏家庙规制视祖庭丙子燬于盗洙遂即其家以
　祀元至元十九年有诏孔氏子孙寓衢者赴阙洙及
　弟演子楷入觐奉问劳奖谕授国子祭酒浙东提学
　以宋政和年所降袭封铜印纳于朝其封爵逊于曲
　阜弟袭焉
浙江王都指挥泽尝宿嘉兴天宁寺既去有僧入其卧

　处见一蛇蟠榻上乃阖门而出俄而二健卒趋至取
　其所遗金带去盖即僧所见蛇也
浙江银课洪武间岁办二千八百七十馀两永乐间增
　至七万七千五百五十馀两宣德间增至八万七千
　五百八十馀两后镇守太监李德兵部尚书孙原真
　奏坑户实办银二万五千七百九十馀两陪纳六万
　一千七百八十馀两正统间减数止办三万八千九
　百三十馀两景泰七年实得一万六千零六十五两

　天顺六年三万零四十八两成化三年奉敕办银二
　万一千二百五十两成化五年减数一万零二百三
　十七两有奇因太监卢永之奏也未几又有敕照天
　顺六年三万零四十八两成化十九年又因太监张
　庆之奏照成化三年二万一千二百五十两以后额
　办处州府所属各县二万一千二百五十两温州府
　泰顺县九百九十一两八钱共二万二千二百四十
　一两比之成化三年额数多九百九十一两弘治二

　年减免一万一千四百两止办解一万零八百四十
　一两又禁取额外耗银三千馀两从巡按御史畅亨
　之奏而刑部侍郎彭公韶覈实其事今人全归功于
　彭非也畅后以事调外任而其功不可泯故记之
孔子先簿正祭器不以四方之物供簿正释者谓先以
　簿书正其祭器使有定数而不以四方难继之物实
　之今之祭礼通行天下器有定数物有定品使易遵
　行正合此意然天下风气不同土产异宜自有不能

　律者如鹿兔北方最易得南方泽国则得之已难今
　苏松嘉兴二祭鹿兔皆买之邻郡价亦颇费广东全
　不产兔每以胡孙代之圣人知周万物而犹如此然
　则尧舜犹病亦势然也
广西有蚺蛇其肉无毒土人食之其脂与涎沫著男阴
　即消缩不举尝闻有军士若干涉一水皆病阴痿盖
　此水乃蚺蛇出没处有涎沫其中故也辍耕录记佻
　达少年奸淫药被人左使致终身不举者疑即其脂

　也又见孙思邈千金方鹿脂亦然
张御史云成化间盗发韩魏公冢得金银器颇多黄金
　带至三十六腰其富可知予意此带必是君赐若其
　自置则失之不俭受之人则失之不廉以此殉葬非
　徒无益而反害之魏公在当时伟然人望也必其子
　孙愚昧致有此耳按叶文庄尝问永宁仓官言魏公
　坟去彰德城不及二十里碑石羊虎悉因营建赵王
　府凿炼尽矣数年前亦经盗发此当是公为山西参

　政在宣府修理八城时所记则魏公冢被发久矣此
　盖别一韩姓者
客商同财共聚者名火计古木兰辞云出门看火伴火
　伴皆惊忙唐兵制以十人为火五十人为队火字之
　来久矣今街市巡警铺夫率以十人为甲谓之火夫
　盖火伴之火非水火之火也俗以火计为夥计者妄
　矣
高皇尝问刘三吾所居山川形势三吾具言其家所面

　峰峦甚奇乃图以上上笑云何用如许以笔视山峰
　尖起处悉涂抹之未几其山一夕被雷尖起处悉击
　去意者圣天子动与天合而然耶闻之刘时雍云
成化间山东鱼台县民穿窖得古冢中一瓮取以贮水
　贮之辄涸民以其不利置之大树上时呜呜作声民
　怪而破之后有识者云此宝器也一镜照野外数里
　村落人畜皆见县官闻而取之浙江督漕张都指挥
　洪尝买其石椁二板亲闻其事

投壶射礼之变也虽主乐宾而观德之意在焉后世若
　司马公图格虽非古制犹有古人遗意近时投壶者
　则淫巧百出略无古意如常格之外有投小字川字
　画卦过桥隔山斜插花一把莲之𩔖是以壶矢为戏
　具耳予初时于燕集见人写字画卦亦尝为之后即
　惭悔虽违众不恤盖非欲自重亦以礼制心之一也
　近见镇江一倅有铁投壶状𩔖烛檠身为竹节梃下
　分三足上分两岐横置一铁条贯以三圈为壶口耳

　皆有机发矢触之则旋转不定转定复平投矢其中
　昔孔子叹觚不觚其所感者大矣今壶而不壶能无
　感乎盖世之衒奇弄巧废坏古制至此极矣岂但投
　壶之非礼而已哉
罗状元应魁复官后以病请告还乡从游者颇众遂立
　为乡约凡为不善者众不之齿大恶者弃之于是有
　强梁者一二人皆被执而投之水乡人不平讼于官
　而应魁适己卒其徒十馀人皆坐谋杀人为罗伦从

　者律使应魁不死将置之重辟无辞矣今幸而不受
　显戮然杀人之名沾污案牍传道人口宁不为文法
　吏之所诋笑哉借曰起自草茅未尝读律然臣而作
　福作威及非士师而杀人者经传具有明训而妄作
　如是何耶予初闻此不信近审之刘方伯时雍乃知
　诚然未尝不深为之惜也
花蕊夫人有二以宫词著者本蜀主孟昶妾费氏宋太
　祖取蜀收入掖庭其有墓在闽之崇安者本南唐宫

　人随后主归宋选入后宫太祖以其能诗谓之小花
　蕊云
司礼太监怀恩成化初以祖充云南某卫军乞取其族
　子一人为后寻官之太仓有武职以将才举者久不
　迁寅缘其族子求见恩笞其族子而拒之都御史王
　公越尝至其内宅恩命小火者二三人以头拄其腰
　而出之越之不得入兵部王公恕之得召为吏部皆
　其力也成化末邵妃方被宠上将有废易意召恩与

　谋之恩叩头曰此朝廷大事不敢苟且明早退朝时
　当与内阁大臣议之上以为然明日将临御呼恩左
　右以疾对使问之云本无疾昨闻圣旨惊成疾耳由
　是事不谐而止未几发遣司香皇陵今上即位复召
　入多所匡正卒于官
内阁文臣之设始于永乐年间此予所旧闻故弘治初
　论事尝及之近闻李子易内翰云尝见太祖实录洪
　武中黄子澄齐泰皆太常少卿方孝孺翰林侍讲同

　在内阁意者其时备顾问而已未必若后来诸公宠
　任之隆得专政柄也
温州乐清县近海有村落曰三山黄渡其民兄弟共娶
　一妻无兄弟者女家多不乐与以其孤立恐不能养
　也既娶后兄弟各以手巾为记日暮兄先悬巾则弟
　不敢入或弟先悬之则兄不入故又名其地为手巾
　岙成化间台州府开设太平县割其地属焉予初闻
　此风未信后按行太平访之果然盖岛夷之俗自前

　代以来因袭久矣弘治四年予始陈言于朝请禁之
　有弗悛者徙诸化外法司议拟先令所司出榜禁约
　后有犯者论如奸兄弟之妻者律上可之有例见行
　
　
　
　
　菽园杂记卷十一