钦定四库全书
　菽园杂记卷五
　　　　　　　　　　　　　明　陆容　撰
宗人府署印内府管将军宿卫中都留守旧规皆以国
　戚充之勋臣非在戚里不得与也今署宗人印者如
　故管将军非国戚者自安远侯柳景始留守非国戚
　者自都指挥孙安始一则夤缘缙云侯一则夤缘汪
　直皆命由中出此亦政体一变也

京师元日后上自朝官下至市人往来交错道路者连
　日谓之拜年然士庶人各拜其亲友多出实心朝官
　往来则多汎爱不专如东西长安街朝官居住最多
　至此者不问识与不识望门投刺有不下马或不过
　其门令人送名帖者遇黠仆应门则皆却而不受亦
　有闭门不纳者在京仕者有每旦朝退即结伴事此
　至入更酣醉而还三四日后始暇拜其父母不知是
　何风俗亦不知始于何年闻天顺间尚未如此之滥

　也
景泰年间吏部尚书王公文户部尚书陈公循皆以少
　保大学士居内阁王之子伦陈之子瑛顺天府乡试
　俱不中式二公交章指摘考试官刘俨之失欲罪之
　上不罪俨而许伦瑛得会试是以阿附者有钦赐举
　人之称此亦一代异事也其后文遇害循谪戍俨卒
　官谥文介
摺叠扇一名撒扇盖收则摺叠用则撒开或写作箑者

　非是箑即团扇也团扇可以遮面故又谓之便面观
　前人题咏及图画中可见已闻撒扇自宋时已有之
　或云始永乐中因朝鲜国进松扇上喜其卷舒之便
　命工如式为之南方女人皆用团扇惟妓女用撒扇
　近年良家女妇亦有用撒扇者此亦可见风俗日趋
　于薄也
岳季方能画葡萄尝作画葡萄说近于宣府李士常家
　见其自书一通笔画清劲不俗其言葡萄本中国名

　果重自上古神农九种功力为最世谓得之大宛归
　种汉宫皆未之考意者初不经见而博望贰师之所
　得者又将特异遂附会之此说有见又云其干臞者
　廉也节坚者刚也枝弱者谦也叶多荫者仁也蔓而
　不附者和也实中果可啖者才也味甘平无毒入药
　力胜者用也屈伸以时者道也其德之全有如此者
　予谓中果入药分才用似未稳屈伸以时人亦难晓
　盖京师种葡萄者冬则盘屈其干而庇覆之春则发

　其庇而引之架上故云然此盖或种于庭或种于园
　所种不多故为之屈伸如此若山西及甘凉等处深
　山大谷中遍地皆是谁复屈之伸之
皇宋第十六飞龙元朝降封瀛国公元君召公尚公主
　时承锡宴明光宫酒酣伸手扒金柱化为龙爪惊天
　容元君含笑语群臣凤雏宁与凡禽同侍臣献谋将
　见除公主泣泪沾酥胸幸脱虎口走方外易名合尊
　沙漠中是时明宗在沙漠缔交合尊情颇浓合尊之

　妻夜生子明宗隔帐闻笙镛乞归行宫养为嗣皇考
　崩时年甫童元君降诏移南海五年乃归居九重忆
　昔宋祖受周禅仁义绰有三代风至今儿孙主沙漠
　吁嗟赵氏何其隆此诗旧录于乡人过指挥问其所
　从来云得之上虞布衣𡊮铉未知何人作也后于王
　元直学正家阅福建闽县志书始知为闽人俞应则
　所作若其事则备载钱塘翟宗吉归田诗话及𡊮忠
　彻符台外稿然忠彻以此为虞伯生作则非也玩味

　诗中至今儿孙主沙漠之句似言元君避归沙漠后
　事应则其国初人与本朝自己巳之变各边防守之
　寄益周于前如各方面有险要者俱设镇守太监总
　兵官巡抚都御史各一员下人名为三堂宣府大同
　辽东陜西三边又有协守分守游击等官其制尤为
　缜密但近来添设颇多姑举北直𨽻言之如蓟州永
　平山海等处密云古北等处居庸关等处各有镇守
　内官鲇鱼石等营黄崖口等营台头营山海等处永

　平太平寨青山营蛾眉山营遵化滦阳等关刘家口
　等处黄花镇紫荆关倒马关凡二十四处各有守备
　内官武官称是夫武官分布要害遇有警急各任其
　责内官之设既非令典今以数百里之地其多如许
　况此辈原无禄食太平之时日费颇丰不免取诸所
　部孰敢谁何万一事起不测折冲禦侮必赖将臣彼
　亦无能为也或犯吏议朝廷又多原之军力之疲敝
　军政之不修有由然矣

朝廷盛礼庆成宴其一也而礼官多因时迁就不惬公
　论识者不能无议焉成化间泰和杨导叔简为尚宝
　卿有以六品七品位其上者叔简贻书叶文庄公有
　云庆成之宴非所以酬讲读之劳荣有事也中左之
　序非所以彰弹劾之能念骏奔也而票名之设戾于
　告示亦愚弄贤士矣暗定之计形于手本岂非尊礼
　势要乎以经筵为讲读之官则符宝所司盖实密务
　况其间有去翰林而任春坊者以给舍为近侍之列

　则尚宝正官实非外属又其间有正七品从七品之
　异乎不肖承乏近侍廿载有馀每以司丞列于银台
　棘寺之亚今以正卿班于经筵给事之后岂有司仓
　卒所致而不加思乎事有因时损益者必不悖朝廷
　莫如爵之训礼有缘人情起者岂亦恃君子无所争
　而为云云叔简与文庄素厚而必贻之书者亦庶几
　其能行之乎
城隍之在祀典古无之后世以高城深池捍外卫内必

　有神主之始有祠事惑于理者衣冠而肖之加以爵
　号前代因袭其来久矣洪武元年各处城隍神皆有
　监察司民之封府曰公州曰侯县曰伯且有制词盖
　其时皇祖尚未有定见三年乃正祀典诏天下城隍
　神主止称某府城隍之神某州城隍之神某县城隍
　之神前时爵号一切革去未几又令各处城隍庙内
　屏去间杂神道城隍神旧有泥塑像在正中者以水
　浸之泥在正中壁上却画云山图神像在两廊者泥

　在两廊壁上此令一行千古之陋习为之一新惜乎
　今之有司多不达此往往望为衣冠之像甚者又为
　夫人以配之习俗之难变愚夫之难晓遂使皇祖明
　训托之空言可罪也哉
释迦生周昭王二十四年四月八日中国人奉佛教者
　于是日祀其神周正建子四月即今之二月也今以
　夏正四月八日为佛生日非也此说出臞仙最为有
　见然今朝中以四月八日为佛节赐百官吃不落荚

　莫有觉其非者
天顺七年二月十二日兵部奉特旨遣使臣下旱西洋
　曰哈哩地面曰赛玛尔堪地面曰哈什噶尔地面曰
　阿苏地面曰吐鲁番地面曰哈密地面曰奇木加色
　棱处各正副使一员皆外夷人仕中朝者或大通事
　或都督或都指挥等官皆有主名矣居无几何寝而
　不行或云李文达公之力也此事一行朝廷爵赏靡
　费固不可言而沿途军民劳苦损费亦何纪极况异

　时启衅又未可知使此事果自李公而止正所谓仁
　人之言也
诸司官御前承旨皆曰阿其声引长老子云唯之与阿
　相去几何则阿为应辞其来远矣
京营之制国初止有五军营五军者中军左掖右掖左
　哨右哨也此外有曰大营曰围子手曰幼官舍人营
　曰十二营皆五军营之支分每营各有坐营把总官
　多寡不等永乐初始以龙旗宝纛下三千蒙古人立

　三千营内有坐营管操上直披明甲等官又有随侍
　营则三千营之支分也亦有坐营官以统之神机营
　永乐中征交阯得其神机火箭之法因立是营亦有
　中军左右掖左右哨各有坐营把司把牌官又有曰
　五千下者永乐中得都督谭广马五千匹今所谓谭
　家马者即此别有坐营把司官统之此则神机营之
　支分也已上旧名三大营至成化初年以言者议𨕖
　取三大营精兵设立团营十二曰奋武曰耀武曰练

　武曰显武曰敢勇曰果勇曰效勇曰鼓勇曰立威曰
　伸威曰剔威曰振威每营各有坐营把总官统之遇
　出征即量调以行三大营所存无几名曰老家儿专
　备营造差拨等用十二团营精兵在京各卫并在外
　各都司所属及南北直隶卫所共二十五万分为春
　秋二班团操听调此京营制度之大略也
平江侯陈公豫镇守临清日馆客作诗有檐前络纬啼
　之句侯谓草虫不可言啼遂疏之不知络纬啼李太

　白已道之矣客终无以自明二人盖未尝读李诗故
　也成化间有吏建言时事礼科给事中忌之以激厉
　风俗之厉不从力参送法司问罪不知厉本古字汉
　书凡云风厉勉厉皆不从力此吏亦不能自明二人
　盖未尝读汉书故也兵科给事中阅兵部题本以伎
　不从女呼吏笞之翌旦有不平者令受笞吏执韵书
　以进乃赧颜慰遣之此盖识俗字不识古字故也凡
　遇人文字所见未的辄疵议之后能无悔也乎

青州生员古清恃才妄作凌虐乡里死葬后人发其尸
　支解之悬于林木浚县王都宪越之父既葬被发而
　丧其元求之不得乃刻木以代而葬之后食酱至瓮
　底其元在焉王以是终身不食酱尝闻之僚长张文
　谨云
尝闻火鸡食火犀食棘刺野羊刳腹取脂脂复生又见
　列子等书言昆吾之剑切玉如泥火浣之布入火愈
　鲜不灰之木火爇不坏皆未之信近日满剌加国贡

　火鸡躯大于鹤毛羽杂生好食燃炭驾部员外郎张
　汝弼亲见之甘肃之西有饕羊取脂复生闻之高阳
　伯李文及彼处奏事人云然犀之食棘刺则予所亲
　见也火浣布友人凌季行有一缕如指不灰木译史
　刘楩有束带以火验之信然由是观之切玉之剑盖
　或有之特未之见耳
闻都御史朱公英云广东海鲨变虎近海处人多掘岸
　为坡候其生前二足缘坡而上则袭取食之若四足

　俱上坡则能食人而不可制矣又闻按察使孔公镛
　云广西蚺蛇其大者皮甲鳞皴杂生苔藓与山石无
　辩獐鹿误从摩痒则掉尾绞而吞之土人取其胆则
　转腹令取略不伤啮后复遇人取胆仍转腹以瘢示
　之人知其然亦不复害也
十三道御史与六部各司平行文移谓之手本御史有
　欠谨厚者颇以言路自恃署名字文寸许一郎官厌
　之贻之口占云诸葛大名垂宇宙今人名大欲如何

　虽于事体无妨碍只恐文房费墨多诸司传闻以为
　谈笑大书之风由是稍息或云郎官为王兵侍伟
尝阅旧簿书正统景泰间会议五府六部都察院大理
　寺通政司之外有阁老及掌科无掌道官今有十三
　道而阁老不与闻始自李文达公上请而然各道与
　议不知始何时景泰间各边镇守巡抚官会本奏事
　及兵部覆奏皆以总兵官为首今皆首内臣天顺以
　前公侯伯都督管营者止称坐营官总兵之名乃下

　人私相称谓移文中无之其以总兵自称则近年始
　及汪直用事时边方事皆令兵部与总兵官计议则
　总兵之称又出自御笔矣盖内阁大臣非止养望而
　已庙堂谋议非所辱也御史职主紏察一与会议虽
　谬误不复可言矣拉使与议殆以钳其口耳各边总
　兵挂将军印奉制敕得专生杀之柄宜非他官之所
　当先今朝鲜国王咨文惟咨辽东总兵官是已律中
　所谓总兵官盖指挂印征进者若京师六军总于天

　子非臣下所得而专制也此皆故事之因时而异者
　然一成而不可变矣
苏州自汉历唐其赋皆轻宋元丰间为斛者止三十四
　万九千有奇元虽互有增损亦不相远至我朝止增
　崇明一县耳其赋加至二百六十二万五千九百三
　十五石地非加辟于前谷非倍收于昔特以国初籍
　入伪吴张士诚义兵头目之田及拨赐功臣与夫豪
　强兼并没入者悉依租科税故官田每亩有九斗八

　斗七斗之额吴民世受其患洪武间运粮不远故耗
　轻易举永乐中建都北平漕运转输始倍其耗由是
　民不堪命逋负死亡者多矣宣宗明烛是弊诏官田
　减税三分时格于国用不足之议事遂不行郡守况
　钟抗章上请得遵优旨共减税粮七十二万馀石又
　得巡抚周文襄公存恤惠养二十馀年岁丰人和汔
　可小康自后水旱相仍无岁无之加以运漕亏折陪
　貱不訾民复困瘁况沿江傍湖围分时多积水数年

　不耕不穫而小民破家鬻子岁偿官税者𩔖皆重额
　之田此吴民积久之患也
京师钜刹大兴隆大隆福二寺为朝廷香火院馀有赐
　额者皆中官所建寺必有僧官主之中官公出必于
　其寺休憩巧宦者率预结僧官俟其出则往见之有
　所请托结纳皆僧官为之关节近时大臣多与僧官
　交欢者以此京卫武学之东智化寺大监许安辈以
　奉王振香火者天顺间主之者僧官然胜读书解文

　事时阎禹锡以国子监丞掌武学事胜则往拜焉禹
　锡托故不见他日馈茶饼却之以诗投赠又却之终
　始不与往还禹锡可谓刚介之士其贤于人远矣
汤都指挥胤绩博学彊记论议英发为诗文亦雄健有
　气然性傲妄眼空时辈于朝士有一日之长辄以贤
　弟贤侄呼之人多不堪以其有时名不较也成化初
　言者以将材荐有才兼文武可当一面之语戏者以
　汤一面名之陜西孤山颇号险要适参将员缺兵部

　以胤绩举充即镇未久有故人来谒呼酒共饮适报
　敌数骑薄城下胤绩语故人云先生姑自酌吾往生
　擒番雏来与观也方出城未远有番伏沟中一箭中
　咽而毙人又名之曰汤一箭云此可以为将官夸大
　轻率之戒
御史职司风纪中书舍人供奉丝纶其任皆不薄也名
　器之轻重衣冠之荣玷则系其人焉近时一进士素
　出入阁老万公之门得改翰林庶吉士万病阴痿吉

　士自誉善医具药沈为洗之因得为御史翌圣夫人
　之侄季通以门荫官中舍一同寮济宁人与通友善
　尝得归省以箧寄通所封鐍甚固夫人素谙世故命
　启视之其人固辞夫人不许乃强启之一箧有旧衣
　数件其下皆书籍一箧旧衣下皆土墼夫人大怒曰
　他日欲诬我家耶命欧之通跪请乃令自担其二箧
　去时人为之语曰洗鸟御史挑土中书一时同官者
　气为沮丧其辱败士风甚矣

文庄叶公巡抚两广时素与丘内翰仲深不合丘每投
　间毁之庚辰进士广西张某尝短叶于丘丘因为先
　容进谒李文达言贼至城下叶犹咏诗不辍且杀无
　辜之民为功文达素知叶公默识而已盖张某归省
　时叶尝知其不检疏之由是致怨丘之不察也丘素
　知文事非文达所长且复护短乃谓叶笑其诗文不
　佳李公衔之他日锦衣吕指挥贵汤都指挥胤绩盛
　称叶公学问文章之美且云置之内阁于先生无忝

　文达抚然曰与中笑我乃为入阁地耶及大藤峡用
　兵敕韩公雍书有云往者叶某虚张捷报致贼猖獗
　盖张某先入之言至是始发也叶公后因言官之荐
　仅以右佥迁左佥而已文达没后始得入礼部云
国初诸司皂隶主驺从而已宣德间始有纳银免役者
　闻宣庙因杨东里言京官禄薄遂不之禁名曰柴薪
　银天顺以来始以官品隆卑定立名数每岁银解部
　以钜万计在京诸司皆出畿内并山东山西河南州

　县南京诸司则皆出南畿州县予未第时见京官索
　皂银意颇薄之及仕京乃知不可无也后官武库尝
　以为有害于义欲奏请改作折俸名色俸多而皂隶
　银数不足者乃以钞绢补数庶几名正言顺属草时
　以此事属兵部折俸属户部事体窒碍不果行
京师人家能蓄书画及诸玩器盆景花木之𩔖辄谓之
　爱清盖其治此大率欲招致朝绅之好事者往来壮
　观门户甚至投人所好而浸润以行其私溺于所好

　者不悟也锦衣冯镇抚宝中官家人也亦颇读书其
　家玩器充聚与之交者以冯清士目之成化初为勘
　理盐法差扬州城中旧家书画玩器被用计括掠殆
　尽浊秽甚矣吾乡达有为刑部郎者素与往还亦尝
　被其所卖冯死后人始言之凡居官者此等事亦不
　可不知也
山西石州风俗凡男子未娶而死其父母俟乡人有女
　死必求以配之议婚定礼纳币率如生者葬日亦复

　宴会亲戚女死父母欲为赘婿礼亦如之
三代至春秋时用兵率以车战秦汉而后以骑兵为便
　故兵车之制车战之法今皆不传汉有武刚车晋有
　偏箱车然不过行载辎重止为营卫而已其出击仍
　以骑兵故能制胜唐房琯击安禄山用春秋车战之
　法卒以取败盖春秋时敌国皆车战又皆战于平原
　广野其兵将亦皆素练车战之人故宜之琯以车禄
　山以骑时异势殊故用有利钝非车之罪也今中国

　行军欲用车战此最不通时宜者乃者都御史李公
　宾亦以战车为言兵部重违其请尝令成造试之不
　欲显言其非第云备用而已都御史王公越时提督
　京营或问战车之名王云是名鹧鸪车盖谓鹧鸪啼
　行不得也李闻而恚之
成化间漕河筑堤一石中断中有二人作男女交媾状
　长仅三寸许手足肢体皆分明若雕刻而成者高邮
　卫某指挥得之以献平江伯陈公锐锐以为珍藏焉

　此等事虽善格物者莫能䆒其所以
杨文贞公在内阁时夫人已早世惟一婢侍巾栉而已
　一日中宫有喜庆文武大臣命妇皆朝贺太后闻公
　无命妇令左右召其婢至则诸命妇已退矣太后见
　其貌既不扬衣复俭陋命妃嫔重为梳整易内制首
　饰衣服而遣之且笑云此回杨先生不能认矣翌旦
　命所司如制封之不为例其眷遇之隆如此闻此即
　南京太常少卿导之母也导字叔简能诗文善谈论

　以尚宝卿升是官(文徵明云文贞薨世时郭夫人犹/在且不闻有封赠之说或他日以)
　(导推恩容或有之特粲按文贞元配严夫人继郭夫/人即此婢也朝廷 降制封之其制词载在文贞续)
　(集附录内安得云无此说也/衡山公一时偶未之考耳)
诗螮蝀在东释者以为天地之淫气或以为日光射雨
　气而成然今人露置酒酱于庭见虹则急掩盖之不
　尔则致消耗相传虹能食此尝闻广西杜监生云其
　家舍旁眢井时时出虹叔父颇健狠率僮掘之深丈
　馀见一肉块大如釜无首尾蠕蠕而动欲煮之家人

　不可乃举而投水中自是此处不复出虹矣虹蜺螮
　蝀字皆从虫古人制字必有所见又虹字北方人读
　作冈去声今吴中名鞭挞痕亦用此音其即此字耶
占卦者以钱代蓍其来久矣旧以无字一面为阳有字
　一面为阴至朱文公反之以有字为面为阳无字为
　背为阴有储冰者以为古铜器物款识皆在背如镜
　是已予按此说非也钱之有文为钱设也今印信与
　宫卫铜牌皆然钱背间亦有一字者印背有铸造年

　月字铜牌背有号数字若镜之为器主照物不重在
　文岂可以此为律邪
初过吕梁洪沽头闸直沽不知洪沽字义后考之石阻
　河流为洪方言也又蜀人谓水口为洪梓潼水与涪
　江合流如箭故有射洪县若沽乃渔阳水名今直沽
　虽与渔阳地相近然注云水出渔阳塞外东入海则
　又非矣所谓直沽沽头盖水道之通名亦方言如溇
　字本雨不绝貌今南方以为沟渠之名北人则不解

　道也
病痔者用苦处菜或鲜者或乾者煮汤以熟烂为度和
　汤置器中阁一版其上坐以薰之候汤可下手撩苦
　频频揉洗汤冷即止日洗数次予使宣府时曾患
　此疾太监弓胜授以此方洗数日后果见效故记之
　一作笸北方甚多南方亦有之
故友支禧字有祯笃行之士尝言星辰云物天之章也
　今衣段织云者庶民皆服之五糖七糖席面内有糖

　人是人食人也有贤者在位当禁之言虽迂甚有理
　致
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　菽园杂记卷五