钦定四库全书
　菽园杂记卷二
　　　　　　　　　　　　　明　陆容　撰
天顺初有欧御史者考𨕖学校士去留多不公富室子
　弟惧黜者或以贿免吾昆郑进士文康笃论士也尝
　送一被黜生诗篇末云王嫱本是倾城色爱惜黄金
　自误身事可知矣时有被黜者相率鸣诉于巡抚曹
　州李公秉公不为理未几李得代顺德崔公恭继之

　诸生复往诉公一一亲试之取其可者檄送入学不
　数年去而成名者甚众皆崔公之力也二公一以镇
　静为务一以伸理为心似皆有见若其孰为得失必
　有能辨之者
天顺三年南直𨽻清理军伍御史郭观持法颇刻昆山
　县有一人诬首者至连坐二十四人充军予家时为
　里正亦在遣中将欲伸冤于巡抚公闻太仓查用纯
　闲习吏学与谋之查云巡抚与御史各领敕书行事

　诉之无益又谋之昆城高以平氏高云诉之可也或
　以查语质之高云此非有识之言也在京刑部都察
　院狱情必大理寺评允无碍才敢决断御史在外行
　事旁若无人刑狱苟有冤抑伸理平反非巡抚而谁
　诉之有益于是往诉都宪崔公果为平反之二十四
　人皆复为民谚云事要好问三老信然
天顺癸未会试寓京邸尝戏为魁星图题其上云天门
　之下有鬼踢斗癸未之魁笔锭入手贴于座壁亡何

　失去时陆鼎仪寓友人温秉中家出以为玩予为之
　惘然问所从来云昨日倚门一儿持此示我以果易
　之予默以为吾二人得失之兆矣未几鼎仪中第一
　名予下第
本朝开科取士京畿与各布政司乡试在子卯午酉年
　秋八月礼部会试在辰丑未戍年春二月盖定规也
　洪武癸未太宗渡江天顺癸未贡院火皆以其年八
　月会试明年三月殿试于是二次有甲申科贡院火

　时举人死者九十馀人好事者为诗云回禄如何也
　忌才春风散作礼闱灾碧桃难向天边种丹桂翻从
　火里开豪气满场争吐㷔壮心一夜尽成灰曲江胜
　事今何在白骨棱棱漫作堆至今诵之令人伤感或
　云苏州奚昌元启作
正统间工部侍郎王某出入太监王振之门某貌美而
　无须善伺候振颜色振甚眷之一日问某曰王侍郎
　尔何无须某对云公无须儿子岂敢有须人傅以为

　笑
新举人朝见著青衫不著襕衫者闻始于宣宗有命欲
　其异于岁贡生耳及其下第送国子监仍著襕衫盖
　国学自有成规也
夲朝政体度越前代者甚多其大者数事如前代公主
　寡再为择婿今无之前代中官被宠与朝臣并任有
　以功封公侯者今中官有宠者赐𫀆带有军功者增
　其禄食而已前代京尹刺史皆有生杀之权今虽王

　公不敢擅杀人前代重臣得自辟任下寮今大臣有
　专擅𨕖官之律前代文庙圣贤皆用塑像本朝初建
　国学革去塑像皆用木主前代岳镇海渎皆有崇名
　美号今止以山水夲名称其神郡县城隍及历代忠
　臣烈士后世溢美之称俱令革去前代文武官皆得
　用官妓今挟妓宿娼有禁甚至罢职不叙
陈元孚先生读书法生则慢读吟语句熟则疾读贪遍
　数攀联以续其断喝怒以正其误未熟切忌背诵既

　倦不如少住如此力少功多乃是读书要务
薛主事机河东人言其乡人有患耳鸣者时或作痒以
　物探之出虫蜕轻白如鹅翎管中膜一日与其侣并
　耕忽雷雨交作语其侣曰今日耳鸣特甚何也言未
　既震雷一声二人皆踣于地其一复苏其一脑裂而
　死即耳鸣者乃知龙蛰其耳至是化去也戴主事春
　松江人言其乡有卫生者手大指甲中见一红觔时
　或曲直或蜿蜿而动或恐之曰此必承两濯手龙集

　指甲也卫因号其指曰赤龙甲一日与客泛湖酒半
　雷电绕船水波震荡卫戏语坐客曰吾家赤龙得无
　欲去邪乃出手船匆外龙果裂指而去此正与青州
　妇人青觔痒则龙出事相𩔖傅云神龙或飞或潜能
　大能小其变化不测信矣哉
旧习举业时尝作诗说质疑一册近已焚去存其有关
　大义者一二云
　羔裘三章朱氏云舍命不渝则必不徼幸以苟得而

　于守身之道得矣邦之司直则必不阿谀以求容而
　于事君之道得矣既能顺命以持身又能忠直以事
　上此其所以为邦之美士也如此说未为不可但详
　味语意重在首章邦之司直邦之彦兮者赞美之辞
　耳
　彤弓三章辅氏云大抵此诗云云疑此说非是盖载
　与櫜是藏之之事喜与好是贶之之心右与酬是飨
　之之节耳当重在首章

　六月有严有翼谢氏云为将必严云云军事不整疑
　此说非是严敬二字相因岂可分属将帅
　甫田二章朱氏曰齐明牺羊礼之盛也云云祈年之
　祭言之疑此说非是此章上下五句各以韵相叶而
　互见其义耳非必报成之祭无乐以达和祈年之祭
　无礼以备物也
　思文无此疆尔界朱氏疏义以此句专指来牟言疑
　非作诗者夲意此句文意正如鲁颂之无小无大书

　之无偏无党皆是形容下文耳
　臣工王釐尔成来咨来茹先儒说此二句太支离愈
　致窒碍惟刘须溪未有所言一句得之
　玄鸟三颂多宗庙乐歌与风雅不同故其分节以音
　韵而不以义理如天命玄鸟至正域彼四方以商茫
　汤方韵为一节若义理则在方命厥后奄有九有处
　断分属商之先后一段者以音韵之协也商之先后
　受命不殆正应上文天命帝命今读诗者多不解此

移文中字有日用而不知所自及因袭误用而未能正
　者姑举一二如查字音义与槎同水中浮木也今云
　查理查勘有稽考之义吊本伤也悯也今云吊卷吊
　问有索取之义票与剽同夲训急疾今以为票帖绰
　夲训宽缓今以为巡绰盔夲盂也今以名铁胄镯夲
　钲也今以名钏属又如闸朝闸班课程其义皆未晓
　其亦始于方言与价直为价值足彀为足勾斡运为
　挖运此𩔖尤多甚者施之章奏刻之榜文此则承讹

　踵谬而未能正者也
佛夲音弼诗云佛时仔肩又音拂礼记云献鸟者佛其
　首注云佛不顺也谓以翼戾之禅本音擅孟子云唐
　虞禅是已自方言各不同佛始作符勿切禅始音蝉
　今人反以辅佛之佛禅受之禅为借用圈科非知书
　学者
僧慧暕涉猎儒书而有戒行永乐中尝预修大典归老
　太仓兴福寺予弱冠犹及见之时年八十馀矣尝语

　坐客云此等秀才皆是讨债者客问其故曰洪武间
　秀才做官吃多少辛苦受多少惊怕与朝廷出多少
　心力到头来小有过犯轻则充军重则刑戮善终者
　十二三耳其时士大夫无负国家国家负天下士大
　夫多矣这便是还债的近来圣恩宽大法网疏阔秀
　才做官饮食衣服舆马宫室子女妻妾多少好受用
　干得几许好事来到头全无一些罪过今日国家无
　负士大夫天下士大夫负国家多矣这便是讨债者

　还债讨债之说固是佛家绪馀然谓今日士大夫有
　负朝廷则确论也省之不能无愧
回回教门异于中国者不供佛不祭神不拜尸所尊敬
　者惟一天字天之外最敬孔圣人故其言云僧言佛
　子在西空道说蓬莱住海东惟有孔门真实事眼前
　无日不春风见中国人修斋设醮笑之初生小儿先
　以熟羊脂纳其口中使不能吐咽待消尽而后乳之
　则其子有力且无病其俗善保养者无他法惟护外

　肾使不着寒见南人著夏布裤者甚以为非恐凉伤
　外肾也云夜卧当以手握之令暖谓此乃生人性命
　之本根不可不保护此说最有理
太仓未有学校之前海宁寺僧善定能讲四书里之子
　弟多从之游尝与人曰为人不可坏了大题目如为
　子须孝为臣须忠之𩔖是也淮云寺僧惟寅亦能讲
　解儒书尝语人曰凡人学艺须学有迹者无迹者不
　能传后如琴奕皆为无迹书画诗文有迹可传也此

　亦有见之言其徒尝诵之有诘之者曰为人而去其
　天伦谓之不坏大题目可乎为学出日用彝伦之外
　而归于寂灭谓之有迹可乎其徒不能答
古诸器物异名屃赑其形似龟性好负重故用载石碑
　螭吻其形似兽性好望故立屋角上徒牢其形似龙
　而小性吼叫有神力故悬于钟上宪章其形似兽有
　威性好囚故立于狱门上饕餮性好水故立桥头蟋
　蜴形似兽鬼头性好腥故用于刀柄上䘎其形似

　龙性好风雨故用于殿脊上螭虎其形似龙性好文
　彩故立于碑文上金猊其形似狮性好火烟故立于
　香炉盖上椒图其形似螺蛳性好闭口故立于门上
　今呼鼓丁非也虭蛥其形似龙而小性好立险故立
　于护朽上鳌鱼其形似龙好吞火故立于屋脊上兽
　其形似狮子性好食阴邪故立门环上金吾其形
　似美人首鱼尾有两翼其性通灵不睡故用巡警出
　山海经博物志右尝过倪村民家见其杂录中有此

　因录之以备参考如词曲有门迎四马车户列八椒
　图之句八椒图人皆不能晓今观椒图之名义亦有
　出也然考山海经博物志皆无之山海经原缺第十
　四十五卷闻博物志自有全本与今书坊本不同岂
　记此者尝得见其全书欤
关云长封汉寿亭侯汉寿本亭名今人以汉为国号止
　称寿亭侯误矣汉法十里一亭十亭一乡万户以上
　或不满万户为县凡封侯视功大小初亭侯次乡县

　都侯云长汉寿亭侯盖初封也今印谱有寿亭侯印
　盖亦不知此而伪为之耳
谈星命者以十二宫值十一曜立说论人行年休咎十
　一曜宋潜溪尝辩之而十二宫亦有可以破愚昧者
　三代之时人授五亩之宅百亩之田非若后世富连
　阡陌贫无立锥其时田宅未闻馀欠也男则稼穑女
　则桑麻以衣以食用器不足以其所有易其所无务
　本者不至乎贫逐未者不至乎富其时财帛盖无不

　足者子事其父弟事其兄少事其长奴仆惟官府有
　之民庶之家非敢畜也天子诸侯公卿大夫士庶人
　后夫人妃嫔妻妾各有定制男子二十而冠三十而
　有室女子十五而笄二十而嫁各有其节婚姻之早
　晚妻妾之多寡无容异也乡田同井死徙无出乡其
　时迁移之议何自而兴四十始仕五十命为大夫七
　十致仕出身迟速官职崇卑之说何自而起盖后世
　上无道揆下无法守于是小道邪说以作虽有聪明

　才智之士不能不为之惑何则教化不足以深入人
　心故人自信不笃而徇物易移也
京畿民家羡慕内官富贵私自奄割幼男以求收用亦
　有无籍子弟已婚而自奄者礼部每为奏请大率御
　批之出皆免死编配口外卫所名净军遇赦则所司
　按故事奏送南苑种菜遇缺𨕖入应役亦有聪敏解
　事跻至显要者然此辈惟军前奄入内府者得𨕖送
　书堂读书后多得在近侍人品颇重自净者其同𩔖

　亦薄之识者以为朝廷法禁太宽故其伤残肢体习
　以成风如此欲潜消此风莫若于遇赦之日不必发
　遣种菜悉奏髡为僧私蓄发者终身禁锢之则此风
　自息矣
吴中民家计一岁食米若干石至冬月舂白以蓄之名
　冬舂米尝疑开春农务将兴不暇为此及冬预为之
　闻之老农云不特为此春气动则米芽浮起米粒亦
　不坚此时舂者多碎而为粞折耗颇多冬月米坚折

　耗少故及冬舂之
韩文公送浮屠文畅师序理到之言也髡缁氏乃以不
　识浮屠字议讥之此可见文公高处盖是平生不看
　佛书然耳若称沙门比丘之𩔖则堕其窠臼中矣后
　人注身毒国云即今浮屠胡是也又如世俗信浮屠
　诳诱伊川先生治丧不用浮屠之𩔖皆袭之而作古
　者韩公也
礼不下庶人非谓庶人不当行势有所不可也且如娶

　妇三月然后庙见及见舅姑此礼必是诸侯大夫家
　才可行若民庶之家大率为养而娶况室庐不广家
　人父子朝暮近在目前安能待三月哉又如内外不
　共井不共湢浴不共湢浴犹为可行若凿井一事在
　北方最为不易今山东北畿大家亦不能家自凿井
　民家甚至令妇女沿河担水山西少河渠有力之家
　以小车载井绠出数里汲井无力者以器积雨雪水
　为食耳亦何常得𦣔馀水以浴此𩔖推之意者古人

　大抵言其礼当如此未必一一能行之也
京师有李实名牛心红核必中断云是王戎钻核遗迹
　湖湘间有湘妃竹斑痕点点云是舜妃洒泪致然吴
　中有白牡丹每瓣有红色一点云是杨妃妆时指捻
　痕有舜哥麦其穟无芒熟时遥望之焦黑若火燎然
　云是舜后母炒熟麦令其播种天佑之而生故名有
　王莽竹每竿著土一节必有剖裂痕云是莽将篡位
　藏铜人于竹中以应符谶而然凡此固皆附会之事

　然其种异常亦造化之妙莫能测也
杜子饮中八仙歌云李白一斗诗百篇长安市上酒家
　眠天子呼来不上船说者以船为襟纽窃意明皇或
　在船召白白醉而不能上耳不必凿说也唐人韦处
　士郊居诗云门外晚晴秋色老万条寒玉一溪烟万
　条寒玉谓竹也近时作草书者皆书作萧条寒玉误
　也张继枫桥夜泊诗二句云江村渔父对愁眠然不
　若旧本江枫渔火为佳此皆刻本之误也(原本江枫/渔火为佳)

　(之下曰但不知继自/改定定于他人尔)
昆山吕寅叔家贫授徒为养平居无故不出门户每岁
　春秋祀先师必半夜预诣学随班行礼礼毕辄去不
　令县官知予在昆学数年见其始终如此虽阴雨不
　爽也可谓笃厚君子矣
陶浩字巨源太仓名医读书有识景泰间昆学教谕严
　先生敏妻病予时为学生遣迎巨源治之严杭人适
　其乡人尚书于公加少保官其子为千户严极口誉

　之巨源从容曰虽曰不要君吾不信也严为默然巨
　源之识可想矣
常朝官悬带牙牌专主关防出入与古所佩鱼袋之制
　不同观其正面刻各衙门官名背面刻出京不用字
　及禁令可知天顺三年浙江乡试策问及之而终无
　决断盖见之不明也凡在内府出入者贵贱皆悬牌
　以别嫌疑如内使火者乌木牌校尉力士勇士小厮
　铜牌匠人木牌内官及诣司常朝官牙牌若以为荥

　美之饰则朝廷待两京为一体何在京伶官之卑亦
　有之而南京诸司尊官不以此荣美之邪况古者金
　鱼之佩未必出京不用也
沈质文卿居太仓家甚贫以受徒为生一夕寒不成寐
　穿窬者穿其壁文卿知之口占云风寒月黑夜迢迢
　辜负劳心此一遭只有破书三四束也堪将去教儿
　曹穿壁者一笑而去视世上如今半似君之句颇为
　优柔矣

张倬山阴人景泰初为昆山学训年未三十以聪敏闻
　典史姜某体肥尝戏张云二十三岁小先生倬应云
　四五百斤肥典史有玙僧会者尝对客云儒教虽正
　不如佛学之博如僧人多能读儒书儒人不能通释
　典是也本朝能通释典者宋景濂一人而已倬云譬
　如饮食人可食者狗亦能食之狗可食者人决不食
　之矣此虽一时戏言亦自可取
东西长安门通五府各部处总门京师市井人谓之孔

　圣门其有识者则曰拱辰门然亦非也本名公生门
　予官南京时于一铺额见之近语兵部同寮以为无
　意义多哗之问之工部官以予为然众乃服
吏人称外郎者古有中郎外郎皆台省官故僣拟以尊
　之医人称郎中镊工称待诏磨工称博士师巫称太
　保茶酒称院使皆然此前朝俗语相沿之旧习也国
　初有禁
锁钥云者以其形如籥耳今锁有圆身者古制也方身

　锁近世所为唐人云银钥却收金锁合误以开锁具
　为钥开锁具自名钥匙亦云锁匙
　
　
　
　
　
　菽园杂记卷二