钦定四库全书
　辍耕录卷十八　　　　　元　陶宗仪　撰
　　叙画
唐张彦远著历代名画记十卷自轩辕时至会昌元年
　能画者三百七十馀人其叙画之源流曰夫画者成
　教化助人伦穷神变测幽微与六籍同功古先圣王
　受命应箓则有龟字效灵龙图呈宝自巢燧已来皆
　有此瑞庖牺氏发于荥河中典籍图画萌矣轩辕氏

　得于温洛中史皇苍颉状焉是时也书画同体而未
　分象制肇创而犹略无以传其意故有书无以见其
　形故有画按字学之部其六曰鸟书在幡信上书端
　象鸟头者则画之流也颜光禄云图载之意有三一
　曰图理卦象是也二曰图识字学是也三曰图形绘
　画是也又周官教国子以六书其三曰象形则画之
　意也是故知书画异名而同体也洎乎有虞作绘绘
　画明矣既就彰施仍深比象于是礼乐大阐教化由

　兴故能揖让而天下治广雅云画𩔖也尔雅云画形
　也说文云画畛也象曰畛畔所以画也释名云画挂
　也以采色挂物象也故钟鼎刻则识魑魅而知神奸
　旂章明则昭轨度而备国制清庙肃而尊彝陈广轮
　度而疆理辨以忠以孝尽在于云台有烈有勋皆登
　于麟阁见善足以戒恶见恶足以思贤故陆士衡云
　宣物莫大于言存形莫善于画此之谓也其论画六
　法曰昔谢赫云画有六法一曰气韵生动二曰骨法

　用笔三曰应物象形四曰随𩔖传采五曰经营位置
　六曰传模移写自古画人罕能兼之彦远试论之曰
　古之画或能遗其形似而尚其骨气以形似之外求
　其画此难可与俗人道也今之画纵得形似而气韵
　不生以气韵求其画则形似在其间矣上古之画迹
　简意淡而雅正顾陆之流是也中古之画细密精致
　而臻丽展郑之流是也近代之画焕烂而求备今人
　之画错乱而无旨众工之迹是也夫象物必在乎形

　似形似须全其骨气骨气形似皆本乎立意而归乎
　用笔顾恺之曰画人最难次山水次狗马其台阁一
　定器耳差易为也斯言得之至于鬼神人物有生动
　之可状须神韵而后全故韩子曰狗马难鬼神易狗
　马乃凡俗所见鬼神乃谲怪之状斯言得之至于经
　营位置则画之总要然今之画人粗善写貌得其形
　似则无其气韵具其采色则失其笔法岂曰画也其
　论画体工用榻写曰夫画物特忌形貌采章历历具

　足甚谨甚细而外露巧密所以不患不了而患于了
　既知其了亦何必了此非不了也若不识其了是真
　不了也夫失于自然而后神失于神而后妙失于妙
　而后精精之为病也而成谨细自然者为上品之上
　神者为上品之中妙者为上品之下精者为中品之
　上谨而细者为中品之中余今立此五等以包六法
　以贯众妙其间诠量可有数百等孰能周知非夫神
　迈识高情超心慧者岂可议乎知画宋郭若虚著图

　画见闻志六卷自唐会昌元年至神宗熙宁七年能
　画者二百七十四人其论制作楷模曰大率图画风
　力气韵固在当人其如种种之要不可不察画人物
　必分贵贱气貌朝代衣冠释门有善功方便之颜道
　像具修真度世之范帝王崇上圣天日之表外夷得
　慕华钦顺之情儒贤见忠信礼义之风武士多勇悍
　英烈之貌𨼆逸识肥遁高世之节贵戚尚纷华侈靡
　之容天帝明威福严重之仪鬼神作魗䰩(尺者/反)驰趡

　(干鬼/反)之状士女宜秀色婑(鸟果/反)媠(奴坐/反)之态田家有
　醇氓朴野之真画衣纹林石用笔全𩔖于书衣纹有
　重大而调畅者有缜细而劲健者勾绰纵掣理无妄
　下以状高侧深斜卷摺飘举之势林木有樛枝梃干
　屈节皴皮纽裂多端分敷万状作怒龙惊𧈭之势耸
　凌霄翳日之姿山石多作矾头亦为棱面落笔便见
　坚重之性皴淡即生窊凸之形破墨之功尤难画畜
　兽全要停分向背筋力精神肉质肥圆毛骨𨼆起画

　龙穷游泳蜿蜒之妙得回蟠升降之宜画水汤汤若
　动使观者有浩然之气画屋木折算无𧇊笔画匀壮
　深远透空画花竹有四时㬌候阴阳向背笋筱老嫩
　苞萼先后自然艳丽閒野逮诸园蔬野草咸有出土
　体性画禽鸟识形体各件之异悟翔举飞集之态其
　论气韵非师曰谢赫六法精论万古不移然而骨法
　用笔以下五法可学如其气韵必在生知固不可以
　巧密得复不可以岁月到默契神会不知然而然其

　论用笔得失曰凡画气韵本乎游心神采生于用笔
　意在笔先笔周意内画尽意在像应神全夫内自足
　然后神閒意定神閒意定则思不竭而笔不困也画
　有三病皆系用笔一曰版二曰刻三曰结版者腕弱
　笔痴全取与物状平不能圆混也刻者运笔中
　疑心手相戾勾画之际妄生圭角也结者欲行未行
　当散不散似物凝滞不能流畅也其论古今优劣曰
　佛道人物士女牛马近不及古山水林石花竹禽鱼

　古不及近何以明之且顾恺之陆探微张僧繇吴道
　玄及阎立德立本皆纯重雅正性出天然吴生之作
　为万世法号曰画圣张萱周昉韩干戴嵩气韵骨法
　皆出意表后之学者终莫能到故曰近不及古如李
　成关仝范宽董源之迹徐熙黄筌居采之踪前不籍
　师资后无复继踵者借使二李三王之辈复起边鸾
　陈庶之伦再生亦将何以措手于其间哉故曰古不
　及近邓椿著画继十卷自熙宁七年至孝宗乾道三

　年能画者一百一十九人其论远曰画之为用大矣
　盈天地间者万物悉皆含豪运思曲尽其态而所以
　能曲尽者止一法耳一者何也曰传神而已矣世徒
　知人之有神而不知物之有神此若虚深鄙众工谓
　虽曰画而非画者盖止能传其形不能传其神也故
　画法以气韵生动为第一而若虚独归于轩冕岩穴
　有以哉又曰自昔鉴赏家分品有三曰神曰妙曰能
　独唐朱景真撰唐贤画录三品之外更增逸品其后

　王休复作益州名画记乃以逸为先而神妙能次之
　景真虽云逸格不拘常法用表贤愚然逸之高岂得
　附于三品之末未若休复首推之为当也又有画继
　补遗一卷不知谁所撰则自乾道以后至理度间能
　画者八十馀人尔后陈德辉著续画记一卷再自高
　宗建炎初至幼主德祐乙亥能画者一百五十一人
　然与画继补遗则相出入者耳二书仅可考阅姓名
　无足观也赵希鹄洞天清录集云古画多直幅至有

　画身长八尺者双幅亦然横披始于米氏父子非古
　制也河北绢经纬一等故无背面江南绢则经粗而
　纬细有背面唐人画或用捣熟绢为之然止是生捣
　令丝褊不碍笔非如今煮鍊如浆也古绢自然破者
　必有鲫鱼口与雪丝伪作者则否古画色墨或淡黑
　则积尘所成自有一种古香可爱若伪作者多作黄
　色而鲜明不尘暗此可辨也米芾画史云古画若得
　之不脱不须背褾若不佳换褾一次背一次坏屡更

　矣深可惜盖人物精神发采花之浓艳蜂蝶只在约
　略浓淡之间一经背多或失之也古画至唐初皆生
　绢至吴生周昉韩干后来皆以熟汤汤半熟搥如银
　版故作人物精采入笔今人收唐画必以绢辨见纹
　粗便云不是唐非也张僧繇阎令画皆生绢南唐画
　皆粗绢徐熙绢或如布绢素百破必好画裂文各有
　辨长幅横卷裂纹横横幅直卷裂纹直各随轴势裂
　也直断不当一缕岁久卷自两头苏开断不相合不

　作毛搯亦苏不可伪作其伪者快刀直过当缕两头
　依旧生作毛起搯又坚纫也湿染者色栖缕间乾熏
　者烟臭上深下浅古纸素有一般古香真绢色淡虽
　百破而色明白精神采色如新惟佛像多经香烟熏
　损本色染绢作温香色栖尘文间最易辨仍盖色上
　作一重古破不直裂须连两三经不可伪作国朝东
　楚汤垕字君载号采真子著画鉴一卷论历代名画
　悉有依据其杂论曰古人作画皆有深意运思落笔

　莫不各有所主况名下无虚士相传既久必有过人
　处今人看画出自己见不经师授不阅记录但合其
　意者为佳不合其意者为不佳及问其如何是佳则
　茫然失对仆自十七八岁时便有迂阔之意见图画
　爱玩不去手见鉴赏之士便加礼问遍借记录彷佛
　成诵详味其言历观名迹参考古说始有少悟若不
　留心不过为听声随影终不精鉴也灯下不可看画
　醉馀酒边不可看画俗客尤不可示之卷舒不得其

　法最为害物至于庸人孺子见画必看妄加雌黄品
　藻本不识物乱订真伪令人短气古人画藁谓之粉
　本前辈多宝畜之盖其草草不经意处有天然之妙
　宣和绍兴所藏粉本多有神妙古人作画有得意者
　多再作之如李成寒林范宽雪山王诜烟江叠嶂不
　可枚举看画如看美人其风神骨相有体肌之外者
　今人看古迹必先求形似次及傅染次及事实殊非
　赏鉴之法也元章谓好事家与赏鉴家自是两等家

　多资力贪好名胜遇物收置不过听声此谓好事若
　鉴赏则天资高明多阅传录或自能画或深画意每
　得一图终日宝玩如对古人不能夺也观六朝画先
　观绢素次观笔法次观气韵大槩十中可信者一二
　有御府题印者尤不可信古画东移西掇挦补成章
　此弊自高宗朝庄宗古始也余友人吴兴夏文彦字
　士良号兰渚生其家世藏名迹鲜有比者朝夕玩索
　心领神会加以游于画艺悟入厥趣是故鉴赏品藻

　万不失一因取各画记图画见闻志画继续画记为
　本参以宣和画谱南渡七朝画史齐梁魏陈唐宋以
　来诸家画录及传记杂说百氏之书搜潜剔秘网罗
　无遗自轩辕时至宋幼主德祐乙亥得能画者一千
　二百八十馀人又女真三十人本朝自至元丙子至
　今九十馀年间二百馀人共一千五百馀人其考覈
　诚至矣其用心良勤矣所论画之三品盖扩前人所
　未发论曰气韵生动出于天成人莫窥其巧者谓之

　神品笔墨超绝傅染得宜意趣有馀者谓之妙品得
　其形似而不失规矩者谓之能品古人画墨色俱入
　绢缕精神迥出伪者虽极力彷佛而粉墨皆浮于缣
　素之上神气亦索然盖古人笔法圆熟用意精到初
　若率易愈玩愈佳今人虽极工致一览而意尽矣唐
　及五代绢素粗厚宋绢轻细望而可别也御题画真
　伪相杂往往有当时名笔临摹之作故秘府所藏临
　摹本皆题为真迹惟明昌所题最多具眼自能识也

　吁可谓真知画者哉
　　记宋宫殿
廉访使杨文宪公(焕/)字焕然乾州奉天人尝作汴故宫
　记云己亥春三月按部至于汴汴长史宴于废宫之
　长生殿惧后世无以考为纂其大槩云皇城南外门
　曰南薰南城之北新城门曰丰宜桥曰龙津桥北曰
　丹凤而其门三丹凤北曰州桥桥少北曰文武楼遵
　御路而北横街也东曰太庙西曰郊社正北曰承天

　门而其门五双阙前引东曰登闻检院西曰登闻鼓
　院检院之东曰左掖门门之南曰待漏院鼓院之西
　曰右掖门门之南曰都堂承天之北曰大庆门而日
　精门左升平门居其东月华门右升平门居其西正
　殿曰大庆殿东庑曰嘉福楼西庑曰嘉瑞楼大庆之
　后曰德仪殿德仪之东曰左升龙门西曰右升龙门
　王门曰隆德曰萧墙曰丹墀曰隆德殿隆德之左曰
　东上阁门右曰西上阁门皆南向东西二楼钟鼓之

　所在鼓在东钟在西隆德之次曰仁安门仁安殿东
　则内侍局内侍之东曰近侍局近侍之东曰严祗门
　宫中则曰撤合门少南曰东楼即授除楼也西曰西
　楼仁安之次曰纯和殿正寝也纯和西曰雪香亭雪
　香之北后妃位也有楼楼西曰琼香亭亭西曰凉位
　有楼楼北少西曰玉清殿纯和之次曰宁福殿宁福
　之后曰苑门由苑门而北曰仁智殿有二大石左曰
　敷锡神运万岁峰右曰玉京独秀太平岩殿曰山庄

　庄之西南曰翠微阁苑门东曰仙韶院院北曰涌翠
　峰峰之洞曰大涤涌翠东连长生殿殿东曰涌金殿
　涌金之东曰蓬莱殿长生西浮玉殿浮玉之西曰瀛
　洲殿长生之南曰阅武殿阅武南曰内藏库由严祗
　门东曰尚食局尚食东曰宣徽院宣徽北曰御药院
　御药北曰右藏库右藏之东曰左藏宣徽东曰点检
　司点检北曰秘书监秘书北曰学士院学士之北曰
　谏院谏院之北曰武器署点检之南曰仪鸾局仪鸾

　之南曰尚辇局宣徽之南曰拱卫司拱卫之南曰尚
　衣局尚衣之南曰繁禧门繁禧南曰安泰门安泰西
　与左升龙门直东则寿圣宫两宫太后位本明俊殿
　试进士之所宫北曰徽音殿徽音之北曰燕寿殿燕
　寿殿垣后少西曰震肃卫司东曰中卫尉司仪鸾之
　东曰小东华门更漏在焉中卫尉司东曰祗肃门祗
　肃门东少南曰将军司徽音寿圣之东曰太后苑苑
　之殿曰庆春庆春与燕寿并小东华与正东华对东

　华门内正北尚厩局尚厩西北曰临武殿左掖门正
　北尚食局局南曰宫苑司宫苑司西北曰尚酝局汤
　药局侍仪司少西曰符宝局器物局西则撒合门嘉
　瑞楼西曰三庙正殿曰德昌东曰文昭殿西曰光兴
　殿并南向德昌之后宣宗庙也宫西门曰西华与东
　华直其北门曰安贞二大石外凡花石台榭池亭之
　细并不录观其制度简素比土阶茅茨则过矣视汉
　之所谓千门万户珠璧华丽之室则无有也然后之

　人因其制度而损益之以求其称斯可矣公又有录
　汴梁宫人语五言绝句一十九首虽一时之所寄兴
　亦不无有伤感之意今并附于此诗曰一入深宫里
　经今十五年长因批帖子呼到御床前(右一/)岁岁逢
　元夜金蛾闹簇巾见人心自怯终是女儿身(右二/)殿
　前轮直罢偷去赌金钗怕见黄昏月殷勤上玉阶(右/)
　(三/)翠翘珠掘背小殿夜藏钩蓦地羊车至低头笑不
　休(右四/)内府颁金帛教酬贺节盘两宫新有旨先与

　问孤寒(右五/)人间多栗不到九重天长黄衫吏
　花摊月赐钱(右六/)仁圣生辰节君王进玉卮寿棚兼
　寿表留待北还时(右七/)边奏行台急东华夜启封内
　人催步辇不候景阳钟(右八/)画烛双双引珠帘一一
　开辇前齐下拜欢饮辟寒杯(右九/)圣躬香阁内只道
　下朝迟扶杖娇无力红绡贴玉肌(右十/)今日天颜喜
　东朝内宴开外边农事动诏遣教坊回(右十/一)驾前双
　白鹤日日候朝回自送銮舆去经今更不来(右十/二)陡

　觉文书静相将立夕阳伤心宁福位无复夜熏香(右/十)
　(三/)二后睢阳去潜身泣到明却回谁敢问校似有心
　情(右十/四)为道围城久妆奁斗犒军入春浑断绝饥苦
　不堪闻(右十/五)监国推梁邸初头静不知但疑墙外笑
　人有看宫时(右十/六)别殿弓刀向仓皇接郑王尚愁宫
　正怒含泪强添妆(右十/七)一向传宣唤谁知不复还来
　时旧针线记得在窗间(右十/八)北去迁沙漠诚心畏从
　行不如当日死头白若为生(右十/九)陈随应南度行宫

　记云杭州治旧钱王宫也绍兴因以为行宫皇城九
　里入和宁门左进奏院玉堂右中殿外库至北宫门
　循廊左序巨珰幕次列如鱼贯祥曦殿朵殿接修廊
　为后殿对以御酒库御药院慈元殿外库内侍省内
　东门司大内都巡检司御厨天章等阁廊回路转众
　班排列又转内藏库对军器库又转便门垂拱殿五
　间十二架修六丈广八丈四尺檐屋三间修广各丈
　五朵殿四两廊各二十间殿门三间内龙墀折槛殿

　后拥舍七间为延和殿右便门通后殿殿左一殿随
　时易名明堂郊祀曰端诚策士唱名曰集英宴对奉
　使曰崇德武举及军班授官曰讲武东宫在丽正门
　内南宫门外本宫会议所之侧入门垂杨夹道间芙
　蓉环朱阑二里至外宫门节堂后为财帛生料二库
　环以官属直舍转外窑子入内宫门廊右为赞导春
　坊直舍左讲堂七楹扁新益外为讲官直舍正殿向
　明左圣堂右祠堂后凝华殿瞻箓堂环以竹左寝室

　右齐安位内人直舍百二十楹左彝斋太子赐号也
　接绣香堂便门通绎已堂重檐屋昔杨太后垂帘
　于此曰慈明殿前射圃竟百步环修廊右博雅楼十
　二间左转数十步雕阑花甃万卉中出秋千对阳春
　亭清霁亭前芙蓉后木樨玉质亭梅绕之由绎已堂
　过锦胭廊百八十楹直通御前廊外即后苑梅花千
　𣗳曰梅岗亭曰冰花亭枕小西湖曰水月境界曰澄
　碧牡丹曰伊洛传芳芍药曰冠芳山茶曰鹤丹桂曰

　天阙清香堂曰本支百世祐圣祠曰庆和泗洲曰慈
　济钟吕曰得真橘曰洞庭佳味茅亭曰昭俭木香曰
　架雪竹曰赏静松亭曰天陵偃盖以日本国松木为
　翠寒堂不施丹艧白如象齿环以古松碧琳堂近之
　一山崔嵬作观堂为上焚香祝天之所吴知古掌焚
　修每三茅观钟鸣观堂之钟应之则驾兴山背芙蓉
　阁风帆沙鸟履舄下山下一溪萦带通小西湖亭曰
　清涟怪石夹列献瑰逞秀三山五湖洞穴深杳豁然

　平朗翚飞翼拱凌虚楼对瑞庆殿损斋缉熙崇正殿
　之东为钦先孝思复古紫宸等殿木围即福宁殿射
　殿曰选德坤宁殿贵妃昭仪婕妤等位宫人直舍蚁
　聚焉又东过阁子库睿思殿仪鸾修内八作翰林诸
　司是谓东华门右二记书法详赡宋之宫阙槩可见
　矣
　　廉察
徐文献公任西浙廉访使日遇有诉讼者必历问其郡

　邑官吏臧否分为三等载诸集第一等纯臧者第二
　等臧否相半者第三等极否者又用覆察相同候分
　司按巡时遂以畀之曰第一等褒举之第二等勿问
　第三等惩戒之使改可也慎勿罢其职役分司遵奉
　一道肃清
　　宣发
人之年壮而发斑白者俗曰算发以为心多思虑所致
　盖发乃血之馀心主血血为心役不能上荫乎发也

　然本草云芜菁子压油涂头能变蒜发则亦可作蒜
　易说卦巽为寡发陆德明曰寡本作宣黑白杂为宣
　发据此则当用宣字为是
　　檄书露布
檄书露布何所起乎汉陈琳草檄曹操见之顿愈头风
　遂谓檄起于琳说文檄二尺书徐锴通释曰檄徵兵
　之书也汉高祖以羽檄徵天下兵有急则插以羽尔
　雅木无枝为檄注檄擢直上也文心雕龙有张仪檄

　楚书隗嚣檄亡新文文选有司马相如喻蜀檄文则
　檄非自琳始也明矣隋礼仪志后魏每战尅书帛于
　漆竿上名露布世说桓宣武征鲜卑唤𡊮粲作露布
　倚马手不辍笔俄成七纸如隋志世说所云则露布
　起于后魏而晋因之然汉官仪凡制书皆弥封唯赦
　赎令司徒印露布州郡又汉书贾洪为马超作伐曹
　操露布则汉时已然及读初学记引春秋佐助期曰
　武露布文露沉宋均云甘露见其国布散者人上武

　文采者则甘露沉重岂露布之义当取于此与
　　靸鞋
西浙之人以草为履而无跟名曰靸鞋妇女非缠足者
　通曳之炙毂子杂录引实录云靸鞋舄三代皆以皮
　为之朝祭之服也始皇二年遂以蒲为之名曰靸鞋
　二世加凤首仍用蒲晋永嘉元年用黄草宫内妃御
　皆著始有伏鸠头履子梁天监中武帝易以丝名解
　脱履至陈隋间吴越大行而模样差多唐大历中进

　五朵草履子建中元年进百合草履子据此则靸鞋
　之制其来甚古然北梦琐言载雾是山巾子船为水
　靸鞋之句抑且咏诸诗矣靸悉合切在飒字韵下今
　俗呼与翣同音者误
　　书手
世称乡胥为书手处处皆然报应记宋衎江淮人应明
　经举元和初至河阴县因疾病废业为盐铁院书手
　盖唐时已有此名

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　辍耕录卷十八