钦定四库全书
　辍耕录卷九　　　　　　元　陶宗仪　撰
　　文章宗旨
卢疏斋先生文章宗旨云大凡作诗须用三百篇与离
　骚言不关于世教义不存于比兴诗亦徒作夫诗发
　乎情止乎礼义关睢乐而不淫哀而不伤斯得性情
　之正古人于此观风焉赋者古诗之流也前极宏侈
　之规后归简约之制故班固二都之赋冠绝千古前

　极铺张钜丽故后必称典谟训诰之作终焉厥后十
　数作者仿而效之盖诗人之赋必丽以则也古今文
　章大家数甚不多见六经不可尚矣战国之文反覆
　善辨孟轲之条畅庄周之奇伟屈原之清深为大家
　西汉之文浑厚典雅贾谊之俊健司马之雄放为大
　家三国之文孔明之二表建安诸子之数书而已西
　晋之文渊明归去来辞李令伯陈情表王逸少兰亭
　叙而已唐之文韩之雅健柳之刻削为大家夫孰不

　知然古文亦有数汉文司马相如扬雄名教罪人其
　文古唐文韩外元次山近古樊宗师作为苦涩非古
　宋文章家尤多老欧之雅粹老苏之苍劲长苏之神
　俊而古作甚不多见盖清庙茅屋谓之古朱门大厦
　谓之华屋可谓之古不可太羹玄酒谓之古八珍谓
　之美味可谓之古不可知此者可与言古文之妙矣
　夫古文以辨而不华质而不俚为高无排句无陈言
　无赘辞夫记者所以纪日月之远近工费之多寡主

　佐之姓名叙事如书史法尚书顾命是也叙事之后
　略作议论以结之然不可多盖记者以备不忘也夫
　叙者次序其语前之说勿施于后后之说勿施于前
　其语次第不可颠倒故次序其语曰叙尚书叙毛诗
　序古今作序大格样书序首言画卦书契之始次言
　皇坟帝典三代之书及夫子定书之由又次言秦亡
　汉兴求书之事诗序首言六义之始次言变风变雅
　之作又次言二南王化之自碑文惟韩公最高每碑

　行文言道人人殊面目首尾决不再行蹈袭神道碑揭
　于外行文稍可加详埋文圹记最宜谨严铭字从金
　一字不汎用善为文者宜如古诗雅颂之作行实之
　作当取其人平生忠孝大节其馀小善寸长书法宜
　略为人立传之法亦然跋取古诗狼跋其胡之义犯
　前则躐其胡跋语不可多多则冗尾语宜峻峭以其
　不可复加之意说则出自己意横说坚说其文详赡
　抑扬无所不可如韩公师说是也真公编次古文自

　西汉而下他并不录迄唐惟尊韩公四记柳公游西
　山六记而已古文之难岂其然乎
　　玛达巴历
耶律文正王于星历筮卜杂内音律儒释异国之
　书无不通究尝言西域历五星密于中国乃作玛达
　巴历盖回鹘历名也
　　续演雅发挥
白湛渊先生续演雅十诗发挥云海青羽中虎燕燕能

　制之小隙沉大舟关尹不吾欺者海青俊禽也而群
　燕缘扑之即坠物受于所制者无小大也(右/一)草食押
　不芦虽死元不死未见涤肠人先闻弃箦子者漠北
　有名押不芦食其汁立死然以他药解之即苏华佗
　洗肠胃攻疾疑先服此也(右/二)谁令珠玉唾出彼藜藿
　肠仁人不为宝良贾宜深藏者和林有尼能吐珠玉
　杂宝也(右/三)婴啼闻木枝羝乳见茅茹何如百年身反
　尔无根据者漠北种羊角能产羊其大如兔食之肥

　美婴啼木枝见山海经所载(右/四)西狩获白麟至死意
　不吐代北有角端能通诸国语者角端北地异兽也
　能人言其高如浮图(右/五)才脱海鹤啄已登方物舆仰
　面勿啾啾我长非侨如者小人长仅七寸夫妇二枚
　形体毕具也(右/六)羯尾大如斛坚车载不起此以不掉
　灭彼以不掉死者西汉有羯尾大于身之半非车载
　尾不可行也(右/七)八珍殽龙凤此出龙凤外荔枝配江
　珧徒誇有风味者谓迤北八珍也所谓八珍则醍醐

　麆沆野驼蹄鹿唇驼乳糜天鹅炙紫玉浆玄玉浆也
　玄玉浆即马妳子(右/八)滦人薪巨松童山八百里世无
　奚超勇惆怅度易水者取松煤于滦阳即今上都去
　上都二百里即古松林千里其大十围居人薪之将
　八百里也(右/九)两驼侍雪立终日饥不起一觉沙日黄
　肉屏那足拟者沙漠雪盛命两驼趺其旁终夜不动
　用断梗架片毡其上而寝处于下煖胜肉屏且不起
　心兵也(右/十)

　　面花子
本妇人面饰用花子起自唐昭容上官氏所制以掩黥
　迹大历已前士大夫妻多妒悍婢妾小不如意辄印
　面故有月黥钱黥事见酉阳杂俎
　　奇疾
今上之长公主之驸马刚噶勒藏庆王因坠马得一奇
　疾两眼黑睛俱无而舌出至胸诸医罔知所措广惠
　司卿能哲哷鼐叶尔羌人也尝识此證遂剪去之

　顷间复生一舌亦剪之又于真舌两侧各去一指许
　却涂以药而愈时元统癸酉也广惠司者回回之为
　医者隶焉
　　磨兜鞬
襄州榖城县城门外道傍石人缺剥腹上有字云磨兜
　鞬慎勿言是亦金人之流也距县四五十里有石人
　二相偶而立腹上题刻一云已及一云未匝不可得
　而详也(浮休阅日集/)

　　葛大哥
吾乡临海章安镇有蔡木匠者一夕手持斧斤自外归
　道由东山东山众所殡葬之处蔡沉醉中将谓抵家
　扪其棺曰是我榻也寝其上夜半酒醒天且昏黑不
　可前未免坐以待旦忽闻一人高叫棺中应云唤我
　何事彼云某家女病损證盖其后园葛大哥淫之耳
　却请法师捉鬼我与你同行一观如何棺中云我有
　客至不可去蔡明日诣主人曰娘子之疾我能愈之

　主人惊喜许以厚谢因问屋后曾种葛否曰然蔡遍
　地翻掘内得一根甚巨斫之且有血煮啖女子病即
　除
　　万柳堂
京师城外万柳堂亦一宴游处也野云廉公一日于中
　置酒招疏斋卢公松雪赵公同饮时歌儿刘氏名解
　语花者左手折荷花右手执杯歌小圣乐云绿叶阴
　浓遍池亭水阁偏趁凉多海榴初绽朵朵蹙红罗乳

　燕稚莺弄语对高柳鸣蝉相和骤雨过似琼珠乱撒
　打遍新荷人生百年有几念良辰美景休放虚过富
　贫前定何用苦张罗命友邀宾宴赏饮芳醑浅斟低
　歌且酩酊从教二轮往来如梭既而行酒赵公喜即
　席赋诗曰万柳堂前数亩池平铺云锦盖涟漪主人
　自有沧洲趣游女仍歌白雪词手把荷花来劝酒步
　随芳草去寻诗谁知只尺京城外便有无穷万里思
　此诗集中无小圣乐乃小石调曲元遗山先生(好问/)

　所制而名姬多歌之俗以为骤雨打新荷者是也　　树鸣
金石草木之变异杂见于传记数年来天下扰攘怪事
　尤甚信前人之书不诬也至正丙申浙西诸郡皆有
　兵正月嘉兴枫泾镇戴君实门首柳树若牛鸣者三
　主人与仆从悉闻之斩其树不一月苗军抄掠赀产
　又两月屋燬于兵是岁寒食日海盐州赵初心率子
　姓辈诣先垄汛扫松楸忽闻如老鹤作声戛戛不绝

　审听所在乃是一柏树顷间众树同声和之一二时
　方止举家惶惑至八月苗军火其居明年六月红军
　掠货财妇女而侄善如死于难予亲见君实馆宾黄
　伯成与初心之孙元衡说元衡善如子也其事虽迟
　速不同而二家之遭祸则一吁诚异哉
　　松江官号
至正丙申正月常熟州陷松江府印造官号给散吏兵
　佩带以防奸伪号之制作画为圆圈绕圈皆火燄圈

　之内一府字以府印印府字上圈之外四角府官花
　押民间谣曰满城都是火府官四散躲城里无一人
　红军府上坐不二月城破悉如所言
　　割埶
杭州赤山之阴曰箫箕泉黄大痴所尝结庐处其徒弟
　沈生狎近侧一女道姑同门有欲白之于师沈惧引
　厨刀自割其埶几死众救得活而疮口流血经月馀
　不合偶问诸阉奴教以煅所割埶捣粉酒服如其言

　不数日而愈
　　题屏谢客
三宝柱字廷圭色目人颇以才学知名虽湛于酒色而
　能练达吏事刚正有守为浙省郎中日大书四句于
　门屏之上曰逆刮蛟龙鳞顺捋虎豹尾若将二伎论
　尤比于人易其意盖以杜绝人之求请耳然亦隘矣
　哉终不显达而死于难
　　婚启

至元间平原郡公赵氏(与苪/)宋福王也其子娶全竹斋
　少保之女婚启内一联云休光蓟北苟安公位之居
　回首江南惟重母家之念尽有味
　　陶母碑
陶侃母得古正之道发人伦之本将示教于天下谓朴
　散俗坏乐溃礼阙有子不教不至于道若失大训不
　可登于伟望乃求师傅延英茂终日迫于用不欲子
　郤客俄而车盖载止饩馈并竭苟失其人子将不进

　计画始成确然独断谓发可弃训不可失乃金刀既
　止黰𩬊云散怡然无咨嗟之色俨若待宾之具上恐
　不足以显恭下未可谓训子顾其母激忿填膺寸晷
　是学不迨于至以超圣人之域焕乎贤者之业且礼
　信仁义君子之事妇人何得而知盖世道大丧其俗
　已乱故妇人贤者得以行其事千古之下厥行独明
　当时为人之父为人之母睹斯行闻斯举得不激厉
　乎苟天下皆如陶母之志则天下皆陶之子也盖人

　谓子幼而蒙稚不致精训致悖大道乱人纪良可惜
　哉铭曰发也者为养之具宾也者致教之英苟非异
　礼孰能作世之程千载之下如陶之母安可继乎齐
　英(宗仪/)因读唐皇甫持正先生(湜/)文集见陶母碑不
　觉泪数行下追惟先妣拳拳于教子真有陶母之志
　是故今翰林承旨蜕庵张先生(翥/)所撰墓铭有曰夫
　家贫劬力纺绩以给诸子无废学之辞自顾不肖不
　克勉于学以成令名罪莫大焉谨录于此庶亦可以

　自惧也
　　许文懿先生
婺州许白云先生(谦/)字益之隐居金华山四十年不入
　城府著书立言足以垂教后世浙东廉使王公继学
　访先生于山中谓先生清气逼人可畏既退明日出
　学行荐于朝有录其举文至者先生方讲说目不一
　少视其无意于仕宦如此先生殁追谥文懿先生
　　谣言

后至元丁丒夏六月民间谣言朝廷将采童男女以授
　鞑靼为奴婢且俾父母护送抵直北交割故自中原
　至于江之南府县村落凡品官庶人家但有男女年
　十二三以上便为婚嫁六礼既无片言即合至于巨
　室有不待车舆亲迎辄徒步以往者盖惴惴焉惟恐
　使命戾止不可逃也虽守土官吏与夫鞑靼色目之
　人亦如之竟莫能晓经十馀日才息自后有贵贱贫
　富长幼妍丑匹配之不齐者各生悔怨或夫弃其妻

　或妻憎其夫或讼于官或死于夭此亦天下之大变
　从古未之闻也吴中僧祖伯号子庭者素称滑稽口
　占绝句曰一封丹诏未为真三杯淡酒便成亲夜来
　明月楼头望惟有姮娥不嫁人又有人集古句云翡
　翠屏风烛影深良宵一刻直千金共君今夜不须睡
　明日池塘是绿阴可谓深于命意者矣
　　兽医
世以疗马者曰兽医疗牛者曰牛医周礼天官冢宰篇

　兽医下士八人注兽牛马之属按此则疗牛者亦当
　曰兽医矣
　　想肉
天下兵甲方殷而淮右之军嗜食人以小儿为上妇女
　次之男子又次之或使坐两缸间外逼以火或于铁
　架上生炙或缚其手足先用沸汤浇泼却以竹帚刷
　去苦皮或乘夹袋中入巨锅活煮或刲作事件而淹
　之或男子则止断其双腿妇女则特剜其两乳酷毒

　万状不可具言总名曰想肉以为食之而使人想之
　也此与唐初朱粲以人为粮置捣磨寨谓啖醉人如
　食糟豚者无异固在所不足论唐张鷟朝野佥载云
　武后时杭州临安尉薛震好食人肉有债主及奴诣
　临安止于客舍饮之醉并杀之水银和煎并骨销尽
　后又欲食其妇妇知之踰墙而遁以告县令令诘之
　具得其情申州录事奏奉敕杖一百而死段成式酉
　阳杂俎云李廓在颖州获火光贼七人前后杀人必

　食其肉狱具廓问食肉之故其首言某受教于巨盗
　食人肉者夜入人家必昏沉或有魇不寤者卢氏杂
　说云唐张茂昭为节镇频吃人肉及除统军到京班
　中有人问曰闻尚书在镇好人肉虚实笑曰人肉腥
　而且䏰争堪吃五代史云苌从蕳家世屠羊从蕳仕
　至左金吾卫上将军尝历河阳忠武武宁诸镇好食
　人肉所至多潜捕民间小儿以食之赵思绾好食人
　肝及长安城中食尽取妇女幼稚为军粮每犒军辄

　屠数百人三国志云吴将高沣好使酒嗜杀人而饮
　其血日暮必于宅前后掠行人而食之宋庄季裕鸡
　肋编云自靖康丙午岁大金入汴盗贼官兵以至居
　民更互相食全躯暴以为腊登州范温率忠义之人
　泛海到钱唐有持至行在犹食者老瘦男子庾词谓
　之饶把火妇人少艾者名之下羹羊小儿呼为和骨
　烂又通目为两脚羊赵与时宾退录云本朝王继勋
　孝明皇后母弟太祖时屡以罪贬后以右监门卫率

　府副率分司西京残暴愈甚强市民间子女以备给
　使小不如意即杀而食之太宗即位会有诉者斩于
　洛阳又知钦州林千之坐食人肉削籍隶海南嗟夫
　食人之肉人亦食其肉此兵革间之流惨耳君子所
　不愿闻者其薛震辈当天下宴安之日而又身为显
　宦岂无珍羞美膳足以厌其口腹顾乃喜啖人肉是
　虽人𩔖而无人性者矣终至于诛斩窜逐而后已天
　之报施不亦宜乎

　　王眉叟
王眉叟(寿延/)号溪月杭州人出家为道士受知晋邸后
　以弘文辅道粹德真人管领郡之开元宫浙省都事
　刘君时中(致/)者海内名士也既卒贫无以为葬躬往
　吊哭周其遗孤举其柩葬于德清县与己之寿穴相
　近春秋祭扫不怠然此事行之于异教中尤不易得
　　钱唐
钱唐二字其来甚远按史记始皇本纪至云梦浮江下

　丹阳至钱唐临浙江上会稽立石刻颂秦德西汉地
　理志亦有钱唐县今唐字从土则误矣盖以钱易土
　及捐钱筑塘等事皆傅会之辞自注世说者已然况
　后世乎
　　漱芳亭
道士张伯雨(雨/)号句曲外史又号贞居尝从王溪月真
　人入京初燕地未有梅花吴间閒宗师(全节/)时为嗣
　师新从江南移至护以穹庐扁曰漱芳亭伯雨偶造

　其所恍若与西湖故人遇徘徊既久不觉熟寝于中
　真人终日不见伯雨深以为忧意其出外迷失街道
　也梦觉日已莫矣归道所由嗣师笑曰伯雨素有诗
　名宜作诗以赎过伯雨遂赋长诗有风沙不惮五千
　里将身跳入仙人壶之句嗣师大喜送翰林集贤尝
　所往来者𡊮学士伯长谢博士敬德马御史伯庸吴
　助教养浩虞修撰伯生和之他日伯雨往谒谢诸公
　惟虞先生全不言儒者事只问道家典故虽荅之或

　不能详末问能作几家符篆曰不能先生曰某试书
　之以质是否连书七十二家伯雨汗流浃背辄下拜
　曰真吾师也自是托交甚契故与先生书必称弟子
　焉伯雨杭州人
　　食品有名
水之咸淡相交处产河豚河豚鱼𩔖也无鳞颊常怒气
　满腹形殊弗雅然味极佳煮治不精则能杀人所以
　东坡先生在资善堂与人谈河豚之美云据其味真

　是消得一死浙西惟江阴人尤珍之每春首初出时
　必用羞祭品毕然后作羹而邻里间互相馈送以为
　礼腹中之膟曰西施乳夫西施一美妇也岂乳亦异
　于人耶顾千载而下乃使人道之不置如此则夫差
　之亡国非偶然矣若鲚鱼子名螳螂子及松江之上
　海杭州之海宁人皆喜食蟛蜞螯名曰鹦哥嘴以有
　极红者似之故也二物象形而云又非西施乳之比
　矣按𩔖编鱼部引博雅云鯸䱌(盈之/反)鲀也背青腹白

　触物即怒其肝杀人正今人名为河豚者也然则豚
　当为鲀
　　火灾
至正辛巳莫春之初江浙行省平章政事济尔噶岱入
　城之任之日衣红儿童谣曰火殃来矣至四月十九
　日杭州灾燬官民房屋公𪠘寺观一万五千七百五
　十五间烧死七十四人明年壬午四月一日又灾尤
　甚于先自昔所未有也数百年浩繁之地日就凋弊

　实基于此
　　落水兰亭
予尝见落水兰亭一卷乃五字不损本今吴中分湖陆
　氏所藏而赵彝斋之物也彝斋宋宗室子讳孟坚字
　子固彝斋其自号居嘉兴之广戌酷嗜古法书名画
　能作墨花于水仙尤长此帖姜白石旧藏后归霅川
　俞寿翁彝斋复从寿翁易得喜甚乘夜回棹至升山
　大风覆舟行李皆渰溺无馀彝斋立浅水中手持此

　帖示人曰兰亭在此馀不足介吾意也因题八字于
　卷云性命可轻至宝是保
　　阴府辩词
李子昭者松江府提控案牍李宗庆子也侧室刁氏有
　娠妻怒之箠挞苦楚昼夜不息数次自经与溺以省
　觉不得死窃自念曰我苦就蓐亦必死耳等死何自
　求早死之为幸因多食海蛰与冷水胎既落血上充
　心而身遂亡不数日鬼怪百出妻得奇疾宛若死者

　但只心胸微温支体不僵其家就床褥作一窍任其
　便溺时以少饮纳口中辄咽不与亦不言饥经三年
　馀形骸枯槁无复生理家人益厌之一夕忽诣舅姑
　所扣寝室户舅姑曰汝恶得至此必为鬼矣曰妾已
　复生实非鬼也愿见舅姑具告所然舅姑惊恐呼家
　人悉起取火烛之果此病躯及觇其卧榻已空始信
　之因问其详曰妾为亡婢诉冤摄至阴府即今岳祠
　也命妾与婢对词妾以汝怀孕时打骂则或有之然

　未尝令汝吞药损堕婢仇执甚坚妾不得白遂招承
　枷禁幽圄中日得小叔以饼饵粥饭之𩔖相馈故不
　馁今复得送妾还入门弄其儿戏挞之一下儿哭遂
　推妾置灶上即若梦觉者但觉怠倦故勉强至此舅
　姑曰汝既被禁何自得释曰会上帝有赦故也急呼
　小郎妻问之曰适间儿子惊啼云梦见乃父击其首
　小郎盖提控之次子泰甫先为其妺夫金可大所杀
　者此妇至今强健与夫见寓府城西郭又复生两子

　矣志怪古或多然漫书于此以为世之妒妇劝
　　诗法
赵魏公云作诗用虚字殊不佳中两联填满方好出处
　才使唐已下事便不古
　　姓名者
庄绰鸡肋编云太史公作伯夷传但云伯夷叔齐孤竹
　君之二子也而论语音注引春秋少阳篇谓伯夷姓
　墨名允一名元字公信叔齐名智字公达夷齐谥也

　陆德明取之不知少阳篇何人所著今世犹有此书
　否吾衍閒居录云孤竹君姓墨(音/眉)名台(音/怡)初见孔丛
　子注中子名伯辽见周昙咏史诗注伯当作仲若如
　吾说则伯夷叔齐似又是名非谥矣
　　女谏买印
淮海龚翠岩先生开寓吴门日一僧权道衡者颇聪慧
　识道理先生与之游偶市肆粥汉印一颗权尝酬价
　归取镪先生适见主人以实告遂用十五缗买之语

　诸女女曰大人乃亦夺人所好先生惊悟即持送权
　曰先生爱而收藏奚以赠曰在彼犹在此也权固辞
　曰在彼犹在此也相让久之沉诸渊而别吁若先生
　者可谓善矣孰谓异端中有此哉然先生之女尤可
　敬也
　　吴江塔颠箭
吴江华严寺浮图之颠望之二矢著其上簳羽宛然可
　辨相传宋南渡初金人尼玛哈乘快一发而中又贾似

　道出督时祝矢自誓亦中焉故留题者有至今塔杪
　留遗迹犹是元戎金仆姑之句大德庚子其寺主僧
　善信大修浮图更其颠而新之视向二矢实圆铁条
　二交贯横亘盖必昔人以示辅颠且以防鹳鹘之巢
　故耳传者所谓大妄也且著此以祛后世之惑长乐
　郭德基尝有华严塔颖辨疑行于时盖郭尝官此州
　目击其非
　　素领

项后白发曰素领汉冯唐白首为郎官素发垂领
　

　
　
　
　
　
　辍耕录卷九