钦定四库全书
　本草乘雅半偈卷二
　　　　　　　　　　　　明　卢之颐　撰
　　本经上品三
　　　牡桂(菌桂附/)　　　　桑上寄生
　　　防风　　　　　　　沙参
　　　术　　　　　　　　女萎
　　　牛膝　　　　　　　石斛

　　　肉苁蓉　　　　　　蓬藟
　　　蘼芜　　　　　　　消石(朴消附/)
　　　禹馀粮　　　　　　滑石
　　　白石英　　　　　　五色石脂
　　本经上品四
　　　远志　　　　　　　蒲黄
　　　泽泻　　　　　　　茵蔯蒿
　　　巴戟天　　　　　　续断

　　　车前子　　　　　　大枣
　　　女贞实　　　　　　辛夷
　　　松脂　　　　　　　槐实
　　　蔓荆实　　　　　　小荆实
　　　龟甲　　　　　　　牡蛎
　　　麝脐香
本经上品
牡桂气味辛温无毒主上气欬逆结气喉痹吐吸利关

节补中益气久服通神轻身不老
菌桂气味辛温无毒主百病养精神和颜色为诸药先
聘通使久服轻身不老面生光华媚好常如童子
　覈曰牡桂出合浦交趾广州象州湘州桂岭诸处生
　必高山之巅旁无杂树自为林类叶色常青凌冬不
　凋如枇杷叶边有锯齿表里俱有白毛中心有纵文
　两道宛如圭形四月有花无实木皮紫赤坚厚臭香
　气烈味重者为最枝皮为桂枝干皮之薄者为桂皮

　厚者为桂为桂心为肉桂为官桂以皮作钉钉他木
　根旬日即死菌桂出交趾桂林山谷生必临嵓正圆
　如竹小于牡桂亦自为林凌冬不凋叶如柿叶尖狭
　光泽无锯齿中心有纵文三道四月蕊黄花白五月
　结子如闇河之实木皮青黄环卷如筒亦以一皮之
　厚薄分桂枝桂心之差等
　参曰牡桂凌岭菌桂临嵓旁无杂木自为林类此非
　落落难合故为高险乃刹帝利种凡木不得与其班

　列故尔桂从圭执圭如也圭者阴阳之始自然之形
　故叶文如之光泽色相不假彫琢牡色紫赤有花无
　子得阳之始菌色青黄有花有子得阴之始牡为牡
　菌为牝也盖圭之妙用宣扬宣摄靡不合和牡主气
　结喉痹神明不通关节不利此病之欲宣扬者也牡
　则先宣摄中气而后为宣扬者也亦主上气欬逆不
　能吸入反吐其吸此病之欲宣摄者也牡则先宣扬
　中气而后为宣摄者也菌主和颜色使光华外溢媚

　好常如童子及为诸药之先聘通使此藏阴之气欲
　宣扬者也菌则先宣摄精神而后为宣扬者也设宣
　扬而不先宣摄宣摄而不先宣扬斯不和斯不合矣
　菌则宣扬宣摄藏阴神藏之五牡则宣扬宣摄中气
　关节窍脉形藏之四功力之有异同者牝牡有别故
　也不唯有别且各分身以为族类故各从其类以为
　上下内外轻重厚薄之殊气味辛温功齐火大对治
　以寒为本以阴为标以寒水为化或本之本气似隐

　而标之寒化反显或阴气承阳而血妄行或水寒亢
　害而厥逆洞注或火不归源而外焰内寒或火失炎
　上而盲聋喑哑或真火息而邪火炽或壮火盛而少
　火灭此皆宣扬宣摄火大之体宣扬宣摄燎原之用
　灰心冷志人内无煖气外显寒酸更当饵服乃若驱
　风捷如影向以刹帝利种凡木望风自靡故一名梫
　言能侵害他木木得桂而即死圭之义大矣哉
　　(梵语刹帝利此云王种故圭有四镇桓信躬王公/侯伯执之从重土者以封诸侯也又土圭测土深)

　　(正日景以求地中又圭田田之所入以奉祭祀为/言洁也又六十四黍为圭又刀圭作七正方一寸)
　　(抄散取不/落为度)
本经上品
桑上寄生气味苦平无毒主腰痛小儿背强痈肿充肌
肤坚齿发长须眉安胎其实主明目轻身通神
　覈曰近海州邑及海外之境地暖不蚕桑无采剪之
　苦气厚意浓兼之鸟食榕实粪落桑上乘气而生叶
　如橘而软厚茎如槐而肥脆三四月作黄白花六七

　月结黄绿实大如小豆汁稠粘或断茎视之色深黄
　者良世俗多以寄生他木上者充之不惟气性不同
　且反生灾害矣修治根茎枝叶并铜刀剉细阴乾不
　可见火
　缪仲淳先生云感桑木精气而寄生故其主治一本
　于桑更抽拔其英粹功用尤胜于桑矣
　参曰木性之易生者榕桑称最桑虽曲直仆伛靡不
　怒生榕附水土沙木莫不勃发更异者鸟啖榕实遗

　出桑上遂尔寄生故主形骸寄生之齿发须眉及胞
　胎痈肿坚之长之安之疗之其功独著若主腰痛治
　背强充肌肤及明目轻身通神者此属形骸亲相分
　特易易耳先人云寄生桑木身半大似腰膂之象则
　凡腰　之疾为宜一名寓木寓木者如胆寄肝当治
　胆病胎亦寄发齿须眉亦寄也实之通神当切于魂
　断决疑斯释矣又云人世如寄此复寄寄取彼寄寄
　以益其寄

　　(易生速计之流得有着脚处随计就计矣然/木性之易生者榕桑称最真真两得其计矣)
本经上品
防风气味甘温无毒主大风头眩痛恶风风邪目盲无
所见风行周身骨节疼痹烦满久服轻身
　覈曰出齐州龙山者最胜青兖淄州者亦佳二月生
　芽红紫色作茹柔嫩爽口三月茎叶转青茎深叶淡
　似青蒿而短小五月开花似莳萝花而色白攒簇作
　房似胡荽子而稍大九月采根似葵根而黄色一种

　石防风生山石间叶青花白根似蒿根而粗丑修治
　去乂头乂尾及枯黑者乂头令人发狂乂尾发人痼
　疾也制黄耆畏蓖薢杀附子毒恶藜芦白敛乾姜芫
　花得葱白能行周身得泽泻藁本能疗风得当归芍
　药阳起石禹馀粮疗妇人子藏风
　先人云四大中风力最胜执持世界无不入设人
　身腠理疏泄则生气有所不卫风斯入焉故欲防禦
　障蔽者匪通天之生气勿克也防风黄中通理鼓水

　谷之精以防贼风之来命名者以此又云身本四大
　合成以动摇为风则凡身中宜动处不动即是风大
　不及宜动处太动即是风大太过防风甘温辛发中
　通濡润匀而平之无过不及此防风功用又云卫我
　用我匀气以芳
　参曰动摇飘拉风木之本性也土失留碍致风木变
　眚亦有风木变眚致土失留碍者如风在头则掉眩
　在目则瞀盲在骨节则疼烦而疼烦瞀盲掉眩政风

　木动摇飘拉之性耳风行周身亦善行数变之用也
　臭味甘芳黄中通理敦九土之精以防八风之侮彼
　以巽入我以艮止在土转而为吐生在木不得不转
　为戴土而出矣
　　(功能敦土德用以防风木之相乘设风木已乘土/大宁不戴负地土而出然则驱风木之外侮即所)
　　(以行土大之德用以土大失体与用乃致风木之/相乘耳释名云土者吐也能吐生万物也木者戴)
　　(也戴土/而出也)
　　(生气通天论指卫气曰生气又喻卫气曰阳气若/天与日失其所则折寿而不彰此寿命之本也)

　　(防风质黄具中土之色甘温专中土之味盖土德/惟馨芳香充达拒诸邪臭故头目身首有风尚未)
　　(入藏者能从中拒撤之若防己则苦辛主泄治證/亦不相同防风如任德以禦外侮之寇防己如借)
　　(权以清君侧之奸然因名思义其曰防己固为可/以自卫亦并此本身是应防之物盖治世之能臣)
　　(乱世之奸雄也故本经/一入上品一入中品)
　　(惟得土升阳之气能化土重滞之形/风大持土视大地如鸿毛身轻以此)
本经上品
沙参气味苦微寒无毒主血结惊气除寒热补中益肺
气

　覈曰出淄齐潞随江淮荆湖州郡沙碛中二月生苗
　初生如小葵叶圆扁不光八九月抽茎茎端叶尖长
　如枸杞边有细齿叶间开小花五出色紫长如铃铎
　结实如冬青实中有细子霜后苗枯根长尺许若黄
　土地中者根则短小根茎俱有白汁如乳故一名羊
　乳羊婆奶根乾时宛似人参中黄外白世所用者皆
　伪不知为何许物食之反损肺气恶防己反藜芦
　先人云色白而乳肺金之津液药也故又得知母志

　取苦心之名
　参曰乐树沙碛而气疏质本秋成而性洁参容平之
　金令转炎歊为清肃者也故可汰除肺眚因热伤气
　分为洒淅寒热及藏真失行营卫阴阳致气不呴血
　不濡与惊气上逆不能呴之使下者功用颇捷
本经上品
术气味苦温无毒主风寒湿痹死肌痉疸止汗除热消
食作煎饵久服轻身延年不饥

　覈曰出嵩山茅山者良杭越舒宣诸州亦有唯湖州
　津山者最佳多生高冈上叶颇大叶叶相对方茎有
　毛茎端有花有紫碧红色根岐生紫色块大者为胜
　或大如指如拳或至数觔者剖暴谓之片术尔雅疏
　云生山中者曰山蓟曰白术平地者曰蓟曰赤术赤
　者苗高二三尺叶亦抱茎梢间叶略似棠梨脚下叶
　各有又三五出边作锯齿及小刺根如人指及老姜
　状色黑褐而气味辛烈古人用术不分赤白自宋人

　始指赤术曰苍术但气味有和暴之殊则施治亦有
　缓急阴阳之别修治白术人乳润之制其性也亦取
　易入阳明阳明燥金从乎中治太阴之湿化故也若
　疗脾疾先用米泔浸透次以山黄土拌蒸九次晒九
　次窃土气以助脾及宣胃府酝酿敷布之用耳赤术
　亦用米泔浸透更以陈壁土水浸润一二日取出去
　皮晒乾切片每术四两先用脂麻六两微火拌炒以
　濡其燥缓其暴更用秋米糠衣四两微火拌炒则不

　染湿作黴矣忌桃李及松菜雀肉青鱼蛤蜊
　先人云术字从木别名多山行脾土用曰木曰肝又
　云死肌脾体不灵黄胆脾色外见肢痉脾用不行食
　停脾气不转不饥脾精自固矣
　参曰术从木观叶叶相对抱茎生俨似木字茎方叶
　附四旁合土大寄旺四季当判脾之肝药用药也又
　可判肝之脾药父药也以木必基土吮拔水液方条
　达发生故以水为母土为父耳风寒湿合成痹者此

　先因于风寒湿后之风为百病长故也痹则闭塞不
　通故死肌痉疸死肌者土顽颓痉者土震动而疸者
　土色见也缘土无用神受木所侮木无制抑败乱所
　胜土不堤防泛滥为汗土不宁静火胜地热土无风
　力饮食停积术行土用大土力妄泄者既已归源疏
　漏者宁不固密如是火热顿消凉生风畅酝酿宣布
　脾土展舒矣
　　(既药有雌雄子母兄弟则水土之/抽为草木宜哉水母而土父矣)

　　(土为水之堤防有知之者饮食之仗风力以为酝/酿宣布人所未知须解一藏具五藏用者始得)
本经上品
女萎气味甘平无毒主中风暴热不能动摇跌筋结肉
诸不足久服去面皯好颜色润泽轻身不老
　覈曰尔雅名荧又名萎移萎香别录名萎蕤又名玉
　竹地节吴普名葳蕤樊阿名青黏先人云节竹其形
　萎荧作象玉青为色风木之性也生太山山谷及滁
　州舒州汉中均州处处山中亦有春生苗茎强直似

　竹作节叶亦如竹两两相值叶端有黄色斑点三月
　开青花遂结实如珠根横行如荻根及菖蒲概节平
　直多脂润虽燥亦柔须节冗密宛如冠缨下垂之绥
　而有威仪之义瑞应图曰王者礼备则萎蕤生于殿
　前威仪之义于此可见修治以竹刀刮去须及皮节
　洗净蜜水浸一宿蒸了焙乾
　先人云动摇名风不能动摇名中风无风大性故泽
　色轻身皆属风力所转

　绍隆王先生云性禀醇和如盛德君子无往不利故
　可资其利用而不穷正如此药之能补益藏府滋培
　血气气为阳则身轻血为阴则颜驻根本既治百疾
　自除矣
　参曰体性柔软津汁黏埴根荄繁盛垂垂似缨俨若
　威仪之容貌以能卓立于礼而为节文度数者也故
　王者礼备则葳蕤生于殿前细观命名其形状可想
　见矣能立于礼以固人肌肤之会筋骸之束若愉色

　婉容手舞足蹈莫非节文度数之详耳其不能动摇
　跌筋结肉面皯色黯皆为慢风暴热之所困以礼节
　之默然感化所谓动容貌远暴慢者也于是肌肤润
　泽筋骸转摇故身轻不老翩翩若仙矣
　　(杂记云蕤宾律名谓五月一阴之气委蕤于下嵇/康琴赋云飞英蕤于昊苍则葳蕤上下察矣诗云)
　　(望见葳蕤举翠华旋开金屋扫庭花望幸者/尚尔飘飖神举宠幸者想更超踰腾跃矣)
本经上品
牛膝气味苦酸平无毒主寒湿痿痹四肢拘挛膝痛不

可屈伸逐血气伤热火烂堕胎久服轻身耐老
　覈曰出河内川谷及临胊今江淮闽越关中亦有不
　及怀庆者佳深秋收子初春排种其苗方茎暴节叶
　叶对生颇似苋叶六七月节上生花作穗遂结实如
　小鼠负虫有涩毛贴茎倒生根柔润而细一直下生
　长者约三五尺九月采根茎叶亦可单用修治去头
　芦用黄精汁浸一宿取出剉细焙乾
　参曰读牛膝经年不得其解偶忆风马牛不相及句

　比类推之牛喜风顺马喜风逆故知经隧从头走足
　其逆流而上与不得顺流而下者当百倍其力故一
　名百倍更观实若鼠负根直下行宛如甲拆盖牛为
　土畜在卦曰坤从土解孚以行脾用是以禀土气之
　平兼木火之味是主寒湿成痹溜于肢节酝酿成热
　遂致四肢拘挛膝痛不可屈伸经云湿热不攘大筋
　緛短小筋弛长緛短为拘弛长为痿重言膝痛不可
　屈伸者以湿伤在下偏此更甚故尔或痹于血或痹

　于气并可逐而通之如别录之治胸中痛腰脊痛茎
　中痛五淋癃闭下痢喉痹此正痹于气如症瘕血结
　恶血血晕此正痹于血咸成有馀之證形也如伤中
　少气失溺绝伤此亦痹于气如阴消阴痿精涸水涸
　及金匮要略之治血痹虚劳此亦痹于血咸成不足
　之證形也如痎疟之暑伤营舍风并卫居此则痹于
　血复痹于气成虚实更作之證形也盖痹者失其流
　通之谓若伤热火烂之上炎使其旋顺乎下若堕胎

　之就下与得其平以全甲力此不循伦次越甲拆之
　解孚先抽乎乙木之轧出耳气宣则形驻故轻身耐
　老
　　(纤细之质径直下生三四五尺非百倍其力/者那能如是盖直者为经合入经隧明矣)
　　(手足十二经合两手足廿有四经矣十二自上走/下十二自下走上则牛膝合入自上走下十二经)
　　(隧/矣)
　　(痎疟者阴阳相移上下交争牛膝妙用/使下者仍顺乎下则上者仍安乎上矣)
　　(牛性顺之物也亦大力之物也膝之为用承上以/接下如坤之承乾盖顺而健矣此药根下行而能)

　　(引伸力之大而健可知膝司承接力怯而弗任则/不可屈伸用体性之至顺极健者疗之自无不济)
　　(膝名既同药治最合土用衰则寒湿侵惟乘气旺/者能出涔泞故痿痹以之通理失则四肢勿畅惟)
　　(居体下者能致缓和故拘挛以之盖人身下体屈/伸之大者莫如膝举要而言力效易见若其顺承)
　　(天施而气得上行不止及踵而且至腕矣逐血气/义参语备妙然详味逐字更纠有辟山驱水之力)
　　(热因湿蒸火为寒变皆愤腾于上者也非顺德深/至曷能降伏哉可身受田单之爇炬自旋灭燕师)
　　(之燹烽即怒攻而顺性未尝失也又其力能下持/非下走者坤为子母牛故胎可弗堕顺相因而极)
　　(厚载华岳而不重故身能轻顺守柔/而永贞比松柏之后凋故老能耐)
本经上品

石斛气味甘平无毒主伤中除痹下气补五藏虚劳羸
瘦强阴益精久服厚肠胃
　覈曰出六安山谷及荆襄汉中江左庐州台州温州
　诸处近以温台者为贵谓其形似金钗然气味腐浊
　不若川地者形颇修洁气味清疏毋取美观舍清用
　浊也丛生水旁石上根纠结甚繁乾则白软茎叶生
　皆青脆乾则黄韧五月生苗似竹节间出碎小叶七
　月开淡红色花十月结实节旁自生根须折之悬挂

　屋下时灌以水经年不死俗呼为千年润此即蜀中
　所产入药最良一种麦斛形似大麦累累相连头生
　一叶而性多寒一种雀髀斛茎大如雀髀叶在茎头
　一种草斛若小草长三四寸柔且韧折之如肉而实
　一种木斛中虚如木长尺馀色深黄而光泽修治去
　根头酒浸一宿暴乾酥拌蒸之从巳至酉徐徐焙乾
　唯入汤膏不入丸散以质绵韧不作末故也陆英为
　之使恶凝水石巴豆畏雷丸僵蚕

　先人博议云石止而不动斛受而量满黄色甘味平
　气具土德化有杜而不止受而不施成而不生及遂
　事之义故有杜兰禁生石蓫之名盖五中之伤外以
　形骸之痹内以伏匿之气故外消肌肉而内乏阴精
　此能去内外之因而致内外之益则五中不伤是为
　之补久之则中藏既盛外府自厚矣
　参曰不藉水土缘石而生一名禁生虽禁犹生也一
　名杜兰此以形举亦处杜塞之境犹若光风泛兰也

　顾山之有石若人之有骨盘结之状亦若筋膜之聚
　络骨节也斛量名象其能入能出也故石斛功力宛
　如胃府运化精微散精于肾淫气于骨散精于肝淫
　气于筋膜以及从脾淫肌肉从心淫血脉从肺淫皮
　毛何莫非水谷之源次第敷布于神藏次第满溢于
　形藏者设痹塞则中伤致令胃失所司不能下精与
　气遂成神藏之虚劳形藏之羸瘦耳久服则量而满
　故肠胃厚满而溢故虚劳补羸瘦充设非强益谷精

　安能逐除痹塞以续伤中乎禁生杜兰深可味也
本经上品
肉苁蓉气味甘微温无毒主五劳七伤茎中寒热痛养
五藏强阴益精气多子妇人症瘕久服轻身
　覈曰出河西山谷及代郡雁门陜西州郡多有之丛
　生勃落树下并土堑上春时抽苗似肉色而红有鳞
　甲第一出陇西者形扁红黄柔润多花味甘且肥也
　次出北国者形短花少巴东建平间亦有而不佳有

　言马精落地所生观勃落树下并土堑上此非马交
　之处或说误耳今人多以金莲根用盐盆制而伪充
　又有以草苁蓉充之者宜审修治先须清酒浸一宿
　至明以棕刷去沙土浮甲劈破中心去白膜一重如
　竹丝草样者有此能隔人心气致令气上也以甑蒸
　之从午至酉取出又令酥炙得所用
　参曰柔红美满膏释脂凝肉之体也燕休受盛外发
　夫容肉之用也具体及用名肉苁蓉喜生西地外被

　鳞甲藉土金相生诚培形藏之上品药也故主藏室
　倾颓致藏形之劳与伤者用强体阴之精以益阳生
　之用则凝者释释者凝矣何患症瘕寒热者哉经云
　肌肉若一则形与神俱故久服轻身
本经上品
蓬藟气味酸平无毒主安五藏益精气长阴令坚强志
倍力有子久服轻身不老
　覈曰出荆山平泽及冤句今处处有之秦吴尤多时

　珍曰此类凡五种予尝亲采以尔雅所列者较之始
　得其的诸家所说皆未可信一种藤蔓繁衍蔓有棘
　刺逐节生叶叶大如掌状类小葵叶面青背白厚而
　有毛六七月白花碎小就蒂结实三四十粒而成簇
　生时青黄熟则黑黯微有黑毛状如桑椹而扁冬月
　蔓叶不凋者俗名割田藨即本草所谓蓬藟者是也
　一种蔓小于蓬藟亦有钩刺一枝五叶叶小面背皆
　青光泽无毛开白花四五月结实成子亦小于蓬藟

　不簇生而稀疏生时青黄熟则乌赤冬月苗凋者俗
　名插田藨本草所谓覆盆子尔雅所谓茥缺盆者是
　也二种俱可入药一种蔓小于蓬藟一枝三叶面青
　背淡白微有毛开小白花四月实熟红如樱桃似覆
　盆而色太赤酢甜可食不入药用俗名𧂭田藨尔雅
　所谓藨者是也一种树生者树高四五尺叶似樱桃
　叶而狭长四月开小白花结实如覆盆子但色红为
　异俗亦名藨尔雅所谓山莓陈藏器所谓悬钩子者

　是也一种就地生蔓长数寸开黄花结实如覆盆色
　鲜红亦可食者本草所谓蛇莓者是也若以五类互
　为辨析则蓬藟覆盆自定矣诸家立论多端皆近是
　而非更有以蓬藟为根覆盆为子及覆盆为子蓬藟
　为苗与树生为覆盆草生为蓬藟并以蓬藟覆盆为
　一物者恐出臆说难以为据也颐曰顾名思义蓬藟
　族类繁多因名蓬藟宜别子母兄弟以及雌雄则覆
　盆亦一支派矣但禀气有优劣功用有异同不可不

　细为辨析也否则差之毫釐失之千里诸家臆说纷
　出独蕲阳立言遵古特表而录之敩曰凡使用东流
　水淘去黄叶并皮蒂取子以酒拌蒸一宿东流水再
　淘两次晒乾用
　先人云一名覆盆又名阴藟阴有覆义知斯嘉美便
　可发覆又云津汁为味甘中之酸为肝用药咸具生
　成裨少火生阳之机逢形气淫业之累又云生机勃
　发用可驻颜

　参曰草之不理风辙轮旋曰蓬从草从木在草木之
　间曰藟故蓬藟有藤蔓草木繁疏整棘之别色味性
　情花实早暮之殊盖以易生多变而能五藏咸入各
　随所受以从类尔虽入五藏以肝为主当入厥阴厥
　阴者阴之尽阳之始也是以入厥阴之经长阴令坚
　强志倍力益精之气而有子此体用双彰之效也即
　府藏之经亦莫不终于此始于此耳久服轻身不老
　即生变之徵但肝主疏泄服之过多虽得其用而戕

　其体天和损矣慎之
本经上品
蘼芜气味辛温无毒主欬逆定惊气辟邪恶除蛊毒鬼
疰去三虫久服通神
　覈曰蘼芜芎藭苗也图说具芎藭条内陶隐居云蘼
　芜一名江篱管子云五沃之土生蘼芜李时珍云茎
　叶靡弱而繁芜故以名之子虚赋称芎藭菖蒲江篱
　蘼芜上林赋云被以江篱揉以蘼芜似非一物盖嫩

　苗未结苗名蘼芜既结根名芎藭大叶似芹名江篱
　细叶似蛇床名蘼芜淮南子云乱人者若芎藭之与
　藁本蛇床之与蘼芜郭璞赞云蘼芜香草乱之蛇床
　不损其真自裂以芳诗云山上采蘼芜山下逢故夫
　大司命云秋兰兮蘼芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳
　菲非兮袭子夫人兮自有美子荪何为兮愁苦兰有
　国香人服媚之古以为生子之样而蘼芜之根主妇
　人无子也

　先人云得青阳之气通甲胆之精辅神明之德者也
　参曰蘼芜茎叶轻虚端直繁芜蘼弱因名蘼芜气味
　辛温禀少阳甲胆之力正中抽发万化为之一新舒
　徐和缓春之春药也对待急骤上逆不循次第而为
　欬逆惊气者原从至阴闭密之内逗破端倪故可辟
　除邪恶鬼疰蛊毒三虫所谓生阳能死死阴也若非
　通神胡能有此功力乎客曰主身中老风头中久风
　风眩者何也颐曰风性宣发久老身中无风大性故

　先须甲胆逗破端倪乙木方能抽发虽行木用实补
　木体客曰止泄泻亦属甲乙乎颐曰此正风木失制
　败乱所胜亦须甲乙体用从土甲拆则土中之水假
　借木力吮拔虽属仇雠转成三缘和合矣
本经上品
消石气味苦寒无毒主五藏积热胃胀闭涤去蓄结饮
食推陈致新除邪气炼之如膏久服轻身
朴消气味苦寒无毒主百病除寒热邪气逐六府积聚

结固留癖能化七十二种石炼饵服之轻身神仙
　覈曰时珍云消石丹炉家用制五金八石银工用化
　金银兵家用作烽燧火药得火即焰起狐刚子鍊粉
　圆谓之北帝玄珠诸卤地皆产河北庆阳及蜀中尤
　多秋冬间卤地生白扫取煎炼而成多不洁以水煎
　化结于盆底者状似朴消又名生消谓炼过生出之
　消也在上者或有锋芒故消石亦有芒消牙消之名
　与朴消同称而水火之性异也崔昉外丹云消石阴

　石也此非石类扫取卤地白屑煎炼所成今呼焰消
　者是也
　时珍曰朴消有三品生西蜀者俗呼川消最胜生河
　东者俗呼盐消次之生河青齐者俗呼土消又次之
　皆生斥卤地刮扫煎汁经宿结成状如盐末犹多沙
　土猥杂其色黄赤别录云朴消黄者伤人赤者杀人
　须再以水煎化澄去滓脚入莱菔数枚同煮熟去莱
　菔倾入盆中经宿则结成白消如冰如蜡俗呼为盆

　消齐卫之消炼之底多上生细芒如峰别录所谓芒
　消者是也川晋之消炼之底少上生牙如圭角作六
　棱纵横玲珑洞彻可爱嘉祐所谓马牙消者是也状
　如白石英又名英消二消之底通名朴消取芒消英
　消各同莱菔煎炼数次去咸味即名甜消二消置之
　风日中吹去水气则轻白如粉即名风化消取朴消
　芒消英消同甘草煎炼更用鼎罐升煅即名玄明粉
　诸消总是一物但分精粗之异俗呼皮消者是也

　时珍云诸消自晋唐以来诸家都无定见不知消有
　水火二种形质虽同性气迥别今以本经朴消消石
　为正别录芒消嘉祐马牙消开宝生消俱系多出今
　并归并朴消水消也有二种煎炼结出之细消为芒
　消为牙消凝结盆底者为朴消消石火消也亦有二
　种煎炼结出之细芒亦名芒消牙消又名生消凝结
　盆底者为消石但二消初生卤地时消石色白易炼
　朴消黄赤再三煎炼始成为异也

　雷公曰凡使消石先研如粉用鸡肠菜柏子仁共二
　十五个和作一处丸如小帝珠子大以瓷瓶子于五
　觔火中煅赤投消石四两于瓶内遂投帝珠子入瓶
　自然伏火也凡使朴消多恐不洁再同莱菔煎炼一
　二次用
　　(诸家各立名相致朴消消石反混乱难别独蕲阳/标朴消为水消消石为火消以二消为纲诸消为)
　　(目令后学一顾了/然功德真无量矣)
　　(能合诸消归水火二种识见甚真然切要在形质/虽同性气迥别二义此所谓圆融不碍行布也如)

　　(乳中之酥酪醍醐是二是/二无差别而有差别也)
　先人云火消属火大所摄凡身中无煖热相者用之
　精良主治积热在藏者盖藏属身中之阴热即阴火
　积有坚象所谓诸寒之而热不去者须此消之以阴
　火遇水反炽用火逐之始灭却耳又云朴消主百病
　是有法寒热邪气是宗是能六府是所积聚六字是
　所之相能化下是引證唯此一消字用消积聚结固
　留癖而返病愈

　参曰朴消消石咸生卤地假水火二大以为形质但
　胜劣有异故水火之用迥别楞严云火腾水降交发
　立坚湿为巨海乾为洲潬以是义故彼大海中火光
　尝起彼洲潬中江河尝注交妄发生递相为种用是
　思维彼水消者火势劣水故火体似藏而水用独著
　彼火消者水劣火势故水体似藏而火用独著观其
　主治则思过半矣有如反寒水之本得火热之标积
　聚六府结固留癖而为百病之邪此亲相四大之分

　反承器界疏相之水变迁暖热交发立坚致令四大
　缺陷润湿之水动摇之风偏归暖热之火坚固之地
　矣先须水消之水用对待其火热从治其本寒转以
　中藏之火体从治其火热对待其本寒有如火热为
　本藏阴为标标气似隐本气自盛积聚胃藏蓄结胀
　闭之邪此亲相之分亦为疏相之火交发立坚致令
　四大反成缺陷者先须火消之火用对待其标阴从
　治其本热此正发真归元结固悉皆消陨所谓非从

　则弗逆非逆则弗从也顾水消功力致新推陈火消
　功力推陈致新三复斯言其义自见
　　(二消之分水火宛如太极之分两仪而阴/中有阳阳中有阴此又坎离互根之妙)
　　(谛思消石为卤地所生与海滩之盐相似从无致/有变柔为刚故以名石如秋石之亦名石也虽分)
　　(水火二种而覈其根源止是一水其焰发热腾亦/水中之火也水经注记某处水肥㸐可以燃灯又)
　　(即水具火不待煎凝矣惟为水中之火/故宜脏热之阴火亦从治之一法也)
本经上品
禹馀粮气味甘寒无毒主欬逆寒热烦满下赤白血闭

症瘕火热炼饵服之不饥轻身延年
　覈曰出东海池泽凡山岛中池泽亦有之形如鹅鸭
　卵外有壳重叠中有黄色细末如蒲黄无沙者佳近
　年茅山池泽中者极精好状如牛黄重重甲错其佳
　处乃紫色靡靡如面嚼之无复碜其生成之因已具
　太一馀粮条内修治细研水洮取汁澄之勿令有沙
　土可也
　参曰绩平水土有如神禹故曰禹然亦水土之精气

　所钟土劣水势偏得水气之专精煮也曰馀粮者炼
　饵服之不饥延年故也气味甘寒对待火热及水土
　浊邪聚为寒热为欬逆为烦满为赤白为血闭为症
　瘕或肾形无坚固性致洪水汎滥者当捷如影响
　　(神农尝百草别五味五气有毒无毒及方域形色/功能优劣以名药物若禹馀粮绩平水土诠名曰)
　　(禹抑逆知后世之有神禹乎余读本经文似/出周人手笔况太一两字又出自老氏口角)
本经上品
滑石气味甘寒无毒主身热泄澼女子乳难癃闭利小

便荡胃中积聚寒热益精气久服轻身耐饥长年
　覈曰出赭阳山谷及太山始安之阴广之桂林各邑
　及猺峒中皆出即古之始安也山东蓬莱县桂府村
　所出者亦佳初取柔软久渐坚强冰白如凝脂滑而
　且腻根即不灰木中有光明黄子即石脑芝也若理
　粗质硬色青有黑点者谓之斑石或乌色绿色黄色
　苍色五色者皆可作器不堪入药修治竹刀剖净研
　极细用牡丹皮同煮一伏时去牡丹皮取出以东流

　水飞过数次晒乾用
　绍隆王先生云滑从水从骨故能散精于肾淫气于
　骨以助髓液流通之用
　参曰洁白如水体之澄湛性滑禀水用之动流气寒
　具水化之捍格奇方之滑剂重剂也主身热泄澼乳
　难癃闭荡胃中积聚寒热者滑可去着也益精气轻
　身耐饥长年者重可去怯也先人评药云助精运用
　益彼空大水流而不盈行险而不失其正者也

本经上品
白石英气味甘微温无毒主消渴阴痿不足欬逆胸膈
间久寒益气除风湿痹久服轻身长年
　覈曰出华阴山谷及太山今泽州虢州雒州亦有近
　取泽州者为胜大如指长二三寸六棱如削白澈有
　光长五六寸者弥佳黄端白棱者名黄石英赤端白
　棱者名赤石英青端赤棱者名青石英黑泽有光者
　名黑石英若细而长及大而不正与多瑕疵者都不

　堪用
　时珍云泽州有英鸡嗜石英而性补五石英制汞死
　砒恶马目毒公
　参曰色相莹如华萼故名石英以石质可入肾白色
　可入肺中含火气可逐寒故主肾气不周于胸而消
　渴天癸枯竭而阴痿不足肺不容平而欬逆上气气
　无帅制而痹闭不输火失修容而胸膈久寒久服轻
　身长年宁静所致耳

本经上品
五色石脂气味并甘平无毒主黄疸泄痢肠澼浓血阴
蚀下血赤白邪气痈肿疽痔恶疮头疡疥瘙久服补髓
益气肥健不饥轻身延年五色石脂各随五色入五藏
　覈曰青色脂生南山或海涯白色脂生少室天娄山
　或太山黄色脂生嵩山色如豚胸雁雏黑色脂生雒
　西山空地赤色脂生少室或太山延州色如绛滑如
　脂皆揭两石中取之以理细粘舌缀唇者为上修治

　研如粉新汲水飞过三度晒乾用畏黄芩大黄官桂
　先人云膏释脂凝皆肌肉中液也肌肉有馀则其气
　扬于外凝中大有不凝义世人止知固济未尽石脂
　大体三复本经自见又云有土贯四旁义肾水得用
　义六府净洁义心邪顺去义
　参曰石中之脂如骨中之髓故揭两石中取之以粘
　缀唇舌者为上何也骨与肌肉原相连属而骨中之
　髓假水谷之精凝聚所成从土发源填满骨空自外

　而内者也自外而内更复自内而外如骨髓满溢散
　精于肾淫气于骨散精于肝淫气于筋散精于脾淫
　气于肉散精于心淫气于脉散精于肺淫气于皮毛
　皮毛血脉肌肉筋骨五藏之所合也悉从精髓陶铸
　成形故五脂先归于髓游溢精气转输各藏是以本
　经别录补髓为宗乃若黄疸肠癖痈肿疮疡种种病
　證悉属水液血气混浊不清石脂能使精气游溢去
　滓纯髓诸疾潜消矣

本经上品
远志气味苦温无毒主欬逆伤中补不足除邪气利九
窍益智慧耳目聪明不忘强志倍力久服轻身不老
　覈曰出泰山及冤句川谷冤句属兖州济阴郡今从
　彭城北兰陵来河陜雒西州郡亦有之有大叶小叶
　二种俱三月开花四月采根大者叶大花红根亦肥
　大小者叶小花白苗似麻黄而青叶似大青而小根
　形如蒿而黄色苗即小草也修治去心否则令人烦

　闷乃用甘草汤浸一宿暴乾或焙乾得茯苓冬葵龙
　骨良畏珍珠藜芦蜚蠊齐蛤
　绍隆王先生云气味芳烈阳草也菖蒲之流乎入手
　少阴经盖心为君主之官神明出焉天君既定五官
　自明百体从令矣
　先人云识深志远出处咸宜苗短根长司肾之物
　参曰志意也心之所之心之所向也藏于肾而用于
　心故处则为意出则为志也意居六根之六志居五

　神之五可谓远也已矣维尔之远乃可裨神明之欲
　动欲流圆通无碍令根身聪慧轻安也如是则何有
　于器界六淫潜入根身之中而为填塞奔逆者哉
本经上品
蒲黄气味甘平无毒主心腹膀胱寒热利小便止血消
瘀血久服益气力轻身延年神仙
　覈曰香蒲蒲黄苗也处处有之秦州者良丛生水际
　似莞而褊有脊而柔春生嫩叶出水时红白茸茸然

　取中心入地白蒻生啖甘脆瀹以作酢一宿可食亦
　可可蒸及晒乾磨粉作饼周礼谓之蒲俎诗云其
　蔌伊何惟笋及蒲是矣至夏后则茎抽叶中花抱茎
　端如武士捧杵谓之蒲槌即蒲萼也黄即花上粉屑
　细黄如金开时便取蜜搜作果食之大美七八月摘
　叶柔滑而温可以为席故礼男执蒲璧言有安人之
　道也凡使勿用松黄及黄蒿二件全似蒲黄只是味
　跙及吐人真蒲黄须隔三重纸焙令黄色蒸半日却

　再焙乾
　参曰蒲水草黄其夏火之华英也凡草木绽萼吐英
　与夫荣实蒂落莫不具春升夏出秋降冬藏之象至
　黄布花心此又夏出吐英之荣极时也第蒲黄四布
　花上若黄金经久不变是知蒲性精专在黄而以巨
　阳为用寒水为体合入太阳诚太阳气分血分药也
　故太阳是动则病寒热小便不利其所生则病衄血
　血瘀咸可疗之客曰水草红白夏华抱茎具心肾义

　亦可入心之肾入肾之心药矣颐曰手足太阳少阴
　为府藏表里上下中见入手太阳兼中藏之手少阴
　入足太阳兼中藏之足少阴所谓标之上气之化气
　之下中之见也此蒲黄互府藏表里上下之中见是
　以心肾咸关与水火既济心肾交互者不同例耳客
　曰既入心肾亦可交互颐曰交互便非开阖合象中
　枢蒲黄四布花上唯标巨阳之开方显在中之见此
　以府经之气涉藏经之化非府经之形合藏经之神

　参五运之相袭六气之对待以及标本病传比量推
　度则得之矣
　　(百花有黄花谢黄灭以非专精于黄也蒲黄黄/金不变固属专精亦具夏火长夏土秋金三义)
　　(巨阳太阳也太阳之上寒气主之中见少阴太阳/所谓标寒气所谓本少阴所谓中也本自水中草)
　　(标著在夏火吐英荣极时/故专走太阳兼乎中见)
本经上品
泽泻气味甘寒无毒主风寒湿痹乳难消水养五藏益
气力肥健久服耳目聪明不饥延年轻身面生光能行

水上
　覈曰出汝南池泽今汝南不复采以泾州华山者为
　善河陜江淮八闽亦有之春生苗丛生浅水中叶狭
　长似牛舌独茎直上五月采叶秋时白花作丛似谷
　精草秋末采根形大而圆尾间必有两岐者为好九
　月采实俱阴乾修治不计多少剉极细酒浸一宿取
　出暴乾畏海蛤文蛤
　先人题药序云壬寅春受仁和刘侯旨集本草约言

　一夕解衣欲寝偶拈泽泻读之以其利水道也又能
　止寒精之自出以其明目也又能使人目盲以其催
　产难也又能种人子息遂发疑立久漏或再下触发
　行水二字贯其文似觉释然越三岁以此法解本草
　示禹航沈生彼若以为未尽然也遂动疑再读得比
　类法如甘草色味性情有土之德能生万物而为万
　物所归辛亥冬日中见茶气上升有细细点子手挹
　揽生润始解泽泻命名之义迄今望壬寅已十七年

　矣尚未尽了其大义可见余之迟钝懒惰宁不自生
　愧怍哉有人以新刻本草见遗读之不无憾然遂温
　习纲目后题数言以自记义出偶中若泣若歌余小
　子敢云著述乎后之哲人莫踵予之流弊内无真见
　而外发狂言破裂当世之规矩准绳也倘有有志之
　人旁闻不甘遂深究本经遍攻诸性融化世间文句
　提其精微而印正之示一草一木宛然若指诸掌不
　是空言实实见之行事以济疲癃夭札可开天下后

　世人眼目此真吾师也敢不甘拜下风脱或未然还
　须珍重时己未浴佛日记于芷园忏室
　参曰世知火与元气不两立不知水亦与元气不两
　立何也停则为水散则为气如水上升为云云下降
　为雨而宣发上升者火力使然故知气即体水即相
　火即用用不离体体不离相离则不祥莫大焉泽泻
　功力体用俱备故益气之力能行水上以面生光为
　外徵耳如是则五藏安和听视澄澈痹通乳易肥健

　水消轻身延年矣设无水相徒行体用便目盲水涸
　为祸不浅
　　(古人言火与元气不两立即举一隅/转水亦与元气不两立即三隅反)
本经上品
茵蔯蒿气味苦平无毒主风湿寒热邪气热结黄疸久
服轻身益气耐老面白悦长年白兔食之仙
　覈曰生太山及丘陵坡岸上所在亦有不及太山者
　佳春生苗似蓬蒿而叶𦂳细九月作花结实与庵䕡

　花实相似亦有无花无实者秋后茎枯经冬不死至
　春旧苗复生修治用叶有八角者阴乾去根细剉勿
　令犯火伏硇砂
　先人云诸邪成热入中为疸必从腠理脉络而内薄
　之蔯丝如腠如理如麻如络芬芳疏利味苦健行则
　入者出结者散矣又云诚山厨之清供脾土之生阳
　者也
　参曰甲子季春经山阴道中远瞩篱落间宛若绿气

　蒸出就之丛生似藻纤柔青整讯之土人即茵蔯蒿
　也始释焄蒿悽怆沐醯青蔯之丝之义藏器谓其因
　旧苗而发因名茵蔯内经云春三月此谓发陈大相
　吻合故因者仍也托也陈者故也有也木德之始也
　言仍托故有以宣木德之始虽与蘩萧蔚莪至秋老
　成同为蒿属不若此芳香宣发之能因陈致新耳寒
　热邪气交结于中不能宣发则郁黴成黄此陈也茵
　蔯宣发发陈外入之邪外出陈去而新生矣轻身面

　悦白者久服则新新非故益气者即益新新宣发之
　气耳
本经上品
巴戟天气味辛甘微温无毒主大风邪气阴痿不起强
筋骨安五藏补中增志益气
　覈曰出蜀中今江淮河东州郡亦有不若蜀中者佳
　多生山林内叶似茗经冬不枯又似麦门冬叶而厚
　大秋深结实根如连珠宿根青色嫩根紫白以连珠

　多肉者为胜土人采根同黑豆煮紫殊失气味一种
　山葎根极相似但色白土人以醋煮之杂巴戟内莫
　能辨识但击破之紫而鲜洁者伪也紫而青白兼糁
　粉色其理小暗者真也修治同枸杞子汤浸一宿漉
　出再用酒浸一伏时更拌菊花熬令焦黄去菊以布
　拭乾用
　先人云草木至冬莫不随天地气化而藏独此不凋
　与天相戟当为冬肾之生物也其精志与骨咸肾所

　司欲其生发者仗此大有所裨
　参曰深秋结实经冬不凋反地之阳杀阴藏得天之
　阳生阴长可判属肝而以戟以辛又可判属肺矣诚
　肺肝秉制为用之用药也故主天有八风不从乡来
　者之外所因与经有五风触五藏之内所因或肝失
　用而阴痿不起或形失生而筋骨不强或志从阴藏
　而颓或气从阳杀而损靡不因风入中虚戟以击之
　雷公法秉制之宜阅杞菊生成斯义自见

　　(不曰巴戟地而曰巴戟天虽似弄巧实出至理如/是乃可合天有八风经有五风御五位触五藏也)
本经上品
续断气味苦微温无毒主伤寒补不足金疮痈伤折跌
续筋骨妇人乳难久服益气力
　覈曰川蜀江南皆有出川蜀者最良苏恭曰所在山
　谷有之俗用方茎叶似苧根似大蓟色黄白者苏颂
　曰三月生苗干有四棱叶似苧两两对生四月开花
　红白色似益母花根如大蓟赤黄色范汪方云即是

　马蓟与小蓟叶相似但小于小蓟叶又似旁翁菜而
　小厚两边有刺刺人花紫色时珍曰续断其说不一
　别录复出大小蓟但自汉以来皆以大蓟为续断相
　承久矣二苏与梧君相符当以为正今人以紫色而
　瘦折之有烟尘起者为良无者即南续断有者即川
　续断也药录云乐延蔓叶细茎如荏根本黄白有汁
　今用茎叶节节断皮黄皱如鸡脚者敩曰采得其根
　横切剉之去向里硬筋酒浸一伏时焙乾用又云草

　茆根真似续断误服令人筋软
　先人云继绝开心维荣是赖虽鲜乾少异而根华实
　同
　参曰断者续之因名续断故枝茎根节宛如经脉骨
　节也是主续筋骨连肉理贯经脉利乳难补不足益
　气力续之功用大矣哉
　　(此以功用诠名合大小蓟/红兰花洎夫蓝义意始备)
本经上品

车前子气味甘寒无毒主气癃利水道小便除湿痹久
服轻身不老
　覈曰出真定平泽丘陵阪道中今江湖淮甸近汴北
　地处处有之诗疏云车前好生道旁及牛马足迹中
　韩诗外传云直曰车前瞿曰芣苡瞿乃生于两旁者
　春初生苗绿叶布地如匙面累年者长尺许中抽数
　茎作穗如鼠尾花极细密色青微赤实如葶苈色正
　黑五六月采苗七八月采实圃人或种之蜀中尤尚

　也修治淘洗去泥沙晒乾用入汤液宜炒过入丸散
　宜酒浸一宿蒸熟捣烂作饼晒乾焙研常山为之使
　先人题药云车前好生道旁及牛马足迹中古人以
　敝车作薪谓之劳薪道路之土得不谓之劳土乎以
　劳所生之物喜通行而好动作者故治湿土之化致
　伤水大之用为气癃为水道停止者莫不精良一云
　雷之精服之神化雷震木也前阴亦属肝木疏泄二
　便须气化以出形化反不易之乎且车前而前孰不

　开让疏泄之义显然无子者子路不疏泄也其间必
　有隐曲车前开道病去而路通矣妇人乐有子薄言
　采之良有以也
　参曰引重致远曰车不行而进曰前春生苗叶翠碧
　可观行肝之用肝之气分药也癃则肝气疲罢致水
　道小便失于转输遂成湿痹矣车前当道则前阴疏
　泄更主泪出之从流而上与淋沥之从流而下者各
　返于所当止也利而不泄故益精用壮气化但气味

　甘寒须以辛佐不可独往耳
　　(肝主疏泄二便故云癃则肝气疲罢能使逆流而/上者顺流而下顺流而下者溯流而上不但作车)
　　(又堪/作楫)
本经上品
大枣气味甘平无毒主心腹邪气安中养脾气平胃气
通九窍助十二经补少气少津液身中不足大惊四肢
重和百药久服轻身延年叶覆麻黄能令出汗
　覈曰近北州郡皆出青州者特佳木心绛赤枝间有

　刺四月生小叶尖泽五月开小花青白作兰香七八
　月果熟南北皆有不及青州者肉厚多脂种类甚多
　如御枣水菱枣味虽美不堪入药有齿疾疳病及虫
　䘌人不宜啖小儿尤不宜食与葱同食令五藏不和
　与鱼同食令腰腹痛多啖令齿黄生䘌嵇康有云齿
　处晋而黄是矣
　绍隆王先生云味甘气温而性平中不足者以温充
　之形不足者以甘辅之后天生气藉此盈溢于内外

　矣
　参曰甘平多肉为脾之果从两束以束脾与胃之阳
　气腐化水谷设散漫不羁便无酝酿宣布之力唯其
　束束方能数数腐化耳其心赤故主邪气之在心腹
　以致中宫不安中安则养脾和胃矣十二经络莫不
　资始于脾脾属太阴太阴开故开通九窍而助十二
　经脉也补少气者补中气之少补津液者津液咸从
　脾运脾强则津液足身中有馀若中气上逆成大惊

　者亦得仗庇旋归本位脾主四肢虚则四肢重强则
　四肢轻和百药者甘平无毒赤心之投也脾资后天
　故轻身延年脾虚当服实则不任用之叶覆麻黄则
　扬液成汗以能宣通津液假麻黄张大之力耳
　　(合麦门冬参看则知资始资生两有异同处更合/龟鹿蚱蝉白僵蚕狗脊蓖薢而推广之其法不可)
　　(胜用/矣)
　　(唯其束束则不散漫不羁矣唯其/不散漫不羁乃得赤心之投矣)
　　(尔雅注云有壶枣壶犹匏也自大而锐上者是也/有细腰者为辘轳枣其实小而圆紫黑色者为羊)

　　(枣/)
　　(潘岳赋云枣下/纂纂朱实离离)
　　(清异录云百/益一损者枣)
　　(汉武内传云老子西游省太真/王母共食玉门之枣其实如瓶)
　　(尔雅翼云枣者束木枣束相重棘束相连又云大/而锐上曰壶细腰曰边白熟曰櫅树小实酢曰腻)
　　(实小而圆紫黑曰遵大如鸡卵曰洗苦味曰蹶泄/不著子曰晢味短苦曰还味枣有十一名郭氏得)
　　(九焉后世有紫枣玄枣西王母枣东海蒸枣洛阳/夏内与夫鸡心牛头羊矢猕猴其名不可胜载)
　　(古者八月剥枣大戴礼云剥者取也其/修治则曰新之疐之以为馈食之笾)

本经上品
女贞实气味苦平无毒主补中安五藏养精神除百病
久服肥健轻身不老
　覈曰出武陵山谷诸处时有木肌白腻叶厚而柔长
　者约四五寸碧绿色面深背淡花极繁冗结子累累
　满树而色褐即蜡树也立夏前后取蜡虫种子裹置
　枝上半月后其虫化出延缘枝上造成白蜡民间大
　获其利亦名冬青负霜葱翠振柯凌风故也虽与冬

　青同名其种实异冬青即冻青叶微圆子红色虫不
　造蜡为别也世俗尽用冬青实女贞实不复识二物
　功用迥别采择者不可不辨
　先人云凌冬负霜子繁肌腻虫食化蜡坚白脂润何
　精如之故主补中肥健不老又云凌冬之资不老之
　药形生本缺金水之精者需此贞实坚固其形然饵
　服者亦须如女之贞久而不变乃获其益
　参曰不曰士贞而曰女贞谓主居中之藏阴故也则

　凡藏室萎顿以及精神魂魄意志离败而为百病者
　靡不相宜故久服则散精于肝而淫气于百骸肥健
　轻身不老其外徵也
　　(女贞之主居中藏阴宛若贞女之司中馈也故清/士敛其质贞女慕其名淫散字义合石斛石脂参)
　　(看始/得)
本经上品
辛夷气味辛温无毒主五藏身体寒热风头脑痛面皯
久服下气轻身明目增年耐老

　覈曰所在有之树高三四丈枝条繁茂正二月开花
　花出枝头有紫白二色花落乃生叶叶间随含花茁
　经夏历冬其茁渐大长半寸而尖锐茁外有苞重重
　有青黄茸毛顺铺长半分许如有毛小桃开时脱苞
　花似莲花大如小盏作莲兰花香白花者呼为玉兰
　更有千瓣者以紫花之萼为贵年浅者有花无子经
　三四十年者方结实也修治拭净萼上赤毛用芭蕉
　水浸一宿更以浆水煮之从巳至未取出焙乾若治

　眼目中患即一时去皮用向里实者芎藭为之使恶
　五色石脂畏菖蒲蒲黄黄连石膏黄环
　先人云植树四十年方实孕萼历三季始开结子阅
　九月可采酝藉濡迟不似辛散之物大有和平之象
　又云辛夷合宜用实第人心不能待其成耳苞萼虽
　可用恐力不及实之全体专精也又云遍历四时之
　气故形藏咸宜举寒与热四气在其中矣有春气在
　头象风木主色象顾增耐两字则得之矣

　参曰草木花叶俱有外苞萼拆解孚各有同异唯辛
　夷萼茁显著特甚盖遍四气故曰辛辛新也五行均
　等故曰夷夷平也是以藏形咸辅而辛平木用故主
　风头脑痛面皯气上也久服轻身明目增年耐老者
　奠安形藏澄彻窍穴之功耳
　　(生人有胞凡胎生俱有胞湿生化生或胞或壳或/合感或离应卵生唯壳至于草木果实有莩人或)
　　(习闻若草木孕萼作叶亦具外苞从来未曾话破/孟夫子所谓明足以察秋毫不足以见舆薪者皆)
　　(如此/类)

本经上品
松脂气味苦甘温无毒主痈疽恶疮头疡白秃疥瘙风
气安五藏除热久服轻身不老延年
　覈曰出太山山谷处处亦有今以塞上衡山者为良
　其树修耸多节其皮粗厚有鳞其叶凌冬不凋二三
　月抽蕤长三五寸谓之松黄放花结实状如荔枝叠
　成鳞砌秋老则子长鳞裂随风飞散着土便生其脂
　通明宛如熏陆香以松皮内自然凝聚及流结根底

　不见日月者为第一凿取者次之煮成者不堪用宜
　六月采修治用一大釜釜中置水釜上置甑甑中用
　白茅藉甑底更置黄沙于茅上厚寸许然后布脂炊
　以桑薪汤减频加热水俟脂尽入釜中乃出之投于
　冷水既凝又蒸凡三度则色白如玉入钵徐研钵底
　置水方易细陶贞白云采鍊松脂法并在服食方中
　以桑灰汁或酒煮软挼纳寒水中数十过白滑则可
　用震亨云松脂属阳金伏汞制砂粉银可作匮也

　参曰松有脂如人有血血馀则发华不槁脂馀则叶
　华不凋松针上指宛如须发心之血分药也痈疽恶
　疮头疡白秃疥瘙风气此血中眚因于血液枯涸致
　火气流亢侵淫肤肉耳松脂阴润丽泽泽其枯润其
　涸拾其遗补其阙也虽入血分其性情形色参合五
　行色黄可入脾坚凝可入肺长生可入肝不凋可入
　肾味苦气温可入心五行周备故安五藏若苦能除
　热假阴润丽泽之质耳

　　(百木夭其气与液仅自周其急也松木寿岂其自/周其气之馀为苓其液之馀为脂为珀咸成不朽)
本经上品
槐实气味苦平无毒主五内邪气热止涎唾补绝伤五
痔火疮妇人乳瘕子藏急痛
　覈曰生河南平泽近道亦有小枝攫拿垂布如盖其
　叶青绿而细叶大而黑者名櫰槐叶昼合夜开者名
　守宫槐叶之初生季春五日而兔目浃旬而鼠耳更
　旬而始规再旬而叶成四五月开赭黄花六七月结

　黑褐实作荚如连珠奇数者为贵花未开时状如粟
　粒采取煎汁染黄色甚鲜美修治用铜锤搥破乌牛
　乳浸一宿蒸一伏时晒乾收用
　先人云槐实一名守宫昼合夜开是得气于阴槐字
　从鬼鬼为阴之灵冬钻其火冬亦时之阴故入五藏
　入血分入隐僻之地有取北面不见日枝及三更仰
　卧咀嚼者真得其窍若气得出而不得入阴能阖不
　能开舍此无繇矣

　参曰冬取槐檀之火槐当入肾宜乎偏向于右右为
　命门火藏故也淮南子云老槐生火诚极阴生阳之
　象尔亦可入肝槐性畅茂叶尤可玩尝有香气宛爇
　松风是得木体之柔诚肾肝之用庄周云水中有火
　乃焚大槐故从治壮火之侵淫肤肉五内之真火息
　而邪火炽释木云槐叶昼聂夜炕故从治太阴开折
　之不能从阖而涎唾妄泄厥阴阖折之不能转开而
　乳瘕急痛及风郁于中而虫蚀成痔也则凡能开不

　能阖能阖不能开者莫不迎刃而解设或差池未有
　不反实其实虚其虚者矣
本经上品
蔓荆实气味苦微寒无毒主筋骨间寒热湿痹拘挛明
目坚齿利九窍去白虫久服轻身耐老小荆实亦等
　覈曰出汴京秦陇明越诸处生水滨苗茎蔓延高丈
　许茎中心方对节生枝枝小弱如蔓春时旧枝作小
　叶如小楝五月叶成如杏叶六月作穗便出青萼将

　开则黄开时花色红白九月结实黑斑大如梧子极
　轻虚实上近蒂处有白膜盖子冬则叶凋茎则耐寒
　次年再发修治去蒂子下白膜一重酒润一伏时蒸
　之从巳至未晒乾收用恶乌头石膏
　缪仲淳先生云邪去则九窍通明痹散则光泽脂致
　参曰垂布如蔓故名蔓柔枝耐寒故名荆主筋骨寒
　热湿痹拘挛柔筋坚齿耐老轻身者象形取治法为
　剂中之轻剂通剂也顾实体轻扬而炎上作苦故利

　九窍去白虫者秉风木宣和之用耳先人博议云具
　筋骨关机之象耐字义深大有容焉德备淳化故列
　上品用合敷和之纪者无出其右矣
本经上品
小荆实气味苦温无毒主骨间寒热通利胃气止欬逆
下气
　覈曰出北方今处处有之即黄荆实牡荆实也一名
　楚多生山野不经樵采者树大如碗茎多不圆或扁

　或异或似竹节其木心方其枝对生而不作蔓一枝
　五叶或七叶叶如榆叶略长而尖边有锯齿五月梢
　间作花如穗红紫色花多子粗历历疏生结实如胡
　荽子正圆色褐外有白膜裹之具青赤两种青者为
　荆赤者为楛嫩苗可作莒古者妇女为钗即此荆
　也古者刑杖以荆亦此荆也春秋运斗枢云玉衡星
　散而为荆凡修治法同蔓荆防已为之使畏石膏得
　柏实青箱术同疗风疾

　参曰实小于蔓故名小其木心方故名荆不为蔓生
　一名牡子丛而疏一名楚运斗枢云玉衡星散而为
　荆故主机回不转偏成骨间寒热之冬入欬逆下气
　之秋降仰协玉衡机转不回矣通利胃气者滋后天
　以副先天功胜于蔓毋以大小忽诸
　　(蔓荆柔枝耐寒曰荆小荆其木心方曰荆然小荆/枝亦柔劲蔓荆木亦心方故小荆亦筋骨受之蔓)
　　(荆亦属玉/衡星散)
本经上品

龟甲气味酸平无毒主漏下赤白破症瘕痎疟五痔阴
蚀湿痹四肢重弱小儿囟不合久服轻身不饥
　覈曰生南海池泽及江湖近取江州湖州交州者骨
　白肉厚其色分明供卜入药最良论衡云春启冬蛰
　食于清而游于浊者龟也尚书中候云尧沉璧于雒
　玄龟负书而出背有赤文绿字史记云禹治水时神
　龟负书出于雒其数皆九是作九畴述异记云尧时
　越裳献千岁龟背有科斗文纪开辟以来事帝录之

　曰龟历广雅云王者不偏党尊耆老则玄龟出白虎
　通云龟者天地间寿考物也故问之龟象也尔雅翼
　云甲虫三百六十神龟为之长广雅云神龟者玄文
　五色神灵之精也说苑云灵龟千二百岁文五色似
　金似玉背阴象阳上隆象天下平象地槃衍象山四
　足转运应四时文著象二十八宿蛇头龙翅左精象
　日右精象月博议云广肩巨腰内肉外骨雌雄尾交
　卵生而思抱乘雅云转旋任脉呼吸以耳或云肠属

　于首者谬矣尔雅翼云千岁之化下气上通长尺二
　寸浮于莲叶之上或藏于丛蓍之下可卜天地之终
　始能知存亡吉凶之变宁则申申如也动则著矣汉
　书云元龟距形一尺二寸直一千一百六十为尺贝
　十朋公龟九寸以上直五百为壮贝十朋侯龟七寸
　以上直三百为公贝十朋子龟五寸以上直百为小
　贝十朋是为宝四品周易或益之十朋之龟盖龟者
　决疑之物或益而得十朋之龟则尽天人之助也类

　考云蔡国君之守龟蔡氏因以为名长尺有二寸汉
　书云诸侯以龟为宝家不藏龟三正记云天子龟长
　一尺二寸诸侯一尺大夫八寸士六寸龟阴故数偶
　也阴之老也龟以火灼之何以阳动阴也周礼云龟
　人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属
　东龟曰果属西龟曰雷属南龟曰猎属北龟曰若属
　各以其方之色与其体辨之凡取龟用秋时攻龟用
　春时各以其物入于龟室上春衅龟华人掌燋契以

　待卜事龟筴傅云龟一曰北斗二曰南辰三曰五星
　四曰八风五曰二十八宿六曰日月七曰九州八曰
　玉龟凡八名龟龟图各有文于腹下此龟不必满尺
　二寸得长七八寸亦可宝矣又曰龟有五色以时用
　之青灵之龟春宜用西坐而东向赤灵之龟夏宜用
　北坐而南向白灵之龟秋宜用东坐而西向玄灵之
　龟冬宜用南坐而北向黄灵之龟四时之季用坐中
　央而随时向龟书云春占后右寅卯木兆也夏占前

　右巳午火兆也秋占前左申酉金兆也冬占后左亥
　子水兆也乘雅云天子占鼎耳曰土兆遵帝域也诸
　侯占辅弼曰木兆人生于寅也卜岁时占天垣亦曰
　木兆帝出乎震也各有定穴毋踰位次然后观象察
　变数往知来顺窍穴之骨理而著文者曰食墨逆窍
　穴之骨理而著文者曰危墨五兆雨霁蒙绎克而贞
　悔于斯见矣更参方隅之五乡定位之生制六神主
　客之加临三重形体之常变左右轻重之权衡主事

　本源之宜忌更辨色听声必斋必敬庶几乎吉凶可
　判克应可凭也或云龟闻铁声则伏老桑煮之易烂
　苏颂云头方脚短壳圆版白者阳龟也头尖脚长壳
　长版黄者阴龟也阴人用阳阳人用阴经云龟甲勿
　令中湿陶言厣可供卜壳可入药古者上下甲皆用
　之日华仅用龟版后世遂主之时珍云按陶氏用生
　龟炙取日华用灼多者皆以其有生气神灵也曰败
　者谓钻灼陈久如败也吴氏反用自死枯败之版复

　谓灼者失性谬甚矣修治须用神龟神龟版当心前
　一处四方透明如琥珀色者最佳锯去四边石上磨
　净灰火炮过涂酥炙黄用亦有酒炙醋炙猪脂炙及
　炮灰用者各有所宜恶沙参蜚廉畏胊胋瘦银
　参曰龟运任脉而脉通于首非肠也会督脉于巅交
　督脉于尾闾耳如鹿会任脉于尾闾交任脉于巅耳
　故以督会任者阳外而阴内以任会督者阳内而阴
　外信夫龟形象离而神在坎也漏下症瘕五痔阴蚀

　任之为病也即坎失刚中用离失虚中体耳痎疟则
　经脉纵横致任督不能维持于经脉湿痹四肢重弱
　则经脉缓解致经脉不能依循于任督小儿囟不合
　此任不会督于巅龟盖以骨为表囟合固宜
本经上品
牡蛎气味咸寒无毒主伤寒寒热温疟洒洒惊恚怒气
除拘缓鼠瘘女子带下赤白久服强骨节杀邪鬼延年
　覈曰出东海池泽及南海广闽永嘉海旁皆有之初

　生时假水沫傍石向日者渐结成形大如拳石四面
　渐长至数丈或数十丈磈礧如房房多左顾崭岩如
　山连络不动房中有肉大者如马蹄小者如指面名
　曰蛎黄潮来房开潮去房阖阖时纳小虫以充腹一
　种形圆如龟壳大小皆夹砂石丈夫服之令无髭也
　修治每用左顾者二十四枚以东流水一斗入盐二
　两煮一伏时再入火中煅赤研粉以琥珀吸引随手
　便起

　先人云牡砺单生无偶而左顾者当属一阳故本经
　所主皆少阳所生病也然须水饮之因成坚固之象
　者始相合也又评药云假无成有泡幻立坚水中之
　金关津之键
　参曰此湿生也湿以合感敛水之融摄山之结合感
　成形者也但磈礧连络坚固不迁宛若山水之附赘
　悬瘤耳其启闭候潮诚应开阖之关键阴阳之枢纽
　者故名牡牡者门牡也蛎者金坚之用也味咸气寒

　体于水而用于水不离水相故尔伤寒伤热者一阳
　枢象之是动温疟洒洒者一阳枢象之所生惊恚怒
　气者一阳上逆之从开带下赤白者一阳下逆之不
　阖拘缓鼠瘘者一阳之不能从开从阖也所谓门牡
　自亡则开阖不得久服强骨节者假水融结俨如人
　骨象形巽入骨气以精杀邪鬼者奇生无偶玉衡左
　旋生阳偏胜阴屈自敛延年者澒留成丹饵之则仙
　水凝为质自可延年

　　(有言百岁雕所化则亦化生矣然百岁雕不易得/何牡砺之多也如雀之为蛤特一端之变现非常)
　　(也/)
　　(牡有因无牝而名者有因不生子蔓而名者有生/子而根乃生苗而名者此属湿生亦属化生即谓)
　　(无雄亦可段成式以牡丹驳之又谓无目更何顾/盼不知情意之所向即为顾岂必定以目视此皆)
　　(拘执不圆通不可/以格物论古者)
　　(天道左旋蛎房左顾揆度奇/衡道在于一枢机之象乎)
　　(所主诸疾咸属去来不定盖去来不定正从开从/阖之枢象也不独入少阳亦入少阴矣故内经鼠)
　　(瘘淡阴痎疟淋露之疾皆名曰寒热病则本经/寒热两字当贯通章枢机之义昭然可见矣)

本经上品
麝脐香气味辛温无毒主辟恶气杀鬼精物去三虫蛊
毒温疟惊痫久服除邪不梦寤魇寐
　覈曰麝字书谓之释兽谓之麝父多出陜西河东
　益州秦州文州诸处诸蛮夷中尤多也形似獐麋而
　小色黑褐尝食柏叶夏月多啖蛇虫至冬香满入春
　满甚便自剔去香生阴茎前皮内别有膜袋盛之性
　多忌所遗粪常就一处虽远逐食必还走之不敢遗

　迹他所虑为人获人反以是求得必掩群而获之此
　当是疑忌之义也释兽云虎豹之文来田狸麝之香
　来射则其皮与脐之为累也吴筠玄猿赋以为麝怀
　香而贾害祖伐巧而招射谓是也凡用须辨真伪生
　香心结虽不易得但取香脐中之当门子撚之如血
　线拓之如桃花瓣臊甚者始真纵膜囊完固尤多伪
　造分三种第一名生香即自剔出之遗香也但不易
　得香聚之处草木不生带过园林瓜果不实是其验

　也其次名脐香即捕得杀取者其三名心结香即麝
　遇犬兽捕逐惊畏失心狂走坠死者人得之破心见
　血流出脾上作乾血块者不堪入药又有一种名水
　麝者脐中惟水即以其水滴一点于斗水中用洒衣
　服经年香气不散性惟爱脐为人所逐即投岩举爪
　剔裂其香就絷而死犹拱四足保其脐也唐天宝初
　养于囿中以麝为兽之香者故物之香比之有麝香
　鸟麝香木又有灵猫似麝生南海山谷如猫身亦曰

　铃狸异物志云灵狸其气如麝其毛可以为笔郑虔
　云麝毛笔一管直行写书四十张狸毛笔一管界行
　写书八百张为贵也修治向日开之但微研不必苦
　细耳如欲细甚入醇酒少许不损香气
　缪仲淳先生云邪气着人则淹伏不起其香芳烈走
　窜借其气以达病所关机窍穴莫不开通
　先人云射有丹机生物皆杀脐为身蒂形藏都通
　参曰射主中的的即中黄香结于斯当入脾藏中黄

　正脾主之宫位耳气味辛温性专宣发一派生阳全
　得甲力脾之用药也故辟恶气杀鬼精物去三虫蛊
　毒梦寤魇寐若开通窍穴透达肌骨以中黄建立则
　八极洞彻但发露殆尽仅可施诸脾土之阳不可投
　诸敦厚宁谧者耳
　
　
　本草乘雅半偈卷二