声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷一 第 1a 页 WYG0779-0107a.png
钦定四库全书
本草乘雅半偈卷一
明 卢之颐 撰
本经上品一
六芝(紫芝/黄芝) (青芝/白芝) (赤芝/黑芝)
人参 甘草
黄耆 蓍实
兔丝子 莲实
本草乘雅半偈卷一
明 卢之颐 撰
本经上品一
六芝(紫芝/黄芝) (青芝/白芝) (赤芝/黑芝)
人参 甘草
黄耆 蓍实
兔丝子 莲实
卷一 第 1b 页 WYG0779-0107b.png
茯苓 柏实
云母 丹砂
本经上品二
菖蒲 赤箭(天麻/同)
薯蓣 乾地黄
枸杞 菊
麦门冬 太乙馀粮
石钟乳 龙骨
云母 丹砂
本经上品二
菖蒲 赤箭(天麻/同)
薯蓣 乾地黄
枸杞 菊
麦门冬 太乙馀粮
石钟乳 龙骨
卷一 第 2a 页 WYG0779-0107c.png
蜂蜜
本经上品
紫芝气味甘温无毒主耳聋利关节保神益精气坚筋
骨好颜色久服轻身不老延年
青芝气味酸平无毒主明目补肝气安精魂仁恕久服
轻身不老延年神仙
赤芝气味苦平无毒主胸中结益心气补中增智慧不
忘久服轻身不老延年神仙
本经上品
紫芝气味甘温无毒主耳聋利关节保神益精气坚筋
骨好颜色久服轻身不老延年
青芝气味酸平无毒主明目补肝气安精魂仁恕久服
轻身不老延年神仙
赤芝气味苦平无毒主胸中结益心气补中增智慧不
忘久服轻身不老延年神仙
卷一 第 2b 页 WYG0779-0107d.png
黄芝气味甘平无毒主心腹五邪益脾气安神忠信和
乐久服轻身不老延年神仙
白芝气味辛平无毒主欬逆上气益肺气通利口鼻强
志意勇悍安魄久服轻身不老延年神仙
黑芝气味咸平无毒主癃利水道益肾气通九窍聪察
久服轻身不老延年神仙
覈曰出五岳名山者贵尝以六月生应六月之卦以
表德也神农经云山川云雨四时五行阴阳之精以
乐久服轻身不老延年神仙
白芝气味辛平无毒主欬逆上气益肺气通利口鼻强
志意勇悍安魄久服轻身不老延年神仙
黑芝气味咸平无毒主癃利水道益肾气通九窍聪察
久服轻身不老延年神仙
覈曰出五岳名山者贵尝以六月生应六月之卦以
表德也神农经云山川云雨四时五行阴阳之精以
卷一 第 3a 页 WYG0779-0108a.png
生五色神芝为圣王休祥瑞命礼云王者仁慈则芝
草生论衡云芝生于土土气和则芝草生不假种识
随处寄生随缘现相先人云灵异无根如优昙一现
若盘绕层台寄生于土者此其常也本经惟标六芝
然其色相奇异不可不识存录以广见闻菌芝生深
山大木之上渊泉之侧五色无常或如宫室龙虎车
马飞鸟之形木威喜芝生千年茯苓上上生小木状
似莲花夜视有光持之甚滑烧之不焦飞节芝生千
草生论衡云芝生于土土气和则芝草生不假种识
随处寄生随缘现相先人云灵异无根如优昙一现
若盘绕层台寄生于土者此其常也本经惟标六芝
然其色相奇异不可不识存录以广见闻菌芝生深
山大木之上渊泉之侧五色无常或如宫室龙虎车
马飞鸟之形木威喜芝生千年茯苓上上生小木状
似莲花夜视有光持之甚滑烧之不焦飞节芝生千
卷一 第 3b 页 WYG0779-0108b.png
岁松树上皮中有脂形状如飞木渠芝寄生大木如
莲花九茎一丛味甘且辛黄檗芝生千年黄檗根下
下有细根如缕建木芝其皮如缨其实如鸾参成芝
赤色有光扣其枝叶作金石音樊桃芝其木如笼其
花如丹其实如翠鸟千岁芝生枯木下根如人形跌
坐刻之有血涂人两足能行水上亦可隐形以上皆
木芝也独摇芝有风不动无风自摇一茎直上中空
外赤贴茎杪之半生细小尖叶稍头成穗作花灰白
莲花九茎一丛味甘且辛黄檗芝生千年黄檗根下
下有细根如缕建木芝其皮如缨其实如鸾参成芝
赤色有光扣其枝叶作金石音樊桃芝其木如笼其
花如丹其实如翠鸟千岁芝生枯木下根如人形跌
坐刻之有血涂人两足能行水上亦可隐形以上皆
木芝也独摇芝有风不动无风自摇一茎直上中空
外赤贴茎杪之半生细小尖叶稍头成穗作花灰白
卷一 第 4a 页 WYG0779-0108c.png
结子十二枚至秋不落却透虚入茎中还筒而下根
大如斗更有游子十二枚相为环绕牛角芝生虎寿
山及吴凌状似葱特出如角色青翠长三四尺龙仙
芝宛如升龙相负之形紫珠芝叶黄实赤状似紫李
色白符芝大雪而花季冬而实朱草芝其茎如针九
曲三叶叶有实也五德芝状似楼殿五色具备方茎
紫色以上皆草芝也玉暗芝生有玉之山状如鸟兽
色无尝彩多似山水苍玉亦如鲜明水晶七孔九光
大如斗更有游子十二枚相为环绕牛角芝生虎寿
山及吴凌状似葱特出如角色青翠长三四尺龙仙
芝宛如升龙相负之形紫珠芝叶黄实赤状似紫李
色白符芝大雪而花季冬而实朱草芝其茎如针九
曲三叶叶有实也五德芝状似楼殿五色具备方茎
紫色以上皆草芝也玉暗芝生有玉之山状如鸟兽
色无尝彩多似山水苍玉亦如鲜明水晶七孔九光
卷一 第 4b 页 WYG0779-0108d.png
芝生临水石崖间状如盘盎有茎有叶叶有七孔夜
视有光食之七孔洞彻石蜜芝生少室石户中桂芝
生石穴似桂乃石也其色光明石脑芝石中黄亦石
芝类也石芝石象生于海隅及石山岛屿之涯肉芝
其状如肉附于大石头尾俱有乃生物也赤如珊瑚
白如截肪黄如紫金黑如重漆青如翠羽光明洞彻
俨若坚冰大者重十多觔千岁燕千岁蝙蝠千岁龟
万岁蟾蜍山中小人皆肉芝类也凤凰芝生名山金
视有光食之七孔洞彻石蜜芝生少室石户中桂芝
生石穴似桂乃石也其色光明石脑芝石中黄亦石
芝类也石芝石象生于海隅及石山岛屿之涯肉芝
其状如肉附于大石头尾俱有乃生物也赤如珊瑚
白如截肪黄如紫金黑如重漆青如翠羽光明洞彻
俨若坚冰大者重十多觔千岁燕千岁蝙蝠千岁龟
万岁蟾蜍山中小人皆肉芝类也凤凰芝生名山金
卷一 第 5a 页 WYG0779-0109a.png
玉间燕胎芝形如紫葵紫色如燕状黑云芝生山谷
之阴黑盖赤理茎黑味咸又有五色龙芝五方神芝
甘露芝青云芝云气芝白虎芝车马芝太乙芝名状
不一皆服食仙去者也抱璞子云欲求芝草当入名
山必以三月九月乃山开出神药之月也忌山很日
用天辅时出三奇吉门到山须六阴之日明堂之时
带灵宝符牵白犬抱白鸡包白盐一斗及开山符檄
着大石上入山执吴唐草一把山神喜芝乃得见禹
之阴黑盖赤理茎黑味咸又有五色龙芝五方神芝
甘露芝青云芝云气芝白虎芝车马芝太乙芝名状
不一皆服食仙去者也抱璞子云欲求芝草当入名
山必以三月九月乃山开出神药之月也忌山很日
用天辅时出三奇吉门到山须六阴之日明堂之时
带灵宝符牵白犬抱白鸡包白盐一斗及开山符檄
着大石上入山执吴唐草一把山神喜芝乃得见禹
卷一 第 5b 页 WYG0779-0109b.png
步往采以旺相专和支干上下相生之日刻以骨刀
阴乾为末服有神异若人不致精久斋行秽德薄又
不晓入山之术虽得其图鬼神不与终不可得郭璞
云一岁三华瑞草也昔四皓采芝群仙服食者也智
者大师云服食石药但可平疾服食芝草并可得仙
陶隐居云凡得芝草正尔食之无馀节度故皆不云
服法也
(天有五气御五方而生五岳此指神芝所生缘山/川云雨四时五行阴阳之精此指神芝能生因则)
阴乾为末服有神异若人不致精久斋行秽德薄又
不晓入山之术虽得其图鬼神不与终不可得郭璞
云一岁三华瑞草也昔四皓采芝群仙服食者也智
者大师云服食石药但可平疾服食芝草并可得仙
陶隐居云凡得芝草正尔食之无馀节度故皆不云
服法也
(天有五气御五方而生五岳此指神芝所生缘山/川云雨四时五行阴阳之精此指神芝能生因则)
卷一 第 6a 页 WYG0779-0109c.png
(神芝不惟为五芝首且独为五岳主矣故欲尽神/芝希有功德须从生成能所中看得广大圆满)
先人云芝草为仙家服食药之上品上生者也从山
石水木之灵气郁蒸所结亦草亦木亦石亦土而非
草非木非石非土与菌栭夐别要在名山大川古木
仙境中得者服之自然灵妙李濒湖以为可食溷置
菜部是何异高隐灌园耶予从固陵山中获小黄芝
细咀微咽顷之喉间凉润如云盘绕五内信是气钟
非灌溉滋生之比灵异无根如优昙一现宜特尊诸
先人云芝草为仙家服食药之上品上生者也从山
石水木之灵气郁蒸所结亦草亦木亦石亦土而非
草非木非石非土与菌栭夐别要在名山大川古木
仙境中得者服之自然灵妙李濒湖以为可食溷置
菜部是何异高隐灌园耶予从固陵山中获小黄芝
细咀微咽顷之喉间凉润如云盘绕五内信是气钟
非灌溉滋生之比灵异无根如优昙一现宜特尊诸
卷一 第 6b 页 WYG0779-0109d.png
首
又云神农为民疾遍尝草木以起夭扎芝则可以养
性移情进之于德如仁慈忠信和乐勇悍非草木所
能滋益也感天地氤氲之和属精神不属形质故主
治如此耳
参曰阴阳合和地气上为云天气下为雨雨霁云彻
则芝生气味凉润体相旋绕不假种识以无成有故
益五藏有中之无藏形为有藏神为无也如神芝具
又云神农为民疾遍尝草木以起夭扎芝则可以养
性移情进之于德如仁慈忠信和乐勇悍非草木所
能滋益也感天地氤氲之和属精神不属形质故主
治如此耳
参曰阴阳合和地气上为云天气下为雨雨霁云彻
则芝生气味凉润体相旋绕不假种识以无成有故
益五藏有中之无藏形为有藏神为无也如神芝具
卷一 第 7a 页 WYG0779-0110a.png
五色味则五藏咸入紫芝赤黑相间则交通心肾偏
得一色一味则各从其类矣与滋培有形者别异澄
彻性灵久而得仙设非烟霞静隐之流外息诸缘内
心无惴不堪僣服耳
(雨霁云彻阴阳必清必净矣不/与阴阳蒸郁而作栭菌者反乎)
本经上品
人参气味甘微寒无毒主补五藏安精神定魂魄止惊
悸除邪气明目开心益智久服轻身延年
得一色一味则各从其类矣与滋培有形者别异澄
彻性灵久而得仙设非烟霞静隐之流外息诸缘内
心无惴不堪僣服耳
(雨霁云彻阴阳必清必净矣不/与阴阳蒸郁而作栭菌者反乎)
本经上品
人参气味甘微寒无毒主补五藏安精神定魂魄止惊
悸除邪气明目开心益智久服轻身延年
卷一 第 7b 页 WYG0779-0110b.png
覈曰人参一名人蔘人衔人微黄参地精土精神草
海腴皱面还丹摇光星所散也运斗枢云人君废山
渎之利则摇光不明人参不生生上党及百济高丽
多于深山背阳向阴及椵漆树下下有人参则上有
紫气春生苗四五相对一茎直上三桠五叶四月作
花紫色细小如粟秋后结子或七八枚如大豆生青
熟红秋冬采根坚实堪用如人形者有神出上党者
形长黄白状似防风坚润而甘百济者形细坚白气
海腴皱面还丹摇光星所散也运斗枢云人君废山
渎之利则摇光不明人参不生生上党及百济高丽
多于深山背阳向阴及椵漆树下下有人参则上有
紫气春生苗四五相对一茎直上三桠五叶四月作
花紫色细小如粟秋后结子或七八枚如大豆生青
熟红秋冬采根坚实堪用如人形者有神出上党者
形长黄白状似防风坚润而甘百济者形细坚白气
卷一 第 8a 页 WYG0779-0110c.png
味稍薄高丽者形大虚软气味更薄惟以体实有心
味甘微苦多馀味者最胜收纳新器中密封可经年
不坏频见风日则易蛀生用㕮咀熟用隔纸焙之或
醇酒润透忌铁器咸卤用童便润制者谬矣恶皂荚
反藜芦畏五灵脂为茯苓马蔺之使
先人云参赞天地奠安神理精腴在握还丹可期形
山之秘宝帝王之仁泽也又云人参功力安定精神
魂魄意志于仓忙纷乱之际转危为安定亡为存如
味甘微苦多馀味者最胜收纳新器中密封可经年
不坏频见风日则易蛀生用㕮咀熟用隔纸焙之或
醇酒润透忌铁器咸卤用童便润制者谬矣恶皂荚
反藜芦畏五灵脂为茯苓马蔺之使
先人云参赞天地奠安神理精腴在握还丹可期形
山之秘宝帝王之仁泽也又云人参功力安定精神
魂魄意志于仓忙纷乱之际转危为安定亡为存如
卷一 第 8b 页 WYG0779-0110d.png
武有七德一禁暴二戢乱三保大四定功五安民六
和众七丰财又云生处背阳向阴当入五藏以类相
从也人身卫气日行于阳道则寤夜入于五藏则寐
则凡病剧张皇不能假寐者人参入口便得安寝此
即入藏养阴安精神定魂魄之外徵也
缪仲淳先生云神农曰微寒隐居曰微温微寒则近
于温微温则近于寒以言乎天则得生生升发之气
以言乎地则得清阳至和之精上应瑶光状类人形
和众七丰财又云生处背阳向阴当入五藏以类相
从也人身卫气日行于阳道则寤夜入于五藏则寐
则凡病剧张皇不能假寐者人参入口便得安寝此
即入藏养阴安精神定魂魄之外徵也
缪仲淳先生云神农曰微寒隐居曰微温微寒则近
于温微温则近于寒以言乎天则得生生升发之气
以言乎地则得清阳至和之精上应瑶光状类人形
卷一 第 9a 页 WYG0779-0111a.png
故能回阳气于垂绝却虚邪于俄顷功魁群草力等
丹丸矣
参曰参参也设作生训未尽本旨盖三才并立方成
世谛故天资万物之始地资万物之生人则参天两
地禀万物之灵人参虽质依于草而克肖乎人是具
足三才乃精英之气融结所成也色白属金气寒喜
阴属水花色纯紫及生处上有紫气属火三桠属木
味甘五叶属土五行周备是补五藏而奠安神舍则
丹丸矣
参曰参参也设作生训未尽本旨盖三才并立方成
世谛故天资万物之始地资万物之生人则参天两
地禀万物之灵人参虽质依于草而克肖乎人是具
足三才乃精英之气融结所成也色白属金气寒喜
阴属水花色纯紫及生处上有紫气属火三桠属木
味甘五叶属土五行周备是补五藏而奠安神舍则
卷一 第 9b 页 WYG0779-0111b.png
邪僻自除窍穴明彻济弱扶倾运用枢纽者也顾彼
命名之义功德作用可知
(参天两地则人为天地枢纽天地为人躯壳矣无/躯壳则种性无依无枢纽则世界不立彼此交互)
(不相舍离而此种性能生诸缘和合六尘应现根/身之相即以根身为亲相分器界为疏相分有器)
(界便有败坏有根身便有疾疚有疾疚便有药石/而药石又分优劣醇暴及得气味之全与偏者人)
(参参天两地沦结所/成功德真无量矣)
本经上品
甘草气味甘平无毒主五藏六府寒热邪气坚筋骨长
命名之义功德作用可知
(参天两地则人为天地枢纽天地为人躯壳矣无/躯壳则种性无依无枢纽则世界不立彼此交互)
(不相舍离而此种性能生诸缘和合六尘应现根/身之相即以根身为亲相分器界为疏相分有器)
(界便有败坏有根身便有疾疚有疾疚便有药石/而药石又分优劣醇暴及得气味之全与偏者人)
(参参天两地沦结所/成功德真无量矣)
本经上品
甘草气味甘平无毒主五藏六府寒热邪气坚筋骨长
卷一 第 10a 页 WYG0779-0111c.png
饥肉倍气力金疮尰解毒久服轻身延年
覈曰甘草一名蕗草灵通国老美草出陜西河东州
郡及汶山诸夷处春生苗高五六尺叶如槐七月开
花紫赤如柰冬结实作角如毕豆根长三四尺粗细
不定皮亦赤上有横梁梁下皆细根也以坚实断理
者佳轻虚纵理细韧者不堪用凡使去头尾及赤皮
切作三寸长劈为六七片入磁器中好酒浸蒸从巳
至午取出暴乾剉细入药苦参甘漆为之使恶远志
覈曰甘草一名蕗草灵通国老美草出陜西河东州
郡及汶山诸夷处春生苗高五六尺叶如槐七月开
花紫赤如柰冬结实作角如毕豆根长三四尺粗细
不定皮亦赤上有横梁梁下皆细根也以坚实断理
者佳轻虚纵理细韧者不堪用凡使去头尾及赤皮
切作三寸长劈为六七片入磁器中好酒浸蒸从巳
至午取出暴乾剉细入药苦参甘漆为之使恶远志
卷一 第 10b 页 WYG0779-0111d.png
反大戟莞花甘遂海藻忌猪肉
先人云甘具生成路通能所草从柔花和协众情又
云和具四义一合二纯三分明四接续甘草四德备
焉又云青苗紫花白毛槐叶咸出于黄中通理之荄
土具四行不言而喻矣又云土贯四旁通身该治是
以土生万物而为万物所归
参曰尚书云土爰稼穑稼穑作甘言土以能生为性
而所生草木唯稼穑最得土气之和即拈以徵土性
先人云甘具生成路通能所草从柔花和协众情又
云和具四义一合二纯三分明四接续甘草四德备
焉又云青苗紫花白毛槐叶咸出于黄中通理之荄
土具四行不言而喻矣又云土贯四旁通身该治是
以土生万物而为万物所归
参曰尚书云土爰稼穑稼穑作甘言土以能生为性
而所生草木唯稼穑最得土气之和即拈以徵土性
卷一 第 11a 页 WYG0779-0112a.png
及土味耳有云土位乎中又云土贯四旁难者曰设
标竿于中东观则西南观成北中亦难定予谓中当
竖论四当横论内经云地何凭乎大气举之也固知
上下唯气而土独居其中四即在中之土横贯四旁
离四无中统言之也甘草色味性情含章土德为五
味之长故治居中之府藏为邪所薄而寒热外见与
在内之筋骨在外之肌肉悉以横贯之力坚固长养
气聚于形形全则力倍形败则气亡金疮成尰如掘
标竿于中东观则西南观成北中亦难定予谓中当
竖论四当横论内经云地何凭乎大气举之也固知
上下唯气而土独居其中四即在中之土横贯四旁
离四无中统言之也甘草色味性情含章土德为五
味之长故治居中之府藏为邪所薄而寒热外见与
在内之筋骨在外之肌肉悉以横贯之力坚固长养
气聚于形形全则力倍形败则气亡金疮成尰如掘
卷一 第 11b 页 WYG0779-0112b.png
土剥地以致凑理断绝此属九土之精行土之用接
续地脉仍相连合毒性杀厉即以幽静平和之土缓
解之毒自降心而退舍焉形全则身轻形固则延年
中央内外左右四旁皆土贯之若因土致病因病及
土者宜用设四行借用另须体会
(土爰稼穑金曰从革等语直指五行真性/若能生之能所生之所又指五行体用)
本经上品
黄耆气味甘微温无毒主痈疽久败疮排脓止痛大风
续地脉仍相连合毒性杀厉即以幽静平和之土缓
解之毒自降心而退舍焉形全则身轻形固则延年
中央内外左右四旁皆土贯之若因土致病因病及
土者宜用设四行借用另须体会
(土爰稼穑金曰从革等语直指五行真性/若能生之能所生之所又指五行体用)
本经上品
黄耆气味甘微温无毒主痈疽久败疮排脓止痛大风
卷一 第 12a 页 WYG0779-0112c.png
癞疾五痔鼠瘘补虚小儿百病
覈曰出蜀郡汉中今不复采唯白水原州华原山谷
者最胜宜宁二州者亦佳春生苗独茎丛生去地二
三寸作叶扶疏状似羊齿七月开黄紫色花结小尖
角长寸许八月采根长二三尺𦂳实若箭干皮色黄
褐折之柔韧如绵肉理中黄外白嚼之甘美可口若
坚脆味苦者即苜蓿根也勿误用木耆草形类真相
似只是生时叶短根横耳修治去头上皱皮蒸半日
覈曰出蜀郡汉中今不复采唯白水原州华原山谷
者最胜宜宁二州者亦佳春生苗独茎丛生去地二
三寸作叶扶疏状似羊齿七月开黄紫色花结小尖
角长寸许八月采根长二三尺𦂳实若箭干皮色黄
褐折之柔韧如绵肉理中黄外白嚼之甘美可口若
坚脆味苦者即苜蓿根也勿误用木耆草形类真相
似只是生时叶短根横耳修治去头上皱皮蒸半日
卷一 第 12b 页 WYG0779-0112d.png
劈作细条槐砧剉用茯苓为之使恶龟甲白鲜皮
先人云黄耆一名戴糁戴椹百本戴在首如卫气出
目行头自上而下从外而内百骸百脉咸卫外而固
矣又云耆可久可速能知卫气出入之道路便能了
知黄耆之功用矣
参曰黄中色通志云始生为黄耆耆宿也指使不从
力役如人胃居中营卫气血筋脉齿发之属莫不始
生于胃而卫气之呴吸营血之濡运筋脉之展摇齿
先人云黄耆一名戴糁戴椹百本戴在首如卫气出
目行头自上而下从外而内百骸百脉咸卫外而固
矣又云耆可久可速能知卫气出入之道路便能了
知黄耆之功用矣
参曰黄中色通志云始生为黄耆耆宿也指使不从
力役如人胃居中营卫气血筋脉齿发之属莫不始
生于胃而卫气之呴吸营血之濡运筋脉之展摇齿
卷一 第 13a 页 WYG0779-0113a.png
发之生长亦莫不从胃指挥宣布所谓外者中之使
也营血筋脉悉属有形统御节制唯一卫气所谓卫
者气之帅也痈疽久败大风癞疾五痔鼠瘘咸无卫
气卫外故肌肉腐烂黄耆味甘气温肉似肌腠皮折
如绵宛若卫气之卫外而固者也故能温分肉充皮
肤肥腠理司开阖唯胃气虚弱不能固护肌肉者宜
之倘涉六淫毒热炽盛又当谢之未可谬用补虚者
补卫气之虚小儿阴常有馀气常不足故百病咸宜
也营血筋脉悉属有形统御节制唯一卫气所谓卫
者气之帅也痈疽久败大风癞疾五痔鼠瘘咸无卫
气卫外故肌肉腐烂黄耆味甘气温肉似肌腠皮折
如绵宛若卫气之卫外而固者也故能温分肉充皮
肤肥腠理司开阖唯胃气虚弱不能固护肌肉者宜
之倘涉六淫毒热炽盛又当谢之未可谬用补虚者
补卫气之虚小儿阴常有馀气常不足故百病咸宜
卷一 第 13b 页 WYG0779-0113b.png
也
(涉六淫毒炽盛亦非禁止不行惟在颐指气使者/何如耳耆宿则更事久历事能尽知乃可颐指气)
(使不从力役设非主张于/内者安能固护于外耶)
本经上品
蓍实气味苦酸平无毒主益气充肌肤明目聪慧先知
久服不饥不老延年
覈曰生少室山谷及蔡县白龟祠旁春时宿根再发
端直无枝末大于本一本一二十茎或四五十茎经
(涉六淫毒炽盛亦非禁止不行惟在颐指气使者/何如耳耆宿则更事久历事能尽知乃可颐指气)
(使不从力役设非主张于/内者安能固护于外耶)
本经上品
蓍实气味苦酸平无毒主益气充肌肤明目聪慧先知
久服不饥不老延年
覈曰生少室山谷及蔡县白龟祠旁春时宿根再发
端直无枝末大于本一本一二十茎或四五十茎经
卷一 第 14a 页 WYG0779-0113c.png
百岁者茎亦百茎虽多总一本也秋后花出茎端红紫
色实褐色如艾实吕氏春秋云蓍满百茎所在之处兽
无虎狼虫无蛇螫其下便有神龟守之其上尝有青云
覆之传云天下和平王道得而蓍茎长丈又云天子蓍
长九尺诸侯七尺大夫五尺士庶三尺设有僭用便失
灵异埤雅云此神草也亦草中之多寿者也故蓍从耆
参曰悉一根抽发原具生生变化之数而末大于本
所谓知来者逆也明目者字从目即默识精明条分
色实褐色如艾实吕氏春秋云蓍满百茎所在之处兽
无虎狼虫无蛇螫其下便有神龟守之其上尝有青云
覆之传云天下和平王道得而蓍茎长丈又云天子蓍
长九尺诸侯七尺大夫五尺士庶三尺设有僭用便失
灵异埤雅云此神草也亦草中之多寿者也故蓍从耆
参曰悉一根抽发原具生生变化之数而末大于本
所谓知来者逆也明目者字从目即默识精明条分
卷一 第 14b 页 WYG0779-0113d.png
缕析之徵也聪慧先知者字从老即更事久尽知之
徵也气味苦酸平得木火升出之机故益气熏肤充
肌根繁馀百行地无疆故不饥不老
(神物考云蓍天所生之神物也其法始于伏羲今/唯文王孔子墓间生之其茎长丈一年长寸百年)
(长丈自丈后则不长矣其丛满百数止百茎无多/寡也覆以紫云守以灵龟祥瑞之物气类之感耳)
(尔雅翼云圣人幽赞于神明而生蓍蓍草也初不/待圣人而生盖通天之道穷物之理备物致用以)
(为天下利故能择/物之神者用之)
(易曰蓍之德圆而神卦之德方以智又/云神以知来智以藏往其孰能与此)
徵也气味苦酸平得木火升出之机故益气熏肤充
肌根繁馀百行地无疆故不饥不老
(神物考云蓍天所生之神物也其法始于伏羲今/唯文王孔子墓间生之其茎长丈一年长寸百年)
(长丈自丈后则不长矣其丛满百数止百茎无多/寡也覆以紫云守以灵龟祥瑞之物气类之感耳)
(尔雅翼云圣人幽赞于神明而生蓍蓍草也初不/待圣人而生盖通天之道穷物之理备物致用以)
(为天下利故能择/物之神者用之)
(易曰蓍之德圆而神卦之德方以智又/云神以知来智以藏往其孰能与此)
卷一 第 15a 页 WYG0779-0114a.png
本经上品
菟丝子气味辛平无毒主续绝伤补不足益气力肥健
汁去面皯久服明目轻身
覈曰出朝鲜川泽田野间今近道亦有以冤句者为
胜夏生苗如细丝遍地不能自起得他草木则缠绕
而上其根即渐绝于地寄生空中无叶有花白色微
红香亦袭人结实如秕豆而细色微黄久则黑褐勿
用天碧草子形真相似只是味酸涩并粘手也修治
菟丝子气味辛平无毒主续绝伤补不足益气力肥健
汁去面皯久服明目轻身
覈曰出朝鲜川泽田野间今近道亦有以冤句者为
胜夏生苗如细丝遍地不能自起得他草木则缠绕
而上其根即渐绝于地寄生空中无叶有花白色微
红香亦袭人结实如秕豆而细色微黄久则黑褐勿
用天碧草子形真相似只是味酸涩并粘手也修治
卷一 第 15b 页 WYG0779-0114b.png
去壳用苦酒浸一宿取出再以黄精汁相对浸一宿
至明微火煎焙乾燥入臼中烧热铁杵杵之成粉
参曰菟从兔性相类也服月魄以长生阳阴体阴阳
用也尔雅云唐蒙菟丝菟丝女萝注曰别四名则是
谓一物广雅云女萝松萝也菟丝菟丘也则是一物
二名矣癸酉七月过烟霞望林树间有若赤网笼羃
者有若青丝覆罩者又有青赤相间者以讯山叟曰
赤网即菟丝青丝即女萝因忆古乐府所谓南山羃
至明微火煎焙乾燥入臼中烧热铁杵杵之成粉
参曰菟从兔性相类也服月魄以长生阳阴体阴阳
用也尔雅云唐蒙菟丝菟丝女萝注曰别四名则是
谓一物广雅云女萝松萝也菟丝菟丘也则是一物
二名矣癸酉七月过烟霞望林树间有若赤网笼羃
者有若青丝覆罩者又有青赤相间者以讯山叟曰
赤网即菟丝青丝即女萝因忆古乐府所谓南山羃
卷一 第 16a 页 WYG0779-0114c.png
羃菟丝花北陵青青女萝树者是矣青赤相间者即
萝菟交互唐乐府所谓菟丝故无情随风任颠倒谁
使女萝枝而来强萦抱者是矣但女萝藤类细长而
无杂蔓故山鬼歌云被薜荔兮带女萝言如带也菟
丝蔓类初夏吐丝不能自举随风颠倒萦草者则不
经久若傍松柏及他树则延蔓四布宛如经纬根或
绝地亦寄生空中质轻扬不损本树之精英反若得
之而花叶倍繁于昔夏末作花赤色而无叶随亦结
萝菟交互唐乐府所谓菟丝故无情随风任颠倒谁
使女萝枝而来强萦抱者是矣但女萝藤类细长而
无杂蔓故山鬼歌云被薜荔兮带女萝言如带也菟
丝蔓类初夏吐丝不能自举随风颠倒萦草者则不
经久若傍松柏及他树则延蔓四布宛如经纬根或
绝地亦寄生空中质轻扬不损本树之精英反若得
之而花叶倍繁于昔夏末作花赤色而无叶随亦结
卷一 第 16b 页 WYG0779-0114d.png
实实或着树间次年随在吐丝不下引也雷公谓禀
中和以凝正阳之气得其性矣内经云阳在外阴之
使也阴在内阳之守也互交之机惟菟丝有焉设内
无阴则纤微之物安能受气以生诚得阴阳内外之
枢纽故主阴阳之气不足以著绝阳益气之力致肌
肉若一成肥健人矣别录主强阴此即阳无内守局
方主真阴不固此即阴无外使更主心肾不交佐以
茯苓莲实谓菟丝虽具内外上下之机其所专精则
中和以凝正阳之气得其性矣内经云阳在外阴之
使也阴在内阳之守也互交之机惟菟丝有焉设内
无阴则纤微之物安能受气以生诚得阴阳内外之
枢纽故主阴阳之气不足以著绝阳益气之力致肌
肉若一成肥健人矣别录主强阴此即阳无内守局
方主真阴不固此即阴无外使更主心肾不交佐以
茯苓莲实谓菟丝虽具内外上下之机其所专精则
卷一 第 17a 页 WYG0779-0115a.png
外与上相亲切而茯苓者其精气旋伏于踵则内与
下相亲切更借莲实之坎满填离中之虚位则内外
上下及中各有凭持佐以玄参潜消痘毒方名玄菟
痘乃受胎之毒包含至阴之内仗玄参之玄端从子
半至阴之中逗破端倪交互菟丝阳外之阴使默相
化育内守之阴不期清净而清净在外之阳不期轻
升而轻升祇须内外及上下不必从中之枢键也乃
若磁朱之会心肾亦即内外上中及下之机朱上火
下相亲切更借莲实之坎满填离中之虚位则内外
上下及中各有凭持佐以玄参潜消痘毒方名玄菟
痘乃受胎之毒包含至阴之内仗玄参之玄端从子
半至阴之中逗破端倪交互菟丝阳外之阴使默相
化育内守之阴不期清净而清净在外之阳不期轻
升而轻升祇须内外及上下不必从中之枢键也乃
若磁朱之会心肾亦即内外上中及下之机朱上火
卷一 第 17b 页 WYG0779-0115b.png
磁下水非神曲在中之枢上下不交矣曲乃肝谷之
麦但木得水浮肝得水沉先以半生曲反佐从下之
水更以半熟曲越沉而浮以肝得煮而浮仍从木相
也然则上下之交全从中枢互济故上下及中各有
所专唯在熟思精审以一推十十推百耳大都病机
不离升降升降不离上下上下不离开阖开阖不离
阴阳阴阳不离内外其名虽异总归一元经云阴内
阳守阳外阴使能会阴阳之元始则上下内外左右
麦但木得水浮肝得水沉先以半生曲反佐从下之
水更以半熟曲越沉而浮以肝得煮而浮仍从木相
也然则上下之交全从中枢互济故上下及中各有
所专唯在熟思精审以一推十十推百耳大都病机
不离升降升降不离上下上下不离开阖开阖不离
阴阳阴阳不离内外其名虽异总归一元经云阴内
阳守阳外阴使能会阴阳之元始则上下内外左右
卷一 第 18a 页 WYG0779-0115c.png
前后一言而终
(尔雅翼云菟丝田野墟落中甚多皆浮生蓝苧麻/蒿上不必下有茯苓为根也凡言上有菟丝下有)
(茯苓者不知何所本又云一名唐一名蒙诗云爰/采唐矣沬之乡矣爰采麦矣沬之北矣爰采葑矣)
(沬之东矣以刺男女相奔期于幽远者唐则采药/麦则采谷葑则采菜又唐尤浮游无根之物盖逐)
(之而不反矣淮南子云兔丝无根而生蛇无足/而行鱼无耳而听蝉无口而鸣皆自然者也)
本经上品
莲实气味甘平无毒主补中养神益气力除百疾久服
轻身耐老不饥延年
(尔雅翼云菟丝田野墟落中甚多皆浮生蓝苧麻/蒿上不必下有茯苓为根也凡言上有菟丝下有)
(茯苓者不知何所本又云一名唐一名蒙诗云爰/采唐矣沬之乡矣爰采麦矣沬之北矣爰采葑矣)
(沬之东矣以刺男女相奔期于幽远者唐则采药/麦则采谷葑则采菜又唐尤浮游无根之物盖逐)
(之而不反矣淮南子云兔丝无根而生蛇无足/而行鱼无耳而听蝉无口而鸣皆自然者也)
本经上品
莲实气味甘平无毒主补中养神益气力除百疾久服
轻身耐老不饥延年
卷一 第 18b 页 WYG0779-0115d.png
覈曰出荆扬豫益诸处生湖泽陂池间独建宁老莲
肥大倍常色香味最胜凡莲实作种者迟生藕芽作
种者易发根横行初生曰蒻成节曰蔤藕其总名节
分二茎一上竖作叶一横行即子藕不耦不生节节
皆然本曰蕸茎曰渠叶曰茄荷亦总名华曰菡萏壳
曰房实曰菂菂心曰薏莲亦总名也清明生叶夏至
芰荷出水即旁茎作花节分三茎矣叶则昼舒覆华
以避日夜捲露华以承露华则朝开夕合合时曰菡
肥大倍常色香味最胜凡莲实作种者迟生藕芽作
种者易发根横行初生曰蒻成节曰蔤藕其总名节
分二茎一上竖作叶一横行即子藕不耦不生节节
皆然本曰蕸茎曰渠叶曰茄荷亦总名华曰菡萏壳
曰房实曰菂菂心曰薏莲亦总名也清明生叶夏至
芰荷出水即旁茎作花节分三茎矣叶则昼舒覆华
以避日夜捲露华以承露华则朝开夕合合时曰菡
卷一 第 19a 页 WYG0779-0116a.png
开时曰萏经三日夜不合即谢单瓣者成房房中之
菂从下生上菂外绿衣衣里有白肤仁成两瓣薏色
青碧即具捲荷二枝倒折向上中含华茁从上生下
菂衣经秋正黑入水必沉卤盐煎之能浮生山海间
者可百年不坏人得食之令发黑不老红华者莲优
藕劣白华者莲劣藕优故采实宜红采藕宜白各取
得气之盛者也别有千叶层台并头品字者有叶昼
卷夜舒者有华至夜入水名睡莲者有金色蜜色青
菂从下生上菂外绿衣衣里有白肤仁成两瓣薏色
青碧即具捲荷二枝倒折向上中含华茁从上生下
菂衣经秋正黑入水必沉卤盐煎之能浮生山海间
者可百年不坏人得食之令发黑不老红华者莲优
藕劣白华者莲劣藕优故采实宜红采藕宜白各取
得气之盛者也别有千叶层台并头品字者有叶昼
卷夜舒者有华至夜入水名睡莲者有金色蜜色青
卷一 第 19b 页 WYG0779-0116b.png
色碧色五色者有朱边白蜜边白白边红者有五彩
如绒绣者此皆异种华于华不足于莲与藕也采得
其实先宜蒸熟或暴焙乾修治每觔用獖猪肚一枚
洗极净盛贮其实蒸熟取出不可去心焙燥入药得
茯苓枸杞山药白术良今市肆一种石莲子状如土
石味极苦涩不知为何物食之令人肠结
参曰其根藕其实莲莲者奇也藕者耦也奇耦者即
坎离之中画莲实者即坎中之满能填离中之虚故
如绒绣者此皆异种华于华不足于莲与藕也采得
其实先宜蒸熟或暴焙乾修治每觔用獖猪肚一枚
洗极净盛贮其实蒸熟取出不可去心焙燥入药得
茯苓枸杞山药白术良今市肆一种石莲子状如土
石味极苦涩不知为何物食之令人肠结
参曰其根藕其实莲莲者奇也藕者耦也奇耦者即
坎离之中画莲实者即坎中之满能填离中之虚故
卷一 第 20a 页 WYG0779-0116c.png
称补中中即中黄假实中之薏以为种子其中所蕴
为资始资生之本微而能著固而愈强故养益神气
百疾自除菊耐霜莲耐日寒暑所不能损者岂患老
之将至耶然妙在薏设修治去之失却圣胎种子矣
客曰经秋正黑入水必沉卤盐煎之能浮生山海间
者百年不坏食之能令发黑不老者何也颐曰莲实
一名水芝盖钟天一之灵以透发地二之德见秋金
之母自然本色毕露入水而炎上一脉已断全归水
为资始资生之本微而能著固而愈强故养益神气
百疾自除菊耐霜莲耐日寒暑所不能损者岂患老
之将至耶然妙在薏设修治去之失却圣胎种子矣
客曰经秋正黑入水必沉卤盐煎之能浮生山海间
者百年不坏食之能令发黑不老者何也颐曰莲实
一名水芝盖钟天一之灵以透发地二之德见秋金
之母自然本色毕露入水而炎上一脉已断全归水
卷一 第 20b 页 WYG0779-0116d.png
性密藏不出无复浮理唯以卤盐之本族柔之煎熬
之火力迫之自然生气流动不容终沉若归宗于海
者必能久居其所以北方之水液滋血之馀后天之
坎精润形之槁宜其黑发不老也客曰安靖上下君
相火邪者何也颐曰莲从藕根抽茎开华以及结实
皆自下而上实中之薏包缊根茎华叶形复倒垂自
上而下有归根潜伏之义薏居中为黄婆能调伏心
肾又苦味能降此为莲之心苗含水之灵液结于炎
之火力迫之自然生气流动不容终沉若归宗于海
者必能久居其所以北方之水液滋血之馀后天之
坎精润形之槁宜其黑发不老也客曰安靖上下君
相火邪者何也颐曰莲从藕根抽茎开华以及结实
皆自下而上实中之薏包缊根茎华叶形复倒垂自
上而下有归根潜伏之义薏居中为黄婆能调伏心
肾又苦味能降此为莲之心苗含水之灵液结于炎
卷一 第 21a 页 WYG0779-0117a.png
夏又秉火之正令其安靖上下君相火邪气味应尔
客曰本经主治惟实别录以藕节止吐血衄血消瘀
血血闷者何也颐曰心主血脉吐衄即血无所主脉
无经纬亦道路填塞疆界失制藕质脉络井然窍穴
玲彻节则又为疆界之总制象形从治则血有所主
错综经隧仍无碍矣
本经上品
茯苓气味甘平无毒主胸胁逆气忧恚惊邪恐悸心下
客曰本经主治惟实别录以藕节止吐血衄血消瘀
血血闷者何也颐曰心主血脉吐衄即血无所主脉
无经纬亦道路填塞疆界失制藕质脉络井然窍穴
玲彻节则又为疆界之总制象形从治则血有所主
错综经隧仍无碍矣
本经上品
茯苓气味甘平无毒主胸胁逆气忧恚惊邪恐悸心下
卷一 第 21b 页 WYG0779-0117b.png
结痛寒热烦满欬逆口焦舌乾利小便久服安魂养神
不饥延年
覈曰出太山山谷及华山蒿山郁州雍州诸处生古
松根下下有茯苓则松顶盘结如盖时有彤丝上荟
非新雨初霁澄彻无风不易现也此即古松灵气沦
结成形如得气之全者离其本体故不抱根如得气
之微者止能附结本根故中心抱木小者如拳大者
如斗外皮皱黑内质坚白形如鸟兽龟鳖者良虚赤
不饥延年
覈曰出太山山谷及华山蒿山郁州雍州诸处生古
松根下下有茯苓则松顶盘结如盖时有彤丝上荟
非新雨初霁澄彻无风不易现也此即古松灵气沦
结成形如得气之全者离其本体故不抱根如得气
之微者止能附结本根故中心抱木小者如拳大者
如斗外皮皱黑内质坚白形如鸟兽龟鳖者良虚赤
卷一 第 22a 页 WYG0779-0117c.png
者不堪入药又一种即百年大松为人斩伐枯折槎
蘖虽枝叶不复上生而精英之气亦沦结成形谓之
茯苓拨即于四面丈馀地内以铁锥刺地有则锥固
不可拔无则作声如瓮者谓之茯苓窠中有白色蒙
翳蒸润其间如珠网然尚属松气将结成形者也亦
可人力为之就斫伐松林根则听其自腐取新苓之
有白根者名曰茯苓缆截作寸许长排种根旁久之
发香如马勃则茯苓生矣修治去皮捣作细末入水
蘖虽枝叶不复上生而精英之气亦沦结成形谓之
茯苓拨即于四面丈馀地内以铁锥刺地有则锥固
不可拔无则作声如瓮者谓之茯苓窠中有白色蒙
翳蒸润其间如珠网然尚属松气将结成形者也亦
可人力为之就斫伐松林根则听其自腐取新苓之
有白根者名曰茯苓缆截作寸许长排种根旁久之
发香如马勃则茯苓生矣修治去皮捣作细末入水
卷一 第 22b 页 WYG0779-0117d.png
盆中搅浊浮者滤去之此即赤膜也误服令人目盲
或瞳子细小马蔺为之使恶白敛畏牡蒙地榆雄黄
秦芄龟甲忌米醋酸物得甘草防风芍药紫石英麦
门冬共疗五藏
参曰岁寒不凋原具仙骨虽经残斫神灵勿伤其精
英不发于枝叶而返旋生气吸伏于踵所谓真人之
息也故茯取伏义苓取龄义又松木参天条达之气
反潜隐不露亦茯取伏义苓取令义二拟未确聊备
或瞳子细小马蔺为之使恶白敛畏牡蒙地榆雄黄
秦芄龟甲忌米醋酸物得甘草防风芍药紫石英麦
门冬共疗五藏
参曰岁寒不凋原具仙骨虽经残斫神灵勿伤其精
英不发于枝叶而返旋生气吸伏于踵所谓真人之
息也故茯取伏义苓取龄义又松木参天条达之气
反潜隐不露亦茯取伏义苓取令义二拟未确聊备
卷一 第 23a 页 WYG0779-0118a.png
博采云尔
芳香清气潜藏根底对待忿戾浊邪冲逆胸胁皓苓
下居彤丝上荟对待忧愁拂逆形诸颜面摧残槎蘖
俛就零落对待刀圭在心有怀怨恨珍重深邃对待
惊骇气上镇定不动对待恐惧悸忡形质块磊气味
清疏对待晦滞立坚心下结痛神灵在躬对待寒热
外侮幽静安閒对待劳乱烦满渗泄就下对待水寒
逆肺清閒平淡对待口焦舌乾转旋气化对待小便
芳香清气潜藏根底对待忿戾浊邪冲逆胸胁皓苓
下居彤丝上荟对待忧愁拂逆形诸颜面摧残槎蘖
俛就零落对待刀圭在心有怀怨恨珍重深邃对待
惊骇气上镇定不动对待恐惧悸忡形质块磊气味
清疏对待晦滞立坚心下结痛神灵在躬对待寒热
外侮幽静安閒对待劳乱烦满渗泄就下对待水寒
逆肺清閒平淡对待口焦舌乾转旋气化对待小便
卷一 第 23b 页 WYG0779-0118b.png
闭癃吸元归踵对待游魂于天恬澹虚无对待神不
内守服气长生对待饥渴夭龄悉属象形巽以入之
清气上升浊气下降此其验也
(蒿山记曰蒿山有大松树或百岁或千岁其精变/为青牛为伏龟采其实可长生万松记曰夫松木)
(德之中正也五德具焉故其好生似仁其后凋似/义其调理似礼其枝不生污下似智其气化为茯)
(苓其脂化为/琥珀似信)
本经上品
柏实气味甘平无毒主惊悸益气除风湿痹安五藏久
内守服气长生对待饥渴夭龄悉属象形巽以入之
清气上升浊气下降此其验也
(蒿山记曰蒿山有大松树或百岁或千岁其精变/为青牛为伏龟采其实可长生万松记曰夫松木)
(德之中正也五德具焉故其好生似仁其后凋似/义其调理似礼其枝不生污下似智其气化为茯)
(苓其脂化为/琥珀似信)
本经上品
柏实气味甘平无毒主惊悸益气除风湿痹安五藏久
卷一 第 24a 页 WYG0779-0118c.png
服令人肥泽美色耳目聪明不饥不老轻身延年
覈曰处处有之当以太山陜州宜州乾陵者为胜四
季长青叶叶侧生枝枝西向有三种一名丛柏枝叶
丛叠今人呼为千头一名浑柏独叶丛茂木心紫赤
唯堪作香皆不结实不为药用一名扁柏木心微白
芳香清烈作花细小结实有角四裂子出尖小介壳
霜后采取中仁黄白最多脂液唯乾陵者木理旋绕
宛若人物鸟兽状陆离可观修治蒸熟去皮壳捣作
覈曰处处有之当以太山陜州宜州乾陵者为胜四
季长青叶叶侧生枝枝西向有三种一名丛柏枝叶
丛叠今人呼为千头一名浑柏独叶丛茂木心紫赤
唯堪作香皆不结实不为药用一名扁柏木心微白
芳香清烈作花细小结实有角四裂子出尖小介壳
霜后采取中仁黄白最多脂液唯乾陵者木理旋绕
宛若人物鸟兽状陆离可观修治蒸熟去皮壳捣作
卷一 第 24b 页 WYG0779-0118d.png
饼子日乾收用
先人云万木皆向阳而柏独西指者顺受金制以为
用乃能成其贞固而可久故字从白干枝叶实为用
有别实具全体内含章美故入五藏叶如脉络故治
络不坚固而溃脉不摄溢而崩枝则气倍于叶故入
肢节干则气烈于枝故主全身矣圣惠方以实治惊
痫及大便青白色者盖肝木受制怒则乘其所胜是
以青白之色见于便而惊从藏发匪实奚宜
先人云万木皆向阳而柏独西指者顺受金制以为
用乃能成其贞固而可久故字从白干枝叶实为用
有别实具全体内含章美故入五藏叶如脉络故治
络不坚固而溃脉不摄溢而崩枝则气倍于叶故入
肢节干则气烈于枝故主全身矣圣惠方以实治惊
痫及大便青白色者盖肝木受制怒则乘其所胜是
以青白之色见于便而惊从藏发匪实奚宜
卷一 第 25a 页 WYG0779-0119a.png
参曰柏芳香高洁文彩陆离即参天直上谁能禁之
乃俛焉西向以秉制所天可谓至德也已巨擘乔木
作社稷栋梁宜哉殷人以柏其逆知后世之西向乎
味甘美性和平对待肝木失制发为惊骇悸忡质坚
固气条达驱除风湿成痹也德润于身安藏乐道耳
目聪明色泽长生矣
(山书云木植三百六十而松柏为之长史记云松/柏为百木长而守宫闾公羊注云松犹容也想见)
(其容貌而事之柏犹迫也取亲而不远之义故坛/壝丘墓多植之埤雅云柏掬也性坚致有脂而香)
乃俛焉西向以秉制所天可谓至德也已巨擘乔木
作社稷栋梁宜哉殷人以柏其逆知后世之西向乎
味甘美性和平对待肝木失制发为惊骇悸忡质坚
固气条达驱除风湿成痹也德润于身安藏乐道耳
目聪明色泽长生矣
(山书云木植三百六十而松柏为之长史记云松/柏为百木长而守宫闾公羊注云松犹容也想见)
(其容貌而事之柏犹迫也取亲而不远之义故坛/壝丘墓多植之埤雅云柏掬也性坚致有脂而香)
卷一 第 25b 页 WYG0779-0119b.png
(故古人破为畅臼用以捣郁杂记云畅臼以掬杵/以梧广志云柏有续柏有汁柏崔实云七月收柏)
(实列仙传云赤松子好食柏实齿落更生王修赋/云既殊群而抗立亦含真而挺正岂春日之自芳)
(必霜下而为盛烈风不能摧其枝积雪不能改其/性诗云汎彼柏舟在彼中流言柏非不可以为舟)
(特非柏之所宜故共姜守义引以自况也世以柏/之指西犹磁之指南也先人云柏从白即具秉制)
(为用象抑木/以金为魄与)
本经上品
云母气味甘平无毒主身皮死肌中风寒热如在车船
上除邪安五藏益子精明目轻身延年
(实列仙传云赤松子好食柏实齿落更生王修赋/云既殊群而抗立亦含真而挺正岂春日之自芳)
(必霜下而为盛烈风不能摧其枝积雪不能改其/性诗云汎彼柏舟在彼中流言柏非不可以为舟)
(特非柏之所宜故共姜守义引以自况也世以柏/之指西犹磁之指南也先人云柏从白即具秉制)
(为用象抑木/以金为魄与)
本经上品
云母气味甘平无毒主身皮死肌中风寒热如在车船
上除邪安五藏益子精明目轻身延年
卷一 第 26a 页 WYG0779-0119c.png
覈曰出太山齐山庐山琅琊北定今云梦山方台山
及江州淳州杭越间亦有之生山石间宜二月采候
云气所出之处掘取无不大获但掘时忌作声也小
者长三五寸大者长五七尺作片成层可析光莹如
水白泽轻透者为贵以沙土养之岁月生长置千觔
于一室中云气尝起向日观炤五采并具阴地不见
杂色也多青者名云英多赤者名云珠多白者名云
液多黑者名云母但具青黄者名云砂皛皛纯白者
及江州淳州杭越间亦有之生山石间宜二月采候
云气所出之处掘取无不大获但掘时忌作声也小
者长三五寸大者长五七尺作片成层可析光莹如
水白泽轻透者为贵以沙土养之岁月生长置千觔
于一室中云气尝起向日观炤五采并具阴地不见
杂色也多青者名云英多赤者名云珠多白者名云
液多黑者名云母但具青黄者名云砂皛皛纯白者
卷一 第 26b 页 WYG0779-0119d.png
名磷石各以偏胜之色为四时之宜云砂宜季夏磷
石宜四时服也纯黑者不堪服令人淋沥发疮根即
阳起石也修治设经妇人手把便失灵异每觔用甘
草地黄小地胆草紫背天葵各一镒乾者细剉生者
取汁置瓷埚中次入云母用天池水三镒着火熬煮
七日夜水火勿令失度自然酿成碧玉色浆沉于埚
底更以天池水猛投其中随手频搅有浮起如蜗涎
者即掠去之凡三度澄定去水更用沉香一两捣为
石宜四时服也纯黑者不堪服令人淋沥发疮根即
阳起石也修治设经妇人手把便失灵异每觔用甘
草地黄小地胆草紫背天葵各一镒乾者细剉生者
取汁置瓷埚中次入云母用天池水三镒着火熬煮
七日夜水火勿令失度自然酿成碧玉色浆沉于埚
底更以天池水猛投其中随手频搅有浮起如蜗涎
者即掠去之凡三度澄定去水更用沉香一两捣为
卷一 第 27a 页 WYG0779-0120a.png
末以天池水五升煮汁二升分作三度淘澄其浆晒
乾任用主疗诸疾抱朴子云或以桂葱水玉化之为
水或以消石合置筒中埋之为水或以露于铁器中
原水熬之为水或以蜜搜为酪或以秋露渍之百日
韦酿挺以为末或以樗血无颠草合饵之服至一年
百疾除三年反老还童云气尝覆其上五年役使鬼
神飞行神仙恶徐长卿忌羊肉畏蜿甲及流水泽泻
为之使
乾任用主疗诸疾抱朴子云或以桂葱水玉化之为
水或以消石合置筒中埋之为水或以露于铁器中
原水熬之为水或以蜜搜为酪或以秋露渍之百日
韦酿挺以为末或以樗血无颠草合饵之服至一年
百疾除三年反老还童云气尝覆其上五年役使鬼
神飞行神仙恶徐长卿忌羊肉畏蜿甲及流水泽泻
为之使
卷一 第 27b 页 WYG0779-0120b.png
(各具偏胜兼色为四时宜青春赤夏白秋/黑冬也故云砂兼黄宜季夏土磷石皛皛)
是雨露霜雪亦以云为母也然云之母曰云母而云
母之母曰高山释典云水势劣火结为高山是故山
石击则成𦦨融则成水盖其气濛浡而为润湿升腾
而为炎上故知水火之结高山高山之育云母云母
之生云气云气之变雨露霜雪虽乘化有异而体性
不迁更推润湿之水皆从火蒸诚交互发生递相为
种者客曰五行之理水能尅火今云水从火出不几
是雨露霜雪亦以云为母也然云之母曰云母而云
母之母曰高山释典云水势劣火结为高山是故山
石击则成𦦨融则成水盖其气濛浡而为润湿升腾
而为炎上故知水火之结高山高山之育云母云母
之生云气云气之变雨露霜雪虽乘化有异而体性
不迁更推润湿之水皆从火蒸诚交互发生递相为
种者客曰五行之理水能尅火今云水从火出不几
卷一 第 28a 页 WYG0779-0120c.png
矫乱乎颐曰此宝明生润非有形相尅制化之比也
若非火光上蒸则就下之水焉能含遍十方乎经云
肾苦燥急食辛以润之相提而论实与释典吻合斯
足徵矣客曰古人命名简约何得故为奇特颐曰物
体性情若非意外寻求比量推夺便为句字所縳客
默然良久
身皮死肌此土实不灵用升腾变幻之母开锄顽颓
自能反活回鲜土主肌肉若风木相乘者培其根种
若非火光上蒸则就下之水焉能含遍十方乎经云
肾苦燥急食辛以润之相提而论实与释典吻合斯
足徵矣客曰古人命名简约何得故为奇特颐曰物
体性情若非意外寻求比量推夺便为句字所縳客
默然良久
身皮死肌此土实不灵用升腾变幻之母开锄顽颓
自能反活回鲜土主肌肉若风木相乘者培其根种
卷一 第 28b 页 WYG0779-0120d.png
则侮土之风不期自退盖风云总归同类即以同类
之云逐之风之中者自不能停此亦从化之理矣如
在车船上者畏风大动摇之状也安五藏者邪除则
元真通畅五藏安和益子精者益子精之用明目者
目乃水精所结能行水上故令目明轻身延年者修
炼佩服骸如云化以有形之物和合气交之中则日
日更新新新非故修治之法当同龙骨以回其灵云
性从龙也
之云逐之风之中者自不能停此亦从化之理矣如
在车船上者畏风大动摇之状也安五藏者邪除则
元真通畅五藏安和益子精者益子精之用明目者
目乃水精所结能行水上故令目明轻身延年者修
炼佩服骸如云化以有形之物和合气交之中则日
日更新新新非故修治之法当同龙骨以回其灵云
性从龙也
卷一 第 29a 页 WYG0779-0121a.png
(云母生云名云母云具雨露霜雪是雨露霜雪为/云之子为水矣然则云又宜号水母 泽泻亦能)
(行水上令人明目但多服反致目盲者谓其泻泽/上行泽尽则竭故也若云母则从母发源宁至有)
(竭/乎)
本经上品
丹砂气味甘微寒无毒主身体五藏百病养精神安魂
魄益气明目杀精魅邪恶鬼久服通神明不老能化为
汞
覈曰出符陵山谷符陵涪州也接巴郡之南今不复
(行水上令人明目但多服反致目盲者谓其泻泽/上行泽尽则竭故也若云母则从母发源宁至有)
(竭/乎)
本经上品
丹砂气味甘微寒无毒主身体五藏百病养精神安魂
魄益气明目杀精魅邪恶鬼久服通神明不老能化为
汞
覈曰出符陵山谷符陵涪州也接巴郡之南今不复
卷一 第 29b 页 WYG0779-0121b.png
采矣出武陵西川诸蛮夷中者通属巴地谓之巴砂
苏颂曰近出辰州宜州阶州而辰州者为最生深山
石崖间穴地数十丈始见其苗乃白石曰朱砂床砂
生床上大者如鸡卵小者如榴子状若芙蓉头似箭
镞连床者色黯而光明莹彻碎之崭岩作墙壁如云
母石成层可析者辰砂也过此以往皆淘土石中得
之无石者弥佳宜州者亦有大块亦作墙壁但罕类
物状色亦深赤为用不及辰砂盖出土石间非生石
苏颂曰近出辰州宜州阶州而辰州者为最生深山
石崖间穴地数十丈始见其苗乃白石曰朱砂床砂
生床上大者如鸡卵小者如榴子状若芙蓉头似箭
镞连床者色黯而光明莹彻碎之崭岩作墙壁如云
母石成层可析者辰砂也过此以往皆淘土石中得
之无石者弥佳宜州者亦有大块亦作墙壁但罕类
物状色亦深赤为用不及辰砂盖出土石间非生石
卷一 第 30a 页 WYG0779-0121c.png
床故也宜之邻地春州融州亦有砂故其水尽赤每
烟雾郁蒸之气作赤黄色土人谓之朱砂瘴能作瘴
疠为人患也阶州者但可作画不堪入药雷敩曰砂
凡百等有妙流砂如拳许大或重一镒具十四面面
如镜遇阴沉烟雨即有红浆溢出有梅柏砂如梅子
许大夜有光炤见一室有白庭砂如帝珠子许大面
有小星灿烂然有神座砂金座砂玉座砂不经丹灶
服之自延寿命次有白金砂澄水砂阴成砂辰锦砂
烟雾郁蒸之气作赤黄色土人谓之朱砂瘴能作瘴
疠为人患也阶州者但可作画不堪入药雷敩曰砂
凡百等有妙流砂如拳许大或重一镒具十四面面
如镜遇阴沉烟雨即有红浆溢出有梅柏砂如梅子
许大夜有光炤见一室有白庭砂如帝珠子许大面
有小星灿烂然有神座砂金座砂玉座砂不经丹灶
服之自延寿命次有白金砂澄水砂阴成砂辰锦砂
卷一 第 30b 页 WYG0779-0121d.png
芙蓉砂平面砂金星砂马牙砂神末砂曹末砂豆瓣
砂石砂块砂溪砂土砂等不可一一细述也宗奭曰
出蛮洞锦州界狤獠峒老鸦井者井深广数十丈聚
薪焚之石壁迸裂处即有小龛中生石状如玉床上
结砂光明可鉴砂洎床大者重七八两或十馀两张
果云丹砂者万灵之主居南方或赤龙建号或朱鸟
为名上品生辰锦中品生交桂下品生衡邵清浊体
异真伪不同辰锦者生白石床上十二枚为一座如
砂石砂块砂溪砂土砂等不可一一细述也宗奭曰
出蛮洞锦州界狤獠峒老鸦井者井深广数十丈聚
薪焚之石壁迸裂处即有小龛中生石状如玉床上
结砂光明可鉴砂洎床大者重七八两或十馀两张
果云丹砂者万灵之主居南方或赤龙建号或朱鸟
为名上品生辰锦中品生交桂下品生衡邵清浊体
异真伪不同辰锦者生白石床上十二枚为一座如
卷一 第 31a 页 WYG0779-0122a.png
未开莲花光明耀日座中大者为君小者为臣四面
朝护又有紫灵砂圆长似笋而红紫亦上品又有如
马牙光明者亦上品白色若云母者为中品石片棱
角生青光者为下品交桂所出但是座上及打石得
之形似芙蓉者亦入上品颗粒通明者为中品片段
不明者为下品衡邵所出虽是紫砂得之砂石中者
亦下品也承曰金州商州一种色微黄作土气信州
一种形极大光芒墙壁略类宜州所产而有砒气破
朝护又有紫灵砂圆长似笋而红紫亦上品又有如
马牙光明者亦上品白色若云母者为中品石片棱
角生青光者为下品交桂所出但是座上及打石得
之形似芙蓉者亦入上品颗粒通明者为中品片段
不明者为下品衡邵所出虽是紫砂得之砂石中者
亦下品也承曰金州商州一种色微黄作土气信州
一种形极大光芒墙壁略类宜州所产而有砒气破
卷一 第 31b 页 WYG0779-0122b.png
之作生砒色若入药用见火杀人庚辛玉册云柳州
一种全似辰砂块圆如皂角子不入药用出商黔宣
信四州者内含毒气及金银铜铅之气并不可用设
杂石末及铁屑与黑色名阴砂者亦不堪用时珍曰
色不染纸者为旧坑色鲜染纸者为新坑旧坑者佳
新坑者次之敩曰凡修治朱砂静室焚香斋浴后取
砂以香水浴过拭乾碎捣更研三伏时入瓷锅内每
砂一两用甘草二两紫背天葵五方草各一镒着砂
一种全似辰砂块圆如皂角子不入药用出商黔宣
信四州者内含毒气及金银铜铅之气并不可用设
杂石末及铁屑与黑色名阴砂者亦不堪用时珍曰
色不染纸者为旧坑色鲜染纸者为新坑旧坑者佳
新坑者次之敩曰凡修治朱砂静室焚香斋浴后取
砂以香水浴过拭乾碎捣更研三伏时入瓷锅内每
砂一两用甘草二两紫背天葵五方草各一镒着砂
卷一 第 32a 页 WYG0779-0122c.png
上以东流水煮三伏时勿令水阙去药更以东流水
淘净熬乾又研如粉入小瓷瓶用青芝草山须草各
半两盖之下十觔火煅从巳至午方歇候冷取出细
研如尘又法以绢袋盛沙用荞麦灰淋汁煮三伏时
取出流水中浸洗研粉飞晒又法同石胆消石和埋
土中可化为水铁遇神砂如泥似粉
先人云丹正一点肾间动气水里阳生义合日月玄
关之灵秘如刹帝利种尊重贵上百灵呵护非上品
淘净熬乾又研如粉入小瓷瓶用青芝草山须草各
半两盖之下十觔火煅从巳至午方歇候冷取出细
研如尘又法以绢袋盛沙用荞麦灰淋汁煮三伏时
取出流水中浸洗研粉飞晒又法同石胆消石和埋
土中可化为水铁遇神砂如泥似粉
先人云丹正一点肾间动气水里阳生义合日月玄
关之灵秘如刹帝利种尊重贵上百灵呵护非上品
卷一 第 32b 页 WYG0779-0122d.png
不可服食
又博议云人之肢体藏府血气营卫之精神统御之
丹砂能养精神则天君泰然百体从令矣客曰祗须
丹砂一味病莫不治诸药俱可废矣曰丹砂之力能
使精神凝聚凡从精神以致四体五藏百病者得其
因而百病良已非百病皆可独以丹砂治也设四体
五藏百病波及精神者或求其因而借用之亦可客
曰化汞之语即升作水银否曰此即关尹子所谓鍊
又博议云人之肢体藏府血气营卫之精神统御之
丹砂能养精神则天君泰然百体从令矣客曰祗须
丹砂一味病莫不治诸药俱可废矣曰丹砂之力能
使精神凝聚凡从精神以致四体五藏百病者得其
因而百病良已非百病皆可独以丹砂治也设四体
五藏百病波及精神者或求其因而借用之亦可客
曰化汞之语即升作水银否曰此即关尹子所谓鍊
卷一 第 33a 页 WYG0779-0123a.png
精神而久生以服久百体能如汞化可以成液玄门
汞八两铅半觔正指内丹耳客曰丹砂养精神人参
安精神有分别否曰养有育义安惟使之宁也先人
辨论经文详且尽矣颐不更加详订
参曰虚无太极动而生阳静而生阴分成两物男女
相为饮食彼此各阙一半故尔丹家修练戊巳互交
金木干坎填离复还圆相惟丹砂色味性情靡不吻
合色赤离也气寒坎也伏汞木也固质金也甘平性
汞八两铅半觔正指内丹耳客曰丹砂养精神人参
安精神有分别否曰养有育义安惟使之宁也先人
辨论经文详且尽矣颐不更加详订
参曰虚无太极动而生阳静而生阴分成两物男女
相为饮食彼此各阙一半故尔丹家修练戊巳互交
金木干坎填离复还圆相惟丹砂色味性情靡不吻
合色赤离也气寒坎也伏汞木也固质金也甘平性
卷一 第 33b 页 WYG0779-0123b.png
味土也盖水中有金火中有木方堪攒簇所谓龙从
火里得金向水中求假此外丹滋培四大而四大之
内中黄为戊巳精神即坎离魂魄作金木内外合成
丹婴儿方养育
(博议重言精神而槩言魂魄意志参语单拈太极/统其精神魂魄意志一属先天一属后天法也)
本经上品
菖蒲气味辛温无毒主风寒湿痹欬逆上气开心孔补
五藏通九窍明耳目出音声久服不忘不迷惑延年
火里得金向水中求假此外丹滋培四大而四大之
内中黄为戊巳精神即坎离魂魄作金木内外合成
丹婴儿方养育
(博议重言精神而槩言魂魄意志参语单拈太极/统其精神魂魄意志一属先天一属后天法也)
本经上品
菖蒲气味辛温无毒主风寒湿痹欬逆上气开心孔补
五藏通九窍明耳目出音声久服不忘不迷惑延年
卷一 第 34a 页 WYG0779-0123c.png
覈曰菖蒲一名昌阳尧韭水剑草运斗枢云玉衡星
散为菖蒲典术云尧时天降精于庭为韭感百阴之
气为菖生上雒石涧间池州戎州蛮谷中者亦佳所
在亦有月令云冬至后五旬七日菖始生百草之先
生者也于是始耕喜生逆水根茎络石略无少土稍
有泥滓即便凋萎叶心有脊如剑四时长青新旧相
代新者从茎端抽发旧者从茎末退去一叶一节节
稀茎长节密茎短茎昂者茎端生叶茎仆者节旁分
散为菖蒲典术云尧时天降精于庭为韭感百阴之
气为菖生上雒石涧间池州戎州蛮谷中者亦佳所
在亦有月令云冬至后五旬七日菖始生百草之先
生者也于是始耕喜生逆水根茎络石略无少土稍
有泥滓即便凋萎叶心有脊如剑四时长青新旧相
代新者从茎端抽发旧者从茎末退去一叶一节节
稀茎长节密茎短茎昂者茎端生叶茎仆者节旁分
卷一 第 34b 页 WYG0779-0123d.png
枝洁白下生者为根翠碧有节者为茎有以根为须
茎为根者因茎枝延蔓布石故尔望夏作花黄色紫
色者尤善以茎瘦节密折之中心微赤嚼之辛香少
滓者入药最良以砂石栽之旦暮易水则易茂春夏
愈摘则愈细叶仅长寸许甚有短至一二分者别有
香苗挺秀金钱台蒲诸种甚奇而香苗之最细者曰
虎须尤可娱目东坡云凡草生石上者必须微土以
附其根唯石菖蒲濯去泥土渍以清水置盆中可数
茎为根者因茎枝延蔓布石故尔望夏作花黄色紫
色者尤善以茎瘦节密折之中心微赤嚼之辛香少
滓者入药最良以砂石栽之旦暮易水则易茂春夏
愈摘则愈细叶仅长寸许甚有短至一二分者别有
香苗挺秀金钱台蒲诸种甚奇而香苗之最细者曰
虎须尤可娱目东坡云凡草生石上者必须微土以
附其根唯石菖蒲濯去泥土渍以清水置盆中可数
卷一 第 35a 页 WYG0779-0124a.png
十年不枯不死节叶转坚瘦根须转连络忍冬淡泊
苍然几案延年之功信非虚语神隐书云石菖蒲置
几案间夜坐诵读烟收其上不致损目或置星月下
每旦取叶尖珠露洗目不月功能明目久之白昼可
见星斗修治以铜刀刮去黄黑皮及硬节同嫩桑枝
相拌蒸熟日中暴乾勿得误用形如竹鞭及色黑气
臭味腥者秦皮秦艽为之使恶地胆麻黄忌饴糖羊
肉勿犯铁器令人吐逆
苍然几案延年之功信非虚语神隐书云石菖蒲置
几案间夜坐诵读烟收其上不致损目或置星月下
每旦取叶尖珠露洗目不月功能明目久之白昼可
见星斗修治以铜刀刮去黄黑皮及硬节同嫩桑枝
相拌蒸熟日中暴乾勿得误用形如竹鞭及色黑气
臭味腥者秦皮秦艽为之使恶地胆麻黄忌饴糖羊
肉勿犯铁器令人吐逆
卷一 第 35b 页 WYG0779-0124b.png
缪仲淳先生云阳精芳草辛温四达充百邪散邪结
壅遏既彻九窍应之而通用资宣道臻乎太和仙家
服食药之上品上生者也
先人云万物资生于阴必资始于阳以阴感阳而盛
故曰昌阳又云蒲性幽洁不喜近人不染尘垢得其
情性长生长青苟失其所立见凋萎又云蒲叶皆偶
九节为奇过不及皆非中节又云在阴在脉之痹乃
湿乃风之因咸能使之开发设寒本专令取效更捷
壅遏既彻九窍应之而通用资宣道臻乎太和仙家
服食药之上品上生者也
先人云万物资生于阴必资始于阳以阴感阳而盛
故曰昌阳又云蒲性幽洁不喜近人不染尘垢得其
情性长生长青苟失其所立见凋萎又云蒲叶皆偶
九节为奇过不及皆非中节又云在阴在脉之痹乃
湿乃风之因咸能使之开发设寒本专令取效更捷
卷一 第 36a 页 WYG0779-0124c.png
绍隆王先生云菖蒲得道种智不似人心随境即变
清心寡欲人饵之莫不仙去可比琴瑟妙音指发
参曰水土合和抽为草木唯菖蒲全得生阳之气吮
拔水液盘络砂石不假地土之力昌美溪浦之间故
名菖蒲以治病之用言当号昌阳以发生之体言当
号阳昌痹者闭塞不通风寒湿三种相合而成欬逆
上气者此毫窍固拒肺气壅遏两相搏击以致喘欬
菖蒲味辛气温宣通开发使一身之气起亟旋展郁
清心寡欲人饵之莫不仙去可比琴瑟妙音指发
参曰水土合和抽为草木唯菖蒲全得生阳之气吮
拔水液盘络砂石不假地土之力昌美溪浦之间故
名菖蒲以治病之用言当号昌阳以发生之体言当
号阳昌痹者闭塞不通风寒湿三种相合而成欬逆
上气者此毫窍固拒肺气壅遏两相搏击以致喘欬
菖蒲味辛气温宣通开发使一身之气起亟旋展郁
卷一 第 36b 页 WYG0779-0124d.png
痹喘欬当自舒矣痹證有五菖蒲独宜脉痹取象形
从治则易于分解又观菖叶两岐菖茎盘络悉从中
心透发故能开人心孔而心孔为诸脉络之宗主其
挛结屈曲之状俨似之背阳喜阴臭之爽朗当补五
藏之用非补五藏之体以用行则窍通也明耳目者
通九窍之验出音声不忘不迷惑者开心孔之验蒲
性幽洁挺秀长生故为延年之药
(从茎中抽叶处看破开心孔又从茎枝盘结处配/合心主包络即种种识證法亦咸从生成中体会)
从治则易于分解又观菖叶两岐菖茎盘络悉从中
心透发故能开人心孔而心孔为诸脉络之宗主其
挛结屈曲之状俨似之背阳喜阴臭之爽朗当补五
藏之用非补五藏之体以用行则窍通也明耳目者
通九窍之验出音声不忘不迷惑者开心孔之验蒲
性幽洁挺秀长生故为延年之药
(从茎中抽叶处看破开心孔又从茎枝盘结处配/合心主包络即种种识證法亦咸从生成中体会)
卷一 第 37a 页 WYG0779-0125a.png
(来不惟说破至/理并说破看法)
(梁太祖后张氏忽见庭前菖蒲生花光彩炤灼非/世所有惊谓侍者曰见否曰不见曰尝闻见者当)
(富贵遂取吞之/是月即孕武帝)
本经上品
赤箭气味辛温无毒主杀鬼精物蛊毒恶气久服益气
力长阴肥健轻身增年
覈曰赤箭一名神草赤芝鬼督邮定风草独摇草合
离草根名天麻一名离母生陈仓川谷雍州太山少
(梁太祖后张氏忽见庭前菖蒲生花光彩炤灼非/世所有惊谓侍者曰见否曰不见曰尝闻见者当)
(富贵遂取吞之/是月即孕武帝)
本经上品
赤箭气味辛温无毒主杀鬼精物蛊毒恶气久服益气
力长阴肥健轻身增年
覈曰赤箭一名神草赤芝鬼督邮定风草独摇草合
离草根名天麻一名离母生陈仓川谷雍州太山少
卷一 第 37b 页 WYG0779-0125b.png
室诸处春生苗初出如芍药独抽一茎挺然直上高
三四尺茎中空色正赤贴茎杪之半微有尖小红叶
四月梢头成穗作花灰白宛如箭干且有羽者有风不
动无风自摇结实如楝子核有六棱中仁如面至秋
不落却透空入茎中还筒而下潜生土内根如芋去
根三五寸有游子十二枚环列如卫皆有细根如白
发虽相须实不相连但以气相属耳大者重半觔或
五六两皮色黄白名曰龙皮肉即天麻也本经名槩
三四尺茎中空色正赤贴茎杪之半微有尖小红叶
四月梢头成穗作花灰白宛如箭干且有羽者有风不
动无风自摇结实如楝子核有六棱中仁如面至秋
不落却透空入茎中还筒而下潜生土内根如芋去
根三五寸有游子十二枚环列如卫皆有细根如白
发虽相须实不相连但以气相属耳大者重半觔或
五六两皮色黄白名曰龙皮肉即天麻也本经名槩
卷一 第 38a 页 WYG0779-0125c.png
根苗后人分苗曰赤箭根曰天麻功力稍有同异故
耳与六芝同类力倍人参故为仙家服食药之上品
上生者也但不易得世人所用皆御风草根非赤箭
也御风茎叶与赤箭相似独茎色青斑叶背黄白兼
有青点随风动摇子不还筒治疗稍合补益大乖异
矣修治宜剉置瓶中每十两用蒺藜子一镒缓火炒
焦盖于其上绵纸三重封系瓶口从巳至未取出蒺
藜再炒再盖凡七遍俟冷净布拭去汗气竹片剖开
耳与六芝同类力倍人参故为仙家服食药之上品
上生者也但不易得世人所用皆御风草根非赤箭
也御风茎叶与赤箭相似独茎色青斑叶背黄白兼
有青点随风动摇子不还筒治疗稍合补益大乖异
矣修治宜剉置瓶中每十两用蒺藜子一镒缓火炒
焦盖于其上绵纸三重封系瓶口从巳至未取出蒺
藜再炒再盖凡七遍俟冷净布拭去汗气竹片剖开
卷一 第 38b 页 WYG0779-0125d.png
焙乾捣用
参曰赤阳箭刚阳刚中正者也力能独运不为物移
故有风不动无风自摇见刚之体能立用能行也其
苗从根而干虚中直达符合少阳自下而上从内而
外故增益气力其实从茎纳筒环列象岁符合太阴
从外而内自上而下故长阴肥健既类灵芝一名神
草操升降之机似河车之转故能增寿延年又以弧
矢之威森卫之众潜返之力故能杀鬼精除恶毒乃
参曰赤阳箭刚阳刚中正者也力能独运不为物移
故有风不动无风自摇见刚之体能立用能行也其
苗从根而干虚中直达符合少阳自下而上从内而
外故增益气力其实从茎纳筒环列象岁符合太阴
从外而内自上而下故长阴肥健既类灵芝一名神
草操升降之机似河车之转故能增寿延年又以弧
矢之威森卫之众潜返之力故能杀鬼精除恶毒乃
卷一 第 39a 页 WYG0779-0126a.png
若因风动摇惊痫挛癖尽属阴邪之證唯刚能胜之
独恨土人以御风相混致真者遁世悲哉吾未见刚
者
本经上品
薯蓣气味甘平无毒主伤中补虚羸除寒热邪气补中
益气力长肌肉强阴久服耳目聪明不饥延年
覈曰薯蓣古名也避唐代宗讳改作薯药又避宋英
宗讳改作山药后世惟名山药不知薯蓣名矣生嵩
独恨土人以御风相混致真者遁世悲哉吾未见刚
者
本经上品
薯蓣气味甘平无毒主伤中补虚羸除寒热邪气补中
益气力长肌肉强阴久服耳目聪明不饥延年
覈曰薯蓣古名也避唐代宗讳改作薯药又避宋英
宗讳改作山药后世惟名山药不知薯蓣名矣生嵩
卷一 第 39b 页 WYG0779-0126b.png
山山谷及临朐钟山南康蜀道北都四明山东江南
怀庆诸处入药野生者为胜供馔家种者为良春生
苗蔓延篱落紫茎绿叶叶有三尖似白牵牛叶更厚
而光泽五六月开花成穗淡红色结荚成簇三棱合
成坚而无仁其子别结叶旁状似雷丸大小不一皮
色土黄内肉清白煮食甘滑春冬采根生时掷地如
粉乾则内实不虚其色洁白如玉青黑者不堪入药
种植甚易截作薄片者亦生随所杵之窍而像之也
怀庆诸处入药野生者为胜供馔家种者为良春生
苗蔓延篱落紫茎绿叶叶有三尖似白牵牛叶更厚
而光泽五六月开花成穗淡红色结荚成簇三棱合
成坚而无仁其子别结叶旁状似雷丸大小不一皮
色土黄内肉清白煮食甘滑春冬采根生时掷地如
粉乾则内实不虚其色洁白如玉青黑者不堪入药
种植甚易截作薄片者亦生随所杵之窍而像之也
卷一 第 40a 页 WYG0779-0126c.png
南中一种生山中根细如指极𦂳实刮摩入汤煮之
作块不散味更甘美食之尤益于人胜于家种者江
中闽中一种根如姜芋皮紫极大者重数觔煮食虽
美但气寒于北地者修治勿用平田生二三纪者须
要山中生经十纪者其皮赤四面有须者良采得以
铜刀刮去赤皮洗去涎蒸过暴乾用六芝为之使恶
甘遂
参曰效所杵之窍以赋形如预备署所故称薯蓣假
作块不散味更甘美食之尤益于人胜于家种者江
中闽中一种根如姜芋皮紫极大者重数觔煮食虽
美但气寒于北地者修治勿用平田生二三纪者须
要山中生经十纪者其皮赤四面有须者良采得以
铜刀刮去赤皮洗去涎蒸过暴乾用六芝为之使恶
甘遂
参曰效所杵之窍以赋形如预备署所故称薯蓣假
卷一 第 40b 页 WYG0779-0126d.png
微薄之种充气沦结建立中央故治伤中以致虚羸
而为寒热邪气者乃若益气力长肌肉即治伤中虚
羸之验也而伤中之因皆因阴气萎蘼薯蓣入土便
生阴森肥遁宁不强阴且其赋形效窍则有窍处宁
不周到虽假故物为胎亦属气化所钟是与六芝交
相为使
本经上品
乾地黄气味甘寒无毒主伤中逐血痹填骨髓长肌肉
而为寒热邪气者乃若益气力长肌肉即治伤中虚
羸之验也而伤中之因皆因阴气萎蘼薯蓣入土便
生阴森肥遁宁不强阴且其赋形效窍则有窍处宁
不周到虽假故物为胎亦属气化所钟是与六芝交
相为使
本经上品
乾地黄气味甘寒无毒主伤中逐血痹填骨髓长肌肉
卷一 第 41a 页 WYG0779-0127a.png
作汤除寒热积聚除痹疗折跌绝筋久服轻身不老生
者尤良
覈曰地黄一名芐名芑名地髓罗愿曰芐以沈下者
为珍故字从下先人云天玄而地黄天上而地下阳
戊而阴巳阳浮而阴沉则地黄地髓芐芑之义与情
性为用之方可以想见古取咸阳川泽及渭城彭城
同州诸处今唯怀庆者为上诸处随时兴废不同耳
江浙壤地者受南方阳气质虽光润而力微不及怀
者尤良
覈曰地黄一名芐名芑名地髓罗愿曰芐以沈下者
为珍故字从下先人云天玄而地黄天上而地下阳
戊而阴巳阳浮而阴沉则地黄地髓芐芑之义与情
性为用之方可以想见古取咸阳川泽及渭城彭城
同州诸处今唯怀庆者为上诸处随时兴废不同耳
江浙壤地者受南方阳气质虽光润而力微不及怀
卷一 第 41b 页 WYG0779-0127b.png
庆山产者禀北方纯阴皮有磊砢而力大也古人种
子今唯种根二月生苗初生塌地高者不及尺许叶
如山白菜而毛涩又似小芥叶而颇厚中心皱文如
撮茎上有细毛梢头开花如小筒子而色红紫亦有
黄色白色者结实作房如连翘中子甚细而色沙褐
根如人指长短粗细不常甚有一枝重数两者汁液
最多虽暴焙极燥顷则转润二月八月采者未穷物
性八月残叶犹在叶中精气未尽归根二月新苗已
子今唯种根二月生苗初生塌地高者不及尺许叶
如山白菜而毛涩又似小芥叶而颇厚中心皱文如
撮茎上有细毛梢头开花如小筒子而色红紫亦有
黄色白色者结实作房如连翘中子甚细而色沙褐
根如人指长短粗细不常甚有一枝重数两者汁液
最多虽暴焙极燥顷则转润二月八月采者未穷物
性八月残叶犹在叶中精气未尽归根二月新苗已
卷一 第 42a 页 WYG0779-0127c.png
生根中精气已滋于叶不如正月九月采者气全也
种植甚易入土即生大宜肥壤根肥多汁法以土壤
作坛如浮屠数级寸段莳灌根长滋盛也但种植之
后其土便苦次年止可种牛膝再二年可种山药足
十年土味转甜始可复种地黄否则味苦形瘦不堪
入药也作乾地黄法去皮入柳木甑内置瓷埚上蒸
之蒸透取出摊令气歇拌酒再蒸又出令乾勿犯铜
铁器恐令人肾消发白男损营女损卫也作熟地黄
种植甚易入土即生大宜肥壤根肥多汁法以土壤
作坛如浮屠数级寸段莳灌根长滋盛也但种植之
后其土便苦次年止可种牛膝再二年可种山药足
十年土味转甜始可复种地黄否则味苦形瘦不堪
入药也作乾地黄法去皮入柳木甑内置瓷埚上蒸
之蒸透取出摊令气歇拌酒再蒸又出令乾勿犯铜
铁器恐令人肾消发白男损营女损卫也作熟地黄
卷一 第 42b 页 WYG0779-0127d.png
法取肥大者三十觔洗净晒乾更以三十觔捣汁相
拌蒸之又暴又蒸汁尽为度则光黑如漆味甘如饴
者始佳若入丸散止可入砂盆内隔汤荡燥勿用火
焙以伤药力
先人博议云地黄别名地髓又名芐名芑苗不能高
生意在根味甘色黄沉重多汁当入脾为脾之肾药
以名髓多汁而气寒也熟之则色黑能入肾填髓反
为肾之脾药以名芐名芑味甘色黄而填为土入之
拌蒸之又暴又蒸汁尽为度则光黑如漆味甘如饴
者始佳若入丸散止可入砂盆内隔汤荡燥勿用火
焙以伤药力
先人博议云地黄别名地髓又名芐名芑苗不能高
生意在根味甘色黄沉重多汁当入脾为脾之肾药
以名髓多汁而气寒也熟之则色黑能入肾填髓反
为肾之脾药以名芐名芑味甘色黄而填为土入之
卷一 第 43a 页 WYG0779-0128a.png
象然土为水之用神似土堤所以防水也形如血脉
本经用逐血痹盖血者取中焦水谷之汁变化赤色
以行经隧如中如汁如经隧皆象其形痹者闭而不
通随其血之不通而为病如在目则赤在齿则痛在
肉理则痈肿在心则昏烦在肺则欬血壅遏而为身
热枯耗而为燥涩痿软汎滥而为吐衄崩漏血痹颇
广各以类推逐者俾其流通之义也观其入土易生
可知矣须发为血脉之馀血痹则黄赤易见可使之
本经用逐血痹盖血者取中焦水谷之汁变化赤色
以行经隧如中如汁如经隧皆象其形痹者闭而不
通随其血之不通而为病如在目则赤在齿则痛在
肉理则痈肿在心则昏烦在肺则欬血壅遏而为身
热枯耗而为燥涩痿软汎滥而为吐衄崩漏血痹颇
广各以类推逐者俾其流通之义也观其入土易生
可知矣须发为血脉之馀血痹则黄赤易见可使之
卷一 第 43b 页 WYG0779-0128b.png
黑者痹去而血华也性惟润下功力到时二便通利
以为外徵千金方黑膏用治热积所成之斑肘后方
拌鸡蒸汁用治寒积所成之疝咸从血痹之所生耳
血中有痹则骨髓不满肌肉不长筋脉断绝均谓伤
中若填满若生长若接续皆克成血液之流通者也
所云寒热积聚惟从痹字中生第加一转语耳因彼
不通所以积聚若作五积六聚用地黄以除之未有
不反益其积聚者如寒中虚人在所必忌否则腻膈
以为外徵千金方黑膏用治热积所成之斑肘后方
拌鸡蒸汁用治寒积所成之疝咸从血痹之所生耳
血中有痹则骨髓不满肌肉不长筋脉断绝均谓伤
中若填满若生长若接续皆克成血液之流通者也
所云寒热积聚惟从痹字中生第加一转语耳因彼
不通所以积聚若作五积六聚用地黄以除之未有
不反益其积聚者如寒中虚人在所必忌否则腻膈
卷一 第 44a 页 WYG0779-0128c.png
滑肠中满减食矣
(如此看血痹可称遍周根身四大矣即以此法类/推五痹及六极五劳之形病更合八风五运六气)
(四时之气病与不内不外因之似形似气/者视根身若见垣亦若掌中观庵摩罗果)
参曰苗叶布地高不及尺随地逶迤生机偏向根荄
者也根截入土横穿直竖绝不以坚碍妨活泼真得
色空者耳其汁深黄染手不落其味甘美着舌不散
吮拔地髓性颇贪狼故种植之地土便憔苦十年后
方得转甜功德力量可望而知矣先人判乾者为脾
(如此看血痹可称遍周根身四大矣即以此法类/推五痹及六极五劳之形病更合八风五运六气)
(四时之气病与不内不外因之似形似气/者视根身若见垣亦若掌中观庵摩罗果)
参曰苗叶布地高不及尺随地逶迤生机偏向根荄
者也根截入土横穿直竖绝不以坚碍妨活泼真得
色空者耳其汁深黄染手不落其味甘美着舌不散
吮拔地髓性颇贪狼故种植之地土便憔苦十年后
方得转甜功德力量可望而知矣先人判乾者为脾
卷一 第 44b 页 WYG0779-0128d.png
之肾药熟者为肾之脾药明显的确及释本经别录
精详深邃读之可比类旁通颐不更参
本经上品
枸杞气味苦寒无毒主五内邪气热中消渴周痹风湿
久服坚筋骨轻身不老能耐寒暑
覈曰古取常山者为上后世唯取陜西甘州者称绝
品生平泽丘陵阪岸间春放苗作榴叶状软薄堪食
茎干丛生高三五尺陜之兰灵及九原以西者并是
精详深邃读之可比类旁通颐不更参
本经上品
枸杞气味苦寒无毒主五内邪气热中消渴周痹风湿
久服坚筋骨轻身不老能耐寒暑
覈曰古取常山者为上后世唯取陜西甘州者称绝
品生平泽丘陵阪岸间春放苗作榴叶状软薄堪食
茎干丛生高三五尺陜之兰灵及九原以西者并是
卷一 第 45a 页 WYG0779-0129a.png
大树七月作花紫色随结红实形长如枣核凌冬不
落二月叶发五月再发其实乃谢七月叶又发花即
随之极易延蔓根深者一发三四尺枝茎寸截或分
劈镂刻横埋土中旬日便发易生如此冬采根春采
叶夏采实秋采茎功用并同本经名槩叶实根茎后
世始岐而二之以根皮有清热滋补之异而略言茎
叶更以根去骨存皮则又不可解矣别有一种枸棘
相类其实但实圆枝节间有刺不堪用修治取实鲜
落二月叶发五月再发其实乃谢七月叶又发花即
随之极易延蔓根深者一发三四尺枝茎寸截或分
劈镂刻横埋土中旬日便发易生如此冬采根春采
叶夏采实秋采茎功用并同本经名槩叶实根茎后
世始岐而二之以根皮有清热滋补之异而略言茎
叶更以根去骨存皮则又不可解矣别有一种枸棘
相类其实但实圆枝节间有刺不堪用修治取实鲜
卷一 第 45b 页 WYG0779-0129b.png
明红润者洗净醇酒浸一宿捣烂用茎叶唯阴乾根
如物状者为上东流水浸一宿刷去土甘草汤又浸
一宿焙乾用苗伏砒砂根伏硫黄
(凡木之易生者榕柳之与桑杞榕柳虽易生不若/桑杞通体精专叶实根茎功用并著杞则更胜于)
(桑凌冬不落为迥别也逐嘉安朱孺子居大箬岩/见溪侧有二花犬相戏 至杞丛下获杞根二枚)
(形状与戏犬无异煮/食之俄顷飞升仙去)
参曰枸从苟诚也省作句观断绝寸茎根须俱髡以
入土中旬日即发枝干分劈镂刻亦不之死仁机扇
如物状者为上东流水浸一宿刷去土甘草汤又浸
一宿焙乾用苗伏砒砂根伏硫黄
(凡木之易生者榕柳之与桑杞榕柳虽易生不若/桑杞通体精专叶实根茎功用并著杞则更胜于)
(桑凌冬不落为迥别也逐嘉安朱孺子居大箬岩/见溪侧有二花犬相戏 至杞丛下获杞根二枚)
(形状与戏犬无异煮/食之俄顷飞升仙去)
参曰枸从苟诚也省作句观断绝寸茎根须俱髡以
入土中旬日即发枝干分劈镂刻亦不之死仁机扇
卷一 第 46a 页 WYG0779-0129c.png
动一诚之致也命名之义或取诸此其味苦得夏大
之令其气寒得寒水之化故主夏气病藏之邪致热
中消渴也唯以怒生为用故痹为之起湿为之收又
苦寒能坚故枝韧比筋根皮裹骨斯筋骨受之地仙
却老有繇然矣且二五七月俱发宜耐寒暑也
(尔雅曰杞一名檵即枸杞也按诗有六杞将仲子/兮篇无折我树杞四牡篇集于苞杞杖杜篇言采)
(其杞南山有台篇南山有杞湛露/篇在彼杞棘四月篇隰有杞桋)
本经上品
之令其气寒得寒水之化故主夏气病藏之邪致热
中消渴也唯以怒生为用故痹为之起湿为之收又
苦寒能坚故枝韧比筋根皮裹骨斯筋骨受之地仙
却老有繇然矣且二五七月俱发宜耐寒暑也
(尔雅曰杞一名檵即枸杞也按诗有六杞将仲子/兮篇无折我树杞四牡篇集于苞杞杖杜篇言采)
(其杞南山有台篇南山有杞湛露/篇在彼杞棘四月篇隰有杞桋)
本经上品
卷一 第 46b 页 WYG0779-0129d.png
菊花气味甘平无毒主头风头眩肿痛目欲脱泪出皮
肤死肌恶风湿痹久服利血气轻身耐老延年茎叶根
实并同
覈曰出川泽田野间雍州南阳山谷者最胜宿根再
发亦可子种茎叶花实种种不同即菊谱所载龙脑
新罗都胜御爱玉毬玉铃金万铃银台棣棠蜂铃鹅
毛金钱夏金铃秋金铃酴醾玉盆夏万铃秋万铃绣
毬荔枝合蝉垂丝粉红桃花顺圣浅紫红二色邓州
肤死肌恶风湿痹久服利血气轻身耐老延年茎叶根
实并同
覈曰出川泽田野间雍州南阳山谷者最胜宿根再
发亦可子种茎叶花实种种不同即菊谱所载龙脑
新罗都胜御爱玉毬玉铃金万铃银台棣棠蜂铃鹅
毛金钱夏金铃秋金铃酴醾玉盆夏万铃秋万铃绣
毬荔枝合蝉垂丝粉红桃花顺圣浅紫红二色邓州
卷一 第 47a 页 WYG0779-0130a.png
黄邓州白等亦不能尽收也茎有株蔓紫赤青绿之
殊叶有大小厚薄尖秃之异花有千叶单瓣有心无
心有子无子黄白红紫浅色间色大小之别味有甘
苦酸辛之辨又有夏菊秋菊之分唯以单叶味甘者
入药即菊谱中名邓州黄邓州白者是矣其花细碎
品不甚高蕊若蜂窠中有细子正月采根三月采叶
五月采茎九月采花十一月采实修治唯阴乾术枸
杞桑根白皮为之使无子者谓之牡菊烧灰撒地中
殊叶有大小厚薄尖秃之异花有千叶单瓣有心无
心有子无子黄白红紫浅色间色大小之别味有甘
苦酸辛之辨又有夏菊秋菊之分唯以单叶味甘者
入药即菊谱中名邓州黄邓州白者是矣其花细碎
品不甚高蕊若蜂窠中有细子正月采根三月采叶
五月采茎九月采花十一月采实修治唯阴乾术枸
杞桑根白皮为之使无子者谓之牡菊烧灰撒地中
卷一 第 47b 页 WYG0779-0130b.png
能死龟黾说出周礼风俗通云郦县有菊潭饮其水
者皆得上寿又吴末朱孺子入玉笥山餐菊英乘云
上升康生亦服甘菊而仙终南五老洞碑载汉永寿
出墨菊其色如墨用其汁以书背萌国有紫菊谓之
日精一茎一蔓延及数亩味甘食者永不饥渴一种
名薏者茎青肥大形似蒿艾味綦苦涩误服则泄人
气又不可不辨
参曰饱霜不陨草中松柏也苗春花秋色黄气烈秉
者皆得上寿又吴末朱孺子入玉笥山餐菊英乘云
上升康生亦服甘菊而仙终南五老洞碑载汉永寿
出墨菊其色如墨用其汁以书背萌国有紫菊谓之
日精一茎一蔓延及数亩味甘食者永不饥渴一种
名薏者茎青肥大形似蒿艾味綦苦涩误服则泄人
气又不可不辨
参曰饱霜不陨草中松柏也苗春花秋色黄气烈秉
卷一 第 48a 页 WYG0779-0130c.png
秋金之制以制为用故字从匊言在掌握间也头风
头眩目欲脱泪出此肝木变眚摧拉陨坠能节制之
则无三者之病矣皮肤死肌恶风湿痹二者风木失
制亢害所胜菊得木体之柔顺受金制自然木平风
息也芳香疏畅故利气柔润阴成故利血凡力之能
持者则物轻性之不媚者则耐久更生延年名实相
副夫奚疑
(承乃制则不亢亢则害无承制矣从来以热极似/水者引亢则害承乃制作證自不知其背谬耳)
头眩目欲脱泪出此肝木变眚摧拉陨坠能节制之
则无三者之病矣皮肤死肌恶风湿痹二者风木失
制亢害所胜菊得木体之柔顺受金制自然木平风
息也芳香疏畅故利气柔润阴成故利血凡力之能
持者则物轻性之不媚者则耐久更生延年名实相
副夫奚疑
(承乃制则不亢亢则害无承制矣从来以热极似/水者引亢则害承乃制作證自不知其背谬耳)
卷一 第 48b 页 WYG0779-0130d.png
(能持物轻不媚/耐久真堪警世)
本经上品
麦门冬气味甘平无毒主心腹结气伤中伤饱胃络脉
绝羸瘦短气久服轻身不老不饥
覈曰出函谷川谷及堤坡肥土石间者多野生出江
宁新安及仁和笕桥者多种莳古人唯用野生者细
皱香美宛如麦粒功力殊胜也四季不凋秋冬根叶
转茂丛生如韭青似莎草长尺馀多纵理四月开花
本经上品
麦门冬气味甘平无毒主心腹结气伤中伤饱胃络脉
绝羸瘦短气久服轻身不老不饥
覈曰出函谷川谷及堤坡肥土石间者多野生出江
宁新安及仁和笕桥者多种莳古人唯用野生者细
皱香美宛如麦粒功力殊胜也四季不凋秋冬根叶
转茂丛生如韭青似莎草长尺馀多纵理四月开花
卷一 第 49a 页 WYG0779-0131a.png
如蓼结实翠碧如珠根须冗猬贯须连结俨若琅玕
色白如玉中心坚劲最多脂液也修治瓦上焙热即
迎风吹冷凡五七次便易燥且不损药力或以竹刀
连心切作薄片醇酒浸一宿连酒磨细入布囊内揉
出白浆点生姜汁杏仁末各少许频搅数百下久之
澄清去酒晒乾收用入汤膏亦连心用方合土德全
体今人去心不知何所本也地黄车前为之使恶款
冬苦瓠畏苦参青蘘木耳伏石钟乳
色白如玉中心坚劲最多脂液也修治瓦上焙热即
迎风吹冷凡五七次便易燥且不损药力或以竹刀
连心切作薄片醇酒浸一宿连酒磨细入布囊内揉
出白浆点生姜汁杏仁末各少许频搅数百下久之
澄清去酒晒乾收用入汤膏亦连心用方合土德全
体今人去心不知何所本也地黄车前为之使恶款
冬苦瓠畏苦参青蘘木耳伏石钟乳
卷一 第 49b 页 WYG0779-0131b.png
绍隆王先生云麦门冬具稼之甘禀春和之令入足
阳明为阳明之体用药故本经所陈诸證皆属阳明
之上为病若痿蹶又属阳明之下为病经云阳明为
阖阖折则气无所止息而痿疾起矣是以治痿独取
诸阳明阳明为五藏六府之本五藏六府皆受气于
阳明故尔
先人博议曰心腹脉络皆心所主胃络肌肉皆心所
生美颜吐衄唯心所现结者能使之不结绝者能使
阳明为阳明之体用药故本经所陈诸證皆属阳明
之上为病若痿蹶又属阳明之下为病经云阳明为
阖阖折则气无所止息而痿疾起矣是以治痿独取
诸阳明阳明为五藏六府之本五藏六府皆受气于
阳明故尔
先人博议曰心腹脉络皆心所主胃络肌肉皆心所
生美颜吐衄唯心所现结者能使之不结绝者能使
卷一 第 50a 页 WYG0779-0131c.png
之不绝唯从容润泽潜滋暗长沦结成形者也
又云麦门冬叶色常青根须内劲外柔连缀贯根上
凌冬不死随地即生以白色可入肺甘平可入脾多
脉理可入心凌冬可入肾长生可入肝虽入五藏以
心为主心之肾药也其气象生成及命名之义能转
春为夏使肾通心但力量不阔大如有守有养贞静
宁谥和润舒徐之君子也仓皇之际虽自愦愦然躁
进表露者不及其久而不变也其根俨似脉络故本
又云麦门冬叶色常青根须内劲外柔连缀贯根上
凌冬不死随地即生以白色可入肺甘平可入脾多
脉理可入心凌冬可入肾长生可入肝虽入五藏以
心为主心之肾药也其气象生成及命名之义能转
春为夏使肾通心但力量不阔大如有守有养贞静
宁谥和润舒徐之君子也仓皇之际虽自愦愦然躁
进表露者不及其久而不变也其根俨似脉络故本
卷一 第 50b 页 WYG0779-0131d.png
经以之治心腹结气伤中伤饱胃络脉绝盖心腹中
央皆心之部分脉络亦心之所主悉属象形对待法
耳若脉络之绝伤中之绝伤饱之绝羸瘦肉理之绝
气结使然者咸可使之复生别录所云皆结气伤中
伤饱之所生盖强阴益精消谷保神安藏美色皆复
脉通心润经益血之力也盖心主血脉脉溃血溢脉
伤则咳经水已枯乳汁不下脉气欲绝者皆克成效
如水入于经而血乃成不入于经以致浮肿者潜滋
央皆心之部分脉络亦心之所主悉属象形对待法
耳若脉络之绝伤中之绝伤饱之绝羸瘦肉理之绝
气结使然者咸可使之复生别录所云皆结气伤中
伤饱之所生盖强阴益精消谷保神安藏美色皆复
脉通心润经益血之力也盖心主血脉脉溃血溢脉
伤则咳经水已枯乳汁不下脉气欲绝者皆克成效
如水入于经而血乃成不入于经以致浮肿者潜滋
卷一 第 51a 页 WYG0779-0132a.png
之妙赖有此耳惟阴形缓性人及脾□中寒有湿者
不相宜也
参曰金水主时则根苗茂盛有继绝续乏之义三冬
闭藏而阴阳互根之妙麦则独贞其窍故处秋冬之
时能行春夏之令以降入为升出者也故名麦门冬
四季长生中央坚劲气味甘平具土德性当判入脾
脾之脾药也色白属金脾之肺药也似脉属火脾之
心药也不凋属水脾之肾药也长生属木脾之肝药
不相宜也
参曰金水主时则根苗茂盛有继绝续乏之义三冬
闭藏而阴阳互根之妙麦则独贞其窍故处秋冬之
时能行春夏之令以降入为升出者也故名麦门冬
四季长生中央坚劲气味甘平具土德性当判入脾
脾之脾药也色白属金脾之肺药也似脉属火脾之
心药也不凋属水脾之肾药也长生属木脾之肝药
卷一 第 51b 页 WYG0779-0132b.png
也所谓一藏之内具五藏焉故五藏六府位于内十
二经脉见于外莫不资始于脾资生于胃互为枢纽
者也盖心腹结气中央所司伤中伤饱胃络脉绝羸
瘦短气象形对治故继绝续乏之义悉从中字起见
耳广推研释隽永可思盖土主中宫长养后天必须
德全之品相为匹配其唯麦冬乎至若保心之神定
肺之气安肝之魂补肾之精因脾转属者无所不宜
若脉伤则咳经络断绝致血液妄行经水枯竭变生
二经脉见于外莫不资始于脾资生于胃互为枢纽
者也盖心腹结气中央所司伤中伤饱胃络脉绝羸
瘦短气象形对治故继绝续乏之义悉从中字起见
耳广推研释隽永可思盖土主中宫长养后天必须
德全之品相为匹配其唯麦冬乎至若保心之神定
肺之气安肝之魂补肾之精因脾转属者无所不宜
若脉伤则咳经络断绝致血液妄行经水枯竭变生
卷一 第 52a 页 WYG0779-0132c.png
烦热焦渴者求其因而借用之亦可大抵象形对治
更相宜也先人有议辄加推广如此
本经上品
太一馀粮气味甘平无毒主欬逆上气症瘕血闭漏下
除邪气肢节不利久服耐寒暑不饥轻身飞行千里神
仙
覈曰太一馀粮与禹馀粮同一种类咸钟水土精气
融结成形但胜劣有异生太山山谷者曰太一馀粮
更相宜也先人有议辄加推广如此
本经上品
太一馀粮气味甘平无毒主欬逆上气症瘕血闭漏下
除邪气肢节不利久服耐寒暑不饥轻身飞行千里神
仙
覈曰太一馀粮与禹馀粮同一种类咸钟水土精气
融结成形但胜劣有异生太山山谷者曰太一馀粮
卷一 第 52b 页 WYG0779-0132d.png
是水势劣土偏钟土气之专精者也生东海池泽者
曰禹馀粮是土劣水势偏得水气之专精者也今世
知有禹馀粮不复识太一馀粮矣太山久不见采唯
会稽王屋泽潞所在诸山时有之外裹若甲甲中有
白白中有黄似鸡子黄而重重如叶子雌黄轻敲便
碎如粉所在有之霏雪先消者是也设中无黄但有
黄浊水者为石黄水有凝结如石者为石中黄非太
一馀粮也修治用黑豆黄精各五合水二斗煮五升
曰禹馀粮是土劣水势偏得水气之专精者也今世
知有禹馀粮不复识太一馀粮矣太山久不见采唯
会稽王屋泽潞所在诸山时有之外裹若甲甲中有
白白中有黄似鸡子黄而重重如叶子雌黄轻敲便
碎如粉所在有之霏雪先消者是也设中无黄但有
黄浊水者为石黄水有凝结如石者为石中黄非太
一馀粮也修治用黑豆黄精各五合水二斗煮五升
卷一 第 53a 页 WYG0779-0133a.png
置瓷埚中下馀粮四两煮之旋添汁尽为度药气香
如新米矣捣之又研万杵乃已杜仲为之使畏贝母
菖蒲铁落
先人云太一以气言气似神化大似六芝远离本色
参曰太一即太乙气之始也块然独存而无所不存
故能镇定中黄敦艮之止对待肺金不能收敛下降
以致欬逆上气若症瘕血闭者气不呴运也漏下淋
漓者气不收摄也气如橐籥血如波澜决之东则东
如新米矣捣之又研万杵乃已杜仲为之使畏贝母
菖蒲铁落
先人云太一以气言气似神化大似六芝远离本色
参曰太一即太乙气之始也块然独存而无所不存
故能镇定中黄敦艮之止对待肺金不能收敛下降
以致欬逆上气若症瘕血闭者气不呴运也漏下淋
漓者气不收摄也气如橐籥血如波澜决之东则东
卷一 第 53b 页 WYG0779-0133b.png
决之西则西气一息不运则血一息不行太一能令
元气屈曲而出使凝闭漏下者不得不随之呴运抑
扬所谓欲治其血先调其气设元真萎顿则邪气外
薄太一能畅真气则邪气自不相容矣肢体不利者
气壅之也太一黄中通理宣气四达气拒而固不受
寒暑气充而实不苦饥虚气清以升轻身飞行
本经上品
石钟乳气味甘温无毒主欬逆上气明目益精安五藏
元气屈曲而出使凝闭漏下者不得不随之呴运抑
扬所谓欲治其血先调其气设元真萎顿则邪气外
薄太一能畅真气则邪气自不相容矣肢体不利者
气壅之也太一黄中通理宣气四达气拒而固不受
寒暑气充而实不苦饥虚气清以升轻身飞行
本经上品
石钟乳气味甘温无毒主欬逆上气明目益精安五藏
卷一 第 54a 页 WYG0779-0133c.png
通百节利九窍下乳汁
覈曰生少室山谷及太山第一出始兴者佳江陵及
东境名山石洞中亦有按范成大桂海志所说甚详
云桂林接宜融山洞石穴中钟乳甚多仰视石脉涌
起处即有乳床白如玉雪乃石液融结所成者乳床
下垂如倒生山峰峰端渐锐且长若冰柱柱端轻薄
中空如鹅翎乳水滴沥不已且滴且凝此乳之最精
者以竹管仰承取之而鍊治家又以鹅管之端尤轻
覈曰生少室山谷及太山第一出始兴者佳江陵及
东境名山石洞中亦有按范成大桂海志所说甚详
云桂林接宜融山洞石穴中钟乳甚多仰视石脉涌
起处即有乳床白如玉雪乃石液融结所成者乳床
下垂如倒生山峰峰端渐锐且长若冰柱柱端轻薄
中空如鹅翎乳水滴沥不已且滴且凝此乳之最精
者以竹管仰承取之而鍊治家又以鹅管之端尤轻
卷一 第 54b 页 WYG0779-0133d.png
明如云母爪甲者为胜孙思邈曰乳石必须土地清
白光润如罗纹鸟翮蝉翼一切皆成白色者可用其
非土地者慎勿服之杀人甚于鸩毒别本注云凡乳
生深洞幽穴者皆龙蛇潜伏之处或袭龙蛇毒气或
洞口阴阳不均或通风气或黄色赤色乳无润泽或
煎鍊火色不调一煎已后不复易水服之令人发淋
又乳有三种一种石乳其洞纯石石津相滋阴阳交
备具蝉翼纹者其性多温一种竹乳其洞遍生小竹
白光润如罗纹鸟翮蝉翼一切皆成白色者可用其
非土地者慎勿服之杀人甚于鸩毒别本注云凡乳
生深洞幽穴者皆龙蛇潜伏之处或袭龙蛇毒气或
洞口阴阳不均或通风气或黄色赤色乳无润泽或
煎鍊火色不调一煎已后不复易水服之令人发淋
又乳有三种一种石乳其洞纯石石津相滋阴阳交
备具蝉翼纹者其性多温一种竹乳其洞遍生小竹
卷一 第 55a 页 WYG0779-0134a.png
竹津相杂石状如竹其性多平一种茅乳出茅山其
山土石相杂遍生茅草茅津相滋形质润滑其性多
寒皆以光泽者为善馀处亦有不可轻信雷公曰凡
使勿用头粗厚并尾大者为孔公石不用色黑及经
大火惊过并久在地上收者与曾经药物制者须要
鲜明轻薄而有光润如鹅翎筒子者乃佳修治钟乳
八两用沉香零陵香藿香甘松白茅各一两水煮过再
煮汁方用煮乳一伏时漉出以甘草紫背天葵各一
山土石相杂遍生茅草茅津相滋形质润滑其性多
寒皆以光泽者为善馀处亦有不可轻信雷公曰凡
使勿用头粗厚并尾大者为孔公石不用色黑及经
大火惊过并久在地上收者与曾经药物制者须要
鲜明轻薄而有光润如鹅翎筒子者乃佳修治钟乳
八两用沉香零陵香藿香甘松白茅各一两水煮过再
煮汁方用煮乳一伏时漉出以甘草紫背天葵各一
卷一 第 55b 页 WYG0779-0134b.png
两同煮漉出拭乾缓火焙之入臼杵粉筛过入钵中
令有力少壮者二三人不住手研三日夜然后以水
飞澄罩以绢笼日中晒乾入钵再研三万遍乃以磁
盆收之太清经鍊钟乳法取好末置金银器中瓦一
片密盖勿令泄气蒸之自然化作水也之才曰蛇床
为之使恶牡丹玄石牡蒙畏紫石英蘘草忌羊肉时
珍曰亦忌参术犯之多死土宿真君曰钟乳产于阳
洞之内阳气所结服之可柔五金麦门冬蒜韭实胡
令有力少壮者二三人不住手研三日夜然后以水
飞澄罩以绢笼日中晒乾入钵再研三万遍乃以磁
盆收之太清经鍊钟乳法取好末置金银器中瓦一
片密盖勿令泄气蒸之自然化作水也之才曰蛇床
为之使恶牡丹玄石牡蒙畏紫石英蘘草忌羊肉时
珍曰亦忌参术犯之多死土宿真君曰钟乳产于阳
洞之内阳气所结服之可柔五金麦门冬蒜韭实胡
卷一 第 56a 页 WYG0779-0134c.png
葱胡荽猫儿眼皆可服之
(经云水势劣火结为高山钟乳本具水火二大矣/则乳质全类似水而勇悍独专宁非火胜水劣乎)
(修治水煮仍交水火以济之但煮则水胜于火所/以少平勇悍也今世多用火煅反助长其勇悍故)
(每多石毒/燃烧之患)
先人云五藏安和窍节通利即地行仙矣此属借资
大须保任久与相习乃成自然
参曰乳乃石之灵液具山之全体者也顾山体有清
浊而乳之优劣因之如妇人异质则湩乳之厚薄与
(经云水势劣火结为高山钟乳本具水火二大矣/则乳质全类似水而勇悍独专宁非火胜水劣乎)
(修治水煮仍交水火以济之但煮则水胜于火所/以少平勇悍也今世多用火煅反助长其勇悍故)
(每多石毒/燃烧之患)
先人云五藏安和窍节通利即地行仙矣此属借资
大须保任久与相习乃成自然
参曰乳乃石之灵液具山之全体者也顾山体有清
浊而乳之优劣因之如妇人异质则湩乳之厚薄与
卷一 第 56b 页 WYG0779-0134d.png
味之甘淡气之腥香冷煖其滋益婴儿与否亦自有
辨故钟乳先须论土地再审形状庶几得之唯天地
之气钟于名山而乳凝焉观其主治一一可想如肺
系填塞胀满则不能分布诸气故欬逆上气钟乳虚
中宛若肺系何患填塞胀满此石液所钟光润莹彻
故明目目亦水液所钟洞见明暗此石中精髓点滴
不穷故益精髓之体此艮山之液能益真阴然五藏
至阴须宁静濡润乃得安和若通百节利九窍下乳
辨故钟乳先须论土地再审形状庶几得之唯天地
之气钟于名山而乳凝焉观其主治一一可想如肺
系填塞胀满则不能分布诸气故欬逆上气钟乳虚
中宛若肺系何患填塞胀满此石液所钟光润莹彻
故明目目亦水液所钟洞见明暗此石中精髓点滴
不穷故益精髓之体此艮山之液能益真阴然五藏
至阴须宁静濡润乃得安和若通百节利九窍下乳
卷一 第 57a 页 WYG0779-0135a.png
汁藉穿山石之力耳
本经上品
龙骨气味甘平无毒主心腹鬼疰精物老魅欬逆泄痢
脓血女子漏下症瘕坚结小儿热气惊痫齿主小儿大
人惊痫癫疾狂走心下结气不能喘息诸痉杀精物久
服通神明
覈曰出晋地及太山剡州沧州太原山岩水岸土穴
中此龙化解脱之处也其骨细其文广者雌其骨粗
本经上品
龙骨气味甘平无毒主心腹鬼疰精物老魅欬逆泄痢
脓血女子漏下症瘕坚结小儿热气惊痫齿主小儿大
人惊痫癫疾狂走心下结气不能喘息诸痉杀精物久
服通神明
覈曰出晋地及太山剡州沧州太原山岩水岸土穴
中此龙化解脱之处也其骨细其文广者雌其骨粗
卷一 第 57b 页 WYG0779-0135b.png
其文狭者雄五色具者上白黄色者中纯黑者下矣
各随五色合五藏如五芝五石英五石脂之入五藏
也山书云鳞虫三百六十而龙为之长元命苞云龙
之为言萌也阴中之阳故龙举而云兴说文云龙春
分而登天秋分而潜渊物之至灵者也埤雅云龙鳞
八十有一具九九之数阳之极也故为辰而司水鲤
鳞三十有六具六六之数阴之极也故变阳而化龙
淮南子云羽毛鳞介皆祖于龙羽嘉生飞龙飞龙生
各随五色合五藏如五芝五石英五石脂之入五藏
也山书云鳞虫三百六十而龙为之长元命苞云龙
之为言萌也阴中之阳故龙举而云兴说文云龙春
分而登天秋分而潜渊物之至灵者也埤雅云龙鳞
八十有一具九九之数阳之极也故为辰而司水鲤
鳞三十有六具六六之数阴之极也故变阳而化龙
淮南子云羽毛鳞介皆祖于龙羽嘉生飞龙飞龙生
卷一 第 58a 页 WYG0779-0135c.png
凤凰而后鸾鸟庶鸟凡羽者以次生焉毛犊生应龙
应龙生建马而后麒麟庶兽凡毛者以次生焉介鳞
生蛟龙蛟龙生鲲鲠而后建邪庶鱼凡鳞者以次生
焉介潭生先龙先龙生玄鼋而后灵龟庶龟凡介者
以次生焉埤雅云龙亦卵生而思抱雄鸣上风䳄鸣
下风而风化广雅云有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角
曰虬龙无角曰螭龙未升天曰蟠龙玉符称世俗画
龙之状马首蛇尾又有三停九似之说谓自首至膊
应龙生建马而后麒麟庶兽凡毛者以次生焉介鳞
生蛟龙蛟龙生鲲鲠而后建邪庶鱼凡鳞者以次生
焉介潭生先龙先龙生玄鼋而后灵龟庶龟凡介者
以次生焉埤雅云龙亦卵生而思抱雄鸣上风䳄鸣
下风而风化广雅云有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角
曰虬龙无角曰螭龙未升天曰蟠龙玉符称世俗画
龙之状马首蛇尾又有三停九似之说谓自首至膊
卷一 第 58b 页 WYG0779-0135d.png
膊至腰腰至尾皆相停也九似者角似鹿头似驼眼
似鬼项似蛇腹似蜃鳞似鱼爪似鹰掌似虎耳似牛
也或曰龙无耳故以角听又云骊龙之眸见千里纤
芥论衡云龙头上有骨如博山形名曰尺木无尺木
者不能升天其为性粗猛而畏铁爱玉及空青而嗜
燕故食燕人不可渡海又曰蛟龙畏楝叶及五色线
故汉以来祭屈原者以五色线合楝叶缚之古者豢
龙御龙氏徒以知其好恶而节制之将雨则吟其声
似鬼项似蛇腹似蜃鳞似鱼爪似鹰掌似虎耳似牛
也或曰龙无耳故以角听又云骊龙之眸见千里纤
芥论衡云龙头上有骨如博山形名曰尺木无尺木
者不能升天其为性粗猛而畏铁爱玉及空青而嗜
燕故食燕人不可渡海又曰蛟龙畏楝叶及五色线
故汉以来祭屈原者以五色线合楝叶缚之古者豢
龙御龙氏徒以知其好恶而节制之将雨则吟其声
卷一 第 59a 页 WYG0779-0136a.png
如戛铜盘涎能发众香其嘘气成云反因云以蔽其
身故不可全见今江湖间时有见其爪与尾者岁时
云夏四月后龙乃分方各有区域故两亩之间而雨
𤾉异焉又多暴雨说者曰细润者天雨猛暴者龙雨
也又龙火与人火相反得湿而焰遇水而燔以火逐
之则燔息而焰灭矣饵食者当知其出处爱恶如此
修治龙骨香草汤浴两度捣粉绢袋盛之用燕子一
只去肠肚安袋于内悬井面上一宿取出再研极细
身故不可全见今江湖间时有见其爪与尾者岁时
云夏四月后龙乃分方各有区域故两亩之间而雨
𤾉异焉又多暴雨说者曰细润者天雨猛暴者龙雨
也又龙火与人火相反得湿而焰遇水而燔以火逐
之则燔息而焰灭矣饵食者当知其出处爱恶如此
修治龙骨香草汤浴两度捣粉绢袋盛之用燕子一
只去肠肚安袋于内悬井面上一宿取出再研极细
卷一 第 59b 页 WYG0779-0136b.png
用
(昔有飂叔安有裔子曰董父实甚好龙能求其嗜/欲以饮食之龙多归之乃扰畜龙以服事帝舜舜)
(赐之姓曰董氏曰豢龙故帝舜世有畜龙及有夏/孔甲扰于有帝帝赐之乘龙河汉各二各有雌雄)
(孔甲不能食而未获豢龙氏陶唐氏既衰其后有/刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲能饮食之夏后)
(嘉之赐氏/曰御龙)
(管子云龙被五色而游故神欲小则为蚕蠋欲大/则涵天地欲上则凌云气欲下则入于深泉变化)
(无日上下无/时谓之神)
(变化论云龙不见石犹/人不见风鱼不见水也)
(昔有飂叔安有裔子曰董父实甚好龙能求其嗜/欲以饮食之龙多归之乃扰畜龙以服事帝舜舜)
(赐之姓曰董氏曰豢龙故帝舜世有畜龙及有夏/孔甲扰于有帝帝赐之乘龙河汉各二各有雌雄)
(孔甲不能食而未获豢龙氏陶唐氏既衰其后有/刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲能饮食之夏后)
(嘉之赐氏/曰御龙)
(管子云龙被五色而游故神欲小则为蚕蠋欲大/则涵天地欲上则凌云气欲下则入于深泉变化)
(无日上下无/时谓之神)
(变化论云龙不见石犹/人不见风鱼不见水也)
卷一 第 60a 页 WYG0779-0136c.png
(韩文云嘘气成云云固弗灵于龙也然龙乘是气/茫洋穷乎玄间薄日月伏光景感震电神变化水)
(下土汨陵谷云亦灵怪矣哉云龙之所能使为灵/也若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得)
(云无以神其灵矣失其凭依信不可与异哉其所/凭依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙则云从)
(之/矣)
绍隆王先生云龙禀阳而伏阴神灵之物也神则灵
灵则变神也者两精相合阴阳不测之谓也
参曰龙耳亏聪以角为听固有六根互用此则借用
以为六根者也春半登天秋半潜渊揆机衡之升沉
(下土汨陵谷云亦灵怪矣哉云龙之所能使为灵/也若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得)
(云无以神其灵矣失其凭依信不可与异哉其所/凭依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙则云从)
(之/矣)
绍隆王先生云龙禀阳而伏阴神灵之物也神则灵
灵则变神也者两精相合阴阳不测之谓也
参曰龙耳亏聪以角为听固有六根互用此则借用
以为六根者也春半登天秋半潜渊揆机衡之升沉
卷一 第 60b 页 WYG0779-0136d.png
是合四时之宜耳豢龙氏醢龙以食张华云龙酢得
醋则生五色安知非形似龙类也别录为死龙之骨
苏寇疑为神物无自死理既属神物又安知非从尸
解而去也故仅存朽骨尚获灵异乃尔对待生人未
朽之四大便为鬼疰精物老魅之所侮与泄痢脓血
症瘕坚结之早现颓败相者若惊痫癫疾狂走痉痓
此不能震惊百里施诸己身者也古有龙髯作拂见
燕则冉冉自飘龙皮作障溽暑时云生凉作固属谬
醋则生五色安知非形似龙类也别录为死龙之骨
苏寇疑为神物无自死理既属神物又安知非从尸
解而去也故仅存朽骨尚获灵异乃尔对待生人未
朽之四大便为鬼疰精物老魅之所侮与泄痢脓血
症瘕坚结之早现颓败相者若惊痫癫疾狂走痉痓
此不能震惊百里施诸己身者也古有龙髯作拂见
燕则冉冉自飘龙皮作障溽暑时云生凉作固属谬
卷一 第 61a 页 WYG0779-0137a.png
诞亦未必非尸解物留人间世以显灵异者也雷公
修事藏纳燕腹悬井面上此遂出处嗜欲之性倍发
其灵异故尔但用燕似觉伤生且非时亦不易得不
若以云母易紫燕云从龙物各从其类也
客曰龙骨畏石膏喜牛黄人参何也颐曰石膏秉艮
止之凝肃虽与潜蛰之德相符御天之性则反故畏
之牛黄黄中通理厚德载物人参参天两地奠安形
藏藉以济弱扶倾运用枢纽故喜之又曰牛黄为君
修事藏纳燕腹悬井面上此遂出处嗜欲之性倍发
其灵异故尔但用燕似觉伤生且非时亦不易得不
若以云母易紫燕云从龙物各从其类也
客曰龙骨畏石膏喜牛黄人参何也颐曰石膏秉艮
止之凝肃虽与潜蛰之德相符御天之性则反故畏
之牛黄黄中通理厚德载物人参参天两地奠安形
藏藉以济弱扶倾运用枢纽故喜之又曰牛黄为君
卷一 第 61b 页 WYG0779-0137b.png
佐以龙骨牛黄又反畏龙骨何也颐曰牛黄全具敦
阜之体龙则时蛰时跃蛰时无碍跃时未免为之崩
且溃耳
(眼耳鼻舌身意曰六根色声香味触法曰六尘根/之合尘各有专司互用则根尘叠应矣若龙之角)
(为根身之馀物以之借听此亦极大神通繇此观/之物物都有神通神通者我之不能彼之独善者)
(是也若蚌蝉之鸣以胁蛴螬之行以腹与猿猴之/善援羚羊之挂角火鼠之火食鱼龙之藏渊何莫)
(非极大神通入水不/濡入火不烧者乎)
本经上品
阜之体龙则时蛰时跃蛰时无碍跃时未免为之崩
且溃耳
(眼耳鼻舌身意曰六根色声香味触法曰六尘根/之合尘各有专司互用则根尘叠应矣若龙之角)
(为根身之馀物以之借听此亦极大神通繇此观/之物物都有神通神通者我之不能彼之独善者)
(是也若蚌蝉之鸣以胁蛴螬之行以腹与猿猴之/善援羚羊之挂角火鼠之火食鱼龙之藏渊何莫)
(非极大神通入水不/濡入火不烧者乎)
本经上品
卷一 第 62a 页 WYG0779-0137c.png
蜂蜜气味甘平无毒主心腹邪气诸惊痫痉安五藏诸
不足益气补中止痛解毒除众病和百药久服强志轻
身不饥不老延年神仙
覈曰蜜蜂一名蜜蜂尔雅翼云蜜蜂似蜂而小工作
蜜也说文蜜作□云蜂甘饴也盖若鼎器而幕之山
海经云谷城之上足蜂蜜之庐今土木之蜂亦各有
蜜北方地燥多在土中故多土蜜南方地湿多在木
中故多木蜜又有岩蜜石蜜俱在岩石间也今人家
不足益气补中止痛解毒除众病和百药久服强志轻
身不饥不老延年神仙
覈曰蜜蜂一名蜜蜂尔雅翼云蜜蜂似蜂而小工作
蜜也说文蜜作□云蜂甘饴也盖若鼎器而幕之山
海经云谷城之上足蜂蜜之庐今土木之蜂亦各有
蜜北方地燥多在土中故多土蜜南方地湿多在木
中故多木蜜又有岩蜜石蜜俱在岩石间也今人家
卷一 第 62b 页 WYG0779-0137d.png
所畜之蜂小而微黄大率腰腹相称如蝇蝉也喜事
者以窾木容数斛置蜂其中养之开小孔才容出入
永嘉地记云七八月中常有蜜蜂群过有一二小蜂
先飞觅止泊处人知辄内桶中以蜜涂桶内飞者闻
蜜臭或停不过三四往来便举群悉至矣今人家养
蜂或群逸以百千万数中有大者为王群蜂羿之从
其所往人收而养之多在榖雨春分时也采取百芳
酝酿造蜜其房谓之蜜脾王之所居叠积如台语云
者以窾木容数斛置蜂其中养之开小孔才容出入
永嘉地记云七八月中常有蜜蜂群过有一二小蜂
先飞觅止泊处人知辄内桶中以蜜涂桶内飞者闻
蜜臭或停不过三四往来便举群悉至矣今人家养
蜂或群逸以百千万数中有大者为王群蜂羿之从
其所往人收而养之多在榖雨春分时也采取百芳
酝酿造蜜其房谓之蜜脾王之所居叠积如台语云
卷一 第 63a 页 WYG0779-0138a.png
蜂台蚁楼言蜂居如台蚁居如楼自然论云蜂无王
则尽死君臣之体生死不移也一日两出而聚鸣号
为两衙其出采花者取花须上粉置两髀唯牡丹芍
药兰蕙之粉或负于背或戴于首或采无所得者经
宿花间亦不敢归或螫毒人蜂亦寻死故古称蜂虿
有毒近其房则群起攻人故战国有蜂旗军行用之
云若蜂起之将也寒冬无花深藏房内即以酿蜜为
食春暖花朝复出捲采矣宛陵有黄连蜜色黄而味
则尽死君臣之体生死不移也一日两出而聚鸣号
为两衙其出采花者取花须上粉置两髀唯牡丹芍
药兰蕙之粉或负于背或戴于首或采无所得者经
宿花间亦不敢归或螫毒人蜂亦寻死故古称蜂虿
有毒近其房则群起攻人故战国有蜂旗军行用之
云若蜂起之将也寒冬无花深藏房内即以酿蜜为
食春暖花朝复出捲采矣宛陵有黄连蜜色黄而味
卷一 第 63b 页 WYG0779-0138b.png
小苦雍雒间有梨花蜜色如凝脂毫州太清宫有桧
花蜜色小赤南京柘城县有何首乌蜜色更赤各随
所采花色性之温凉亦相近也蜜脾之底为蜡埤雅
云蜡生于蜜而天下之味莫甘于蜜莫淡于蜡盖厚
于此者必薄于彼理之固然也西方之书曰味如嚼
蜡旧说蜂之化蜜必取匽猪之水注之蜡房而后蜜
成故蜡者蜜之蹠也方言云其大而蜜谓之壶蜂即
今黑蜂也盖亦酿蜜楚辞所谓赤蚁若象玄蜂若壶
花蜜色小赤南京柘城县有何首乌蜜色更赤各随
所采花色性之温凉亦相近也蜜脾之底为蜡埤雅
云蜡生于蜜而天下之味莫甘于蜜莫淡于蜡盖厚
于此者必薄于彼理之固然也西方之书曰味如嚼
蜡旧说蜂之化蜜必取匽猪之水注之蜡房而后蜜
成故蜡者蜜之蹠也方言云其大而蜜谓之壶蜂即
今黑蜂也盖亦酿蜜楚辞所谓赤蚁若象玄蜂若壶
卷一 第 64a 页 WYG0779-0138c.png
者是也试蜜真伪以烧红火箸插入蜜中提出起气
者为真起烟者为伪修治每沙蜜一斤用水四两入
银石器内桑柴火慢煮掠去浮沫至滴水成珠不散
乃用又法以器盛贮重汤中煮一日候滴水不散取
用亦佳且不伤火也七月勿食生蜜令人暴下霍乱
味酸色青赤者食之心烦不可与葱及莴苣同食令
人利下食蜜饱后不可食鲜令人暴亡
缪仲淳先生云集草木群英之精合水土风露之气
者为真起烟者为伪修治每沙蜜一斤用水四两入
银石器内桑柴火慢煮掠去浮沫至滴水成珠不散
乃用又法以器盛贮重汤中煮一日候滴水不散取
用亦佳且不伤火也七月勿食生蜜令人暴下霍乱
味酸色青赤者食之心烦不可与葱及莴苣同食令
人利下食蜜饱后不可食鲜令人暴亡
缪仲淳先生云集草木群英之精合水土风露之气
卷一 第 64b 页 WYG0779-0138d.png
酝酿成蜜故其气清和其味甘纯施之精神气血阴
阳内外罔不相宜
先人云蜜本万卉之黄采集酝化于蜂岩石土木出
处之端藜连乌桧生成之自
参曰垂颖如锋故名蜂传云蜂虿垂芒主之所在众
蜂旋绕飞舞如卫政令甚严蜂有臣礼者是也集采
百芳退藏于密吹鼓酝酿而蜜成矣故谓之蜜其房
如脾谓之蜜脾俨如胃形受盛水谷酝酿以成精血
阳内外罔不相宜
先人云蜜本万卉之黄采集酝化于蜂岩石土木出
处之端藜连乌桧生成之自
参曰垂颖如锋故名蜂传云蜂虿垂芒主之所在众
蜂旋绕飞舞如卫政令甚严蜂有臣礼者是也集采
百芳退藏于密吹鼓酝酿而蜜成矣故谓之蜜其房
如脾谓之蜜脾俨如胃形受盛水谷酝酿以成精血
卷一 第 65a 页 WYG0779-0139a.png
也甘平色黄当判入脾故补中而益中气盖万物莫
不资始于脾故主诸不足耳设土大顽颓则木无所
倚遂成惊骇痫痉蜂蜜敦土化用厚德载物则上逆
下陷之气旋归于本位矣安五藏者安五藏之形有
形归土脾所司耳心腹居中为邪所薄则中宫不安
安中所以逐邪未有中不安而能剪除外侮者和百
药解毒者以甘性能缓则无燥暴漂[泳-永+旱]之峻脾藏志
故久服强志轻身不饥不老总属脾土事耳
不资始于脾故主诸不足耳设土大顽颓则木无所
倚遂成惊骇痫痉蜂蜜敦土化用厚德载物则上逆
下陷之气旋归于本位矣安五藏者安五藏之形有
形归土脾所司耳心腹居中为邪所薄则中宫不安
安中所以逐邪未有中不安而能剪除外侮者和百
药解毒者以甘性能缓则无燥暴漂[泳-永+旱]之峻脾藏志
故久服强志轻身不饥不老总属脾土事耳
卷一 第 65b 页 WYG0779-0139b.png
本草乘雅半偈卷一