钦定四库全书

　　类经卷二十九　　　　　明　张介宾　撰

　　会通类

　　摄生(一)

　　○苍天之气清静则志意治顺之则阳气固虽有贼邪
弗能害也此因时之序故圣人传精神服天气而通
神明失之则内闭九窍外壅肌肉卫气散解此谓自
伤气之削也○是以圣人陈阴阳筋脉和同骨髓坚

固气血皆从如是则内外调和邪不能害耳目聪明
气立如故(见疾病类五)

　　○惟贤人上配天以养头下象地以养足中傍人事以
养五藏(阴阳四)

　　○圣人日避虚邪之道如避矢石然邪弗能害此之谓
也(运气三十五)

　　○夫阴阳之气清静则生化治动则苛疾起(运气三十二)

　　○人神不守非达至真至真之要在乎天玄神守天息

复入本元命曰归宗(运气四十三)

　　○夫精者身之本也故藏于精者春不病温(疾病二十七)

　　○冬日在骨蛰虫周密君子居室(脉色九)

　　○能知七损八益则二者可调不知用此则蚤衰之节
也年四十而阴气自半也起居衰矣年五十体重耳
目不聪矣年六十阴痿气大衰九窍不利下虚上实
涕泣俱出矣故曰知之则强不知则老故同出而名
异耳智者察同愚者察异愚者不足智者有馀有馀

则耳目聪明身体轻强老者复壮壮者益治是以圣
人为无为之事乐恬澹之能从欲快志于虚无之守
故寿命无穷与天地终此圣人之治身也(阴阳二)

　　○故养神者必知形之肥瘦营卫血气之盛衰血气者
人之神不可不谨养(针刺十三)

　　○所有自来肾有久病者可以寅时面向南净神不乱
思闭气不息七遍以引颈咽气顺之如咽甚硬物如
此七遍后饵舌下津令无数○慎其大喜欲情于中

如不忌即其气复散也心欲实令少思○慎勿大怒
怒必真气却散之○欲令脾实气无滞饱无久坐食
无大酸无食一切生物宜甘宜淡○悲伤即肺动而
真气复散也人欲实肺者要在息气也(运气四十一)

　　○饮食自倍肠胃乃伤(疾病六十七)

　　○阴阳和平之人居处安静无为惧惧无为忻忻婉然
从物或与不争与时变化尊则谦谦谭而不治是谓
至治(藏象三十)

　　阴阳五行(二)

　　○黄帝问曰余闻天为阳地为阴日为阳月为阴(上与六节
藏象论同详运气一)大小月三百六十日成一岁人亦应之今
三阴三阳不应阴阳其故何也岐伯对曰阴阳者数之可十推
之可百数之可千推之可万(阴阳者数句与五运行大
论同详运气类四又手足阴阳系日月篇亦同见经络类三十四)万之大不可胜数
然其要一也天覆地载万物方生未出地者命曰阴
处名曰阴中之阴则出地者命曰阴中之阳阳予之

正阴为之主(见经络类二十九)

　　○夫五运阴阳者天地之道也万物之纪纲变化之父
母生杀之本始神明之府也可不通乎故物生谓之
化物极谓之变阴阳不测谓之神神用无方谓之圣
(运气三)

　　○天地者万物之上下也左右者阴阳之道路也水火
者阴阳之徵兆也金木者生成之终始也○阴阳之
气各有多少故曰三阴三阳也○寒暑燥湿风火天

之阴阳也三阴三阳上奉之木火土金水火地之阴
阳也生长化收藏下应之天以阳生阴长地以阳杀
阴藏天有阴阳地亦有阴阳故阳中有阴阴中有阳
　阴阳相错而变由生也(运气三)

　　○自古通天者生之本本于阴阳天地之间六合之内
其气九州九窍五藏十二节皆通乎天气其生五其
气三数犯此者则邪气伤人此寿命之本也苍天之气
清净则志意治顺之则阳气固虽有贼邪弗能害也

○阳气者若天与日失其所则折寿而不彰故天运
当以日光明是故阳因而上卫外者也○阳气者烦
劳则张○阳气者大怒则形气绝而血菀于上○阳
气者精则养神柔则养筋○阳气者一日而主外平
旦人气生日中而阳气隆日西而阳气已虚气门乃
闭○阴者藏精而起亟也阳者卫外而为固也○凡
阴阳之要阳密乃固两者不和若春无秋若冬无夏
因而和之是谓圣度故阳强不能密阴气乃绝阴平

阳秘精神乃治阴阳离决精气乃绝○阴之所生本
在五味阴之五宫伤在五味(疾病五)

　　○天气清静光明者也藏德不止故不下也天明则日
月不明邪害空窍阳气者闭塞地气者冒明云雾不
精则上应白露不下(摄生五)

　　○阳者天气也主外阴者地气也主内故阳道实阴道
虚(疾病十三)

　　○至阴虚天气绝至阳盛地气不足阴阳并交至人之

所行阴阳并交者阳气先至阴气后至是以圣人持
诊之道先后阴阳而持之(脉色类七)

　　○春夏则阳气多而阴气少秋冬则阴气盛而阳气衰
(疾病三十四)

　　○阳从左阴从右老从上少从下是以春夏归阳为生
归秋冬为死反之则归秋冬为生(疾病八十四)

　　○东南方阳也阳者其精降于下故右热而左温西北
方阴也阴者其精奉于上故左寒而右凉○高者气

寒下者气热○阴精所奉其人寿阳精所降其人夭
○崇高则阴气治之污下则阳气治之阳胜者先天
阴胜者后天此地理之常生化之道也(运气十六)

　　○阴道偶阳道奇发于春夏阴气少阳气多发于秋冬
阳气少阴气多(经络三十)

　　○阳之动始于温盛于暑阴之动始于清盛于寒○夫
阴阳之气清静则生化治动则苛疾起(运气三十二)

　　○天地之动静神明为之纪阴阳之往复寒暑彰其兆

(运气十)

　　○阴阳四时者万物之终始也死生之本也(摄生类六)

　　○太阳为开阳明为阖少阳为枢太阴为开厥阴为阖
少阴为枢(经络二十九)

　　○三阳为经二阳为维一阳为游部○三阴为表二阴
为里一阴至绝作朔晦却具合以正其理○所谓三
阳者太阳为经○二阳者阳明也○一阳者少阳也
○三阴者六经之所主也○三阳为父二阳为卫一

阳为纪三阴为母二阴为雌一阴为独使(疾病七)

　　○帝曰愿闻阴阳之三也何谓岐伯曰气有多少异用
也阳明何谓也两阳合明也厥阴何也两阴交尽也
○两阴交尽故曰幽两阳合明故曰明(运气三十三)

　　○太阴藏抟者三阴也一阴至厥阴之治也太阳藏何
象象三阳而浮也少阳藏何象象一阳也阳明藏何
象象大浮也二阴抟至肾沈不浮也(脉色十五○又三阴三阳次序
详疾病七)

　　○巨阳者诸阳之属也(疾病三十九)

　　○两阳合于前故曰阳明两阴交尽故曰厥阴○足之
阳者阴中之少阳也足之阴者阴中之太阴也手之
阳者阳中之太阳也手之阴者阳中之少阴也腰以
上者为阳腰以下者为阴○其于五藏也心为阳中
之太阳肺为阳中之少阴肝为阴中之少阳脾为阴
中之至阴肾为阴中之太阴(经络三十四)

　　○人生有形不离阴阳(针刺九)

　　○人有阴阳治分五态(藏象三十)

　　○内有阴阳外亦有阴阳在内者五藏为阴六府为阳
在外者筋骨为阴皮肤为阳(针刺三十一)

　　○阴者主藏阳者主府阳受气于四末阴受气于五藏
(针刺二十八)

　　○三阳在头三阴在手(脉色二十六)

　　○阳受气于上焦以温皮肤分肉之间(疾病二十)

　　○重阳之人其神易动○多阳者多喜多阴者多怒(针刺

二十二)

　　○审其阴阳以别柔刚阳病治阴阴病治阳定其血气
各守其乡(论治八)

　　○所谓阴者真藏也所谓阳者胃脘之阳也别于阳者
知病处也别于阴者知死生之期○所谓阴阳者去
者为阴至者为阳静者为阴动者为阳迟者为阴数
者为阳(脉色二十六)

　　○阴气者静则神藏躁则消忘饮食自倍肠胃乃伤(疾病

六十七)

　　○阳气起于足五指之表阴脉者集于足下而聚于足
心○阴气起于五指之里集于膝下而聚于膝上(疾病
三十四)

　　○微妙在脉不可不察察之有纪从阴阳始始之有经
从五行生生之有度四时为宜补写勿失与天地如
一得一之精以知死生是故声合五音色合五行脉
合阴阳(脉色九)

　　○阳气尽阴气盛则目瞑阴气尽而阳气盛则寤矣(疾病
七十九)

　　○凡阳有五五五二十五阳(脉色二十六)

　　夺阴者死夺阳者狂(针刺五十九)

　　○五行者金木水火土也更贵更贱以知死生以决成
败而定五藏之气间甚之时死生之期也(疾病二十四)

　　○木得金而伐火得水而灭土得木而达金得火而缺
水得土而绝万物尽然不可胜竭(针刺类九)

　　○君火以明相火以位(运气三)

　　○甲己之岁土运统之乙庚之岁金运统之丙辛之岁
水运统之丁壬之岁木运统之戊癸之岁火运统之
(运气三)

　　○帝曰愿闻平气岐伯曰木曰敷和火曰升明土曰备
化金曰审平水曰静顺帝曰不及奈何岐伯曰木曰
委和火曰伏明土曰卑监金曰从革水曰涸流帝曰
太过何如岐伯曰木曰发生火曰赫曦土曰敦阜金

曰坚成水曰流衍(运气十三)

　　○显明之右君火之位也君火之右退行一步相火治
之复行一步土气治之复行一步金气治之复行一
步水气治之复行一步木气治之复行一步君火治
之○相火之下水气承之水位之下土气承之土位
之下风气承之风位之下金气承之金位之下火气
承之君火之下阴精承之(运气六)

　　○少阴君火不司气化(运气二十四)

　　○土者生万物而法天地(藏象七)

　　○木发无时水随火也(运气二十三)

　　○君位臣则顺臣位君则逆○所谓二火也(运气类七)

　　○壮火之气衰少火之气壮壮火食气气食少火壮火
散气少火生气(阴阳一)

　　○少水不能灭盛火而阳独治独治者不能生长也

　　○肝一阳也心二阳也肾孤藏也一水不能胜二火故
不能冻慄病名骨痹(疾病四十五)

　　○水之精为志火之精为神○一水不胜五火故目眦
盲(疾病八十)

　　○二火不胜三水(疾病九)

　　藏象(三)

　　○天气通于肺地气通于嗌风气通于肝雷气通于心
谷气通于脾雨气通于肾六经为川肠胃为海九窍
为水注之气(见阴阳类四)

　　○肝心脾肺肾五藏皆为阴胆胃大肠小肠膀胱三焦
六府皆为阳○故背为阳阳中之阳心也背为阳阳
中之阴肺也腹为阴阴中之阴肾也腹为阴阴中之
至阴脾也(阴阳五)

　　○阴者主藏阳者主府阳受气于四末阴受气于五藏
(针刺二十八)

　　○阴脉荣其藏阳脉荣其府○其流溢之气内溉藏府
外濡腠理(经络二十八)

　　○阳中之少阴肺也阳中之太阳心也阴中之少阳肝
也阴中之至阴脾也阴中之太阴肾也(经络十五)

　　○肝主春足厥阴少阳主治其日甲乙肝苦急急食甘
以缓之○心主夏手少阴太阳主治其日丙丁心苦

缓急食酸以收之○脾主长夏足太阴阳明主治其
日戊己脾苦湿急食苦以燥之○肺主秋手太阴阳
明主治其日庚辛肺苦气上逆急食苦以泄之○肾
主冬足少阴太阳主治其日壬癸肾苦燥急食辛以
润之开腠理致津液通气也○肝欲散急食辛以散
之心欲耎急食咸以耎之脾欲缓急食甘以缓之肺
欲收急食酸以收之肾欲坚急食苦以坚之(疾病二十四)

　　○肝为牡藏其色青其时春其音角其味酸其日甲乙

○心为牡藏其色赤其时夏其日丙丁其音徵其味
苦○脾为牝藏其色黄其时长夏其日戊己其音宫
其味甘○肺为牝藏其色白其音商其时秋其日庚
辛其味辛○肾为牝藏其色黑其时冬其日壬癸其
音羽其味咸是为五变(针刺十七)

　　○春脉者肝也夏脉者心也秋脉者肺也冬脉者肾也
脾脉者土也孤藏以灌四傍者也(脉色类十)

　　○九野为九藏故形藏四神藏五合为九藏以应之也

(运气一○脉色五)

　　○五藏者所以藏精神魂魄者也六府者所以受水谷
而行化物者也(经络十二)

　　○五藏六府心为之主耳为之听目为之候肺为之相
肝为之将脾为之卫肾为之主外故五藏六府之津
液尽上渗于目心悲气并则心系急心系急则肺举
肺举则液上溢(疾病类五十八)

　　○五藏六府肺为之盖心为之主缺盆为之道肝者主

为将脾者主为卫肾者主为外六府者胃为之海(藏象
二十九)

　　○肝生于左肺藏于右心部于表肾治于里脾为之使
胃为之市鬲肓之上中有父母七节之傍中有小心
从之有福逆之有咎(针刺六十四)

　　○肺主身之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜脾主
身之肌肉肾主身之骨髓(疾病七十一)

　　○心藏神肺藏气肝藏血脾藏肉肾藏志而成此形志

意通内连骨髓而成身形五藏(疾病十八○本神篇曰脾藏营心藏脉肾
藏精详藏象十)

　　○心为噫肺为欬肝为语脾为吞肾为欠为嚏胃为气
逆为哕为恐大肠小肠为泄下焦溢为水膀胱不利
为癃不约为遗溺胆为怒是为五病精气并于心则
喜并于肺则悲并于肝则忧并于脾则畏并于肾则
恐是谓五并○心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶
燥是谓五恶○心为汗肺为涕肝为泪脾为涎肾为

唾是谓五液○心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意肾藏
志(九针论曰肾藏精志也)是谓五藏所藏○心主脉肺主皮肝
主筋脾主肉肾主骨是谓五主(疾病二十五)

　　○人有五藏化五气以生喜怒悲忧恐(阴阳一)

　　○青为肝赤为心白为肺黄为脾黑为肾○肝合筋心
合脉肺合皮脾合肉肾合骨(脉色三十二)

　　○肝色青心色赤肺色白脾色黄肾色黑(疾病类二十四)

　　○心者五藏之专精也目者其窍也(疾病八十)

　　○重阳之人熇熇高高言语善疾举足善高心肺之藏
气有馀阳气滑盛而扬故神动而气先行○多阳者
多喜多阴者多怒(针刺二十二)

　　○五藏之应天者肺肺者五藏六府之盖也皮者肺之
合也○人之所以应土者肉也○人之所以生成者
血脉也(针刺二)

　　○肺者藏之长也为心之盖也(疾病七十一)

　　○肺者藏之盖也(疾病八十二)

　　○肺者气之本(藏象二)

　　○肝者中之将也取决于胆咽为之使(疾病六十一)

　　○人卧血归于肝肝受血而能视足受血而能步掌受
血而能握指受血而能摄(经络二十一)

　　○脾与胃以膜相连耳而能为之行其津液何也(疾病十三)

　　○脾主为胃行其津液者也(疾病三十四)

　　○五藏者皆禀气于胃胃者五藏之本也藏气者不能
自致于手太阴必因于胃气乃至于手太阴也(脉色二十

七)

　　○人受气于谷谷入于胃以传于肺五藏六府皆以受
气其清者为营浊者为卫营在脉中卫在脉外(经络二十
三)

　　○胃为五藏六府之海其清气上注于肺肺气从太阴
而行之其行也以息往来○气之离藏也卒然如弓
弩之发如水之下岸(经络十三)

　　○谷始入于胃其精微者先出于胃之两焦以溉五藏

别出两行营卫之道其大气之抟而不行者积于胸
中命曰气海出于肺循喉咽故呼则出吸则入天地
之精气其大数常出三入一故谷不入半日则气衰
一日则气少矣(气味二)

　　○平人之常气禀于胃胃者平人之常气也人无胃气
曰逆逆者死(脉色十一)

　　○脉无胃气亦死○脉弱以滑是有胃气(脉色十二)

　　○肾者至阴也肺者太阴也○肾者胃之关也关门不

利故聚水而从其类也○肾者牝藏也地气上者属
于肾而生水液也故曰至阴(针刺三十八)

　　○肾者主水受五藏六府之精而藏之(藏象十三)

　　○肾者水藏主津液主卧与喘也(疾病八十二)

　　○膀胱之胞薄以懦得酸则缩(气味三)

　　○人始生先成精精成而脑髓生(经络一)

　　○脉反四时及不间藏曰病难已(脉色十二)

　　○神　阴阳不测谓之神神用无方谓之圣(运气三)○天

地之动静神明为之纪(运气四○十)○玄生神神在天为
风(运气三○藏象六同)○天地之动静神明为之纲纪(阴阳四)

　　○阴阳者神明之府也(阴阳一○运气三)○天地之大纪人神
之通应也(运气二十四)○根于中者命曰神机神去则机
息根于外者命曰气立气止则化绝(运气十五)○出入废
则神机化灭(运气九)○神转不回回则不转乃失其机
(脉色十○论治十四)○出入有行以转神明(脉色八)○昔在黄帝
生而神灵○故能形与神俱○不知持漏不时御神

(俱摄生一)○四气调神(摄生四)○故圣人传精神服天气而
通神明○起居如惊神气乃浮○阳气者精则养神
柔则养筋○阴平阳秘精神乃治○味过于辛筋脉
沮弛精神乃央(俱疾病五)○阴气者静则神藏躁则消亡
(疾病六十七)○心藏神(疾病二十五)○心者君主之官神明出
焉(藏象一○运气四十三)○心者生之本神之变也(藏象二)○心
者五藏六府之大主也精神之所舍也心伤则神去
神去则死矣(针刺二十三)○心藏脉脉舍神(藏象十)○积神

于心以知往今(脉色三十二)○血者神气也(经络二十三)○水
之精为志火之精为神(疾病八十)○两神相搏合而成形
(藏象二十五)○血脉和则精神乃居故神者水谷之精气
也(藏象二十七)○人之血气精神者所以奉生而周于性
命者也○志意者所以御精神○志意和则精神专
直○五藏者所以藏精神血气魂魄者也(俱藏象二十八)○
神藏五形藏四合为九藏(脉色五○运气一)○府精神明留
于四藏(藏象十二)○五味入口藏于肠胃味有所藏以养

五气气和而生津液相成神乃自生(气味一)○所言节
者神气之所游行出入也(经络十四)○重阳之人其神易
动(针刺二十二)○精神内守病安从来(摄生二)○呼吸精气
独立守神○去世离俗积精全神(俱摄生三)○凡刺之法
必先本于神血脉营气精神此五藏之所藏也○两
精相搏谓之神随神往来谓之魂○怵惕思虑则伤
神神伤则恐惧流淫而不止○喜乐者神惮散而不
藏○恐惧者神荡惮而不收(俱藏象九)○上古使僦贷季

理色脉而通神明(论治十七)○按其脉知其病命曰神○
知一则为工知二则为神知三则神且明矣(俱脉色十七)
○神在秋毫属意病者○神属勿去知病存亡○神
无营于众物○必正其神(俱针刺七)○一曰治神○道无
鬼神独来独往(俱针刺九)○拘于鬼神者不可与言至德
(藏象十一)○粗守形上守神神乎神客在门○神者正气
也(针刺一)○善言化言变者通神明之理(运气十二)○故养
神者必知形之肥瘦营卫血气之盛衰血气者人之

神不可不谨养○神乎神耳不闻目明心开而志先
慧然独悟口弗能言俱视独见适若昏昭然独明苦
风吹云故曰神(俱针刺十三)○莫知其形若神髣髴○用
针之要无忘其神(俱针刺十)○推阖其门令神气存(针刺十四)
○方成弗约则神与弗俱(针刺二十九)○医不能严不能
动神(论治十八)○所以不十全者精神不专(论治十九)○必一
其神令志在针○以移其神气至乃休(俱针刺六十二)○合
形与气使神内藏(针刺五十六)○写虚补实神去其室补

虚写实神归其室(疾病五十六)○神变而止(针刺十九)○刺法
有全神养真之旨○道贵常存补神固根精气不散
神守不分○人虚即神游失守位使鬼神外干○人
神不守非达至真至真之旨神乎天玄神守天息复
入本元命曰归宗(俱运气四十)○失神者死得神者生何
者为神曰血气已和营卫已通五藏已成神气舍心
魂魄毕具乃成为人○百岁五藏皆虚神气皆去形
骸独居而终矣(俱藏象十四)○逆从到行标本不得亡神

失国○得神者昌失神者亡(俱论治十七)○五神失守邪
鬼干人得神者昌失神者亡(运气四十四)○故贵脱势虽
不中邪精神内伤身必败亡(论治十八)○衣被不敛言语
善恶不避亲疏者此神明之乱也(疾病九十一)○神有馀
则笑不休神不足则悲(疾病十八)○形弊血尽而功不立
者神不使也(论治十五)

　　脉色(四)

　　○善为脉者谨察五藏六府一逆一从阴阳表里雌雄
之纪藏之心意合心于精非其人勿教非其真勿授
是为得道(见藏象类四)

　　○脉气流经经气归于肺肺朝百脉○气口成寸以决
死生(藏象十二)

　　○天周二十八宿人经二十八脉周身一十六丈二尺
故人一呼脉再动气行三寸一吸脉亦再动气行三

寸一万三千五百息气行五十营于身水下百刻日
行二十八宿漏水皆尽脉终矣凡行八百一十丈也
(经络二十六)

　　○凡未诊病者必问尝贵后贱虽不中邪病从内生名
曰脱营尝富后贫名曰失精○凡欲诊病者必问饮
食居处暴乐暴苦始乐后苦皆伤精气精气竭绝形
体毁沮○善为脉者必以比类奇恒从容知之为工
而不知道此诊之不足贵此治之三过也○诊有三

常必问贵贱封君败伤及欲侯王故贵脱势虽不中
邪精神内伤身必败亡始富后贫虽不伤邪皮焦筋
屈痿躄为挛○凡诊者必知终始有知馀绪切脉问
名当合男女(论治十八)

　　○诊不知阴阳逆从之理此治之一失也○诊病不问
其始忧患饮食之失节起居之过度或伤于毒不先
言此卒持寸口何病能中妄言作名为粗所穷此治
之四失也○诊无人事治数之道从容之葆坐持寸

口诊不中五脉百病所起始以自怨遗师其咎(论治十九)

　　○必审问其所始病与今之所方病而后各切循其脉
视其经络浮沈以上下逆从循之(脉色二十五)

　　○气口何以独为五藏主○气口亦太阴也(藏象十一)

　　○上下来去至止(脉色二十一注义)

　　○肝脉弦心脉钩脾脉代肺脉毛肾脉石是谓五藏之
脉(疾病二十五)

　　○厥阴之至其脉弦少阴之至其脉钩太阴之至其脉

沈少阳之至大而浮阳明之至短而涩太阳之至大
而长至而和则平至而甚则病至而反者病至而不
至者病未至而至者病阴阳易者危(运气三十一)

　　三阳脉至手太阴而弦浮而不沈决以度察以心合
之阴阳之论○所谓二阳者阳明也至手太阴弦而
沈急不鼓炅至以病皆死○一阳者少阳也至手太
阴上连人迎弦急悬不绝此少阳之病也专阴则死
○三阴者六经之所主也交于太阴伏鼓不浮上空

志心○二阴至肺其气归膀胱外连脾胃○一阴独
至轻绝气浮不鼓钩而滑○先至为主后至为客(疾病
七)

　　○春不沈夏不弦冬不涩秋不数是谓四塞沈甚曰病
弦甚曰病涩甚曰病数甚曰病参见曰病复见曰病
未去而去曰病去而不去曰病反者死(运气三十二)

　　○春得秋脉夏得冬脉长夏得春脉秋得夏脉冬得长
夏脉是谓五邪皆同命死不治(疾病类二十五)

　　○寸口主中人迎主外两者相应俱往俱来若引绳大
小齐等春夏人迎微大秋冬寸口微大如是者命曰
平人○人迎盛则为热虚则为寒𦂳则为痛痹代则
乍甚乍间○寸口盛则胀满寒中食不化虚则热中
出糜少气溺色变𦂳则痛痹代则乍痛乍止(针刺二十九)

　　○少气者脉口人迎俱少而不称尺寸也(针刺类二十八)

　　○脉之盛衰者所以候血气之虚实有馀不足也(针刺五十
七)

　　○形充而脉小以弱者气衰衰则危矣(藏象十五)

　　○虚者脉大如其故而不坚也实者脉大如其故而益
坚也(针刺十六)

　　○大热病气热脉满是谓重实○脉气上虚尺虚是谓
重虚○经络皆实是寸脉急而尺缓也○络气不足
经气有馀者脉口热而尺寒也○经虚络满者尺热
满脉口寒涩也○寒气暴上脉满而实实而滑则生
实而逆则死○脉浮而涩涩而身有热者死○其形

尽满者脉急大坚尺涩而不应也从则生逆则死(疾病
十六)

　　○邪气来也𦂳而疾谷气来也徐而和(针刺八)

　　○脉急则引脉大以弱则欲安静用力无劳也(针刺二十九)

　　○帝曰脉从而病反者其诊何如岐伯曰脉至而从按
之不鼓诸阳皆然帝曰诸阴之反其脉何如岐伯曰
脉至而从按之鼓甚而盛也(标本一)

　　○阳病而阳脉小者为逆阴病而阴脉大者为逆故阴

阳俱静俱动若引绳相倾者病(经络十三)

　　脉盛血少此谓反也脉少血多此谓反也(疾病二十一)

　　○人迎与寸口气小大等者病难已○人迎盛坚者伤
于寒气口盛坚者伤于食(脉色三十二)

　　○脉之卒然动者皆邪气居之留于本末不动则热不
坚则陷且空不与众同是以知其何脉之动也○经
脉者常不可见也其虚实也以气口知之脉之见者
皆络脉也(经络六)

　　○夫脾虚浮似肺肾小浮似脾肝急沈散似肾此皆工
之所时乱也○夫浮而弦者是肾不足也沈而石者
是肾气内著也○今夫脉浮大虚者是脾气之外绝
去胃外归阳明也(疾病类九)

　　○鼓一阳曰钩鼓一阴曰毛鼓阳胜急曰弦鼓阳至而
绝曰石阴阳相过曰溜(疾病六)

　　○手太阴足太阴盛者寸口大三倍于人迎○手少阴
足少阴盛者寸口大再倍于人迎○手厥阴足厥阴

盛者寸口大一倍于人迎虚者俱寸口反小于人迎
也○手阳明足阳明盛者人迎大三倍于寸口○手
太阳足太阳盛者人迎大再倍于寸口○手少阳足
少阳盛者人迎大一倍于寸口虚者俱人迎反小于
寸口也(疾病十)

　　○阴气大盛则阳气不能荣也故曰关阳气大盛则阴
气弗能荣也故曰格阴阳俱盛不能相荣故曰关格
关格者不得尽期而死也(经络二十二)

　　○人迎一盛病在足少阳一盛而躁病在手少阳人迎
二盛病在足太阳二盛而躁病在手太阳人迎三盛
病在足阳明三盛而躁病在手阳明人迎四盛且大
且数名曰溢阳溢阳为外格脉口一盛病在足厥阴
一盛而躁在手心主脉口二盛病在足少阴二盛而
躁在手少阴脉口三盛病在足太阴三盛而躁在手
太阴脉口四盛且大且数名曰溢阴溢阴为内关内
关不通死不治人迎与太阴脉口俱盛四倍以上命

曰关格关格者与之短期(针刺二十八○又二十九略同)

　　○南北政○天地之变无以脉诊○尺寸反阴阳交(运气
五)

　　○人之居处动静勇怯脉亦为之变乎○诊病之道观
人勇怯骨肉皮肤能知其情以为诊法也(疾病五十三)

　　○应则顺否则逆逆则变生变生则病○物生其应也
气脉其应也(运气六)

　　○消瘅脉实大病久可治脉悬小坚病久不可治(疾病六十)

　　○癫疾脉(疾病六十五)

　　○腰痛脉(疾病三十七)

　　○胃脘痈者当候胃脉○人迎者胃脉也(疾病类八十八)

　　○肠澼生死脉(疾病七十二)

　　○热病汗出而脉尚躁盛者死(疾病四十三)

　　○六经滑涩为疝为积(疾病七十)

　　○何以知怀子之且生也身有病而无邪脉也(疾病六十二)

　　○乳子中风热喘鸣肩息者脉实大也缓则生急则死

(疾病四十七)

　　○刺家不诊听病者言(针刺四十四)

　　○凡将用针必先诊脉视气之剧易乃可以治也(针刺六十)

　　○诸脉者皆属于目(经络二十一)

　　○视其目色以知病之存亡也○持气口人迎以视其
脉坚且盛且滑者病日进脉软者病将下诸经实者
病三日已气口候阴人迎候阳也(针刺十六)

　　○其脉滑而盛者病日进虚而细者久以持大以涩者

为痛痹阴阳如一者病难治○视目之五色以知五
藏而决死生视其血脉察其色以知其寒热痛痹(针刺
二十三)

　　○欲知其要则色脉是矣色以应目脉以应月常求其
要则其要也○治之要极无失色脉用之不惑治之
大则(论治十七)

　　○善诊者察色按脉先别阴阳审清浊而知部分视喘
息听声音而知所苦观权衡规矩而知病所主(论治八)

　　○帝曰视而可见奈何岐伯曰五藏六府固尽有部视
其五色黄赤为热白为寒青黑为痛此所谓视而可
见者也○帝曰扪而可得奈何岐伯曰视其主病之
脉坚而血及陷下者皆可扪而得也(疾病六十六)

　　○其色多青则痛多黑则痹黄赤则热多白则寒五色
皆见则寒热也(经络三十一)

　　○视其颜色黄赤者多热气青白者少热气黑色者多
血少气(藏象十七)

　　○凡诊络脉脉色青则寒且痛赤则有热胃中寒手鱼
之络多青矣胃中有热鱼际络赤其暴黑者留久痹
也其有赤有黑有青者寒热气也其青短者少气也
(经络六)

　　○形胜色色胜形者至其胜时年加感则病行失则忧
矣(藏象三十一)

　　○肺热者色白而毛拔心热者色赤而络脉溢肝热者
色苍而爪枯脾热者色黄而肉蠕动肾热者色黑而

齿稿(疾病七十一)

　　○太阳之脉色荣颧骨热病也荣未交曰今且得汗待
时而已与厥阴脉争见者死期不过三日其热病内
连肾少阳之脉色荣颊前热病也荣未交曰今且得
汗待时而已与少阴脉争见者死期不过三日○颊
下近颧为大瘕下牙车为腹满颧后为胁痛颊上者
鬲上也(疾病四十四)

　　○少阴所谓面黑如地色者秋气内夺故变于色也(疾病

十一)

　　○道之至数五色脉变揆度奇恒道在于一○容色见
上下左右各在其要其色见浅者汤液主治十日已
其见深者必齐主治二十一日已其见大深者醪酒
主治百日已色天面脱不治百日尽已脉短气绝死
病温虚甚死色见上下左右各在其要上为逆下为
从女子右为逆左为从男子左为逆右为从○抟脉
痹躄寒热之交脉孤为消气虚泄为夺血孤为逆虚

为从(论治十四)

　　经络(五)

　　○人皮应天人肉应地人脉应人人筋应时人声应音
人阴阳合气应律人齿面目应星人出入气应风人
九窍三百六十五络应野(见针刺类三)

　　○天有宿度地有经水人有经脉天地温和则经水安
静天寒地冻则经水凝泣天暑地热则经水沸溢卒
风暴起则经水波涌而陇起夫邪之入于脉也寒则
血凝泣暑则气淖泽虚邪因而入客亦如经水之得

风也(针刺十四)

　　○人有四经十二从四经应四时十二从应十二月十
二月应十二脉(脉色二十六)

　　○经脉十二者以应十二月十二月者分为四时(针刺二十
七)

　　○身半以上其气三矣天之分也天气主之身半以下
其气三矣地之分也地气主之以名命气以气命虚
而言其病半所谓天枢也(运气二十九)

　　○天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分
人气从之万物由之此之谓也(运气九)

　　○六经为川肠胃为海九窍为水注之气(阴阳四)

　　○计人亦有三百六十五节以为天地(运气一)

　　○其气九州九窍五藏十二节皆通乎天气(疾病类五)

　　○天不足西北故西北方阴也而人右耳目不如左明
也地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右
强也(阴阳三)

　　○上部天两额之动脉上部地两颊之动脉上部人耳
前之动脉中部天手太阴也中部地手阳明也中部
人手少阴也下部天足厥阴也下部地足少阴也下
部人足太阴也○三部者各有天各有地各有人三
而成天三而成地三而成人三而三之合则为九九
分为九野九野为九藏故神藏五形藏四合为九藏
(脉色五)

　　○三阳在头三阴在手(脉色二十六)

　　○手之三阴从藏走手手之三阳从手走头足之三阳
从头走足足之三阴从足走腹(针刺二十)

　　○阴气从足上行至头而下行循臂至指端阳气从手
上行至头而下行至足故曰阳病者上行极而下阴
病者下行极而上(疾病十三)

　　○阳气起于足五指之表阴脉者集于足下而聚于足
心故阳气胜则足下热也○阴气起于五指之里集
于膝下而聚于膝上故阴气胜则从五指至膝上寒

其寒也不从外皆从内也(疾病三十四)

　　○足三阳者下行○胃者六府之海其气亦下行(疾病八十
二)

　　○四支者诸阳之本也阳盛则四支实实则能登高也
(疾病十二)

　　○五藏者所以藏精神血气魂魄者也六府者所以化
水谷而行津液者也○肺合大肠大肠者皮其应心
合小肠小肠者脉其应肝合胆胆者筋其应脾合胃

胃者肉其应肾合三焦膀胱三焦膀胱者腠理毫毛
其应○肺应皮心应脉脾应肉肝应爪肾应骨(藏象二十
八)

　　○脉者血之府(脉色二十一)

　　○心者五藏之专精也目者其窍也华色者其荣也○
积水者至阴也至阴者肾之精也○水之精为志火
之精为神○泣涕者脑也脑者阴也髓者骨之充也
故脑渗为涕志者骨之主也是以水流而涕从之(疾病

八十)

　　○阳明者十二经脉之长也(疾病四十)

　　○阳明者胃脉也○阳明主肉(疾病十二)

　　○胃之大络名曰虚里贯鬲络肺出于左乳下其动应
衣脉宗气也(脉色十一)

　　○阳明者五藏六府之海主润宗筋宗筋主束骨而利
机关也冲脉者经脉之海也主渗灌溪谷与阳明合
于宗筋阴阳总宗筋之会会于气街而阳明为之长

皆属于带脉而络于督脉故阳明虚则宗筋纵带脉
不引故足痿不用也(疾病七十一)

　　○胃者水谷之海六府之大源也五味入口藏于胃以
养五藏气气口亦太阴也是以五藏六府之气味皆
出于胃变见于气口(藏象十一)

　　○脾与胃以膜相连耳而能为之行其津液何也岐伯
曰足太阴者三阴也其脉贯胃属脾络嗌故太阴为
之行气于三阴○阳明者表也五藏六府之海也亦

为之行气于三阳藏府各因其经而受气于阳明故
为胃行其津液(疾病十三)

　　○人之所受气者谷也谷之所注者胃也胃者水谷气
血之海也海之所行云气者天下也胃之所出气血
者经隧也经隧者五藏六府之大络也迎而夺之而
已矣(针刺六十一)

　　○五藏者皆禀气于胃胃者五藏之本也藏气者不能
自致于手太阴必因于胃气乃至于手太阴也(脉色二十

七)

　　○四支皆禀气于胃而不得至经必因于脾乃得禀也
(疾病十三)

　　○肝开窍于目心开窍于耳脾开窍于口肺开窍于鼻
肾开窍于二阴(藏象四)

　　○人卧血归于肝肝受血而能视足受血而能步掌受
血而能握指受血而能摄(经络二十一)

　　○气积于胃以通营卫各行其道宗气流于海其下者

注于气街其上者走于息道○厥在于足宗气不下
(针刺三十五)

　　○营者水谷之精气也和调于五藏洒陈于六府乃能
入于脉也故循脉上下贯五藏络六府也○卫者水
谷之悍气也其气剽疾滑利不能入于脉也故循皮
肤之中分肉之间熏于肓膜散于胸腹逆其气则病
从其气则愈(疾病六十七)

　　○其浮气之不循经者为卫气其精气之行于经者为

营气(经络十二)

　　○五谷入于胃也其糟粕津液宗气分为三隧故宗气
积于胸中出于喉咙以贯心脉而行呼吸焉○营气
者泌其津液注之于脉化以为血以荣四末内注五
藏六府以应刻数焉○卫气者出其悍气之剽疾而
先行于四末分肉皮肤之间而不休者也昼日行于
阳夜行于阴常从足少阴之分间行于五藏六府(疾病
八十三)

　　○卫气者昼日行于阳夜行于阴(疾病四十八)

　　○风府无常卫气之所应必开其腠理气之所舍节则
其府也(疾病四十九○又义同四十八)

　　○人之血气精神者所以奉生而周于性命者也经脉
者所以行血气而营阴阳濡筋骨利关节者也卫气
者所以温分肉充皮肤肥腠理司开阖者也志意者
所以御精神收魂魄适寒温和喜怒者也○密理厚
皮者三焦膀胱厚粗理薄皮者三焦膀胱薄(藏象二十八)

　　○四支八溪之朝夕也○人有大谷十二分小溪三百
五十四名少十二俞此皆卫气之所留止邪气之所
客也针石缘而去之(经络二十一)

　　○上焦开发宣五谷味熏肤充身泽毛若雾露之溉是
谓气○中焦受气取汁变化而赤是谓血(藏象二十五)

　　○阳受气于上焦以温皮肤分肉之间(疾病二十)

　　○肠胃受谷上焦出气以温分肉而养骨节通腠理中
焦出气如露上注溪谷而渗孙脉津液和调变化而

赤为血血和则孙脉先满溢乃注于络脉皆盈乃注
于经脉(疾病八十六)

　　○水谷皆入于口津液各走其道故三焦出气以温肌
肉充皮肤为其津其流而不行者为液○五谷之精
液和合而为膏者内渗入于骨空补益脑髓而下流
于阴股(疾病五十八)

　　○冲脉起于关元随腹直上(疾病六十六)

　　○冲脉任脉皆起于胞中上循背里为经络之海其浮

而外者循腹右上行会于咽喉别而络唇口(藏象十七)

　　○入脊内注于伏衡之脉(疾病类四十九○疟论作伏膂之脉详四十八)

　　○传舍于伏冲之脉(疾病二)

　　○帝曰少阴之脉独下行何也岐伯曰不然夫冲脉者
五藏六府之海也五藏六府皆禀焉其上者出于颃
颡渗诸阳灌诸精其下者注少阴之大络出于气街
循阴股内廉入腘中伏行骭骨内下至内踝之后属
而别其下者并于少阴之经渗三阴其前者伏行出

跗属下循跗入大指间渗诸络而温肌肉故别络结
则跗上不动不动则厥厥则寒矣(针刺二十)

　　○少阳属肾肾上连肺故将两藏(藏象三)

　　○帝曰手少阴之脉独无腧何也岐伯曰少阴心脉也
心者五藏六府之大主也精神之所舍也其藏坚固
邪弗能容也容之则心伤心伤则神去神去则死矣
故诸邪之在于心者皆在于心之包络包络者心主
之脉也故独无腧焉帝曰少阴独无腧者不病乎岐

伯曰其外经病而藏不病故独取其经于掌后锐骨
之端其馀脉出入屈折其行之徐疾皆如手少阴心
主之脉行也(针刺二十三)

　　○阳明者常动巨阳少阳不动不动而动大疾此其候
也(疾病六十四)

　　○巨阳者诸阳之属也故为诸阳主气也(疾病类三十九)

　　○夫胸腹藏府之郭也膻中者心主之宫城也胃者大
仓也咽喉小肠者传送也胃之五窍者闾里门户也

廉泉玉英者津液之道也(疾病五十六)

　　○身形支节者藏府之盖也(藏象二十九)

　　○头者精明之府背者胸中之府腰者肾之府膝者筋
之府骨者髓之府(疾病九十一)

　　○脑髓骨脉胆女子胞此六者地气之所生也皆藏于
阴而象于地故藏而不写名曰奇恒之府大胃大肠
小肠三焦膀胱此五者天气之所生也其气象天故
写而不藏此受五藏浊气名曰传化之府(藏象二十三)

　　○首面耐寒因于气聚(藏象二十)

　　○明堂者鼻也阙者眉间也庭者颜也蕃者颊侧也蔽
者耳门也(脉色三十二)

　　○目者宗脉之所聚也上液之道也口鼻者气之门户
也○耳者宗脉之所聚也(疾病七十九)

　　○五藏六府之津液尽上渗于目(疾病五十八)

　　○精明者所以视万物别黑白审长短以长为短以白
为黑如是则精衰矣(脉色三十)

　　○命门者目也(经络十二)

　　○鼻者肺之官也目者肝之官也口唇者脾之官也舌
者心之官也耳者肾之官也以官何候以候五藏(脉色
三十一)

　　○切脉动静而视精明(脉色一)

　　○所以察其目者五藏使五色循明循明则声章声章
者则言声与平生异也(针刺十六)

　　○目下亦阴也腹者至阴之所居(疾病三十一)

　　○目眦外决于面者为锐眦在内近鼻者为内眦上为
外眦下为内眦(针刺三十七)

　　○眉本○液者所以灌精濡空窍者也故上液之道开
则泣(疾病七十九)

　　○臂阳明有入頄遍齿者名曰大迎○足太阳有入頄
遍齿者名曰角孙○足阳明有挟鼻入面者名曰悬
颅○足太阳有通项入于脑正属目本名曰眼系头
目苦痛取之在项中两筋间入脑乃别阴蹻阳蹻阴

阳相交阳入阴阴出阳交于目锐眦阳气盛则瞋目
阴气盛则瞑目(针刺四十四)

　　○喉主天气咽主地气(疾病十三)

　　○咽喉者水谷之道也喉咙者气之所以上下者也会
厌者音声之户也口唇者音声之扇也舌者音声之
机也悬雍垂者音声之关也颃颡者分气之所泄也
横骨者神气所使主发舌者也(针刺四十五)

　　○渐者上侠颐也(针刺四十四)

　　○上纪者胃脘也下纪者关元也(针刺四十七)

　　○鬲肓之上中有父母七节之傍中有小心(针刺六十四)

　　○肓之原在齐下(疾病七十三)

　　○陷于肉肓而中气穴(疾病五十六)

　　○肉之大会为谷肉之小会为溪(经络八)

　　○经脉十二络脉三百六十五(论治十九)

　　○夫十二经脉者皆络三百六十五节节有病必被经
脉经脉之病皆有虚实何以合之(疾病二十)

　　○视其经脉之在于身也其见浮而坚其见明而大者
多血细而沈者多气也(经络十八)

　　○阳络伤则血外溢阴络伤则血内溢(疾病二)

　　○内溢于经外注于络(针刺二十一)

　　○经有常色而络无常变也○阴络之色应其经阳络
之色变无常随四时而行也(脉色三十五)

　　○凡五十七穴者皆藏之阴络水之所客也(针刺三十八)
节之交三百六十五会者络脉之渗灌诸节者也(针刺

十六)

　　○节之交三百六十五会○所谓节者神气之所游行
出入也(经络十四)

　　○粗理而皮不致者腠理疏○薄皮肤而目坚固以深
者长冲直扬(论勇篇冲作衡)其心刚刚则多怒怒则气上逆

　　○颧骨者骨之本也颧大则骨大颧小则骨小○臂
薄者其髓不满(疾病类七十六)

　　○所谓玄府者汗空也(针刺三十八)

　　原独不应五时以经合之以应其数故六六三十六
输(针刺十七)

　　○气门乃闭(疾病五○运气十七)

　　○人有八虚皆机关之室真气之所过血络之所游(疾病
十五)

　　○腰脊者身之大关节也肢胫者人之管以趋翔也茎
垂者身中之机阴精之候津液之道也(针刺三十三)

　　○三结交者阳明太阴也脐下三寸关元也(针刺五十三)

　　○膀胱之胞薄以懦(气味三)

　　○胞痹者少腹膀胱按之内痛(疾病六十七)

　　○石瘕生于胞中寒气客于子门(疾病五十七)

　　○胞移热于膀胱(疾病四十六)

　　○人有重身九月而瘖胞之络脉绝也胞络者系于肾
少阴之脉贯肾系舌本故不能言(疾病六十二)

　　○胞脉者属心而络于胞中(疾病三十一)

　　○前阴者宗筋之所聚乃太阴阳明之所合也(疾病三十四)

　　○成骨在膝外廉之骨独起者○解脉○同阴之脉○
阳维之脉○衡络之脉○会阴之脉○直阳之脉○
飞阳之脉○昌阳之脉○散脉○肉里之脉(针刺四十九)

　　○寒府在附膝外解营取膝上外者使之拜取足心者
使之跪(针刺五十四)

　　○胃合于三里大肠合于巨虚上廉小肠合于巨虚下
廉三焦合入于委阳膀胱合入于委中央胆合入于
阳陵泉(针刺二十四○此义与本输篇大同详经络十六)

　　○下三里三寸为巨虚上廉下上廉三寸为巨虚下廉
大肠属上小肠属下足阳明胃脉也大肠小肠皆属
于胃是足阳明也○三焦下腧出于委阳并太阳之
正入络膀胱约下焦(经络十六)

　　○所谓三里者下膝三寸也所谓跗上者与膝分易见
也巨虚者蹻足胻独陷者下廉者陷下者也(针刺七)

　　○膜原(疾病六十六)

　　○筋膜(疾病七十一)

　　○缨脉(针刺五十五○寒热病篇作婴筋针刺四十四)

　　○皮者道也(针刺四十四)

　　○四街(经络十二○十三)

　　○四关(经络十五)

　　○两卫(针刺七)

　　○五藏之道皆出于经隧以行血气血气不和百病乃
变化而生是故守经隧焉(疾病十八)

　　标本(六)

　　○子午之岁上见少阴丑未之岁上见太阴寅申之岁
上见少阳卯酉之岁上见阳明辰戌之岁上见太阳
巳亥之岁上见厥阴少阴所谓标也厥阴所谓终也
厥阴之上风气主之少阴之上热气主之太阴之上
湿气主之少阳之上相火主之阳明之上燥气主之
太阳之上寒气主之所谓本也(见运气类三)

　　○少阳之上火气治之中见厥阴阳明之上燥气治之

中见太阴太阳之上寒气治之中见少阴厥阴之上
风气治之中见少阳少阴之上热气治之中见太阳
太阴之上湿气治之中见阳明所谓本也本之下中
之见也见之下气之标也本标不同气应异象(运气六)

　　○风行于地所谓本也馀气同法本乎天者天之气也

　　○本乎地者地之气也(运气二十四)

　　春夏先治其标后治其本秋冬先治其本后治其标
(论治二)

　　○病为本工为标标本不得邪气不服(论治十五)

　　类经卷二十九