钦定四库全书　　　　　子部五

　　类经　　　　　　　　　医家类

　　提要

　　(臣)等谨案类经三十二卷明张介宾编介宾
字会卿号景岳山阴人是书以素问灵枢分
类相从一曰摄生二曰阴阳三曰藏象四曰
脉色五曰经络六曰标本七曰气味八曰论
治九曰疾病十曰针刺十一曰运气十二曰

会通共三百九十条又益以图翼十一卷附
翼四卷虽不免割裂古书而条理井然易于
寻览其注亦颇有发明考元刘因静修集有
内经类编序曰东垣李明之得张氏之学者
镇人罗谦甫尝从之学一日遇予言先师尝
教予曰夫古虽有方而方则有所自出也子
为我分经病證而类之则庶知方之所自出
矣予自承命凡三脱藁而先师三毁之研磨

订定三年而后成名曰内经类编云云则以
内经分类实自李杲创其例而罗天益成之
今天益之本不传介宾此编虽不以病分类
与杲例稍异然大旨要不甚相远即以补其
佚亡亦无不可矣乾隆四十六年五月恭校
上

　　总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅

　　总　校　官(臣)陆　费　墀

　　类经自序

　　内经者三坟之一盖自轩辕帝同岐伯鬼臾区等六臣
互相讨论发明至理以遗教后世其文义高古渊微上
极天文下穷地纪中悉人事大而阴阳变化小而草木
昆虫音律象数之肇端藏府经络之曲折靡不缕指而
胪列焉大哉至哉垂不朽之仁慈开生民之寿域其为
德也与天地同与日月并岂直规规治疾方术已哉按
晋皇甫士安甲乙经叙曰黄帝内经十八卷今针经九

卷素问九卷即内经也而或者谓素问针经明堂三书
非黄帝书似出于战国夫战国之文能是乎宋臣高保
衡等叙业已辟之此其亿度无稽固不足深辨而又有
目医为小道并是书且弁髦置之者是岂巨慧明眼人
欤观坡仙楞伽经跋云经之有难经句句皆理字字皆
法亦岂知难经出自内经而仅得其什一难经而然内
经可知矣夫内经之生全民命岂杀于十三经之启植
民心故玄晏先生曰人受先人之体有八尺之躯而不

知医事此所谓游魂耳虽有忠孝之心慈惠之性君父
危困赤子涂地无以济之此圣贤所以精思极论尽其
理也由此言之儒其可不尽心是书乎奈何今之业医
者亦置灵素于罔闻昧性命之玄要盛盛虚虚而遗人
夭殃致邪失正而绝人长命所谓业擅专门者如是哉
此其故正以经文奥衍研阅诚难其于至道未明而欲
冀夫通神运微仰大圣上智于千古之邈断乎不能矣
自唐以来虽赖有启玄子之注其发明玄秘尽多而遗

漏亦复不少盖有遇难而默者有于义未始合者有互
见深藏而不便检阅者凡其阐扬未尽灵枢未注皆不
能无遗憾焉及乎近代诸家尤不过顺文敷演而难者
仍未能明精处仍不能发其何裨之与有初余究心是
书尝为摘要将以自资继而绎之久久则言言金石字
字珠玑竟不知孰可摘而孰可遗因奋然鼓念冀有以
发隐就明转难为易尽启其秘而公之于人务俾后学
了然见便得趣由堂入室具悉夲原斯不致误已误人

咸臻至善于是乎详求其法则惟有尽易旧制颠倒一
番从类分门然后附意阐发庶晰其韫然惧擅动圣经
犹未敢也粤稽往古则周有扁鹊之摘难晋有玄晏先
生之类分唐有王太仆之补削元有滑撄宁之撮钞鉴
此四君子而后意决且此非十三经之比盖彼无须类
而此欲醒瞆指迷则不容不类以求便也由是遍索两
经先求难易反复更秋稍得其绪然后合两为一命曰
类经类之者以灵枢启素问之微素问发灵枢之秘相

为表里通其义也两经既合乃分为十二类夫人之大
事莫若死生能葆其真合乎天矣故首曰摄生类生成
之道两仪主之阴阳既立三才位矣故二曰阴阳类人
之有生藏气为夲五内洞然三垣治矣故三曰藏象类
欲知其内须察其外脉色通神吉凶判矣故四曰脉色
类藏府治内经络治外能明终始四大安矣故五曰经
络类万事万殊必有夲末知所先后握其要矣故六曰
标夲类人之所赖药食为天气味得宜五宫强矣故七

曰气味类驹隙百年谁保无恙治之弗失危者安矣故
八曰论治类疾之中人变态莫测明能烛幽二𥪡遁矣
故九曰疾病类药饵不及古有针砭九法搜玄道超凡
矣故十曰针刺类至若天道茫茫运行今古苞无穷协
惟一推之以理指诸掌矣故十一曰运气类又若经文
连属难以强分或附见于别门欲求之而不得分条索
隐血脉贯矣故十二曰会通类汇分三十二卷此外复
附著图翼十五卷盖以义有深邃而言不能该者不拾

以图其精莫聚图象虽显而意有未达者不翼以说其
奥难窥自是而条理分纲目举晦者明𨼆者见巨细通
融岐贰毕彻一展卷而重门洞开秋毫在目不惟广裨
乎来学即凡志切尊生者欲求兹妙无不信手可拈矣
是役也余诚以前代诸贤注有未备间多舛错掩质埋
光俾至道不尽明于世者迨四千馀祀矣因敢忘陋效
矉勉图蚊负固非敢弄斧班门然不屑沿街持钵故凡
遇驳正之处每多不讳诚知非雅第以人心积习既久

讹以传讹即决长波犹虞难涤使辨之不力将终无救
正日矣此余之所以载思而不敢避也吁余何人斯敢
妄正先贤之训言之未竟知必有阚余之谬而随议其
后者其是其非此不在余而在乎后之明哲矣虽然他
山之石可以攻玉断流之水可以鉴形即壁影萤光能
资志士竹头木曾利兵家是编者倘亦有千虑之一
得将见择于圣人矣何幸如之独以应策多门操觚只
手一言一字偷隙毫端凡历岁者三旬易稿者数四方

就其业所谓河海一流泰山一壤盖亦欲共掖其高深
耳后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉岂非幸中又
幸而相成之德谓孰非后进之吾师云时大明天启四
年岁次甲子黄钟之吉景岳子自序于通一斋