钦定四库全书
　医旨绪馀卷下
　　　　　　　　　　　明　孙一奎　撰
　　胁痛
余弟于六月赴邑途行受热且过劳性多躁暴忽左胁
　痛皮肤上一片红如碗大发水泡疮三五点脉七至
　而弦夜重于昼医作肝经郁火治之以黄连青皮香
　附川芎柴胡之类进一服其夜痛极且增热次早看

　之其皮肤上红大如盘水泡疮又加至三十馀粒医
　教以白矾研末井水调敷仍于前药加青黛龙胆草
　进之其夜痛苦不已叫号之声彻于四邻胁中痛如
　钩摘之状次早观之其红已及半身矣水泡疮又增
　至百数予心甚不怿乃载归以询先师黄古潭先生
　先生观脉案药方哂曰切脉认病则审矣制药定方
　则未也夫用药如用兵知己知彼百战百胜今病势
　有烧眉之急叠卵之危岂可执寻常泻肝之剂正治

　耶是谓驱羊搏虎矣且苦寒之药愈资其燥以故病
　转增剧水泡疮发于外者肝郁既久不得发越乃侮
　其所不胜故皮腠为之溃也至于自焚则死矣可惧
　之甚为订一方以大瓜蒌一枚重一二两者连皮捣
　烂加粉草二钱红花五分戌时进药少顷就得睡至
　子丑时方醒问之已不痛矣乃索食予禁止之恐邪
　火未尽退也急煎药渣与之又睡至天明时微利一
　度复睡至辰时起视皮肤之红皆已冰释而水泡疮

　亦尽敛矣后亦不服他药夫病重三日饮食不进呻
　吟不辍口一剂而愈真可谓之神矣夫瓜蒌味甘寒
　经云泄其肝者缓其中且其为物柔而滑润于郁不
　逆甘缓润下又如油之洗物未尝不洁考之本草瓜
　蒌能治插胁之痛盖为其缓中润燥以致于流通故
　痛自然止也
　　腹中水鸣
生生子曰一妇三十五岁无子恐夫娶妾致郁经不行

　者三月矣病腹痛恶心诸医皆云有孕其夫亦粗知
　医举家欣喜治以安胎行气止痛之药服三五十帖
　不效痛苦益甚凡未申时发寒热腹中有块如弹子
　大者二三十枚翻腾作痛行动则水声漉漉痛极则
　吐酸水五六碗吐尽则块息而寒热除痛亦不作明
　日亦然又作疟治转剧召予诊左手弦尺涩右手濡
　弱重取则滑尺同左时经已五月不行矣予曰此郁
　病也岂有涩脉成孕之理若然则前药当效矣其夫

　亦悟乃为制方以二陈加香附山栀抚芎玄胡当归
　红花之类药进而痛止连与四帖皆效但药止则痛
　发如故调治一月不能除根予因持脉案见先师黄
　古潭先生先生乃谕予曰此郁火病也其病起于肝
　胆盖肝主谋虑胆主决断谋不决则郁生郁生则木
　盛木盛则凌脾脾伤则不能运化精微而生气血以
　故月水不来也肺金失于母养则降杀之令不行木
　寡于畏而侮所不胜是以直冲犯清道以作吐也吐

　后诸症皆减者木升而火息也为裁一方以黄菧五
　钱柴胡三钱白芍药二钱甘草一钱陈皮贝母枳实
　各五分姜三片一剂而寒热除再剂而痛减吐止水
　声亦绝七日不发其夫喜曰是何神速也乃拉予复
　请命于先生先生曰夫寒热者少阳胆也吐酸者厥
　阴肝也痛而腹块翻腾者火盛激动其水如锅中汤
　滚泡浪沸腾是也吐多则肺金愈伤故用黄菧补肺
　金为君使得以制肝木以柴胡泻肝为臣以升发其

　胆火经曰木郁则达之达是通达之义夫木性上升
　者也既郁则不升故用柴胡升发胆肝之清气使冲
　开其郁结以复其常又曰过者折之以其畏也所谓
　泻之补肺制肝正谓此也又曰泄其肝者缓其中以
　甘草缓中为佐又曰木位之主其泻以酸以白芍药
　于脾中泻木为臣病久生郁郁久则生涎以贝母陈
　皮枳实开郁逐涎为裨使然后金得其正木得其平
　土得其安由是病去而愈速前方用山栀黄连之类

　皆降下之药火势正炽岂区区寒凉所能抑哉故经
　曰轻者正治重则从其性而升之但凡治病要当识
　得此意
　　先生吾徽黟人也汪石山翁弟子少业儒通五经
　　以疾就医治病每有超见此略述其二耳且此今
　　人所患者多而治者鲜有若是之明且尽也故揭
　　附于斯以公同志者庶先生之名不泯也
　　治肾消

本事方云唐李祠部治消渴者肾虚所致每发则小便
　甜医多不知其故方书缺而不言洪范曰稼穑作甘
　以物理推之淋饧醋酒作晡法须臾即甜足明人之
　食后滋味皆甜流在膀胱若腰肾气盛则上蒸炎气
　化成精气下入骨髓其次为脂膏又其次为血肉其
　馀则为小便故小便色黄血之馀气也五脏之气咸
　润者则下味也若腰肾既虚冷则不能蒸化谷气尽
　下为小便故味甘不变其色清冷则肌肤枯稿也犹

　如乳母谷气上泄皆为乳汁味甘消渴病者下泄皆
　为小便皆精气不实于内则小便频数也又肺为五
　脏华盖若下有暖气蒸则气润若下冷极则阳不能
　升故肺乾而渴譬如釜中有水以火暖之又以板覆
　之则暖气上腾故板能润若无火力则水气不能上
　升此板终不得润火力者腰肾强盛也常须煖补肾
　气饮食得火力则润上而易消亦免乾渴之患故仲
　景云宜服八味肾气丸

　　余族兄双柏五旬后病此时师以滋阴降火之剂
　　投之小便愈多色清而长味益甘则渴益甚屡更
　　医率认为热尽用苦寒轻剂如天花粉黄连麦冬
　　石膏知母之类重剂如汞丹之类不惟不效反至
　　遍身如癞精神癯削脉皆细数余后至曰此东垣
　　所云消渴末传也能食者必发脑疽背疮不能食
　　者必傅中满鼓胀今脉细数而肤皆隐疹宁免其
　　无疽疡乎急宜更药毋用寒凉坏胃也乃以肾气

　　丸加桂心五味子鹿角胶益智仁服之半月精神
　　霈长消渴痊除小便不甜肤疹俱脱十年无恙后
　　以不如意事触之渴疾复作诸医又以滋阴剂与
　　之遂成肿满而毙呜呼痛哉设若守加味肾气丸
　　未必有是肿满病也仲景东垣实为祖师千载之
　　下益使人崇信也特附于斯以告同志
　　　罗太无药戒
客有病痞者积于其中伏而不得下自外至者捍而不

　得纳从医而问之曰非下之不可归而饮其药既饮
　而暴下不终日而向之伏者散而无馀向之捍者柔
　而不支焦膈通达呼吸开利快然若未始有疾者不
　数日痞复作投以故药其快然也亦如初自是不踰
　月而痞五作五下每下辄愈然客之气一语而三引
　体不劳而汗股不步而慄肌革无所耗于前而其中
　薾然莫知其所来嗟夫心痞非下不可已予从而下
　之术未爽也薾然独何如闻楚之南有良医焉往而

　问之医笑曰子无怪是薾然者也凡子之来固为是
　薾然也坐吾语汝天下之理有甚快于吾心者其末
　也必有伤求无伤于其中则无望快于吾心夫阴伏
　而阳蓄气与血不运而为痞横乎子之胸者其累大
　矣击而去之不须臾而除甚大之累和平之物不能
　为也必将搏击震挠而后可夫人之和气冲然而甚
　微泊乎其易危击搏震挠之功成而子之和亦已病
　矣由是观之则子之痞凡一快者则子之和亦一伤

　矣不踰月而快者五子之和平之气不既索乎故薾
　然如不终日也且将去子之痞而无害于和也子归
　燕居三月而后与之药可为也客归三月斋戒而复
　请之医曰子之气少复矣取药而授之曰服之三月
　而疾少平又三月而少康终年而可复常且饮药不
　得亟进客归而行其说然其初使人懑然而迟之盖
　三投药而三反之也然日不见其所攻之效久较则
　月异而时不同终岁而疾平矣客谒医再拜而谢之

　坐而问其故医曰此医国之说岂特施之于病哉子
　独不见秦之治民乎捍而不听令墯而不勤事放而
　不畏法令之不听治之不变则秦之民常痞矣商君
　见其痞也厉以刑法威以斩伐悍厉猛鸷不毫发少
　贷痛刬而力锄之于是乎秦之政如建瓴流通四达
　无敢或拒而秦之痞常一快矣自孝公以至二世凡
　几痞而几快矣顽者已圮强者已柔而秦之民无欢
　心矣故猛政一快者欢心一亡积快而不已而秦之

　四肢枵然徒具其物而已民心日离而君孤立于上
　故匹夫大呼不终日而百姓皆起秦欲运其手足肩
　膂而漠然不我应故秦之亡也是好为快者之过也
　昔者先王之民其初亦尝痞矣先王岂不知砉然击
　去之以为速也惟惧其有伤于中也故不敢求快于
　吾心优柔而抚育之教以仁义道以礼乐阴解其乱
　而除去其痞旁视而懑然有之矣然月计之岁察之
　前岁之俗非今岁之俗也不击不搏无所忤逆是以

　日去其戾气而不婴其欢心于是政成教达安乐久
　而后患除矣是故三代之治皆更数圣人历数百年
　而后俗成则予之药终年而疾愈盖无足怪也故曰
　天下之理有甚快于吾心者其末也必有伤求无伤
　于其中则无望快于予心虽然岂特治天下为然哉
　客再拜而纪其说
　　人经脉上下左右前后二十八脉考
灵枢经第十五篇有曰人经脉上下左右前后二十八

　脉以应二十八宿夫谓二十八脉者何左右手足上
　下各十二经又阴蹻阳蹻共二十六也合任督二脉
　前后以足其数云
　　人身四海说
生生子曰天有四时地有四海而人亦应之四海者髓
　海血海气海水谷之海也十二经水皆注于海也岐
　伯曰胃者水谷之海其输上在气街下至三里冲脉
　者为十二经之海其输上在于大杼下出于巨虚之

　上下廉膻中者为气之海其输上在于柱骨之上下
　前在于人迎脑为髓之海其输上在于其盖下在风
　府有馀不足皆可得而见也气海有馀者气满胸中
　悦息面赤气海不足则气少不足以言血海有馀则
　常想其身大怫然不知其所病血海不足亦常想其
　身小狭然不知其所病水谷之海有馀则腹满不足
　则饥不受谷食髓海有馀则轻劲多力自过其度不
　足则脑转耳鸣胫酸眩冒目无所见懈怠安卧凡此

　有馀不足宜审守其输而调其虚实无犯其虚顺者
　得复逆者必败(出灵枢/海论篇)
　　删定野山秘抄种子论
易曰天地絪缊万物化醇男女媾精万物化生则絪缊
　者升降凝聚之谓也媾精者配合交感之谓也必二
　气合则化自生矣否则独阳不生独阴不成恶能望
　其化生哉然则人之不孕育者岂夫妇竟无一交媾
　之遇耶遇而不识不会是亦独阴独阳之谓也不知

　者诿于天命则泥矣间有倡为资药饵以养精血候
　月水以种孕育又多峻补以求诡遇则嗣未必得而
　害巳随之此固予之痛惜也久矣因究种子之道有
　四一曰择地二曰养种三曰乘时四曰投虚是也何
　也盖地则母之精也种则父精也时则两精交媾之
　时也虚则去旧生新之初也又尝闻之师曰不受胎
　之原有二阴失其道而不能受者以气胜血衰故也
　衰则寒热乘之气凝血滞而营卫不和经水先后多

　寡不一也阳失其道而不能施者以气虚精弱故也
　弱则原于色欲过度耗其精元精元既弱譬之射者
　力微矢枉安能中的究斯二者皆由不能自宝以致
　真元耗散阳不施阴不受阴涸阳枯则生生之道息
　矣犹乃归之天命不亦误哉以是种子者必地盛则
　种可投又必时与虚俱得焉可成孕而生子矣虽然
　至难养者精至难遇者时与虚苟不凭以药饵之力
　示以调摄之宜候以如期之法则养与遇竟茫然矣

　又知种子之法以调经养精为首而用药须审平和
　夫妇尤必相保守旬日之间可使精元俱盛待时而
　合时则所谓三十日中两日半也经候至此积秽荡
　涤既尽新血初生时与虚俱会而可以施其巧矣又
　恐情窦不开阴阳背弛续有奇砭以动其欲庶子宫
　开而真元媾合两情畅美虽平生不孕者亦孕矣尚
　何疑哉是乃历试历验百发百中者也呜呼是说也
　岂畔道云乎哉亦以培植元气顺养天真特资药力

　以佐助之所谓人定亦可以胜天者是也由是而知
　始而无嗣者非天也人自戕天也继而有嗣者亦非
　天也人能成其天也故曰斯道顺则成人逆则成丹
　慎毋以天命自诿也噫以天命自诿者良可惜哉
　　护胎说
凡妇人孕后当戒之在色不知自慎则欲动而子宫复
　开岂惟多致半产漏下即生子亦多疮毒夭伤何也
　由淫火烁胎也彼马牛之类受胎后牡逼身辄蹄之

　使不得近谓之护胎何致有半产之事人惟多欲故
　往往不知护也产宝论及妇人科俱缺此一款余故
　采菽园杂记所载者润色之如此
　　王节斋本草集要参蓍论
或有问于生生子曰观子视病用药尝于各家所长中
　求之亦未尝见子纯用参蓍何独于此便便不绝口
　耶予曰予之便便盖欲白王公之冤而针时师之癖
　也王公以六经出身行轩岐之道著书立言生生之

　志廓然矣观其书羽翼丹溪固欲成人之美者盖丹
　溪扫温补之弊其书虽行后之人颠倒于其间者犹
　未斩然而截迹也故王公亹亹告戒常恐后之人不
　遵丹溪阴虚之说而闯温补之籓岂意后人不究其
　原而于告戒之处则一槩木偶而泥塑凡遇发热咳
　𠻳见红之疾不察病因不询兼症则曰此正王公阴
　虚火动忌用参蓍之病也当以滋阴降火治之冤哉
　冤哉王公欲成人之美者讵谓酿祸迨今不已耶何

　者时师诵王公之书于杂著则曰是拳拳于滋阴也
　诵本草于参蓍则曰是温也积温可以成热此阳也
　阳旺则阴愈消肺寒则可服肺热反伤肺等语时不
　彻口间欲有用之者则众起而排之乃曰参蓍岂易
　服者耶服则杀人是以病家亦相安于滋阴虽死而
　无悔也识卓理融者每为之束手正如一傅众咻欲
　求不寒心也难矣推王公之心抑何尝谓参蓍不补
　阴而特补阳哉观其序本草集要云古人因病以立

　方非制方以待病学医之道莫先于读本草药性明
　然后学处方云云时师观书只识吹毛求疵安知通
　章大义又安知寓意之处如古人讽谏之谓也王公
　本草集要于人参条下云味甘气温微寒云云夫既
　主补五脏安精神定魂魄止惊悸除邪气明目开心
　益志调中生津通血脉治五劳七伤已上症谁谓非
　五脏之阴虚者耶王公曷为不删而略之王公盖以
　其味甘气虽温而又有微寒在焉故集此为补阴者

　之法眼也虽有肺受火邪喘𠻳及阴虚火动劳𠻳吐
　血勿用之语盖指不当补而补之者观其复引仲景
　治亡血脉虚以此补之谓气虚血弱故补其气而血
　自生阴生于阳甘能生血也以通章大义观之王公
　何尝道人参不补阴也丹溪治阴虚咳𠻳琼玉膏葛
　可久治吐血独参汤义皆孚此于黄蓍条下云味甘
　气微温云云夫既补丈夫虚损五劳羸瘦补中生血
　补肺气实皮毛泻阴火为退热之圣药治虚劳自汗

　无汗则发有汗则止又治消渴腹痛泄痢肠风血崩
　带下月候不匀产前后一切痛补肾三焦命门元气
　药中呼为羊肉已上症谁谓非五脏之阴虚者耶王
　公曷为不删而略之王公亦以其甘能生血且其气
　微温是以能温分肉而实皮毛以通章大义观之王
　公何尝道黄菧不补阴也东垣治血虚发热以黄菧
　一两当归二钱名曰补血汤治盗汗用当归六黄汤
　以黄菧为君义皆本此夫本草之所以集者特述其

　药性之刚柔气味之温凉补泻之专功以为立方治
　病之准谁谓通章之义不足凭而于一句积温成热
　之说独可据哉必如时师所言养血药中以四物汤
　为主加黄柏知母就为滋阴降火之妙剂则惬然服
　之而无疑抑不思当归味甘辛气温川芎味辛气温
　当归虽补血亦能破血以其甘中有辛也川芎上行
　顶巅下行血海乃血中之气药也治一切气温中散
　寒开郁行气燥湿又曰久服则走散真气盖辛散故

　也较之于参蓍补性优劣为何如俱一本草语也俱
　王公所集要也时师既宗王公乃不畏芎归之辛而
　独畏参蓍之甘抑何僻也丹溪心法传中罗成之云
　先生犹以芎归之𪫬辛温而非阴虚者所宜服况其
　他乎时师既遵王公当求王公之所自知王公之所
　自则可以知丹溪之用心矣予故曰丹溪谓阴虚者
　救时之言也王公道阴虚者成人之美者也时师言
　阴虚者偏而僻者也畏人参如虎者此又丹溪王公

　之罪人误天下之苍生者也予之便言岂好辨哉愿
　为王公之忠臣耳
　　洗冤录载沿身骨节上下联络名目
夫人两手指甲连者小节小节之后中节中节之后本
　节本节之后肢骨之前生掌骨掌骨上生掌肉掌肉
　后可屈曲者腕腕左起高骨者手外踝右起高骨者
　右手踝二踝相连生者臂骨辅臂骨者髀骨三骨相
　经者肘骨前可屈曲者曲肘曲肘上生者臑骨臑骨

　上生者肩腢肩腢之前者腢骨腢骨之前髀骨髀骨
　之中陷者缺盆缺盆之上者颈颈之前者颡喉颡喉
　之上者结喉结喉之上者胲胲两傍者曲颔曲颔两
　傍者颐颐两傍者颊车颊车之上者耳耳上者曲鬓
　曲鬓上行者顶顶前者囟门囟门之下者发际发际
　正下者额额下者眉眉际之末者太阳穴太阳穴前
　者目目两傍者两小眦小眦上者上脸下者下脸正
　位能瞻视者目瞳子瞳近鼻者两大眦近两大眦者

　山根山根上印堂印堂上者脑角脑角下者乘枕骨
　脊骨下横生者髋骨髋骨两傍者钗骨钗骨下中者
　腰门骨钗骨上连生者腿骨腿骨下可屈曲者曲䐐
　曲䐐上生者膝盖骨盖骨下生者胫骨胫骨傍生䯒
　骨䯒骨下左起高大者两足外踝右起高大者两足
　右踝胫骨前垂者两足跂骨跂骨前者足本节本节
　前者小节小节相连者足趾甲趾甲后生者足前趺
　趺后凹陷足心下生者足掌骨掌骨后生者踵肉踵

　肉后者脚跟也
　　洗冤录验胎法
又五脏论有称耆婆者云一月如珠露二月如桃花三
　月男女分四月形象全五月筋骨成六月毛发生七
　月动右手于母腹左八月动左手于母腹右九月三
　转身十月满足生若验得未成形象只验所堕胎作
　血肉一片或一块若经日坏烂多化为水若所堕胎
　已成形像者谓头脑口眼耳鼻手脚指甲等全亦有

　脐𢃄之类若胎在母腹中被惊而死其胎下系紫黑
　色血荫软弱若生下腹外死者其尸系淡红赤色胞
　衣白却无紫黑色极易验也
　　人身内景说
咽之与喉有二窍前后不同喉在前咽在后咽则因物
　而咽以应地气而为胃之系下连胃管为水谷之道
　路自咽而入于胃胃主腐熟水谷其水谷精悍之气
　自胃之上口出于贲门输于脾脾气散精上归于心

　淫精于脉脉气流经经气归于肺肺朝百脉输精于
　皮毛毛脉合精气行于腑腑精神明留于四藏冲和
　百脉颐养神气利关节通九窍滋志意者也其滓秽
　则自胃之下口入于幽门傅于小肠自小肠下口至
　于大肠上口大小二肠相会为阑门阑门者阑约水
　谷以分别也其水则渗灌入于膀胱膀胱者胞之室
　也胞虚受水而为藏水之室家也其浊秽入于大肠
　大肠一名回肠以其回屈而受小肠之浊秽也喉主

　出纳以应天气而为肺之系下接肺经为喘息之道
　路自喉咙而通于肺肺下无窍而有空行列分布诸
　藏清浊之气以为气管大肠为肺之府肺色白故大
　肠为白肠主傅送浊秽之气下行而不使上干于心
　肺所谓傅泻行道之府也肺之下有心心系有二一
　则上与肺相通一则自肺叶曲折向后并脊膂细络
　相连贯脊通髓而与肾系相通小肠为心之府心色
　赤故小肠为赤肠主引心火浊气下行而不使上干

　于华盖所谓容受之府也盖心通五藏系而为五藏
　之主有膈膜遮蔽浊气不得上薰于心所以真心不
　受邪凌犯其所以致病者心包络耳心包络是心上
　漫脂之外有细筋如丝与心肺相连者是也心包络
　经自膻中散布络绕于三焦三焦其气通灌十二经
　络上下往来无有休息自与心包络配合为表里故
　俱有名而无合应脾系在膈下著右胁上与胃膜相
　连胃为脾之府脾色黄故胃为黄肠而为水谷之府

　也肝系在心肺下著左胁上贯膈入肺中与膈膜相
　连而胆在肝短叶之间胆为肝之府肝色青故胆为
　青肠而为清净之府也肾与脐对形如石卵而曲附
　脊膂有系上通于心所谓坎离相感水火升降者此
　也膀胱为肾之府肾色黑故膀胱为黑肠而为津液
　之府也
　　不执方说
余屈首受医日惟有事于素难病源病机甲乙等书俯

　而诵仰而思希心融贯前哲秘旨而未逮也若彼局
　方袖珍惠济等集间用之参考而不敢执泥至临症
　务虚心察受病之因始敢投剂亦未尝执方以合病
　以故执方之夫往往见而骇之议之谓如上方书之
　傅简易捷径大有便于后学素难诸书固云精妙乃
　涣漫艰深力难究竟胡子好难恶易𪫬与人殊且子
　胗病用药类与方书悬异有病同而剂异有始终用
　一法而不殊有三五变其方而不轨辄亦投剂获效

　此遵何道哉或方书不足凭而他有秘授欤奚与诸
　医殊致也余曰嘻医何容易谈哉人之死生关于呼
　吸间余何敢师心自用而巇崄为也古称用药如用
　兵然齐步伐肃部伍坐作进退刺杀攻击一定而不
　乱者法也胡可废也乃若知己知彼置伏设奇临变
　不测其运用妙于一心药之君臣佐使味之甘苦寒
　凉方之丸散汤引著于载籍者法也察病之寒热虚
　实感之脏腑表里所以君臣佐使甘苦寒凉补而丸

　散汤引者不废方亦可不执方也故按图用兵而不
　达变者以卒与敌执方治病而不察因者未有能生
　人者也虽然不执方而又合法亦匪易臻也脱非生
　平融通素难本草仲景洁古守真东垣丹溪诸书不
　可以语此秘密医何容易谈也子徒以方书为捷径
　盍亦未求之上古乎上古之世无方扁鹊傅载长桑
　君以禁方相授受亦不载曰何方春秋时秦缓医和
　汉淳于公辈以医名天下亦未尝有方傅也至张仲

　景乃始有方是知东汉已前医皆妙悟心法察病投
　剂未尝徇方也彼岂私其方不欲授之人哉诚惧后
　之人拘执不变必致误人耳然立法处方不过酌病
　机之详确审经络之虚实察药𪫬之宜悖明气味之
　走守合色脉衍天和调燮阴阳恭相造化以一理贯
　之理融则识真识真则机顺自然应变不胶方自吾
　心出病可去而功可成以成功而名方谁曰不可余
　何能余仅守方而不执焉巳子宁以余言为迂乎

　　张刘李朱滑六名师小傅
孙氏生生子曰医以通变称良而执方则泥故业医者
　能因古人之法而审其用法之时斯得古人立法之
　心矣不则窥其一斑而议其偏长即医如张仲景李
　东垣诸公亦妄加讥贬也可乎哉可乎哉余故列其
　因时立法者于后
医学自汉秦以上无方有方自张长沙始故医家以长
　沙为方书之祖晚世议长沙者率谓其长于伤寒而

　短于杂症余惟医如长沙亦无间然矣乃长沙急于
　伤寒者盖病莫大于伤寒而变症亦莫甚于伤寒其
　生死决于七日十三四日之间非若他疾可从容而
　治也长沙察其缓急故以伤寒为首务尔不然金匮
　要略治杂症书也独非长沙著述者乎何颙别傅有
　曰仲景受业于同郡张伯祖善于治疗尤精经方时
　人谓扁鹊仓公无以加焉观此则仲景不专长于伤
　寒又可知矣而刘宗厚亦曰吾尝用东垣之药效仲

　景处方宗厚丹溪高弟也不效丹溪而效仲景以仲
　景医之亚圣非丹溪可企及者效仲景或亦取法乎
　上之意云后世慎毋轻议长沙也
张戴人医亦奇杰也世人不究其用意议其治疾惟事
　攻击即明理如丹溪格致馀论亦讥其偏丹溪之说
　出益令人畏汗吐下三法如虎并其书置之不与睫
　交予甚冤之予惟人之受病如寇入国不先逐寇而
　先拊循适足以养寇而扰黎元也戴人有见于是故

　以攻疾为急疾去而后调养是得靖寇安民之法矣
　彼仲景麻黄瓜蒂大承气非攻击急剂哉审缓急而
　用之此仲景意也盖医难于认病而不难于攻击调
　补戴人特揭其难者言之也丹溪引内经邪之所凑
　其气必虚为论乃遗下文留而不去其病为实一句
　引精气夺则虚又遗邪气盛则实一句引虚者正气
　虚也又遗实者邪气实也一句摭其可议戴人为言
　而于戴所急略而不采丹溪且若此馀又何怪哉且

　戴人名其书曰儒门事亲岂有儒者事亲而行霸道
　以害其亲者哉必不然矣譬彼武王伐殷先悬纣于
　太白而后散财发粟汉高入秦降子婴而后约法三
　章彼拘拘然进调补而诎攻击是犹治国专用赏而
　不用罚也则舜讨凶而尼父诛卯为多事哉予因著
　于篇以为戴人辨白
有谓刘守真长于治火斯言亦未知守真所长也守真
　高迈明敏非泛常可俦其所治多在推陈致新不使

　少有怫郁正造化新新不停之意医而不知此是无
　术也此王海藏之言海藏乃东垣高弟尚推毂如此
　则其邃学可知且其所撰原病式历揭素问病机一
　十九条而属火者五又觇人心好动诸动属火夫五
　行具于人身者各一惟火有君有相由此病机属火
　者多也原病式特为病机而发故不暇论及其馀若
　所著保命集三卷治杂症则皆妙绝矣然则谓守真
　长于治火者其真未知守真所长者乎

医家雅议李东垣善于内伤而虚怯非其所长故有补
　肾不若补脾之语窃谓肾主阖辟肾间原气人之司
　命岂反轻于脾胃哉盖病有缓急而时势有不同东
　垣或以急者为首务也彼当金元扰攘之际人生斯
　世疲于奔命未免劳倦伤脾忧思伤脾饥饱伤脾何
　莫而非伤脾也者内经曰脾胃者仓廪之本营之居
　也又曰五脏六腑皆禀受于脾胃脾胃一伤则脏腑
　无所受气故东垣惟孜孜以保脾胃为急彼虚怯伤

　肾阴者乃燕居安闲淫胜之疾又不可同日而语也
　不则内外伤辩惑与外科精义及兰室秘藏等书皆
　治杂症者岂止内伤已哉此可以观矣
余观近世医家明理学者宜莫如丹溪虽倡阳有馀阴
　不足之论其用意固有所在也盖以人当承平酗酒
　纵欲以竭其精精竭则火炽复以刚剂认为温补故
　不旋踵血溢内热骨立而毙与灯膏竭而复加炷者
　何异此阳有馀阴不足之论所由著也后学不察槩

　守其说一遇虚怯开手便以滋阴降火为剂及未期
　卒声哑泄泻以死则曰丹溪之论具在不知此不善
　学丹溪之罪而于丹溪何尤丹溪为许文懿高弟学
　原考亭其认病最真而投剂最确观其治许文懿之
　病及疼风十三症可槩见矣功首罪魁之言余尝为
　冤之昔荀卿喜为高论而李斯祖之以祸天下则报
　雠行劫之说著矣大都前哲立论必有定见调施经
　权必合宜适彼执方而不达变者反为丹溪累也余

　故不惜牙颊辩之
余读史记至太史公所称由光及伯夷之语未尝不掩
　卷叹滑伯仁之术而后无有彰之者伯仁我明奇士
　也技艺之精不下丹溪即其文辞如素问抄难经注
　诊有枢要针有经络发挥与疮疡痔瘘医韵等萹亦
　可谓集往哲之大成矣顾后学但知宗丹溪心法如
　灵素于伯仁诸集若罔闻知虽其术有奇中治有明
　徵所至成名如朱太史列传所称亦莫之顾何哉盖

　丹溪为当时缙绅所游扬又戴元礼刘宗厚诸名士
　为弟子故丹溪之名藉藉而伯仁艺虽高弗若之矣
　何一阳有言历考上古高贤若以岐伯越人为医中
　尼父则仲景可为颜曾之陪而河间东垣当在宰我
　子贡之列若伯仁义理精明制作醇粹可与游夏之
　班至彦修又下一等也此论甚确而今宗伯仁者不
　然也岂惟伯仁则戴人守真亦若是尔故太史公曰
　岩穴之士欲砥立名行非附青云之士恶能声施后

　世哉此言信矣余故特为伯仁表之也
　　生生子曰余著论若是非阿所好也欲后人知仲
　　景不徒以伤寒擅长守真不独以治火要誉戴人
　　不当以攻击蒙讥东垣不专以内伤树绩阳有馀
　　阴不足之谭不可以痹丹溪而撄宁生之长技亦
　　将与诸公并称不朽矣同志者幸亮之毋余訾哉
　　医通节文
生生子曰余尝称宋儒谓为人子不可不知医为知言

　已观韩氏医通益證斯言为匪欺也韩飞霞为亲习
　医而馀泽遍物阅其集方楷当而修制合宜其投剂
　多奇中有以哉余惧其术没没也用采其论药数款
　附于集令后人识有韩飞霞云
　　医通绪论章
飞霞子曰天地万物气成形也不位不育病之时也人
　之养气践形而致中和者医之道也夫医而至于针
　砭药饵第二义矣易无妄九五曰无妄之疾勿药有

　喜孔子曰无妄之药不可试也此最上义也得医之
　最上义者气之冲神之化皆此身之真息以踵也卢
　扁指竖子华佗剖肠腑白玉蟾呵臀痈药饵云乎哉
　针砭云乎哉
风土异宜自然气隔古分南北二政自今舆图以河界
　南北而江之东关之西可类从矣南北云者阴阳之
　轨四方之毂八风之辐辏也
人之禀赋参天两地一气流行而已气失其平之谓疾

　疾甚之谓病三才相因之谓机机动之谓时阴符经
　曰天发杀机移星易宿地发杀机龙蛇起陆人发杀
　机天地反覆又曰食其时百骸理动其机万化安又
　曰三才既宜三盗既安呜呼此可以契医之三昧矣
　乎
医之理可比周易针砭药饵即卜筮法也丹溪云冷生
　气高阳生之谬言予谓冷生气是复卦䷗热生风是
　姤卦䷫即天根月窟之化机内经所谓亢则害承乃

　制者也故王安道论曰易也者造化之不可常者也
　惟其不可常故神化莫能测易曰一阴一阳之谓道
　阴阳不测之谓神世之攻医卜而自小焉者何也
　　药性裁成
　药有成性必材相制味相洽而后达夫病情古书如
　本草括汤液珍珠诸篇予不能悉记也而二五之升
　沈咸苦酸辛甘者触物在焉姑列数则以例其馀
论用药　标病攻击宜生料者以气全力强本病服饵

　宜制炼调剂大成病在元气宜醇澹
论人参　人参炼膏回元气于无何有之乡王道也黑
　附子回阳霸功赫奕甘草调元无可无不可
论当归　当归主血分之病川产力刚可攻秦产柔宜
　补凡用本病酒制而痰独以姜汁浸透导血归源之
　理熟地黄亦然血虚以人参石脂为佐血热以生地
　黄姜黄条芩佐之不绝生化之源血积配以大黄妇
　人形肥血化为痰二味姜浸佐以利水道药要之血

　药不容舍当归故古方四物以为君芍药为臣地黄
　分生熟为佐川芎为使可为典要云
论香附　香附主气分之病香能窜苦能降推陈致新
　故诸书皆云益气而俗有耗气之讹女科之专非也
　治本病略炒兼血以酒煮痰以姜汁虚以童便浸实
　以盐水煮积以醋浸水煮妇人血用事气行则无疾
　老人精枯血闭惟气是资小儿气日充形乃日固大
　凡病则气滞而馁故香附于气分为君药世所罕知

　佐以木香散滞泄肺以沈香无不升降以小茴香可
　行经络而盐炒则补肾间元气香附为君参菧为臣
　甘草为佐治虚怯甚速佐以厚朴之类决壅积佐以
　棱莪之类攻壅积之甚者予尝避诸香燥之热而用
　檀香佐香附者以檀香流动诸气极妙也
论半夏　痰分之病半夏为主脾主湿每恶湿湿生痰
　而寒又生湿故半夏之辛燥湿也然必造而为曲以
　生姜自然汁生白矾汤等分共和造曲楮叶包裹风

　乾然后入药风痰以猪牙皂角煮汁去渣滓炼膏如
　饧入姜汁火痰黑色老痰如胶以竹沥或荆沥入姜
　汁湿痰白色寒痰清以老姜煎浓汤加煅白矾三分
　之一(如半夏三两/煅矾一两)俱造曲如前法予以霞天膏加白
　芥子三分之二姜汁矾汤竹沥造曲治痰积□疴者
　日能使腐败随大小便出或散而为疮此半夏曲之
　妙也古方二陈汤以此为君世医因辛反减至少许
　而茯苓渗湿陈皮行气甘草醒脾皆臣佐使而反多

　其铢两盖不造曲之过观法制半夏以姜矾制辛即
　能大嚼是也佐以南星治风痰以姜汁酒浸炒芩连
　及瓜蒌实香油拌曲略炒之类治痰火以曲炒枳壳
　只实姜汁浸蒸大黄海粉之类治老痰以苍术白术
　俱米泔姜汁浸炒甚至乾姜乌头皆治湿痰而常有
　脾泄者以肉豆䓻配半夏曲加神曲麦牙作丸尤有
　奇效厚养之人酒后多此而苦痰为病者十常八九
　也方书谓天下无逆流之水人身有倒上之痰气乱

　血馀化而为痰故治痰以行气杀血为要
论黄连　火分之病黄连为主五脏皆有火平则治病
　则乱方书有君火相火邪火龙火之论其实一气而
　已故丹溪云气有馀便是火分为一类凡治本病略
　炒以从邪实火以朴硝汤假火以酒虚火以醋痰火
　以姜汁俱浸透炒气滞火以茱萸食积泄以黄土血
　疾症瘕痛以乾漆俱以水拌同炒去萸土漆下焦伏
　火以盐水浸透焙目疾以人乳浸蒸或点或服生用

　为君佐官桂少许煎百沸入蜜空心服能使心肾交
　于顷刻入五苓滑石大治梦遗以土姜酒蜜四炒者
　为君史君子为臣白芍药酒煮为佐广木香为使治
　小儿五疳以茱萸炒者加木香等分生大黄倍之水
　丸治五痢以姜汁酒煮者为末和霞天膏治癫痫诸
　风眩晕疮疡皆神效非彼但云泻心火而与芩柏诸
　苦药例称者比也
论诸药　余治㽸疴先循经络者即诸古书所载引经

　报使药贵识真尔如心经以人参益气石脂补血朱
　砂镇心天竺黄去痰泽泻泻热而莲肉茯神赤茯苓
　远志益智酸枣之属利心窍以安神识中间制炼如
　以苦焦之味达本经咸引所畏辛避所胜酸益其母
　而甘泄其子皆裁成药𪫬之道
论五谷　粳米造饭用荷叶煮汤宽中芥菜叶者豁痰
　紫苏叶者行气解肌薄荷叶者气热淡竹叶者辟暑
　造粥则粥之外入茯苓酪者清上实下薯蓣粉者理

　胃花椒汁者辟岚瘴姜葱汁䜴者发汗与夫古方羊
　肾猪肾之类无非药力也一人淋素不服药余教以
　专啖粟米粥绝他味旬馀减月馀痊此五谷治病之
　理
论五果　梨汁疏风豁痰蒸露治内热藕汁研墨止吐
　血鼻衄研桃仁调酒破血积胡桃仁佐破故纸盐水
　糊丸治腰湿痛如神大枣煮汁去渣炼膏救小儿脾
　虚胃寒不能药者莲肉作末苏禁口痢柿蒂加碓头

　糠止转食凡此余以应验习之家亦五果治疾之理
论五菜　韭白愈淋子涩精大葱汁和五倍子末涩虚
　脱之痢非虚脱不用苋煮汁愈初痢罗卜风乾愈伤
　食𠻳白扁豆益脾清暑蒜汁煮香附加荜拨大黄治
　瘴乡中毒诸菜俱能治病贵专啖耳
论五畜禽虫之属　黄牛肉补气与绵黄菧同功羊肉
　补血与熟地黄同功猪肉无补而人习之化也惟胆
　于肝肚于胃腰子于肾脊髓于骨心于血可引诸药

　入本经实非其补鹿则全体大补异时每欲以肉汁
　炼膏如霞天膏小刀圭之法恨不多得牛肝连胆用
　朴硝作脯消痞块骨髓煎油擦四肢之损禽则鹅善
　疏风稚鸡补损老鸡作羹起衰虫则蜣螂土裹烧熟
　与儿食治疳蚋皮作丸大治惊痫疳痢以上予治厚
　养之人多用之亦从其化也独犬之壮阳俗夫所尚
　古方戊戌酒盖为虚寒病设耳或云士无故不杀犬
　豕则古人已馐于珍矣意者黑黄二色足补脾肾亦

　可如小刀圭法为之以治虚怯劳瘵而戒恣欲之非
　价廉工省可济贫乏云
论异类有情丸人至中年觉体衰弱便可以此丸服饵
　此方药仅三品而补性极峻盖鹿乃阳兽食山中之
　灵草故多寿夏至一阴生而角便解角得纯阳之气
　故补人身之阳龟者灵物也属阴能养息上可补心
　下可补肾故补人身之阴虎西方之兽也属金而能
　抑木故虎啸而风生也三者皆多寿皆有生育皆有

　灵性殊非草木金石比也服饵宁无补益乎
　鹿茸鹿角霜龟板虎胫骨各如常制为末以猪脊髓
　加炼蜜为丸梧桐子大空心盐汤吞五七十丸或加
　猪胆汁三合和于剂中以寓降火之意
　　难经本义十八难图注辨
十八难秦越人曰手太阴阳明金也足少阴太阳水也
　水流下行而不能上故在下部足厥阴少阳木也生
　手太阳少阴火火炎上行而不能下故为上部手心

　主少阳火生足太阴阳明土土主中宫故在中部也
　滑伯仁注曰手太阴阳明金下生足太阳少阴水水
　𪫬下流故居下部足少阴太阳水生足厥阴少阳木
　木生手少阴太阳火及手心主火火炎上行是为上
　部火生足太阴阳明土土居中部复生肺金此五行
　子母更相生养者也观十八难所列之图乃以手厥
　阴心主火与手少阳三焦火分诊在下部右尺图与
　注自相背戾后人翕然宗之不复查考且经文只云

　手之太阴阳明足之太阳少阴为上下部言肺高而
　肾下子母相望之意按脉经以心肺合于上焦脾胃
　肝胆合于中焦肾膀胱合于下焦两尺分诊两肾无
　手厥阴少阳之语千金方诊法与脉经同顾灵兰秘
　典篇曰膻中者臣使之官喜乐出焉启玄子注曰膻
　中在胸中两乳间为心君播宣教令气布阴阳气和
　志适则喜乐由生脉要精微以左寸之外候心内以
　候膻中膻中为十二脏之一以其无形与心肺并居

　胸中故诊附焉本义此图恐未必是伯仁之意岂有
　自相矛盾哉此必后人泥脉诀右肺大肠脾胃命之
　说而以此图牵合因土居中部乃以火居下部生中
　土也独不思手太阳少阴之火复何所生耶智者自
　能辨之
　　按何一阳医学统宗有云图注难经乃四明张世
　　贤袭取纪天锡袁坤厚虞庶旧章断简残文浅附
　　己意欺为新撰维扬运司梓行失旨处颇多然则

　　难经本义之图注实张世贤之集者后人增附梓
　　焉非滑氏之笔明矣
　　难经肺金肝木浮沈说
三十三难曰肝青象木肺白象金肝得水而沈木得水
　而浮肺得水而浮金得水而沈其意何也答词以五
　音刚柔吸受云云是启后学要识五行造化之妙而
　注者又以长生临官帝旺为言而不就肝肺上究竟
　其说似训释太深玄之又玄者也物物具五行如注

　所云心脾肾得水皆沈不知又当何解据愚见不若
　平平讲去亦自明畅且又开发后学阴阳相感之义
　虽不明言而理实寓焉盖肺虽属金而位在膈上行
　阳道多且其经为手太阴主乎气以体而言金也以
　用而言气也而又属手经故浮肺熟则手经之气去
　而金之体独存故熟则沈也肝虽属木而位处膈下
　行阴道多且其经为足厥阴主乎血以体而言木也
　以用而言血也而又属足经故沈肝熟则足经之血

　去而木之体独存故熟则浮也返本之义也临官帝
　旺之说微觉牵合学者详之
　　难经七十五难金不得平木不字辨
生生子曰七十五难云经言东方实西方虚泻南方补
　北方何谓也云云故泻火补水欲令金不得平木也
　经曰不能治其虚何问其馀此之谓也滑伯仁曰不
　字疑衍四明陈氏曰仲景云木行乘金曰横内经曰
　气有馀则制巳所胜而侮所不胜木实金虚是木横

　而凌金侮所不胜也木实本以金平之然以其气正
　强而横金平之则两不相伏而战战则实者亦伤虚
　者亦败金虚本资气于土然其时土亦受制未足以
　资之故取水为金之子又为木之母于是泻火补水
　使水胜火则火馁而取气于木木乃减而不复实水
　为木母此母能令子虚也木既不实其气乃平平则
　金免木凌而不复虚水为金子此子能令母实也所
　谓金不得平木不得径以金平其木必泻火补水而

　旁治之使木金之气自然两平耳而滑伯仁又曰陈
　氏之说亦自有理但为不之一字缠扰牵强费辞不
　若直以不字为衍文耳余曰不字非衍难经所谓不
　者乃姑息之谓不径以金平木故有泻火补水之治
　观越人谓金木水火土当更相平更字与不字乃一
　篇之大关键也此更字与二十难更相乘更相伏更
　字义同谓互相平制不直令金以平木也观仲景木
　行乘金曰横之横字则知金非等闲之虚即骤补之

　犹未能自保况欲令其得平木乎彼金之得平木乃
　以五行顺相平者言也此以五行更相平者言也更
　与顺自当有别不然越人何不径去补金使得平木
　而乃曰泻南方补北方哉越人之微意正欲泻火以
　泄木之馀补水以实金之虚五行递相济养更互尅
　伐子为母复仇之义故曰欲令金不得平木也此围
　魏救韩之意不平之平乃所以平也陈氏训不字诚
　是但于更字仍欠发明故未免启后人之疑医道如

　伯仁亦可谓精诣矣乃以不字为衍文余又不知其
　何见也
　　　(此不字乃一篇主意泻火补/水之治法也观者甚母忍)
　　难经八十一难篇是病二字辨
生生子曰八十一难云经言无实实虚虚损不足而益
　有馀是寸口脉耶将病自有虚实耶其损益柰何然
　是病非谓寸口脉也谓病自有虚实也云云彼注难
　经者谓是病二字非误即衍愚谓二字非误亦非衍

　盖答辞也言此是病之虚而非寸口脉也与夫子答
　子路曰然有是言也一类皆答问文法尔经书中多
　有之穷经者能以意逆志而玩其辞斯得之矣
　　节抄灵枢引
生生子曰余惟医以灵素为祖但其书出秦火之后断
　简残篇几至散失虽命世之才如秦越人淳于意张
　华诸公胗治称神奇者亦未之训释至启玄子始于
　素问掇摭成卷门分章析引类注明厥功亦伟矣而

　偏执局曲之夫尚吹毛索疵妄加诃诋乃于灵枢非
　惟不敢注一字且置此书略不涉目夫灵枢一经于
　脏腑经络盈虚顺逆针法疾徐靡不周悉顾弃而不
　读何称医哉何称医哉余观史崧先生序灵枢有曰
　夫为医者在读书读而不能为医者有矣未有不读
　而能为医者也余尝从事斯语用节抄灵枢数条于
　后以备恭考云
　　本神篇

黄帝问于岐伯曰何谓德气生精神魂魄心意志思智
　虑请问其故岐伯答曰天之在我者德也地之在我
　者气也德流气薄而生者也故生之来谓之精两精
　相抟谓之神随神往来者谓之魂并精而出入者谓
　之魄所以任物者谓之心心有所忆谓之意意之所
　存谓之志因志而存变谓之思因思而远慕谓之虑
　因虑而处物谓之智故智者之养生也必顺四时而
　适寒暑和喜怒而安居处节阴阳而调刚柔如是则

　僻邪不至长生久视是故怵惕思虑者则伤神神伤
　则恐惧流淫而不止因悲哀动中者竭绝而失生喜
　乐者神惮散而不藏愁忧者气闭塞而不行盛怒者
　迷惑而不治恐惧者神荡惮而不收心怵惕思虑则
　伤神神伤则恐惧自失破㬷脱肉毛悴色夭死于冬
　脾愁忧而不解则伤意意伤则悗乱四肢不举毛悴
　色夭死于春肝悲哀动中则伤魂魂伤则狂忘不精
　不精则不正当人阴缩而挛筋两胁骨不举毛悴色

　夭死于秋肺喜乐无极则伤魄魄伤则狂狂者意不
　存人皮革焦毛悴色夭死于夏肾盛怒而不止则伤
　志志伤则喜忘其前言腰脊不可以俛仰屈伸毛悴
　色夭死于季夏恐惧而不解则伤精精伤则骨酸痿
　厥精时自下是故五藏主藏精者也不可伤伤则失
　守而阴虚阴虚则无气无气则死矣是故用针者察
　观病人之态以知精神魂魄之存亡得失之意五者
　以伤针不可以治之也肝藏血血舍魂肝气虚则恐

　实则怒脾藏营营舍意脾气虚则四支不用五藏不
　安实则腹胀泾溲不利心藏脉脉舍神心气虚则悲
　实则笑不休肺藏气气舍魄肺气虚则鼻塞不利少
　气实则喘喝胸盈仰息肾藏精精舍志肾气虚则厥
　实则胀五藏不安必审五藏之病形以知其气之虚
　实谨而调之也
　　决气篇
黄帝曰余闻人有精气津液血脉余意以为一气耳今

　乃辨为六名余不知其所以然岐伯曰两神相抟合
　而成形常先身生是谓精何谓气岐伯曰上焦开发
　宣五谷味熏肤充身泽毛若雾露之溉是谓气何谓
　津岐伯曰腠理发泄汗出溱溱是谓津何谓液岐伯
　曰谷入气满淖泽注于骨骨属屈伸泄泽补益脑髓
　皮肤润泽是谓液何谓血岐伯曰中焦受气取汁变
　化而赤是谓血何谓脉岐伯曰壅遏营气令无所避
　是谓脉黄帝曰六气者有馀不足气之多少脑髓之

　虚实血脉之清浊何以知之岐伯曰精脱者耳聋气
　脱者目不明津脱者腠理开汗大泄液脱者骨属屈
　伸不利色夭脑髓消胫酸耳数鸣血脱者色白夭然
　不泽其脉空虚此其候也黄帝曰六气者贵贱何如
　岐伯曰六气者各有部主也其贵贱善恶可为常主
　然五谷与胃为大海也
　　胀论
黄帝曰夫气之令人胀也在于血脉之中耶藏府之内

　乎岐伯曰二者皆存焉然非胀之舍也黄帝曰愿闻
　胀之舍岐伯曰夫胀者皆在于脏腑之外排藏府而
　郭胸胁胀皮肤故命曰胀黄帝曰藏府之在胸胁腹
　里之内也若匣匮之藏禁器也各有次舍异名而同
　处一城之中其气各异愿闻其故岐伯曰夫胸腹藏
　府之郭也膻中者心主之宫城也胃者太仓也咽喉
　小肠者傅送也胃之五窍者闾里门户也廉泉玉英
　者津液之道也故五藏六腑者各有畔界其病各有

　形状营气循脉卫气逆为脉胀卫气并脉循分为肤
　胀三里而写近者一下远者三下无问虚实工在疾
　写黄帝曰愿闻胀形岐伯曰夫心胀者烦心短气卧
　不安肺胀者虚满而喘咳肝胀者胁下满而痛引小
　腹脾胀者善哕四肢烦悗体重不能胜衣卧不安肾
　胀者腹满引背央央然腰髀痛胃胀者腹满胃腕痛
　鼻闻焦臭妨于食大便难大肠胀者肠鸣而痛濯濯
　冬日重感于寒则飧泄不化小肠胀者少腹䐜胀引

　腰而痛膀胱胀者小腹满而气癃三焦胀者气满于
　皮肤中轻轻然而不坚胆胀者胁下痛胀口中苦善
　太息帝曰胀者焉生何因而有岐伯曰卫气之在身
　也常然并脉循分肉行有逆顺阴阳相随乃得天和
　五藏更始四时循序五谷乃化然后厥气在下营卫
　留止寒气逆上真邪相攻两气相搏乃合为胀也帝
　曰胀论无问虚实工在疾泻近者一下远者三下今
　有其三而不下者其过焉在岐伯曰卫气相乱阴阳

　相逐其于胀也当写不写气故不下三而不下必更
　其道气下乃止不可复始可以万全乌有殆者乎其
　胀也必审其脉当写则写当补则补如鼓应桴恶有
　不下者乎
　　五癃津液篇
黄帝问于岐伯曰水谷入于口输于肠胃其液别为五
　天寒衣薄则为溺与气天热衣厚则为汗悲哀气并
　则为泣中热胃缓则为唾邪气内逆则气为之闭塞

　而不行不行则为水胀余知其然也不知其何由生
　愿闻其道岐伯曰水谷皆入于口其味有五各注其
　海津液各走其道故三焦出气以温肌肉充皮肤为
　其津其流而不行者为液天暑衣厚则腠理开故汗
　出寒留于分肉之间聚沫则为痛天寒则腠理闭气
　湿不行水下留于膀胱则为溺与气五藏六府心为
　之主耳为之听目为之候肺为之相肝为之将脾为
　之卫肾为之主外故五藏六府之津液尽上渗于目

　心悲气并则心系急心系急则肺举肺举则液上溢
　夫心系与肺不能常举乍上乍下故欬而泣出矣中
　热则胃中消谷消谷则虫上下作肠胃充郭故胃缓
　胃缓则气逆故唾出五谷之津液和合而为高者内
　渗入于骨空补益脑髓而下流于阴股阴阳不和则
　使液溢而下流于阴髓液皆减而下下过度则虚虚
　故腰背痛而胫酸阴阳气道不通四海闭塞三焦不
　写津液不化水谷并行肠胃之中别于回肠留于下

　焦不得渗膀胱则下焦胀水溢则为水胀此津液五
　别之逆顺也
　　贼风篇
黄帝曰夫子言贼风邪气之伤人也令人病焉今有其
　不离屏蔽不出室穴之中卒然病者非不离贼风邪
　气其故何也岐伯曰此皆尝有所伤于湿气藏于血
　脉之中分肉之间久留而不去若有所堕坠恶血在
　内而不去卒然喜怒不节饮食不适寒温不时腠理

　闭而不通其开而遇风寒则血气凝结与故邪相袭
　则为寒痹其有热则汗出汗出则受风虽不遇贼风
　邪气必有因加而发焉黄帝曰今夫子之所言者皆
　病人之所自知也其毋所遇邪气又毋怵惕之志所
　卒然而病者其故何也唯有因鬼神之事乎岐伯曰
　此亦有故邪留而未发因而志有所恶及有所慕血
　气内乱两气相搏其所从来者微视之不见听而不
　闻故似鬼神黄帝曰其祝而已者其故何也岐伯曰

　先巫者因知百病之胜先知其病之所从生者可祝
　而已也
　　妇人无须篇
黄帝曰妇人无须者无血气乎岐伯曰冲脉任脉皆起
　于胞中上循背里为经脉之海其浮而外者循腹右
　上行会于咽喉别而络唇口血气盛则充肤热肉血
　独盛则澹渗皮肤生毫毛今妇人之生有馀于气不
　足于血以其数脱血也冲任之脉不荣口唇故须不

　生焉黄帝曰士人有伤于阴阴气绝而不起阴不用
　然其须不去其故何也宦者独去何也愿闻其故岐
　伯曰宦者去其宗筋伤其冲脉血写不复皮肤内结
　唇口不荣故须不生黄帝曰其有天宦者未尝被伤
　不脱于血然其须不生其故何也岐伯曰此天之所
　不足也其任冲不盛宗筋不成有气无血唇口不营
　故须不生黄帝曰善乎哉圣人之通万物也若日月
　之光影音声鼓响闻其声而知其形其非夫子孰能

　明万物之精是故圣人视其颜色黄赤者多热气青
　白者少热气黑色者多血少气美眉者太阳多血通
　髯极须者少阳多血美须者阳明多血此其时然也
　夫人之常数太阳常多血少气少阳常多气少血阳
　明常多血多气少阴常多气少血厥阴常多血少气
　太阴常多血少气此天之常数也
　　忧恚无言篇
黄帝问于少师曰人之卒然忧恚而言无音者何道之

　寒何气出行使音不彰愿闻其方少师答曰咽喉者
　水谷之道也喉咙者气之所以上下者也会厌者音
　声之户也口唇者音声之扇也舌者音声之机也悬
　雍垂者音声之关也颃颡者分气之所泄也横骨者
　神气所使主发舌者也故人之鼻洞涕出不收者颃
　颡不开分气失也是故厌小而疾薄则发气疾其开
　阖利其出气易其厌大而厚则开阖难其气出迟故
　重言也人卒然无音者寒气客于厌则厌不能发发

　不能下至其开阖不致故无音黄帝曰刺之柰何岐
　伯曰足之少阴主系于舌络于横骨络于会厌两写
　其血脉浊气乃辟会厌之脉上络任脉取之天突其
　厌乃发也
　　邪客篇
黄帝问于伯高曰愿闻人之肢节以应天地柰何伯高
　答曰天圆地方人头圆足方以应之天有日月人有
　两目地有九州人有九窍天有风雨人有喜怒天有

　雷电人有音声天有四时人有四肢天有五音人有
　五藏天有六律人有六府天有冬夏人有寒热天有
　十月人有手十指辰有十二人有足十指茎垂以应
　之女子不足二节以抱人形天有阴阳人有夫妻岁
　有三百六十五日人有三百六十节地有高山人有
　肩膝地有深谷人有腋腘地有十二经水人有十二
　经脉地有泉脉人有卫气地有草蓂人有毫毛天有
　昼夜人有卧起天有列星人有牙齿地有小山人有

　小节地有山石人有高骨地有林木人有募筋地有
　聚邑人有䐃肉岁有十二月人有十二节地有四时
　不生草人有无子此人与天地相应者也
　　大惑篇
黄帝问于岐伯曰余尝上于清冷之台中阶而顾匐匐
　而前则惑余私异之窃内怪之独瞑独视安心定气
　久而不解独传独眩披发长跪俛而视之后久之不
　已也卒然自上何气使然岐伯对曰五藏六府之精

　气皆上注于目而为之精精之窠为眼骨之精为瞳
　子筋之精为黑眼血之精为络其窠气之精为白眼
　肌肉之精为约束裹撷筋骨血气之精而与脉并为
　系上属于脑后出于项中故邪中于项因逢其身之
　虚其入深则随眼系以入于脑入于脑则脑转脑转
　则引目系急目系急则目眩以转矣邪其精其精所
　中不相比也则精散精散则视岐视岐见两物目者
　五藏六府之精也营卫魂魄之所常营也神气之所

　生也故神劳则魂魄散志意乱是故瞳子黑眼法于
　阴白眼赤脉法于阳也故阴阳合傅而精明也目者
　心使也心者神之舍也故神精乱而不转卒然见非
　常处精神魂魄散不相得故曰惑也黄帝曰余疑其
　然余每之东苑未曾不惑去之则复余唯独为东苑
　劳神乎何其异也岐伯曰不然也心有所喜神有所
　恶卒然相惑则精气乱视误故惑神移乃复是故间
　者为迷甚者为惑

　　十二经络脏象见证
手太阴肺藏象(是经多/气少血)
　肺之为藏六叶两耳四垂如盖附著于脊之第三椎
　中有二十四空行列分布诸藏之气为五藏华盖云
其经起于中焦下络大肠还循胃口上膈属肺从肺系
　横出腋下下循臑内(肩下臂上/通名曰臑)行少阴心主之前(臑/内)
　(廉凡有三脉太阴居前/少阴居后厥阴居中也)下肘中(臂上臑下/接处曰肘)循臂内上
　骨下廉(臑下掌上名曰臂臂有二骨今/太阴脉循臂上骨之下廉也)入寸口(掌后/陷中)

　(动脉太渊穴也寸口/中动脉经渠穴也)上鱼循鱼际(鱼际穴也/散脉中是)出大指
　之端(少商/穴也)其支者从腕后直出次指内廉出其端
是动则病肺胀满膨膨而喘欬缺盆中痛甚则交两手
　而瞀此为臂厥是主肺所生病者咳𠻳上气喘喝烦
　心胸满臑臂内前廉痛掌中热气盛有馀则肩背痛
　风寒汗出中风小便数而欠虚则肩背痛寒少气不
　足以息溺色黄变卒遗失无度
手阳明大肠经藏象(是经多/血多气)

　大肠长二丈一尺广四寸径一寸当脐右回十六曲
　盛谷一斗水七升半
其经之脉起于大指次指之端(商阳/穴也)循指上廉(指上廉/本节前)
　(陷中二间穴本节/后陷中三间穴也)出合谷两骨间(合谷/穴也)上入两筋之
　中(阳溪/穴也)循臂上廉入肘外廉(曲池/穴也)上臑外前廉上肩
　出腢骨之前廉上出于柱骨之会上下入缺盆络肺
　下膈属大肠其支者从缺盆上颈贯颊入下齿中还
　出挟口交人中左之右右之左上挟鼻孔

是动则病齿痛䪼肿是主津液所生病者目黄口乾鼽
　衄喉痹肩前臑痛大指次指痛不用气有馀则当脉
　所过者热肿虚则寒凛不复
足阳明胃经藏象(是经多/血多气)
　胃大一尺五寸纡曲屈伸长二尺六寸径五寸盛谷
　二斗水一斗五升
其经之脉起于鼻之交頞中旁约太阳之脉下循鼻外
　入上齿中还出挟口环唇下交承浆却循颐后下廉

　出大迎循颊车上耳前过客主人循发际至额颅其
　支者从大迎前下人迎循喉咙入缺盆下膈属胃络
　脾其直者从缺盆下乳内廉下挟脐入气街中其支
　者起于胃口下循腹里下至气街中而合以下髀关
　抵伏兔下膝膑中(腿下胫上/接处曰膝)下循胫外廉(谓胫骨之/外廉也其)
　(外廉下膝三寸三里穴也又下三寸巨虚上廉也/又下三寸巨虚下廉也直下至腕中解溪穴也)下
　足跗(冲阳穴也足面曰跗跗上陷中动脉是也凡是/跗直下大指之间皆有动脉其大指之间足少)
　(阳脉也上入指本节后间动脉足厥阴脉也上跗上/动脉足阳明脉也针经终始篇云阳明在上厥阴在)

　(中少阳在下者是也凡/言间皆谓两指中间也)入中指内间(中指内间本节/后陷中陷谷穴)
　(也本节前陷中内庭穴也/大指次指之端厉兑穴也)其支者下廉三寸而别下
　入中指外间其支者别跗上入大指间出其端
是动则病洒洒然振寒善伸数欠颊黑病至则恶人与
　火闻木音则惕然而惊心欲动独闭户牖而处甚则
　欲上高而歌弃衣而走贲响腹胀是为骬厥是主血
　所生病者狂疟温淫汗出鼽衄口喎唇吻颈肿喉痹
　大腹水肿膝膑肿痛循膺乳气街股伏兔䯒外廉足

　跗上皆痛中指不用气盛则身以前皆热其有馀于
　胃则消谷善饥溺色黄不足则身以前皆寒慄胃中
　寒则胀满
足太阴脾经藏象(是经多/气少血)
　脾广三寸长五寸掩乎太仓附著于脊之第十一椎
其经之脉起于大指之端(隐白穴也在/大指端内侧)循指内侧白肉
　际(大指内侧本节/后大都穴也)过核骨后(核骨下太白穴也核骨/在足大指本节后约二)
　(寸内踝骨前约三寸如枣核横于足内侧赤白/肉际者是也窦太师指为孤拐骨者非是也)上内

　踝前廉(内踝下前陷/中商丘穴也)上踹内循胫骨后交出厥阴之
　前上膝股内前廉(膝辅骨下陷中/阴陵泉穴也)入腹属脾络胃上
　膈挟咽连舌本散舌下其支者复从胃别上膈注心
　中
是动则病舌本强食则呕胃脘痛腹胀善噫得后与气
　则快然如衰身体皆重是主脾所生病者舌本痛体
　不能动捶食不下烦心心下急痛寒疟溏瘕泄水闭
　黄疸不能卧强立股膝内尰厥足大指不用

手少阴心经藏象(是经多/气少血)
　心形如未敷莲花居肺下膈上附著于脊之第五椎
其经之脉起于心中出属心系下膈络小肠其支者从
　心系上挟咽系目系其直者复从心系却上肺下出
　腋下(肺脉从肺系横出腋下心脉从肺而/出于腋下包络脉从胁下抵腋下)下循臑内
　后廉行太阴心主之后下肘内(少海/穴也)循臂内后廉(臂/内)
　(后廉上脘一寸/半灵道穴也)抵掌后兑骨之端(神门/穴也)入掌内后廉
　(掌内后廉小指本/节陷中少府穴也)循小指之内出其端(少冲穴也在/小指内廉之)

　(端/)
是动则病嗌乾心痛渴而欲饮是为臂厥是主心所生
　病者目黄胁痛臑臂内后廉痛厥掌中热
手太阳小肠经藏象(是经多/血多气)
　小肠长三丈二尺左回叠积十六曲胃之下口小肠
　上口也在脐上二寸水谷于是入焉复下一寸为水
　分穴则小肠下口也至是而泌别清浊水液入膀胱
　滓秽入大肠

其经之脉起于小指之端(少泽/穴也)循手外侧(小指本节前/谷穴也本节)
　(后陷中后/溪穴也)上腕(臂下掌上节处曰腕腕前起骨中陷/中腕骨穴也当腕中陷处阳谷穴也)
　出踝中直上循臂骨下廉出肘内侧两筋之间(少海/穴也)
　上循臑外后廉出肩解绕肩脾交肩上入缺盆络心
　循咽下膈抵胃属小肠其支者从缺盆循颈上颊至
　目锐眦却入耳中其支者别颊上䪼抵鼻至目内眦
　斜终于颧
是动则病嗌痛颔肿不可回顾肩似拔臑似折是主液

　所生病者耳聋目黄颊肿颈颔肩臑肘臂外后廉痛
足太阳膀胱藏象(是经多/血少气)
　膀胱纵广九寸居肾之下大肠之侧小肠下口乃膀
　胱上口水液由是渗入焉盛溺九升九合
其经之脉起于目内眦上额交巅其支者从巅至耳上
　角其直者从巅入络脑还出别下项循肩膊内挟脊
　抵腰中入循膂络肾属膀胱其支者从腰中下挟脊
　贯臀入腘中(腿下踹上接处约文中央/动脉曰腘中委中穴也)其支者从膊

　内左右别下贯胛挟脊内过髀枢(窦云髀/骨节也)循髀外从
　后廉下合腘中以下贯踹内(足肚/曰踹)出外踝之后(昆崙/穴也)
　循京骨(京骨/穴也)至小指外侧(小指外侧本节后陷中束/骨穴也本节前通谷穴也)
　(小指端至/阴穴也)
是动则病冲头痛目似脱项似拔脊痛腰似折髀不可
　以曲腘如结腨如裂是为踝厥是主筋所生病者痔
　疟狂颠疾头囟顶痛目黄泪出鼽衄项背腰居腘腨
　脚皆痛小指不用盛者人迎大再倍于寸口虚者人

　迎反小于寸口也
足少阴肾藏象(是经多/气少血)
　肾有两枚重一斤一两状如石卵附著于脊之十四
　椎当胃下两旁
其经之脉起于小指之下斜走足心(涌泉/穴也)出于然骨之
　下(然骨穴也在内踝/前起大骨下陷中)循内踝之后(内踝之后跟骨之/上陷中动脉大溪)
　(穴也上太陵二/寸复溜穴也)别入跟中以上踹内出腘内廉(阴谷/穴也)
　上脉内后廉贯脊属肾络膀胱其直者从肾上贯膈

　入肺中循喉咙侠舌本其支者从肺出络心注胸中
是动则病饥不欲食面黑如地色欬唾则有血喝喝而
　喘坐而欲起目𥆨𥆨如无所见心如悬病饥状气不
　足则善恐心惕惕如人将捕之是谓骨厥是主肾所
　生病者口热舌乾咽肿上气嗌乾及痛烦心心痛黄
　疸肠癖脊臀股内后廉痛痿厥嗜卧足下热而痛盛
　者寸口大再倍于人迎虚者寸口反小于人迎也
手厥阴心包络之经(是经多/血少气)

　滑伯仁曰心包一名手心主以脏象校之在心下横
　膜之上竖膜之下与横膜相粘而黄脂漫裹者心也
　其漫脂之外有细筋膜如系与心肺相连者心包也
　君火以名相火以位手心主代君火行事以用而言
　则曰手心主以经而言则曰心包络一经二名实相
　火也
其经之脉起于胸中出属心包络下膈历络三焦其支
　者循胸出胁下腋三寸上抵腋下循臑内行太阴少

　阴之间入肘中(曲泽/穴也)下臂行两筋之间(两节之上腕/三寸间使穴)
　(也当腕中/太陵穴也)入掌中(劳宫穴也/穴有动脉)循中指出其端(中冲/穴也)其
　支者别掌中循小指次指出其端
是动则病手心热臂肘挛急腋肿甚则胸胁支满心中
　澹澹大动面赤目黄喜笑不休是主脉所生病者烦
　心心痛掌中热
手少阳三焦之经(是经多/气少血)
　三焦者水谷之道路气之所终始也上焦在心下下

　膈在胃上口其治在膻中直两乳间陷者中中焦在
　胃中脘当脐上四寸不上不下其治在脐旁下焦当
　膀胱上口其治在脐下一寸
其经之脉起于小指次指之端(关冲/穴也)上出两指之间(两/指)
　(之间陷中腋门穴也上两指/本节后间陷中中渚穴也)循手表腕(阳池/穴也)出臂外
　两骨之间(两骨之间上腕/二寸支沟穴也)上贯肘(天井/穴也)循臑外上肩
　而交出足少阳之后入缺盆布膻中散络心包下膈
　循属三焦其支者从膻中上出缺盆上项系耳后直

　上出耳上角以屈下颊至䪼(䪼颊/骨也)其支者从耳后入
　耳中出走耳前过客主人前交颊至目锐眦
是动则病耳聋浑浑焞焞嗌肿喉痹是主气所生病者
　汗出目锐眦痛颊痛耳后肩臑肘臂外皆痛小指次
　指不用
足少阳胆藏象(是经多/气少血)
　胆长三寸在肝之短叶间包精汁三合为清净之府
　诸府皆傅秽浊独胆无所傅道故曰清净胆汁减则

　目昏又吐伤胆倒则视物倒植
其经之脉起于目锐眦上抵头角下耳后循颈行手少
　阳之前至肩上却交出手少阳之后入缺盆其支者
　从耳后入耳中出走耳前至目锐眦后其支者别锐
　眦下大迎合手少阳抵于䪼下加颊车下头合缺盆
　以下胸中贯膈络肝属胆循胁里出气街绕毛际横
　入髀厌中其直者从缺盆下腋循胸过季胁下合髀
　厌中(窦氏云腹下腿/上节处是也)以下循髀阳出膝外廉下外辅

　骨之前(外辅骨之前膝之下一寸/阳陵泉穴也伸足取之)直下抵绝骨之端
　(阳辅/穴也)下出外踝之前(丘墟/穴也)循足跗上入小指次指之
　间(小指次指之间本节前陷中侠溪穴也本节/后陷中临池穴也小指次指之端窍阴穴也)其支
　者别跗上入大指之间循大指岐骨内出其端还贯
　瓜甲出三毛
是动则病口苦善太息心胁痛不能转侧甚则面微尘
　体无膏泽足外反热是为阳厥是主骨所生病者头
　角颔痛目锐眦痛缺盆中肿痛腋下肿马刀夹瘿汗

　出振寒疟胸胁肋髀膝外至胫绝骨外踝前及诸节
　皆痛小指次指不用
足厥阴肝藏象(是经多/血少气)
　肝左三叶右四叶凡七叶其治在左其藏在右附著
　于脊之第九椎
其经之脉起于大指丛毛之际(大敦/穴也)上循足跗上廉(足/跗)
　(上廉大指间陷中行间穴也大/指本节后间陷中太冲穴也)去内踝一寸上踝八
　寸交出太阴之后(内踝前一寸/中封穴也)上腘内廉(曲泉/穴也)循股

　阴入毛中过阴器抵小腹挟胃属肝络胆上贯膈布
　胁肋循喉咙之后上入颃颡连目系上出额与督脉
　会于巅其支者从目系下颊里环唇内其支者复从
　肝别贯膈上注肺(经脉/篇)
是动则病腰痛不可以俛仰丈夫㿗疝妇人小腹肿甚
　则嗌乾面尘脱色是主肝所生病者胸满呕逆洞泄
　狐疝遗溺癃闭
督脉

　督之为言都也行背部之中行为阳脉之都纲奇经
　八脉之一也
督脉者起于下极之腧并于脊里上至风府入脑上巅
　循额至鼻柱属阳脉之海也
　脊之为骨凡二十一椎通项骨三椎共二十四椎自
　屏翳而起历长强穴并脊里而上行循腰腧阳关命
　门悬枢脊中筋缩至阳陵灵台神道身柱过风门循
　陶道大椎哑门至风府入脑循脑户强间后顶上巅

　至百会前项囟会上星神庭循额至鼻柱经素髎水
　沟兑端至龂交而终焉　云阳脉之海者以人之脉
　络周流于诸阳之分譬犹水也而督脉则为之都纲
　故曰阳脉之海
任脉
　任之为言妊也行腹部中行为妇人生养之本奇经
　之一脉也
任脉者起于中极之下以上毛际循腹里上关元至喉

　咙属阴脉之海也
　任与督一源而二岐督则由会阴而行背任则由会
　阴而行腹夫人身之有任督犹天地之有子午也人
　身之任督以腹背言天地之子午以南北言可以分
　可以合者也分之以见阴阳之不杂合之以见浑沦
　之无间一而二二而一者也任脉起于中极之下会
　阴之分也由是循曲骨上毛际至中极行腹里上循
　关元石门气海阴交神阙水分下脘建里中脘上脘

　巨阙鸠尾中庭膻中玉堂紫宫华盖璇玑天突廉泉
　上颐循承浆环唇上至龂交分行系两目下之中央
　会承泣而终焉　云阴脉之海者亦以人之脉络周
　流于诸阴之分譬犹水也而任脉则为之总会焉故
　曰阴脉之海
　　附王好古类集五脏苦欲补泻药味
肝苦急急食甘以缓之甘草欲散急食辛以散之川芎
　以辛补之细辛以酸泻之芍药虚以生姜陈皮之类

　补之经曰虚则补其母水能生木肾乃肝之母肾水
　也苦以补肾熟地黄黄柏是也如无他證钱氏地黄
　丸主之实则白芍药泻之如无他證钱氏泻青丸主
　之实则泻其子心乃肝之子以甘草泻心
心苦缓急食酸以收之五味子欲软急食咸以软之芒
　硝以咸补之泽泻以甘泻之人参黄菧甘草虚以炒
　盐补之虚则补其母木能生火肝乃心之母肝木也
　以生姜补肝如无他證钱氏安神丸主之实则甘草

　泻之如无他證钱氏方中重则泻心汤轻则导赤饮
脾苦湿急食苦以燥之白术欲缓急食甘以缓之甘草
　以甘补之人参以苦泻之黄连虚则以甘草大枣之
　类补之如无他證钱氏益黄散主之心乃脾之母以
　炒盐补心实则以枳实泻之如无他證以泻黄散泻
　之肺乃脾之子以桑白皮泻肺
肺苦气上逆急食苦以泻之诃子皮一作黄芩欲收急
　食酸以收之白芍药以辛泻之桑白皮以酸补之五

　味子虚则五味子补之如无他證钱氏阿胶散补之
　脾乃肺之母以甘草补脾实则桑白皮泻之如无他
　證以泻白散泻之肾乃肺之子以泽泻泻肾
肾苦燥急食辛以润之知母黄柏欲坚急食苦以坚之
　知母以苦补之黄柏以咸泻之泽泻虚则熟地黄黄
　蘖补之肾本无实不可泻钱氏止有补肾地黄丸无
　泻肾之药肺乃肾之母以五味子补肺
　　以上五脏补泻内经脏气法时论中备言之欲究

　　其精详看本论
　　　脏腑泻火药
　黄连泻心火　　　　木通泻小肠火
　黄芩泻肺火(栀子/佐之)　　黄芩泻大肠火
　柴胡泻肝火(黄连/佐之)　　柴胡泻胆火(亦以黄/连佐之)
　白芍药泻脾火　　　石膏泻胃火
　知母泻肾火　　　　黄柏泻膀胱火
　柴胡泻三焦火(黄芩/佐之)

　　以上诸药各泻其火不惟止能如此更有治病合
　　为君合为臣处详其所宜而用勿执一也
　　　附李东垣药类法象
天有阴阳
　　　风寒暑湿燥火　　　三阴三阳上奉之
　　温凉寒热四气是也温热者天之阳也凉寒者天
　　之阴也此乃天之阴阳也
地有阴阳

　　　金木水火土　　　　生长化收藏下应之
　　辛甘淡酸苦咸五味是也皆象于地辛甘淡者地
　　之阳也酸苦咸地之阴也此乃地之阴阳也
味之薄者为阴中之阳味薄则通酸苦咸平是也
味之厚者为阴中之阴味厚则泄酸苦咸寒是也
气之厚者为阳中之阳气厚则发热辛甘温热是也
气之薄者为阳中之阴气薄则发泄辛甘淡平凉寒是
　也

　　　轻清成象(味薄/之类)　本乎天者亲上
　　　重浊成形(味厚大/黄之类)　本乎地者亲下
气味辛甘发散为阳　　　酸苦涌泄为阴
　　　清阳发腠理　　　清之清者也
　　　清阳实四肢　　　清之浊者也
　　　浊阴归六腑　　　浊之浊者也
　　　浊阴走五脏　　　浊之清者也
　　　药性要旨

　　　苦药平升　　　　微寒平亦升
　　　甘辛药平降　　　甘寒泻火
　　　苦寒泻湿热　　　苦甘寒泻血热
　　用药升降浮沉补泻法
肝胆　　味辛补酸泻　气温补凉泻
心小肠　味咸补甘泻　气热补寒泻
脾胃　　味甘补苦泻　气温凉寒热补泻各从其宜
肺大肠　味酸补辛泻　气凉补温泻

肾膀胱　味苦补咸泻　气寒补热泻
　　五脏更相平也一脏不平所胜平之此之谓也故
　　云安谷则昌绝谷则亡水去则荣散谷消则卫亡
　　荣散卫亡神无所居又仲景云水入于经其血乃
　　成谷入于胃脉道乃行故血不可不养卫不可不
　　温血温卫和荣卫将行常有天命矣
　　五味所用
　苦泄　甘缓　酸收　咸软　淡渗泄　辛散

　　药类法象
风升生(味之薄者阴中之阳味/薄则通酸苦咸平是也)
　防风(纯阳性温/味甘辛)　升麻(气平味/微苦)　　柴胡(气平味/苦平)
　羌活(气微温味/苦甘平)　葳灵仙(气温/微苦)　　葛根(气平/味甘)
　独活(气微温味/苦甘平)　细辛(气温味/大辛)　　桔梗(气微温/味苦辛)
　白芷(气温味/大辛)　　藁本(气温味/大辛)　　鼠粘子(气平/味辛)
　蔓荆子(气清/味辛)　　川芎(气温/味辛)　　　天麻(气平/味苦)
　秦芁(气微温味/苦辛平)　荆芥(气温味/苦辛)　　麻黄(气温味/甘苦)

　前胡(气微寒/味苦)　　薄荷(气温味/苦辛)
热浮长(气之厚者阳中之阳气厚/则发热辛甘温热是也)
　黑附子(气热味/大辛)　乌头(气热味/大辛)　　乾姜(气热味/大辛)
　良姜(气热味辛一/本味甘辛)乾生姜(气温/味辛)　　肉桂(气热味/大辛)
　桂枝(气热味/甘辛)　　草豆䓻(气热味/大辛)　丁香(气温/味辛)
　厚朴(气温/味辛)　　　木香(气热味/苦辛)　　益智(气热味/大辛)
　白豆蔻(气热味/大辛)　川椒(气热温/味大辛)　　吴茱萸(气热味/苦辛)
　茴香(气平/味辛)　　　延胡索(气温/味辛)　　缩砂(气温/味辛)

　红蓝花(气温/味辛)　　神曲(气大缓/味甘)
湿化成(戊温其本气平其兼气温凉寒热在人以胃应/之已土其本味咸其兼味辛甘咸苦在人以脾)
　(应/之)
　黄菧(气温平/味甘)　　人参(气温/味甘)　　　甘草(气平/味甘)
　当归(气温味辛/一作味甘)　熟地黄(气寒/味苦)　　半夏(气微寒/味辛平)
　白术(气温/味甘)　　　苍术(气温/味甘)　　　陈皮(气温味/微苦)
　青皮(气温/味辛)　　　藿香(气微温/味甘辛)　　槟榔(气温/味辛)
　莪术(气温味/苦辛)　　京三棱(气平/味苦)　　阿胶(气微温/味甘辛)

　诃子(气温/味苦)　　　杏仁(气温味/甘苦)　　大麦蘖(气温/味咸)
　桃仁(气温味/甘苦)　　紫草(气寒/味苦)　　　苏木(气平味甘/咸一作味)
　(酸/)
燥降收(气之薄者阳中之阴气薄则/发泄辛甘淡平寒凉是也)
　茯苓(气平/味甘)　　　泽泻(气平/味甘)　　　猪苓(气寒/味甘)
　滑石(气寒/味甘)　　　瞿麦(气寒味/苦平)　　车前子(气寒/味甘)
　灯心草(气平/味甘)　　五味子(气温/味酸)　　桑白皮(气寒味/苦酸)
　天门冬(气寒味/微苦)　白芍药(气微寒/味酸)　麦门冬(气寒味/微苦)

　犀角(气寒味/苦酸)　　乌梅(气平/味酸)　　　牡丹皮(气寒/味苦)
　地骨皮(气寒/味苦)　　枳壳(气寒/味苦)　　　琥珀(气平/味甘)
　连翘(气平/味苦)　　　枳实(气寒味/苦酸)　　木通(气平/味甘)
寒沈藏(味之厚者阴中之阴味厚/则泄酸苦咸气寒是也)
　大黄(气寒/味苦)　　　黄柏(气寒/味苦)　　　黄芩(气寒/味苦)
　黄连(气寒/味苦)　　　草龙胆(气寒味/大苦)　石膏(气寒/味辛)
　生地黄(气寒/味苦)　　知母(气寒味/大辛)　　防己(气寒味/大苦)
　茵陈(气微寒/味苦平)　　硝(气寒味/苦辛)　　瓜蒌根(气寒/味苦)

　牡蛎(气微寒/味咸平)　　玄参(气寒味/微苦)　　山栀子(气寒味/微苦)
　川练子(气寒味/苦平)　香䜴(气寒/味苦)　　　地榆(气微寒/味甘咸)
　　标本阴阳论
天阳无圆气上外升生浮昼动轻燥六腑
地阴有方血下内降杀沈夜静重湿五脏
夫治病者当知标本以身论之则外为标内为本阳为
　标阴为本故六腑属阳为标五脏属阴为本此脏腑
　之标本也又脏腑在内为本各脏腑之经络在外为

　标此脏腑经络之标本也更人身之脏腑阴阳气血
　经络各有标本也以病论之先受病为本后傅流病
　为标凡治病者必先治其本后治其标若先治其标
　后治其本邪气滋甚其病益蓄若先治其本后治其
　标虽病有十数證皆去矣谓如先生轻病后生重病
　当先治轻病如是则邪气乃伏盖先治本故也若有
　中满无问标本先治中满谓其急也若中满复有大
　小便不利亦无问标本先利大小便次治中满谓尤

　急也除大小便不利及中满三者之外皆治其本不
　可不慎也从前来者为实邪从后来者为虚邪此子
　能令母实母能令子虚是也治法云虚则补其母实
　则泻其子假令肝受心火之邪是从前来者为实邪
　当泻其子火也然非直泻其火十二经中各有金木
　水火土当木之分泻其火也故标本论云本而标之
　先治其本后治其标既标受火邪先于肝经五穴中
　泻荥心行閒穴是也后治其标者于心经五穴内泻

　荧火少府穴是也以药论之入肝经药为之引用泻
　心火药为君是治实邪之病也假令肝受肾邪是从
　后来者为虚邪虚则当补其母故标本论云标而本
　之先治其标后治其本既受水邪当先于肾经涌泉
　穴中补木是先治其标后于肝经曲泉穴中泻水是
　后治其本此先治其标者推其至理亦是先治本也
　以药论之入肾经药为引用补肝经药为君是也
　　五方之正气味(制方用/药附)

东方甲风乙木其气温其味甘在人以肝胆应之
南方丙热丁火其气热其味辛在人以心小肠三焦包
　络应之
中央戊湿其本气平其兼气温凉寒热在人以胃应之
中央已土其本味咸其兼味辛甘酸苦在人以脾应之
西方庚燥辛金其气凉其味酸在人以肺大肠应之
北方壬寒癸水其气寒其味苦在人以肾膀胱应之
人乃万物中之一也独阳不生独阴不长须禀两仪之

　气而生化也圣人垂世立教不能浑说必当分析以
　至理而言则阴阳相附不相离其实一也呼则随阳
　出吸则随阴入天以阳生阴长地以阳杀阴藏此上
　说止明补泻用药君之一也故曰主病者为君用药
　之机会要明轻清成象重浊成形本乎天者亲上本
　乎地者亲下则各从其类也清中清者清肺以助其
　天真清中浊者荣华腠理浊中清者荣养于神浊中
　浊者坚强骨髓故至真要大论云五味阴阳之用辛

　甘发散为阳酸苦涌泄为阴淡味渗泄为阳咸味涌
　泄为阴六者或收或散或缓或急或燥或润或软或
　坚各以所利而行之调其气使之平也
　　随證治病药品
　如头痛须用川芎如不愈各加引经药
　　(太阳川芎/太阴苍术)　　(阳明白芷/少阴细辛)　　(少阳柴胡萸/厥阴吴茱)
　如顶巅痛须用藁本去川芎
　如肢节痛须用羌活去风湿亦宜用之

　如腹痛须用芍药恶寒而痛加桂恶热而痛加黄柏
　如心下痞须用枳实黄连
　如肌热及去痰者须用黄芩肌热亦用黄菧
　如腹胀用姜制厚朴(一本用/芍药)
　如虚热须用黄菧止虚汗亦用
　如胁下痛往来潮热日脯潮热须用柴胡
　如脾胃受湿沉困无力怠惰好卧去痰用白术
　如破滞气用枳壳高者用之夫枳壳者损胸中至高

　　之气二三服而已
　如破滞血用桃仁苏木
　如补血不足须用甘草
　如去痰须用半夏热痰加黄芩风痰加南星胸中寒
　　痰痞塞用陈皮白术多用则泻脾胃
　如腹中窄狭须用苍术
　如调气须用木香
　如补气须用人参

　如和血须用当归凡血受病者皆当用也
　如去下焦湿肿及痛并膀胱有火邪者必须酒洗防
　　己草龙胆黄柏知母
　如去上焦湿及热须用黄芩泻肺火故也
　如去中焦湿与痛热用黄连能泻心火故也
　如去滞气用青皮勿多服多则泻人真气
　如渴者用乾葛茯苓禁半夏
　如𠻳用五味子

　如喘者用阿胶
　如宿食不消须用黄连枳实
　如胸中烦热须用栀子仁
　如水泻用白术茯苓芍药
　如气刺痛用枳壳看何部分以引经药导使之行则
　　可
　如血刺痛用当归详上下用根梢
　如疮痛不可忍者用寒苦药如黄柏黄芩详上下用

　　根梢及引经药则可
　如眼痛不可忍者用黄连当归根以酒浸煎
　如小便黄者用黄柏数者涩者或加泽泻
　如腹中实热用大黄芒硝
　如小腹痛用青皮
　如茎中痛用生甘草梢
　如惊悸恍惚用茯神
　如饮水多致伤脾用白术茯苓猪苓

　如胃脘痛用草豆蔻
　　凡用纯寒纯热药必用甘草以缓其力也寒热相
　　杂亦用甘草调和其性也中满者禁用经云中满
　　勿食甘
　　　用药凡例
凡解利伤风以防风为君甘草白术为佐经云辛甘发
　散为阳风宜防风味辛及治风通用故防风为君甘
　草白术为佐

凡解利伤寒以甘草为君防风白术为佐是寒宜甘缓
　也或有别證于前随證治病药内选用分两以君臣
　论
凡眼暴发赤肿以防风黄芩为君以泻火以黄连当归
　根和血为佐兼以各经药用之
凡眼久病昏暗以熟地黄当归根为君以羌活防风为
　臣甘草甘菊之类为佐
凡痢疾腹痛以白芍药甘草为君当归白术为佐见血

　先后以三焦热论
凡水泻以茯苓白术为君芍药甘草为佐
凡诸风以防风为君随治病为佐
凡𠻳以五味子为君有痰者以半夏为佐喘者以阿胶
　为佐有热无热以黄芩为佐但分两多寡不同耳
凡小便不利黄柏知母为君茯苓泽泻为佐
凡下焦有湿草龙胆防己为君甘草黄柏为佐
凡痔漏以苍术防风为君甘草芍药为佐详别證加减

凡诸疮以黄连当归为君甘草黄芩为佐
凡疟以柴胡为君随所发时所属经分用引经药佐之
　　已上皆用药之大要更详别證于前随證治病药
　　内逐旋加减用之
　　　东垣报使
太阳　　　羌活　　　　下黄柏
阳明　　　白芷升麻　　下石膏
少阳　　　柴胡　　　　　青皮

太阴　　　　白芍药
少阴　　　　知母
厥阴　　　　青皮　　　　　柴胡
　　小肠膀胱属太阳　　藁本羌活是本方
　　三焦胆与肝包络　　少阳厥阴柴胡强
　　阳明大肠兼足胃　　葛根白芷升麻当
　　太阴肺脉中焦起　　白芷升麻葱白乡
　　脾经少与肺经异　　升麻芍药白者详

　　少阴心经独活主　　肾经独活加桂良
　　通经用此药为主　　更有何病到膏肓
　　　十二经向导
手太阴肺
　南星　　款冬花　升麻　　桔梗　　山药
　檀香　　五味子　粳米　　白茯苓　阿胶
　天门冬　麦门冬　桑白皮　葱白　　杏仁
　麻黄　　益智　　丁香　　白豆蔻　知母

　砂仁(檀香豆/蔻为使)　　　黄芩　　石膏
足太阴脾
　草豆蔻　茱萸　　砂仁(人参益/智为使)　　　防风
　当归　　益智　　黄菧　　苍术　　白术
　胶饴　　代赭石　茯苓　　麻子　　甘草
　半夏
通入手足太阴肺脾
　升麻　　芍药　　木瓜　　白芍药　藿香

　玄胡索　砂仁
手阳明大肠
　升麻　　白芷　　麻子　　秦芁　　薤白
　白石脂　砂仁(白石脂/为使)　　　肉豆蔻　石膏
足阳明胃
　丁香　　草豆蔻　砂仁　　防风　　石膏
　知母　　白术　　神曲　　葛根　　乌药
　半夏　　苍术　　升麻　　白芷　　葱白

通入手足阳明
　麻黄(酒/)　大黄(酒/)　连翘　　升麻　　白术
　葛根　　石膏　　檀香(佐以/他药)白芷
手少阳三焦
　川芎　　大黄(酒/)　柴胡　　青皮　　白术
　熟地　　黄菧　　地骨皮　石膏　　细辛
　附子
足少阳胆

　半夏　　草龙胆　柴胡
通入手足少阳
　青皮　　川芎　　柴胡　　连翘
手厥阴心包络
　沙参　　白术　　柴胡　　熟地　　牡丹皮
　败酱
足厥阴肝
　草龙胆　蔓荆子　阿胶　　瞿麦　　桃仁

　山茱萸　代赭石　紫石英　当归　　甘草
　青皮　　羌活　　吴茱萸　白术
通入手足厥阴
　青皮　　熟地　　柴胡　　川芎　　皂角
　苦茶　　桃仁
手太阳小肠
　白术　　生地黄　羌活　　赤茯苓　赤石脂
　砂仁(赤石脂/为使)

足太阳膀胱
　蔓荆子　滑石　　茵陈　　白茯苓　猪苓
　泽泻　　桂枝　　黄柏　　羌活　　麻黄
通入手足太阳
　防风　　羌活　　藁本　　蔓荆子　茴香
　黄柏　　白术　　泽泻　　防己　　大黄(酒/)
手少阴心
　麻黄　　桂心　　当归　　生地　　黄连

　代赭石　紫石英　栀子　　独活　　赤茯苓
足少阴肾
　知母　　黄柏　　地骨皮　阿胶　　猪肤
　牡丹皮　玄参　　败酱　　牡蛎　　乌药
　山茱萸　天门冬　猪苓　　泽泻　　白茯苓
　檀香　　甘草　　五味子　吴茱萸　益智
　丁香　　独活　　桔梗(或用/梢)砂仁(黄柏茯/苓为使)
通入手足少阴

　细辛　　熟地　　五味子　泽泻　　地榆
　附子　　知母　　白术
攻尅血积症瘕类
　玄胡索　三棱　　蓬术　　川芎　　归尾
　使君子　大戟　　红花　　苏木　　黑丑
　续随子　射香　　雷丸　　神曲　　白芷
　海螵蛸　桃仁　　䖟虫　　水蛭　　乾漆
　木香　　通草　　牛膝　　山查　　大黄

　瞿麦　　射干　　麦牙　　水银　　碙砂
　鳖甲
肉积类
　碙砂　　阿魏　　山查
　　甚者　巴豆
酒积类
　葛根　　葛花　　神曲　　麦芽　　黄连
　青蒿　　巴豆

　　甚者　甘遂　　牵牛
鱼积类
　橄榄　　芦根　　草果　　红曲
　　甚者　巴豆　　芫花
血积类
　归尾　　桃仁　　红花　　苏木　　牛膝
　乾漆　　丹参　　大黄
　　甚者　䖟虫　　水蛭

气积类
　木香　　槟榔　　沉香　　檀香　　乌药
　枳壳　　青皮　　枳实
　　甚者　黑丑
水积类
　黑丑　　泽泻　　猪苓　　郁李仁　海藻
　昆布
　　甚者　芫花　　大戟　　甘遂　　商陆

涎积类
　雄黄　　腻粉　　枯矾
　　甚者　礞石　　巴豆　　瓜蒂　　甘遂
　　轻粉
痰积类
　半夏　　南星　　竹沥　　礞石　　枳实
　海石　　蝎梢　　皂荚
　　甚者　瓜蒂　　藜芦　　巴豆

食积类
　砂仁　　香附　　麦芽　　青皮　　枳实
　神曲　　谷芽　　红曲　　草果
　　甚者　巴豆
虫积类
　薏苡根　吴茱萸根　酸石榴根　使君子
　雷丸　　芜荑　　乾漆　　槟榔
　　甚者　苦楝根皮　　　　锡灰　　轻粉

　　鹤虱
诸瓜果积
　平胃散加健脾消导倍加肉桂加麝香尤妙
豆腐积
　萝卜子
豆粉积
　杏仁
诸骨鲠在喉中

　狸头骨　鸬鹚骨　野苧根　紫玉簪花根
　葳灵仙　蓬砂
安胎类
　桑上寄生　川续断　杜仲　白术　条芩
　葱白　阿胶　鲤鱼　地黄　艾叶　砂仁
　人参　黄菧　银　乌骨雌鸡　家苧根皮
堕胎类
　雄黄　雌黄　水银　粉锡　朴硝　大戟

　巴豆　牛黄　藜芦　丹皮　牛膝　桂心
　皂荚　䕡茹　槐子　薏苡　瞿麦　大附子
　天雄　乌头　蜈蚣　斑猫　芫青　水蛭
　䖟虫　猬皮　蛇皮　蟹爪　半夏　黑丑
　麝香　桃仁　芫花　代赭石　羊踯躅
难产
　槐子　桂心　滑石　贝母　皂荚　蛇退
　头垢　麻油　牛膝　龟板　兔脑　柞木

　丹参　海马　益母草　猪脂酒　冬葵子
　急性子
通乳汁类
　石钟乳　土瓜根　狗四足　猪四足　王不留行
　通草　猪胰　木通　葵子　芝麻
内外吹
　蒲公英　金鸡瓜草　鹿角　贝母　括蒌
　青皮　白芷　芭蕉根

蛇虺百虫毒
　雄黄　巴豆　麝香　丹砂　乾姜　甘草
　白芷
蜈蚣毒
　桑皮汁及煮桑根汁　沥清
蜘蛛毒
　蓝青汁　麝香
蜂虿毒

　蜂房　蓝青汁　薄荷汁
狗毒
　杏仁　矾石　韭根　人屎汁　虎骨
风狗毒
　斑猫
　　十八反
甘草反诸药类
　大戟　芫花　甘遂　海藻

乌头反诸药类
　半夏　瓜蒌　贝母　白蔹　白芨
藜芦反诸药类
　人参　玄参　丹参　沙参　苦参　细辛
　芍药
　
　
　医旨绪馀卷下