众色华，所谓优钵罗华、俱母陀华、奔
拿利迦华等，及馀种种妙色香华，乃至三千
大千世界所有一切诸妙华等，皆悉具足。其
城四边有五百园，一一园中有五百池，其池
纵广一俱卢舍，彼一一池七宝装铰甚可爱
乐。是诸池中亦有种种妙色香华，所谓优钵
罗华、俱母陀华、奔拿利迦华等，是一一华大如
车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白
光。一一池中复有白鹤、凫、雁、鸳鸯等种种异
鸟游集其上。是诸园林浴池，城中人民自在
游适无所系属，但以众生先业所感。彼诸众
生于长夜中，修行般若波罗蜜多，清净信解
甚深法门故，获如是最胜果报。善男子！彼众
香城中有大高台，法上菩萨摩诃萨所止宫
舍在于其上。其台分量纵广正等各一由旬，
七重垣墙七宝庄严殊特妙好，七重行树周
匝围绕，复有七多罗树。于其宫中有四大园，
一名常喜，二名无忧，三名适悦，四名华庄严。
一一园中有八大池，一名贤，二名贤上，三名
欢喜，四名喜上，五名安乐，六名妙乐，七名
决定，八名阿嚩诃。彼一一池四边皆以四宝
庄严，东黄金宝，南白银宝，西吠琉璃宝，北颇
胝迦宝，玟瑰为底金沙布上。一一池侧有八
梯陛七宝庄严，以众宝物而为层级，其层级
间有阎浮檀金芭蕉行树。彼诸池中亦有种
种妙色香华，所谓优钵罗华、俱母陀华、奔拿
利迦华等，亦复有诸白鹤、凫、雁、鸳鸯等种种
异鸟游集其上。彼一一池四边各有妙香华
树，香如栴檀，色味具足，风吹其华堕池水中。

而彼宫舍园林池沼如是严饰，法上菩萨摩
诃萨处其宫内，与六万八千婇女眷属俱，于
如是等园林池沼游玩适悦，五欲娱乐嬉戏
自在。众香城中所有人民若男若女，亦复皆
入常喜等园、贤等诸池游戏娱乐。彼法上菩
萨摩诃萨既娱乐已，于自宫内日三时中，说
般若波罗蜜多。又复众香城中一切人民，于
其城内多人聚处，为法上菩萨摩诃萨敷大
法座——其座四足，黄金、白银、吠琉璃、颇胝迦四
宝所成，复有种种真珠、璎珞而为装铰，座高
半俱卢舍，于其座上敷以茵褥及憍尸迦衣，
上妙细氎种种严饰，于座周匝散五色华，烧
众妙香，严好殊特清净可爱——法上菩萨摩诃
萨处其法座，天人四众集会一处恭敬围绕，
以重法故，各各烧香散华供养法上菩萨摩
诃萨。是时，菩萨广为一切天、人四众，宣说般
若波罗蜜多。随应说已，中有受持者、有读诵
者、有思惟者、有书写者、有如说行者、有不退
转于阿耨多罗三藐三菩提者。善男子！彼法
上菩萨摩诃萨说法会中有如是等功德利
益，是故汝今宜应东行往彼法上菩萨摩诃
萨所，汝当从彼得闻般若波罗蜜多，而彼菩
萨摩诃萨能以此法为汝示教利喜。汝今东
行勿计昼夜，勇猛精进一心勤求，即当不久
决定得闻般若波罗蜜多。』

「尔时，常啼菩萨摩诃萨闻是说已，心生欢喜
适悦庆快。譬如有人为箭所中苦痛斯甚，是
人尔时无复馀念，但念何时得大良药而为
救疗，使我得脱如是苦恼。须菩提！常啼菩萨

摩诃萨，亦复如是而无馀念，但念何时得瞻
礼亲近法上菩萨摩诃萨？从彼得闻般若波
罗蜜多。即于是处一心谛想法上菩萨摩诃
萨，思惟般若波罗蜜多。常啼菩萨摩诃萨作
是思惟时，于一切法中生无所依想，得入无
量无数三摩地门，所谓：观一切法自性三摩
地，一切法自性无所得三摩地，一切法自性
智生三摩地，破一切法无明三摩地，一切法
不坏见三摩地，一切法作光明三摩地，一切
法离痴瞑三摩地，破一切法无智三摩地，一
切法离闇三摩地，一切法相不可得三摩地，
散华三摩地，一切法无我相三摩地，离幻三
摩地，如镜像出生三摩地，一切众生语言三
摩地，离尘三摩地，一切众生欢喜三摩地，
随一切众生善巧语言三摩地，种种语言文
字章句出生三摩地，无畏三摩地，自性三摩
地，离障得解脱三摩地，无染三摩地，名句文
庄严三摩地，等观一切法三摩地，一切法离
境界相三摩地，一切法无碍际三摩地，如虚
空三摩地，金刚喻三摩地，清净相王三摩地，
无负三摩地，得胜三摩地，不退观三摩地，法
界决定三摩地，法界寂静三摩地，安隐三摩
地，师子吼三摩地，胜一切众生三摩地，离垢
三摩地，清净三摩地，莲华庄严三摩地，断爱
三摩地，随一切坚固三摩地，一切法最上三
摩地，得神通力无所畏三摩地，一切法通达
三摩地，坏一切法印三摩地，一切法无差别
见三摩地，离一切见三摩地，大法光明三摩
地，一切法离相三摩地，解脱一切著三摩地，

一切法无懈三摩地，甚深法光明三摩地，等
高三摩地，不可夺三摩地，破魔境界三摩地，
三界最胜三摩地，光明门三摩地，见一切如
来三摩地。

「须菩提！彼常啼菩萨摩诃萨得入
如是等诸三摩地门，于三摩地中见十方无
量阿僧祇世界诸佛如来，各各为诸菩萨摩
诃萨，说般若波罗蜜多。是诸如来皆悉安慰
赞叹常啼菩萨摩诃萨言：『善哉，善哉！善男子！
汝能勤求般若波罗蜜多。我等本行菩萨道
时求般若波罗蜜多，亦如汝今得是诸三摩
地等无有异。汝今得是诸三摩地已，而能通
达般若波罗蜜多，方便安住不退转法。我等
得是诸三摩地已，即得阿耨多罗三藐三菩
提。我等于诸三摩地中，观察自性无法可见。
从诸三摩地出已，于一切法生无住想。善男
子！无住法者是谓般若波罗蜜多。我等于是
无住法中，得金色身种种光明，三十二大人
相、八十种随形好皆悉具足，得不思议佛无
上智、佛无上慧，成就一切佛法功德，到一切法
彼岸。善男子！如是功德，诸佛如来犹尚不能
称量赞叹说其边际，何况声闻、缘觉？是故汝
今于是法中，益加恭敬尊重爱乐精进勤求，
以是义故阿耨多罗三藐三菩提不为难得。
又，善男子！汝今宜应于善知识极生恭敬尊
重爱乐。何以故？菩萨摩诃萨为善知识所护
助者，速得阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，常啼
菩萨摩诃萨白诸如来言：『谁当是我真善知
识？愿诸如来示教于我。』即时，诸佛如来谓言：
『善男子！当知法上菩萨摩诃萨者是汝善知

识，而彼菩萨世世已来常教化汝，令汝通
达般若波罗蜜多方便、学诸佛法，成就汝于
阿耨多罗三藐三菩提。汝应知彼重恩，当念
报恩。善男子！汝于法上菩萨摩诃萨欲报恩
者，假使一劫百劫，乃至百千劫中恭敬顶戴，
以一切乐具乃至三千大千世界所有上妙
色声香味触等而为供养，亦未能报一少分
恩。何以故？汝以法上菩萨摩诃萨因缘故，令
汝得入诸三摩地门，通达般若波罗蜜多方
便。是故当知彼恩深重。』尔时如来作是说已忽
然不现。

「彼常啼菩萨摩诃萨从三摩地出已，
不复见彼诸佛如来，心生悲恼啼泣而住。即
作是念：『向者如来从何所来？去至何所？彼为
我说法上菩萨摩诃萨甚为希有，而彼菩萨
摩诃萨已得陀罗尼及五神通，已曾供养无
量诸佛，彼即是我真善知识。世世已来常所
教化利益于我，我今于彼益加恭敬尊重爱
乐，是故宜应往彼瞻礼亲近供养听受般若
波罗蜜多。及问向者如来从何所来？去至何
所？然我今者自念贫乏一无所有，金银珍宝、
衣服卧具、幢幡宝盖、香华灯涂，如是等物悉
不能办，乃至一华亦不能及，当以何物而为
供养？我若空往心非所安。』如是忧愁思惟方
计。

「尔时，常啼菩萨摩诃萨作是念已未即东
行，且于中路别入一城，于其城中静住思惟：
『我欲东行为求法故，供养法上菩萨摩诃萨
是大利益，我今宜应自卖其身，随所得价当
买香华，自持往彼供养法上菩萨摩诃萨。何
以故？我从世世已来，为欲因缘故于轮回中

受生死身，历无量苦流转诸趣，破坏其身终
无利益，不曾为此清净法故舍自身命，是故
我今为求法故无所吝惜。』作是思惟已，即于
城中多人聚处如是唱言：『我今卖身。谁当买
我？谁当买我？』

「尔时诸魔知是事已，即作是念：
『今常啼菩萨以乐法故自卖其身，欲买香华
供养法上菩萨，为求般若波罗蜜多。何故诸
菩萨行般若波罗蜜多，皆能成就阿耨多罗
三藐三菩提，犹如大海无所倾动，我等诸魔
不能坏乱？彼因缘故空我境界，是故我今宜
设方便坏其道意。』尔时恶魔如是念已，当彼
常啼菩萨作此唱时，即以魔力隐蔽城中一
切人众，皆不令闻常啼菩萨所唱之声。

「尔时，
常啼菩萨摩诃萨如是三唱皆无买者。菩萨
尔时心生愁恼啼泣而言：『苦哉，苦哉！我所卖
身为供养法上菩萨摩诃萨，今无买者，故知
我身深为罪咎。』

「尔时，帝释天主知是事已，即作是念：『我应往
彼常啼菩萨摩诃萨所，当试其心可能坚固
深心乐法，真实能舍如是身不？』帝释天主作
是念已，即是变身为婆罗门，来住常啼菩萨
摩诃萨前，作是问言：『汝今何故如是忧愁啼
泣苦恼？』常啼菩萨言：『我今欲卖此身，无有买
者，以是缘故啼泣而住。』婆罗门言：『汝所卖身
欲何所作？』常啼菩萨言：『我为爱乐法故，今自
卖身买诸香华，欲供养法上菩萨摩诃萨，为
求般若波罗蜜多。而我此身薄福德故，卖无
售者。』尔时，婆罗门谓常啼菩萨摩诃萨言：『我
不须人无所施作，我于今时将欲大祠，须用

人心人血人髓，汝今可能而相与不？』尔时，常
啼菩萨摩诃萨闻此语已，踊跃欢喜即作是
念：『我于今时得最上利，定当得闻般若波罗
蜜多圆满所愿。此婆罗门而肯须我心及血
髓，我应欢喜一一授与。』作是念已，即谓婆罗
门言：『仁者所须，我当相奉。』婆罗门言：『汝欲价
直其数几何？』常啼菩萨言：『随所相与我即当
受。』

「尔时，常啼菩萨摩诃萨即执利刀刺其右
臂出血，次欲于其右髀破骨出髓。是时，有一
长者女在高楼上，遥见常啼菩萨摩诃萨先
自刺臂出血，又欲破骨出髓，即作是念：『此善
男子何故如是苦楚其身？我应往彼询问其
故。』时长者女作是念已，即下高楼来菩萨所，
发是问言：『善男子！汝何缘故于其自身受是
苦楚？所出血髓欲将何用？』常啼菩萨言：『善女
人！当知我今贫乏无有财宝，所出血髓卖与
此婆罗门，所得价直当买香华，供养法上菩
萨摩诃萨。』长者女言：『汝以香华供养彼菩萨
摩诃萨，当有何等功德利益？』常啼菩萨言：『汝
善女人当知，彼法上菩萨摩诃萨能为我说
般若波罗蜜多及方便门。学彼法已，能为众
生作所归趣，即能成就阿耨多罗三藐三菩
提，得金色身三十二大人相、八十种随形好，
常光无量光，大慈大悲大喜大舍，十力、四无所
畏、四无碍智、十八不共法等，不可思议无量
无数佛功德法悉能圆满，及以一切无上法
宝，分布施与一切众生。是故我今为欲成就
如是功德故，往供养彼菩萨摩诃萨，听受般
若波罗蜜多及方便门。』

「尔时，长者女白常啼

菩萨摩诃萨言：『善男子！如汝所说，甚为希有！
若人为求如是法故，假使如兢伽沙数身命
尽以供养，是所应作，功不唐捐有大利益。善
男子！我家具有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥
珀及颇胝迦等种种珍宝，乃至衣服卧具、幢
幡宝盖、香华灯涂，随汝所须我悉当与，汝当
持以供养法上菩萨摩诃萨，勿复卖身受诸
苦楚。我今亦欲同汝往彼法上菩萨摩诃萨
所，瞻礼亲近随喜供养种诸善根。』时长者女
作是说已住于一面。

「尔时，帝释天主隐其婆
罗门身还复本相，住常啼菩萨摩诃萨前，作
如是言：『善哉，善哉。善男子！汝能坚固深心乐
法勇猛勤求。善男子！过去诸佛如来、应供、正
等正觉本行菩萨道时，求般若波罗蜜多亦
如汝今等无有异，汝当决定得成阿耨多罗
三藐三菩提，圆满一切佛功德法。善男子！我
实不须人心血髓，故来相试。汝今有何所须，
我当授汝。』常啼菩萨言：『天主！汝可与我阿耨
多罗三藐三菩提？』帝释天主言：『善男子！此
是诸佛境界，非我境界；诸佛如来可能成办，
我不能办。馀有所须，我皆相奉。』常啼菩萨言：
『我今无复馀愿，以汝帝释天主实语力故，又
复以我自所愿力自实语力，及佛世尊威神
力故，若我决定不退转于阿耨多罗三藐三
菩提，诸佛如来、应供、正等正觉知我深心者，
愿我此身平复如故。』尔时，常啼菩萨摩诃萨
发是言已，于须臾间身即平复，乃至无有瘢
痕等相。尔时，帝释天主见是相已，赞叹希有
隐身不现。

「尔时，彼长者女即白常啼菩萨摩

诃萨言：『善男子！汝今应可同往我舍，白我父
母求索所须，持以供养法上菩萨摩诃萨。』尔
时，常啼菩萨摩诃萨谓长者女言：『善哉！同往，
今正是时。』

「于是彼长者女，与常啼菩萨摩诃
萨同诣父舍。到其舍已，常啼菩萨摩诃萨住
于门侧，彼长者女即入其舍白父母言：『父
母！我家具有金银珍宝及种种物，愿以少分
见赐于我，及所供给我五百侍女听许从我，
我当与一菩萨摩诃萨名曰常啼，同往供养
一菩萨摩诃萨名曰法上。而彼法上菩萨摩
诃萨，能为我等说甚深法，闻彼法已即能成
就一切佛法功德利益，是故父母愿赐听许。』
是时父母即告女言：『汝所说者常啼菩萨摩
诃萨，今在何处？』彼女答言：『今在门外。父母当
知，彼菩萨摩诃萨者，深心乐法勇猛坚固，
为欲成就阿耨多罗三藐三菩提，广度一切
众生出生死苦，欲往供养法上菩萨摩诃萨，
求般若波罗蜜多故自卖其身，于此城中高
声唱言：「谁当买我？」如是三唱无有买者。是时，
常啼菩萨忧愁苦恼啼泣而住。我于尔时在
高楼上，见一婆罗门来菩萨所，互言谓已，即
时菩萨手执利刀刺其右臂出血，复欲割其
右髀破骨出髓。我时见是事已即作是念：「此
善男子！何故如是苦楚其身？我宜往彼询问
其故。」念已即往。我问彼言：「汝何缘故受斯苦
楚？所出血髓欲将何用？」彼答我言：「我欲买诸
香华持往供养法上菩萨摩诃萨，我贫乏故
无有财宝，故出血髓卖与此婆罗门，其得价
直当买香华供养菩萨。」父母！我闻彼说，深所

赞叹，复问彼言：「汝今如是供养彼菩萨，当有
何等功德利益？」彼答我言：「供养彼菩萨故，从
彼得闻般若波罗蜜多及方便门。学是法已，
乃能成就不可思议无量无数佛功德法。」我
闻是说已心生欢喜，即谓彼言：「善男子！为求
法故行难行行，甚为希有！汝今不须如是苦
楚其身，我家具有金银珍宝及种种物，随汝
所欲我当相与，我亦乐欲同汝往彼法上菩
萨摩诃萨所，瞻礼亲近随喜供养。」我复谓言：
「今且同汝往我父舍，白我父母求索财宝，与
汝俱持供养法上菩萨摩诃萨。」彼即答言：「善
哉！可行。今正是时。」父母！以是缘故，常啼菩萨
摩诃萨同我至此。是故父母若欲令我成就
一切无上功德法者，如我所欲种种财宝及
侍女等，愿赐见听，勿复为碍。』

「尔时，父母即告
女言：『汝所说者彼善男子，甚为希有！为求法
故行难行行，而欲成就不可思议佛功德法，
欲为一切众生作大利益。此因缘者，是为一
切世间胜上事业。今听汝往，凡诸所欲自当
随意，我等亦欲往彼法上菩萨摩诃萨所，瞻
礼亲近随喜供养。』尔时，彼长者女为供养法
上菩萨摩诃萨因缘故白父母言：『我亦不敢
障人功德，父母欲往自当随意。』

「尔时，长者女即时严整五百乘车众宝庄严，
令五百侍女各严身已，人乘一车，所有金银
珍宝、衣服卧具、幢幡宝盖、香华灯涂及种种
物载以一车。时，长者女与常啼菩萨摩诃萨
共乘一车，父母眷属亦乘宝车。如是庄严导
从围绕，出所住舍东行往诣法上菩萨摩诃

萨所。如是行经五百由旬，常啼菩萨摩诃萨
与长者女，遥见一城，其城七重，七重垣墙、七
宝行树周匝围绕，其城纵广十二由旬，广博
清净，五百街巷处处连接，桥津平正安隐丰
乐，人民炽盛甚可爱乐。于其城中多人聚处，
有大法座高广妙好众宝庄严，遥见法上菩
萨摩诃萨处于座上，有无量百千天人四众，
恭敬围绕听受说法。如是见已，常啼菩萨摩
诃萨心生庆快踊跃欢喜，譬如苾刍得第三
禅乐，一心专注尊重恭敬，即谓长者女言：『此
城名为众香，彼菩萨者是谓法上菩萨摩诃
萨。我等今时不应乘车前诣其所。』发是言已
即各下车，欢喜肃恭步进于前。
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷
第二十四