圆满，能修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多令速圆满；能住内空令速圆满，能住外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空令速圆满；能住真如令速圆满，能住法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界令速圆满；能
修四念住令速圆满，能修四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支令速圆满；能住
苦圣谛令速圆满，能住集、灭、道圣谛令速圆
满；能修四静虑令速圆满，能修四无量、四无
色定令速圆满；能修八解脱令速圆满，能修
八胜处、九次第定、十遍处令速圆满；能修空
解脱门令速圆满，能修无相、无愿解脱门令
速圆满；能修极喜地令速圆满，能修离垢地、
发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动
地、善慧地、法云地令速圆满；能修五眼令速
圆满，能修六神通令速圆满；能修三摩地门
令速圆满，能修陀罗尼门令速圆满；能修佛
十力令速圆满，能修四无所畏、四无碍解、大慈、
大悲、大喜、大舍、十八佛不共法令速圆满；能修
无忘失法令速圆满，能修恒住舍性令速圆
满；能修一切智令速圆满，能修道相智、一切
相智令速圆满。」

佛言：「善现！善哉！善哉！汝今乃
能为诸菩萨问甚深处，令诸菩萨安住其中，
修住功德令速圆满。善现！甚深处者，谓空、
无相、无愿、无作、无生、无灭、寂静、涅槃、真如、法
界、法性、实际，如是等法名甚深处。善现！如是

所说甚深处名，皆显涅槃为甚深处。」

时，具寿善
现白佛言：「世尊！为但涅槃名甚深处，为诸
馀法亦名甚深？」

佛言：「善现！馀一切法亦名甚
深。

「善现！色亦名甚深，受、想、行、识亦名甚深。

「善
现！眼处亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意处亦名甚深。

「善现！色处亦名甚深，声、香、味、触、法处亦名甚
深。

「善现！眼界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意界亦名
甚深。

「善现！色界亦名甚深，声、香、味、触、法界亦
名甚深。

「善现！眼识界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意
识界亦名甚深。

「善现！眼触亦名甚深，耳、鼻、舌、
身、意触亦名甚深。

「善现！眼触为缘所生诸受
亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦
名甚深。

「善现！地界亦名甚深，水、火、风、空、识界
亦名甚深。

「善现！无明亦名甚深，行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦名甚
深。

「善现！布施波罗蜜多亦名甚深，净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多亦名甚深。

「善现！内
空亦名甚深，外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空亦名甚深。

「善现！真
如亦名甚深，法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界亦名甚深。

「善现！四念住亦名甚深，四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦名
甚深。

「善现！苦圣谛亦名甚深，集、灭、道圣谛
亦名甚深。

「善现！四静虑亦名甚深，四无量、四
无色定亦名甚深。

「善现！八解脱亦名甚深，八
胜处、九次第定、十遍处亦名甚深。

「善现！空解
脱门亦名甚深，无相、无愿解脱门亦名甚深。

「善现！极喜地亦名甚深，离垢地、发光地、焰
慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、
法云地亦名甚深。

「善现！五眼亦名甚深，六
神通亦名甚深。

「善现！三摩地门亦名甚深，
陀罗尼门亦名甚深。

「善现！佛十力亦名甚
深，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法亦名甚深。

「善现！无忘失法亦
名甚深，恒住舍性亦名甚深。

「善现！预流果
亦名甚深，一来、不还、阿罗汉果亦名甚深。

「善
现！独觉菩提亦名甚深。

「善现！一切智亦名甚
深，道相智、一切相智亦名甚深。

「善现！一切
菩萨摩诃萨行亦名甚深。

「善现！诸佛无上正
等菩提亦名甚深。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！
云何色亦名甚深？云何受、想、行、识亦名甚深？

「世尊！云何眼处亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意
处亦名甚深？

「世尊！云何色处亦名甚深？云何
声、香、味、触、法处亦名甚深？

「世尊！云何眼界亦
名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深？

「世尊！
云何色界亦名甚深？云何声、香、味、触、法界亦
名甚深？

「世尊！云何眼识界亦名甚深？云何耳、
鼻、舌、身、意识界亦名甚深？

「世尊！云何眼触亦
名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意触亦名甚深？

「世尊！
云何眼触为缘所生诸受亦名甚深？云何耳、
鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦名甚深？

「世尊！
云何地界亦名甚深？云何水、火、风、空、识界亦
名甚深？

「世尊！云何无明亦名甚深？云何行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦
名甚深？

「世尊！云何布施波罗蜜多亦名甚深，
云何净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦名

甚深？

「世尊！云何内空亦名甚深？云何外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空亦名甚深？

「世尊！云何真如亦名甚深？云何
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦名甚深？

「世尊！云何四念住亦名甚深？云何四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦名甚
深？

「世尊！云何苦圣谛亦名甚深？云何集、灭、道
圣谛亦名甚深？

「世尊！云何四静虑亦名甚深？
云何四无量、四无色定亦名甚深？

「世尊！云何
八解脱亦名甚深？云何八胜处、九次第定、十
遍处亦名甚深？

「世尊！云何空解脱门亦名甚
深？云何无相、无愿解脱门亦名甚深？

「世尊！云
何极喜地亦名甚深？云何离垢地、发光地、焰
慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、
法云地亦名甚深？

「世尊！云何五眼亦名甚深？
云何六神通亦名甚深？

「世尊！云何三摩地门
亦名甚深？云何陀罗尼门亦名甚深？

「世尊！云
何佛十力亦名甚深？云何四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦名甚
深？

「世尊！云何无忘失法亦名甚深？云何恒住
舍性亦名甚深？

「世尊！云何预流果亦名甚深？
云何一来、不还、阿罗汉果亦名甚深？

「世尊！云
何独觉菩提亦名甚深？

「世尊！云何一切菩萨
摩诃萨行亦名甚深？

「世尊！云何诸佛无上正
等菩提亦名甚深？」

佛言：「善现！色真如甚深故
色亦甚深，受、想、行、识真如甚深故受、想、行、识

亦甚深。

「善现！眼处真如甚深故眼处亦甚深，
耳、鼻、舌、身、意处真如甚深故耳、鼻、舌、身、意处亦
甚深。

「善现！色处真如甚深故色处亦甚深，声、
香、味、触、法处真如甚深故声、香、味、触、法处亦甚
深。

「善现！眼界真如甚深故眼界亦甚深，耳、鼻、
舌、身、意界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意界亦甚深。

「善现！色界真如甚深故色界亦甚深，声、香、味、
触、法界真如甚深故声、香、味、触、法界亦甚深。

「善
现！眼识界真如甚深故眼识界亦甚深，耳、鼻、
舌、身、意识界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意识界亦
甚深。

「善现！眼触真如甚深故眼触亦甚深，耳、
鼻、舌、身、意触真如甚深故耳、鼻、舌、身、意触亦甚
深。

「善现！眼触为缘所生诸受真如甚深故眼
触为缘所生诸受亦甚深，耳、鼻、舌、身、意触为
缘所生诸受真如甚深故耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受亦甚深。

「善现！地界真如甚深故地
界亦甚深，水、火、风、空、识界真如甚深故水、火、
风、空、识界亦甚深。

「善现！无明真如甚深故无
明亦甚深，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼真如甚深故行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦甚深。

「善现！
布施波罗蜜多真如甚深故布施波罗蜜多亦
甚深，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真
如甚深故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
亦甚深。

「善现！内空真如甚深故内空亦甚深，
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空真如甚深故外空乃至无性自性空

亦甚深。

「善现！真如真如甚深故真如亦甚深，
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界真如甚深故
法界乃至不思议界亦甚深。

「善现！四念住真
如甚深故四念住亦甚深，四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支真如甚深故四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦甚
深。

「善现！苦圣谛真如甚深故苦圣谛亦甚深，
集、灭、道圣谛真如甚深故集、灭、道圣谛亦甚
深。

「善现！四静虑真如甚深故四静虑亦甚深，
四无量、四无色定真如甚深故四无量、四无色
定亦甚深。

「善现！八解脱真如甚深故八解脱
亦甚深，八胜处、九次第定、十遍处真如甚深
故八胜处、九次第定、十遍处亦甚深。

「善现！空
解脱门真如甚深故空解脱门亦甚深，无相、
无愿解脱门真如甚深故无相、无愿解脱门亦
甚深。

「善现！极喜地真如甚深故极喜地亦甚
深，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、
远行地、不动地、善慧地、法云地真如甚深故离
垢地乃至法云地亦甚深。

「善现！五眼真如甚
深故五眼亦甚深，六神通真如甚深故六神
通亦甚深。

「善现！三摩地门真如甚深故三摩
地门亦甚深，陀罗尼门真如甚深故陀罗尼门
亦甚深。

「善现！佛十力真如甚深故佛十力亦
甚深，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法真如甚深故四无所畏乃至
十八佛不共法亦甚深。

「善现！无忘失法真如
甚深故无忘失法亦甚深，恒住舍性真如甚
深故恒住舍性亦甚深。

「善现！预流果真如甚

深故预流果亦甚深，一来、不还、阿罗汉果真
如甚深故一来、不还、阿罗汉果亦甚深。

「善现！
独觉菩提真如甚深故独觉菩提亦甚深。

「善
现！一切智真如甚深故一切智亦甚深，道相
智、一切相智真如甚深故道相智、一切相智亦
甚深。

「善现！一切菩萨摩诃萨行真如甚深故
一切菩萨摩诃萨行亦甚深。

「善现！诸佛无上
正等菩提真如甚深故诸佛无上正等菩提亦
甚深。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何色真如甚深？
云何受、想、行、识真如甚深？

「世尊！云何眼处真
如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意处真如甚深？

「世尊！
云何色处真如甚深？云何声、香、味、触、法处真
如甚深？

「世尊！云何眼界真如甚深？云何耳、鼻、
舌、身、意界真如甚深？

「世尊！云何色界真如甚
深？云何声、香、味、触、法界真如甚深？

「世尊！云何
眼识界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意识界真
如甚深？

「世尊！云何眼触真如甚深？云何耳、鼻、
舌、身、意触真如甚深？

「世尊！云何眼触为缘所
生诸受真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意触为缘
所生诸受真如甚深？

「世尊！云何地界真如甚
深？云何水、火、风、空、识界真如甚深？

「世尊！云何
无明真如甚深？云何行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼真如甚深？

「世尊！云
何布施波罗蜜多真如甚深？云何净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多真如甚深？

「世尊！云
何内空真如甚深？云何外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、无性空、自性空、无性自性空真如甚
深？

「世尊！云何真如真如甚深？云何法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界真如甚深？

「世尊！云何
四念住真如甚深？云何四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支真如甚深？

「世尊！云何
苦圣谛真如甚深？云何集、灭、道圣谛真如甚
深？

「世尊！云何四静虑真如甚深？云何四无量、
四无色定真如甚深？

「世尊！云何八解脱真如
甚深？云何八胜处、九次第定、十遍处真如甚
深？

「世尊！云何空解脱门真如甚深？云何无相、
无愿解脱门真如甚深？

「世尊！云何极喜地真
如甚深？云何离垢地、发光地、焰慧地、极难胜
地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地真如
甚深？

「世尊！云何五眼真如甚深？云何六神通
真如甚深？

「世尊！云何三摩地门真如甚深？云
何陀罗尼门真如甚深？

「世尊！云何佛十力真
如甚深？云何四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法真如甚深？

「世尊！云
何无忘失法真如甚深？云何恒住舍性真如
甚深？

「世尊！云何预流果真如甚深？云何一来、
不还、阿罗汉果真如甚深？

「世尊！云何独觉菩
提真如甚深？

「世尊！云何一切智真如甚深？云
何道相智、一切相智真如甚深？

「世尊！云何一
切菩萨摩诃萨行真如甚深？

「世尊！云何诸佛
无上正等菩提真如甚深？」

佛言：「善现！色真如
非即色非离色，是故甚深；受、想、行、识真如非
即受、想、行、识非离受、想、行、识，是故甚深。

「善现！
眼处真如非即眼处非离眼处，是故甚深；耳、

鼻、舌、身、意处真如非即耳、鼻、舌、身、意处非离耳、
鼻、舌、身、意处，是故甚深。

「善现！色处真如非
即色处非离色处，是故甚深；声、香、味、触、法
处真如非即声、香、味、触、法处非离声、香、味、触、法
处，是故甚深。

「善现！眼界真如非即眼界非
离眼界，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意界真如非即
耳、鼻、舌、身、意界非离耳、鼻、舌、身、意界，是故甚
深。

「善现！色界真如非即色界非离色界，是故
甚深；声、香、味、触、法界真如非即声、香、味、触、法界
非离声、香、味、触、法界，是故甚深。

「善现！眼识界
真如非即眼识界非离眼识界，是故甚深；耳、
鼻、舌、身、意识界真如非即耳、鼻、舌、身、意识界非
离耳、鼻、舌、身、意识界，是故甚深。

「善现！眼触真
如非即眼触非离眼触，是故甚深；耳、鼻、舌、身、
意触真如非即耳、鼻、舌、身、意触非离耳、鼻、舌、身、
意触，是故甚深。

「善现！眼触为缘所生诸受真
如非即眼触为缘所生诸受非离眼触为缘所
生诸受，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受真如非即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
非离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受，是故甚
深。

「善现！地界真如非即地界非离地界，是故
甚深；水、火、风、空、识界真如非即水、火、风、空、识
界非离、水、火、风、空、识界，是故甚深。

「善现！无明
真如非即无明非离无明，是故甚深；行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼真如
非即行乃至老死愁叹苦忧恼非离行乃至老
死愁叹苦忧恼，是故甚深。

「善现！布施波罗蜜
多真如非即布施波罗蜜多非离布施波罗蜜
多，是故甚深；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗

蜜多真如非即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多，是故甚深。

「善现！内空真如非即内空非离
内空，是故甚深；外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空真如非即外空乃
至无性自性空非离外空乃至无性自性空，是
故甚深。

「善现！真如真如非即真如非离真如，
是故甚深；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界真
如非即法界乃至不思议界非离法界乃至不
思议界，是故甚深。

「善现！四念住真如非即四
念住非离四念住，是故甚深；四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支真如非即四正
断乃至八圣道支非离四正断乃至八圣道支，
是故甚深。

「善现！苦圣谛真如非即苦圣谛非
离苦圣谛，是故甚深；集、灭、道圣谛真如非即
集、灭、道圣谛非离集、灭、道圣谛，是故甚深。

「善
现！四静虑真如非即四静虑非离四静虑，是
故甚深；四无量、四无色定真如非即四无量、四
无色定非离四无量、四无色定，是故甚深。

「善
现！八解脱真如非即八解脱非离八解脱，是
故甚深；八胜处、九次第定、十遍处真如非即
八胜处、九次第定、十遍处非离八胜处、九次第
定、十遍处，是故甚深。

「善现！空解脱门真如非
即空解脱门非离空解脱门，是故甚深；无相、
无愿解脱门真如非即无相、无愿解脱门非离
无相、无愿解脱门，是故甚深。

「善现！极喜地

真如非即极喜地非离极喜地，是故甚深；离
垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、
不动地、善慧地、法云地真如非即离垢地乃至
法云地非离离垢地乃至法云地，是故甚深。

「善现！五眼真如非即五眼非离五眼，是故甚
深；六神通真如非即六神通非离六神通，是
故甚深。

「善现！三摩地门真如非即三摩地门
非离三摩地门，是故甚深；陀罗尼门真如非
即陀罗尼门非离陀罗尼门，是故甚深。

「善现！
佛十力真如非即佛十力非离佛十力，是故
甚深；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法真如非即四无所畏乃至十
八佛不共法非离四无所畏乃至十八佛不共
法，是故甚深。

「善现！无忘失法真如非即无忘
失法非离无忘失法，是故甚深；恒住舍性真
如非即恒住舍性非离恒住舍性，是故甚深。

「善现！预流果真如非即预流果非离预流果，
是故甚深；一来、不还、阿罗汉果真如非即一
来、不还、阿罗汉果非离一来、不还、阿罗汉果，
是故甚深。

「善现！独觉菩提真如非即独觉菩
提非离独觉菩提，是故甚深。

「善现！一切智真
如非即一切智非离一切智，是故甚深；道相
智、一切相智真如非即道相智、一切相智非离
道相智、一切相智，是故甚深。

「善现！一切菩萨
摩诃萨行真如非即一切菩萨摩诃萨行非离
一切菩萨摩诃萨行，是故甚深。

「善现！诸佛无
上正等菩提真如非即诸佛无上正等菩提非
离诸佛无上正等菩提，是故甚深。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊甚奇微妙方便，

为不退转地菩萨摩诃萨遮遣诸色显示涅
槃，遮遣受、想、行、识显示涅槃。

「世尊甚奇微妙
方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼处显示
涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意处显示涅槃。

「世尊甚
奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣
色处显示涅槃，遮遣声、香、味、触、法处显示涅
槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩
诃萨遮遣眼界显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意
界显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转
地菩萨摩诃萨遮遣色界显示涅槃，遮遣声、
香、味、触、法界显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，
为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼识界显示涅
槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意识界显示涅槃。

「世尊甚
奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣
眼触显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意触显示涅
槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩
诃萨遮遣眼触为缘所生诸受显示涅槃，遮
遣耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃
萨遮遣地界显示涅槃，遮遣水、火、风、空、识界
显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地
菩萨摩诃萨遮遣无明显示涅槃，遮遣行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃
萨遮遣布施波罗蜜多显示涅槃，遮遣净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多显示涅槃。

「世
尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨
遮遣内空显示涅槃，遮遣外空、内外空、空空、

大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空显示涅
槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩
诃萨遮遣真如显示涅槃，遮遣法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界显示涅槃。

「世尊甚奇微
妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣四念
住显示涅槃，遮遣四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支显示涅槃。

「世尊甚奇微
妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣苦圣
谛显示涅槃，遮遣集、灭、道圣谛显示涅槃。

「世
尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨
遮遣四静虑显示涅槃，遮遣四无量、四无色
定显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转
地菩萨摩诃萨遮遣八解脱显示涅槃，遮遣
八胜处、九次第定、十遍处显示涅槃。

「世尊甚
奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣空
解脱门显示涅槃，遮遣无相、无愿解脱门显示
涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨
摩诃萨遮遣极喜地显示涅槃，遮遣离垢地、
发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动
地、善慧地、法云地显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方
便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣五眼显示涅
槃，遮遣六神通显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方
便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣三摩地门
显示涅槃，遮遣陀罗尼门显示涅槃。

「世尊甚
奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣
佛十力显示涅槃，遮遣四无所畏、四无碍解、

大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法显示涅
槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩
诃萨遮遣无忘失法显示涅槃，遮遣恒住舍
性显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转
地菩萨摩诃萨遮遣预流果显示涅槃，遮遣
一来、不还、阿罗汉果显示涅槃。

「世尊甚奇微
妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣独觉
菩提显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退
转地菩萨摩诃萨遮遣一切智显示涅槃，遮
遣道相智、一切相智显示涅槃。

「世尊甚奇微
妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切
菩萨摩诃萨行显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方
便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣诸佛无上
正等菩提显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为
不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切若世间若
出世间、若共若不共、若有漏若无漏、若有
为若无为法显示涅槃。」

佛言：「善现！如是！如是！
如汝所说。佛以甚奇微妙方便，为不退转地
菩萨摩诃萨遮遣诸色显示涅槃，遮遣受、想、
行、识显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退
转地菩萨摩诃萨遮遣眼处显示涅槃，遮遣
耳、鼻、舌、身、意处显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃
萨遮遣色处显示涅槃，遮遣声、香、味、触、法处
显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地
菩萨摩诃萨遮遣眼界显示涅槃，遮遣耳、鼻、
舌、身、意界显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为
不退转地菩萨摩诃萨遮遣色界显示涅槃，
遮遣声、香、味、触、法界显示涅槃。

「佛以甚奇微

妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼识
界显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意识界显示涅
槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩
诃萨遮遣眼触显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意
触显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转
地菩萨摩诃萨遮遣眼触为缘所生诸受显
示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地
菩萨摩诃萨遮遣地界显示涅槃，遮遣水、火、
风、空、识界显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为
不退转地菩萨摩诃萨遮遣无明显示涅槃，
遮遣行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不
退转地菩萨摩诃萨遮遣布施波罗蜜多显
示涅槃，遮遣净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退
转地菩萨摩诃萨遮遣内空显示涅槃，遮遣
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为
不退转地菩萨摩诃萨遮遣真如显示涅槃，
遮遣法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、
离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界显示
涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨
摩诃萨遮遣四念住显示涅槃，遮遣四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支显示涅
槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩
诃萨遮遣苦圣谛显示涅槃，遮遣集、灭、道圣

谛显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转
地菩萨摩诃萨遮遣四静虑显示涅槃，遮遣
四无量、四无色定显示涅槃。

「佛以甚奇微妙
方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣八解脱
显示涅槃，遮遣八胜处、九次第定、十遍处显
示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩
萨摩诃萨遮遣空解脱门显示涅槃，遮遣无
相、无愿解脱门显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方
便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣极喜地显
示涅槃，遮遣离垢地、发光地、焰慧地、极难胜
地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地显示
涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨
摩诃萨遮遣五眼显示涅槃，遮遣六神通显
示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩
萨摩诃萨遮遣三摩地门显示涅槃，遮遣陀
罗尼门显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不
退转地菩萨摩诃萨遮遣佛十力显示涅槃，
遮遣四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方
便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣无忘失法
显示涅槃，遮遣恒住舍性显示涅槃。

「佛以甚
奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣
预流果显示涅槃，遮遣一来、不还、阿罗汉果
显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地
菩萨摩诃萨遮遣独觉菩提显示涅槃。

「佛以
甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮
遣一切智显示涅槃，遮遣道相智、一切相智
显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地
菩萨摩诃萨遮遣一切菩萨摩诃萨行显示

涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨
摩诃萨遮遣诸佛无上正等菩提显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃
萨遮遣一切若世间若出世间、若共若不共、
若有漏若无漏、若有为若无为法显示涅槃。
《大般若波罗蜜多经》卷第三百二十八