何以故？若八胜处清净，若内空清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜
处清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自
性空清净故一切智智清净。何以故？若八
胜处清净，若外空乃至无性自性空清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故真如清净，真如清净
故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，
若真如清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。八胜处清净故法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议
界清净故一切智智清净。何以故？若八胜
处清净，若法界乃至不思议界清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
八胜处清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故
一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若
苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。八胜处清净故集、灭、道圣谛
清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。
何以故？若八胜处清净，若集、灭、道圣谛清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！八胜处清净故四静虑清净，四静
虑清净故一切智智清净。何以故？若八胜处
清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故四无

量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故
一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若
四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净
故八解脱清净，八解脱清净故一切智智
清净。何以故？若八胜处清净，若八解脱清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。八胜处清净故九次第定、十遍处清净，
九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何
以故？若八胜处清净，若九次第定、十遍处
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！八胜处清净故四念住清净，
四念住清净故一切智智清净。何以故？若八
胜处清净，若四念住清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处清净
故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支清净，四正断乃至八圣道支清净故一切
智智清净。何以故？若八胜处清净，若四正
断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故
空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智
清净。何以故？若八胜处清净，若空解脱门
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。八胜处清净故无相、无愿解脱门清
净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。
何以故？若八胜处清净，若无相、无愿解脱
门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！八胜处清净故菩萨十地清
净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以

故？若八胜处清净，若菩萨十地清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故五眼清净，五眼清净
故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若
五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。八胜处清净故六神通清净，六神
通清净故一切智智清净。何以故？若八胜处
清净，若六神通清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故佛
十力清净，佛十力清净故一切智智清净。何
以故？若八胜处清净，若佛十力清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜处
清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八
佛不共法清净故一切智智清净。何以故？
若八胜处清净，若四无所畏乃至十八佛不
共法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！八胜处清净故无忘失法清
净，无忘失法清净故一切智智清净。何以
故？若八胜处清净，若无忘失法清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八
胜处清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净
故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，若
恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故一切
智清净，一切智清净故一切智智清净。何
以故？若八胜处清净，若一切智清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。八胜
处清净故道相智、一切相智清净，道相智、一

切相智清净故一切智智清净。何以故？若
八胜处清净，若道相智、一切相智清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故一切陀罗尼门清净，
一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以
故？若八胜处清净，若一切陀罗尼门清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
八胜处清净故一切三摩地门清净，一切三
摩地门清净故一切智智清净。何以故？若
八胜处清净，若一切三摩地门清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故预流果清净，预流果
清净故一切智智清净。何以故？若八胜处
清净，若预流果清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。八胜处清净故一来、
不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清
净故一切智智清净。何以故？若八胜处清
净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！八
胜处清净故独觉菩提清净，独觉菩提清净
故一切智智清净。何以故？若八胜处清净，
若独觉菩提清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！八胜处清净故一切
菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃萨行清
净故一切智智清净。何以故？若八胜处清
净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！八
胜处清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故一切智智清净。何以

故？若八胜处清净，若诸佛无上正等菩提
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「复次，善现！九次第定清净故色清净，色清净
故一切智智清净。何以故？若九次第定清净，
若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。九次第定清净故受、想、行、识清
净，受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？
若九次第定清净，若受、想、行、识清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
九次第定清净故眼处清净，眼处清净故一
切智智清净。何以故？若九次第定清净，若
眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。九次第定清净故耳、鼻、舌、身、意处
清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。
何以故？若九次第定清净，若耳、鼻、舌、身、意
处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！九次第定清净故色处清
净，色处清净故一切智智清净。何以故？
若九次第定清净，若色处清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第
定清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法
处清净故一切智智清净。何以故？若九次
第定清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
九次第定清净故眼界清净，眼界清净故一
切智智清净。何以故？若九次第定清净，若
眼界清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。九次第定清净故色界、眼识界

及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至
眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。
何以故？若九次第定清净，若色界乃至眼触
为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净
故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何
以故？若九次第定清净，若耳界清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第
定清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清
净故一切智智清净。何以故？若九次第定
清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故鼻界清净，鼻界清净
故一切智智清净。何以故？若九次第定清
净，若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。九次第定清净故香界、鼻
识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界
乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清
净。何以故？若九次第定清净，若香界乃至
鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定
清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清
净。何以故？若九次第定清净，若舌界清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。九次第定清净故味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为
缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？
若九次第定清净，若味界乃至舌触为缘所

生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！九次第定清净故身界
清净，身界清净故一切智智清净。何以故？
若九次第定清净，若身界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定
清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净
故一切智智清净。何以故？若九次第定清
净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故意界清净，意界清净
故一切智智清净。何以故？若九次第定清
净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。九次第定清净故法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界
乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清
净。何以故？若九次第定清净，若法界乃至
意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清
净故地界清净，地界清净故一切智智清净。
何以故？若九次第定清净，若地界清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九
次第定清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、
空、识界清净故一切智智清净。何以故？若
九次第定清净，若水、火、风、空、识界清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故无明清净，无明清净
故一切智智清净。何以故？若九次第定清
净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无

二分、无别、无断故。九次第定清净故行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清
净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智
智清净。何以故？若九次第定清净，若行乃
至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以
故？若九次第定清净，若布施波罗蜜多清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。九次第定清净故净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多
清净故一切智智清净。何以故？若九次第定
清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
九次第定清净故内空清净，内空清净故一
切智智清净。何以故？若九次第定清净，若
内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。九次第定清净故外空、内外空、空
空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、
散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清
净，外空乃至无性自性空清净故一切智智
清净。何以故？若九次第定清净，若外空乃至
无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故
真如清净，真如清净故一切智智清净。何
以故？若九次第定清净，若真如清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九

次第定清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界清净，法界乃至不思议界清净故一切智
智清净。何以故？若九次第定清净，若法界
乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故
苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。
何以故？若九次第定清净，若苦圣谛清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。九
次第定清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣
谛清净故一切智智清净。何以故？若九次第
定清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第
定清净故四静虑清净，四静虑清净故一切
智智清净。何以故？若九次第定清净，若四
静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。九次第定清净故四无量、四无色
定清净，四无量、四无色定清净故一切智智
清净。何以故？若九次第定清净，若四无
量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净
故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清
净。何以故？若九次第定清净，若八解脱清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。九次第定清净故八胜处、十遍处清净，
八胜处、十遍处清净故一切智智清净。何以
故？若九次第定清净，若八胜处、十遍处清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！九次第定清净故四念住清净，

四念住清净故一切智智清净。何以故？若九
次第定清净，若四念住清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定清
净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一
切智智清净。何以故？若九次第定清净，若四
正断乃至八圣道支清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定
清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一
切智智清净。何以故？若九次第定清净，若
空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。九次第定清净故无相、无愿
解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故一切
智智清净。何以故？若九次第定清净，若
无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清
净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切
智智清净。何以故？若九次第定清净，若菩
萨十地清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故五眼清净，五眼清
净故一切智智清净。何以故？若九次第定清
净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。九次第定清净故六神通
清净，六神通清净故一切智智清净。何以
故？若九次第定清净，若六神通清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！九次第定清净故佛十力清净，佛十力
清净故一切智智清净。何以故？若九次第定

清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法
清净故一切智智清净。何以故？若九次第定
清净，若四无所畏乃至十八佛不共法清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故无忘失法清净，无忘
失法清净故一切智智清净。何以故？若九
次第定清净，若无忘失法清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。九次第定
清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一
切智智清净。何以故？若九次第定清净，若
恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净
故一切智清净，一切智清净故一切智智清
净。何以故？若九次第定清净，若一切智清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。九次第定清净故道相智、一切相智清
净，道相智、一切相智清净故一切智智清净。
何以故？若九次第定清净，若道相智、一切
相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！九次第定清净故一切陀
罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智
智清净。何以故？若九次第定清净，若一切
陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。九次第定清净故一切三
摩地门清净，一切三摩地门清净故一切智
智清净。何以故？若九次第定清净，若一切

三摩地门清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故预流果清净，预流果
清净故一切智智清净。何以故？若九次第
定清净，若预流果清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。九次第定清净故
一来、不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉
果清净故一切智智清净。何以故？若九次第
定清净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
九次第定清净故独觉菩提清净，独觉菩提
清净故一切智智清净。何以故？若九次第定
清净，若独觉菩提清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清
净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩
诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若九
次第定清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！九次第定清净故诸佛无上正等菩提
清净，诸佛无上正等菩提清净故一切智智
清净。何以故？若九次第定清净，若诸佛无
上正等菩提清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「复次，善现！十遍处清净故色清净，色清净故
一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若
色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。十遍处清净故受、想、行、识清净，受、想、
行、识清净故一切智智清净。何以故？若十
遍处清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清

净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十遍处
清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清
净。何以故？若十遍处清净，若眼处清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
十遍处清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、
身、意处清净故一切智智清净。何以故？若
十遍处清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十
遍处清净故色处清净，色处清净故一切智
智清净。何以故？若十遍处清净，若色处清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。十遍处清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、
味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若
十遍处清净，若声、香、味、触、法处清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！十遍处清净故眼界清净，眼界清净故一
切智智清净。何以故？若十遍处清净，若眼
界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。十遍处清净故色界、眼识界及眼触、
眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为
缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？
若十遍处清净，若色界乃至眼触为缘所生
诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！十遍处清净故耳界清净，
耳界清净故一切智智清净。何以故？若十
遍处清净，若耳界清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。十遍处清净故声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，
声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智

智清净。何以故？若十遍处清净，若声界乃
至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十遍处
清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清
净。何以故？若十遍处清净，若鼻界清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
十遍处清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸
受清净故一切智智清净。何以故？若十遍
处清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！十遍处清净故舌界清净，舌界
清净故一切智智清净。何以故？若十遍处
清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。十遍处清净故味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界
乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清
净。何以故？若十遍处清净，若味界乃至舌
触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！十遍处清净
故身界清净，身界清净故一切智智清净。
何以故？若十遍处清净，若身界清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍
处清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清
净故一切智智清净。何以故？若十遍处清
净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！十遍处清净故意界清净，意界清净故

一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若
意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。十遍处清净故法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触
为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以
故？若十遍处清净，若法界乃至意触为缘
所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！十遍处清净故地
界清净，地界清净故一切智智清净。何以
故？若十遍处清净，若地界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。十遍处清
净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清
净故一切智智清净。何以故？若十遍处清
净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十遍处
清净故无明清净，无明清净故一切智智清
净。何以故？若十遍处清净，若无明清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
十遍处清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦
忧恼清净故一切智智清净。何以故？若十
遍处清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！十遍处清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以
故？若十遍处清净，若布施波罗蜜多清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
十遍处清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗

蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故
一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若
净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十遍
处清净故内空清净，内空清净故一切智智
清净。何以故？若十遍处清净，若内空清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
十遍处清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、
有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无
性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无
性自性空清净故一切智智清净。何以故？
若十遍处清净，若外空乃至无性自性空清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！十遍处清净故真如清净，真如
清净故一切智智清净。何以故？若十遍处清
净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。十遍处清净故法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议
界清净故一切智智清净。何以故？若十遍
处清净，若法界乃至不思议界清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
十遍处清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故
一切智智清净。何以故？若十遍处清净，若
苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。十遍处清净故集、灭、道圣谛
清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。
何以故？若十遍处清净，若集、灭、道圣谛清

净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百二十七