波罗蜜多则能證得一切智法，若能證得一
切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修
般若波罗蜜多增益圆满便證无上正等菩
提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所获功德甚
多于前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩萨
摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，
憍尸迦！置赡部洲诸有情类。若善男子、善女
人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆住菩
萨不退转地，于意云何？是善男子、善女人等
由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚
多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于
此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他
广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易
解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若
波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如
理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正
信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜
多，若能修学如是般若波罗蜜多则能證得
一切智法，若能證得一切智法则修般若波
罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益
圆满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
善女人等所获功德甚多于前。何以故？憍尸
迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波
罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置赡部洲、东
胜身洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡
部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆住菩
萨不退转地，于意云何？是善男子、善女人等
由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚
多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于

此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他
广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易
解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若
波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如
理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正
信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜
多，若能修学如是般若波罗蜜多则能證得
一切智法，若能證得一切智法则修般若波
罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益
圆满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
善女人等所获功德甚多于前。何以故？憍尸
迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波
罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置赡部洲、东
胜身洲、西牛货洲诸有情类。若善男子、善女
人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢
洲诸有情类皆住菩萨不退转地，于意云何？
是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天
帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！
若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以
无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了
解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男
子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、
受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波
罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能
修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般
若波罗蜜多则能證得一切智法，若能證得
一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若
修般若波罗蜜多增益圆满便證无上正等
菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所获功德

甚多于前。何以故？憍尸迦！一切不退转地菩
萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。

「复
次，憍尸迦！置四大洲诸有情类。若善男子、善
女人等教小千界诸有情类皆住菩萨不退
转地，于意云何？是善男子、善女人等由此因
缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此般若
波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣
示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作
是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜
多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，
随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若
正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能
修学如是般若波罗蜜多则能證得一切智
法，若能證得一切智法则修般若波罗蜜多
增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便
證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
等所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切
不退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多
所流出故。

「复次，憍尸迦！置小千界诸有情类。
若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆
住菩萨不退转地，于意云何？是善男子、善女
人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世
尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人
等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义
为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令
其易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深
般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通
利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门

应正信解，若正信解则能修学如是般若波
罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则
能證得一切智法，若能證得一切智法则修
般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜
多增益圆满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是
善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以
故？憍尸迦！一切不退转地菩萨摩诃萨，皆是
般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置中
千界诸有情类。若善男子、善女人等教化三
千大千世界诸有情类皆住菩萨不退转地，
于意云何？是善男子、善女人等由此因缘得
福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛
言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正
信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修
学如是般若波罗蜜多则能證得一切智法，
若能證得一切智法则修般若波罗蜜多增
益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便證
无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切不
退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所
流出故。

「复次，憍尸迦！置此三千大千世界诸
有情类。若善男子、善女人等教化十方各如
殑伽沙等世界诸有情类皆住菩萨不退转
地，于意云何？是善男子、善女人等由此因缘

得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛
言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正
信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修
学如是般若波罗蜜多则能證得一切智法，
若能證得一切智法则修般若波罗蜜多增
益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便證
无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切不
退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所
流出故。

「复次，憍尸迦！置此十方各如殑伽沙
等世界诸有情类。若善男子、善女人等教化
十方一切世界诸有情类皆住菩萨不退转
地，于意云何？是善男子、善女人等由此因缘
得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛
言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正
信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修
学如是般若波罗蜜多则能證得一切智法，
若能證得一切智法则修般若波罗蜜多增
益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便證

无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切不
退转地菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所
流出故。

「复次，憍尸迦！若赡部洲诸有情类皆
趣无上正等菩提；有善男子、善女人等于此
般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广
说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，
复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波
罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理
思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信
解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，
若能修学如是般若波罗蜜多则能證得一
切智法，若能證得一切智法则修般若波罗
蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆
满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
女人等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置
赡部洲诸有情类。若赡部洲、东胜身洲诸有
情类皆趣无上正等菩提；有善男子、善女人
等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义
为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令
其易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深
般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通
利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门
应正信解，若正信解则能修学如是般若波
罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能
證得一切智法，若能證得一切智法则修般
若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多
增益圆满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善
男子、善女人等所获功德甚多于前。

「复次，憍

尸迦！置赡部洲、东胜身洲诸有情类。若赡部
洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆趣无上
正等菩提；有善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正
信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修
学如是般若波罗蜜多则能證得一切智法，
若能證得一切智法则修般若波罗蜜多增
益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便證
无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置赡部洲、
东胜身洲、西牛货洲诸有情类。若赡部洲、东
胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆趣
无上正等菩提；有善男子、善女人等于此般
若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，
宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复
作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗
蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思
惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，
若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若
能修学如是般若波罗蜜多则能證得一切
智法，若能證得一切智法则修般若波罗蜜
多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满
便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
人等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置四
大洲诸有情类。若小千界诸有情类皆趣无

上正等菩提；有善男子、善女人等于此般若
波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣
示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作
是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜
多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，
随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若
正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能
修学如是般若波罗蜜多则能證得一切智
法，若能證得一切智法则修般若波罗蜜多
增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便
證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置小千
界诸有情类。若中千界诸有情类皆趣无上
正等菩提；有善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正
信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修
学如是般若波罗蜜多则能證得一切智法，
若能證得一切智法则修般若波罗蜜多增
益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便證
无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置中千界
诸有情类。若此三千大千世界诸有情类皆
趣无上正等菩提；有善男子、善女人等于此
般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广
说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，

复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波
罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理
思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信
解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，
若能修学如是般若波罗蜜多则能證得一
切智法，若能證得一切智法则修般若波罗
蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆
满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
女人等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置
此三千大千世界诸有情类。若于十方各如
殑伽沙等世界诸有情类皆趣无上正等菩
提；有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，
以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显
了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善
男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听
闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若
波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则
能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是
般若波罗蜜多则能證得一切智法，若能證
得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，
若修般若波罗蜜多增益圆满便證无上正
等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所获功
德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置此十方各如殑
伽沙等世界诸有情类。若于十方一切世界
诸有情类皆趣无上正等菩提；有善男子、善
女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙
文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义
趣令其易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此
甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令

善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说
法门应正信解，若正信解则能修学如是般
若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多
则能證得一切智法，若能證得一切智法则
修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗
蜜多增益圆满便證无上正等菩提。』憍尸迦！
是善男子、善女人等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！若赡部洲诸有情类皆于无上
正等菩提得不退转；有善男子、善女人等于
此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他
广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易
解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若
波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如
理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正
信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜
多，若能修学如是般若波罗蜜多则能證得
一切智法，若能證得一切智法则修般若波
罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益
圆满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
善女人等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！
置赡部洲诸有情类。若赡部洲、东胜身洲诸
有情类皆于无上正等菩提得不退转；有善
男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量
门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，
分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！汝
当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、
读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜
多所说法门应正信解，若正信解则能修学
如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波

罗蜜多则能證得一切智法，若能證得一切
智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修
般若波罗蜜多增益圆满便證无上正等菩
提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所获功德甚
多于前。

「复次，憍尸迦！置赡部洲、东胜身洲
诸有情类。若赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸
有情类皆于无上正等菩提得不退转；有善
男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量
门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，
分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！汝
当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、
读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜
多所说法门应正信解，若正信解则能修学
如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波
罗蜜多则能證得一切智法，若能證得一切
智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般
若波罗蜜多增益圆满便證无上正等菩提。』
憍尸迦！是善男子、善女人等所获功德甚多
于前。

「复次，憍尸迦！置赡部洲、东胜身洲、西牛
货洲诸有情类。若赡部洲、东胜身洲、西牛货
洲、北俱卢洲诸有情类皆于无上正等菩提
得不退转；有善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正
信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修
学如是般若波罗蜜多则能證得一切智法，

若能證得一切智法则修般若波罗蜜多增
益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便證
无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置四大洲诸有情类。若小千界
诸有情类皆于无上正等菩提得不退转；有
善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无
量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解
释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！
汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受
持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗
蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修
学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若
波罗蜜多则能證得一切智法，若能證得一
切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修
般若波罗蜜多增益圆满便證无上正等菩
提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所获功德甚
多于前。

「复次，憍尸迦！置小千界诸有情类。若
中千界诸有情类皆于无上正等菩提得不
退转；有善男子、善女人等于此般若波罗蜜
多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演
显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！
善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心
听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般
若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解
则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如
是般若波罗蜜多则能證得一切智法，若能
證得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆
满，若修般若波罗蜜多增益圆满便證无上

正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所获
功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置中千界诸有
情类。若此三千大千世界诸有情类皆于无
上正等菩提得不退转；有善男子、善女人等
于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为
他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其
易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般
若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、
如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应
正信解，若正信解则能修学如是般若波罗
蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能證
得一切智法，若能證得一切智法则修般若
波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增
益圆满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男
子、善女人等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸
迦！置此三千大千世界诸有情类。若于十方
各如殑伽沙等世界诸有情类皆于无上正
等菩提得不退转；有善男子、善女人等于此
般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广
说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，
复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波
罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理
思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信
解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，
若能修学如是般若波罗蜜多则能證得一
切智法，若能證得一切智法则修般若波罗
蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆
满便證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
女人等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！置

此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若于
十方一切世界诸有情类皆于无上正等菩
提得不退转；有善男子、善女人等于此般若
波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣
示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作
是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜
多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，
随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若
正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能
修学如是般若波罗蜜多则能證得一切智
法，若能證得一切智法则修般若波罗蜜多
增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便
證无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人
等所获功德甚多于前。

「复次，憍尸迦！若善男
子、善女人等，教赡部洲诸有情类皆趣无上
正等菩提，复以般若波罗蜜多无量法门巧
妙文义为其广说，宣示开演显了解释，分别
义趣令其易解；有善男子、善女人等，教一有
情令于无上正等菩提得不退转，复以般若
波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说，宣
示开演显了解释，分别义趣令其易解。憍
尸迦！后善男子、善女人等所获功德甚多于
前。

「复次，憍尸迦！置赡部洲诸有情类。若善男
子、善女人等，教赡部洲、东胜身洲诸有情类
皆趣无上正等菩提，复以般若波罗蜜多无
量法门巧妙文义为其广说，宣示开演显了
解释，分别义趣令其易解；有善男子、善女人
等，教一有情令于无上正等菩提得不退转，
复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其

广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易
解。憍尸迦！后善男子、善女人等所获功德甚
多于前。

「复次，憍尸迦！置赡部洲、东胜身洲诸
有情类。若善男子、善女人等，教赡部洲、东胜
身洲、西牛货洲诸有情类皆趣无上正等菩
提，复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义
为其广说，宣示开演显了解释，分别义趣令
其易解；有善男子、善女人等，教一有情令于
无上正等菩提得不退转，复以般若波罗蜜
多无量法门巧妙文义为其广说，宣示开演
显了解释，分别义趣令其易解。憍尸迦！后善
男子、善女人等所获功德甚多于前。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百六十七