亦非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。于
此布施波罗蜜多，预流向预流果不可得，彼
乐与苦亦不可得；一来向乃至阿罗汉果皆
不可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此中
尚无预流向等可得，何况有彼乐之与苦！汝
若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「复作
是言：『汝善男子应修布施波罗蜜多，不应观
预流向预流果若我若无我，不应观一来向
一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若
我若无我。何以故？预流向预流果预流向预
流果自性空，一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果自
性空；是预流向预流果自性即非自性，是一
来向乃至阿罗汉果自性亦非自性，若非自
性即是布施波罗蜜多。于此布施波罗蜜
多，预流向预流果不可得，彼我无我亦不可
得；一来向乃至阿罗汉果皆不可得，彼我无
我亦不可得。所以者何？此中尚无预流向等
可得，何况有彼我与无我！汝若能修如是布
施，是修布施波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子
应修布施波罗蜜多，不应观预流向预流果
若净若不净，不应观一来向一来果、不还向
不还果、阿罗汉向阿罗汉果若净若不净。何
以故？预流向预流果预流向预流果自性
空，一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
向阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果自性
空；是预流向预流果自性即非自性，是一来
向乃至阿罗汉果自性亦非自性，若非自性
即是布施波罗蜜多。于此布施波罗蜜多，预

流向预流果不可得，彼净不净亦不可得；一
来向乃至阿罗汉果皆不可得，彼净不净亦
不可得。所以者何？此中尚无预流向等可得，
何况有彼净与不净！汝若能修如是布施，是
修布施波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女
人等作此等说，是为宣说真正布施波罗蜜
多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修布施波罗蜜多，不应观一切独
觉菩提若常若无常。何以故？一切独觉菩提
一切独觉菩提自性空，是一切独觉菩提自
性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。
于此布施波罗蜜多，一切独觉菩提不可得，
彼常无常亦不可得。所以者何？此中尚无一
切独觉菩提可得，何况有彼常与无常！汝若
能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「复作是
言：『汝善男子应修布施波罗蜜多，不应观一
切独觉菩提若乐若苦。何以故？一切独觉菩
提一切独觉菩提自性空，是一切独觉菩提
自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜
多。于此布施波罗蜜多，一切独觉菩提不可
得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚无
一切独觉菩提可得，何况有彼乐之与苦！汝
若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「复作
是言：『汝善男子应修布施波罗蜜多，不应观
一切独觉菩提若我若无我。何以故？一切独
觉菩提一切独觉菩提自性空，是一切独觉
菩提自性即非自性，若非自性即是布施波

罗蜜多。于此布施波罗蜜多，一切独觉菩提
不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中
尚无一切独觉菩提可得，何况有彼我与无
我！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修布施波罗蜜多，不
应观一切独觉菩提若净若不净。何以故？一
切独觉菩提一切独觉菩提自性空，是一切
独觉菩提自性即非自性，若非自性即是布
施波罗蜜多。于此布施波罗蜜多，一切独觉
菩提不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？
此中尚无一切独觉菩提可得，何况有彼净
与不净！汝若能修如是布施，是修布施波罗
蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，
是为宣说真正布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修布施波罗蜜多，不应观一切菩
萨摩诃萨行若常若无常。何以故？一切菩萨
摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空，是一
切菩萨摩诃萨行自性即非自性，若非自性
即是布施波罗蜜多。于此布施波罗蜜多，一
切菩萨摩诃萨行不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无一切菩萨摩诃萨行可
得，何况有彼常与无常！汝若能修如是布施，
是修布施波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应
修布施波罗蜜多，不应观一切菩萨摩诃萨
行若乐若苦。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切
菩萨摩诃萨行自性空，是一切菩萨摩诃萨
行自性即非自性，若非自性即是布施波罗

蜜多。于此布施波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨
行不可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此
中尚无一切菩萨摩诃萨行可得，何况有彼
乐之与苦！汝若能修如是布施，是修布施波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修布施波罗
蜜多，不应观一切菩萨摩诃萨行若我若无
我。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩
诃萨行自性空，是一切菩萨摩诃萨行自性
即非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。于
此布施波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨行不可
得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中尚无
一切菩萨摩诃萨行可得，何况有彼我与无
我！汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修布施波罗蜜多，不
应观一切菩萨摩诃萨行若净若不净。何以
故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行
自性空，是一切菩萨摩诃萨行自性即非自
性，若非自性即是布施波罗蜜多。于此布施
波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨行不可得，彼净
不净亦不可得。所以者何？此中尚无一切菩
萨摩诃萨行可得，何况有彼净与不净！汝若
能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「憍尸迦！
是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真
正布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修布施波罗蜜多，不应观诸佛无
上正等菩提若常若无常。何以故？诸佛无上
正等菩提诸佛无上正等菩提自性空，是诸

佛无上正等菩提自性即非自性，若非自性
即是布施波罗蜜多。于此布施波罗蜜多，诸
佛无上正等菩提不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无诸佛无上正等菩提
可得，何况有彼常与无常！汝若能修如是布
施，是修布施波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子
应修布施波罗蜜多，不应观诸佛无上正等
菩提若乐若苦。何以故？诸佛无上正等菩提
诸佛无上正等菩提自性空，是诸佛无上正
等菩提自性即非自性，若非自性即是布施
波罗蜜多。于此布施波罗蜜多，诸佛无上正
等菩提不可得，彼乐与苦亦不可得。所以者
何？此中尚无诸佛无上正等菩提可得，何况
有彼乐之与苦！汝若能修如是布施，是修布
施波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修布施
波罗蜜多，不应观诸佛无上正等菩提若我
若无我。何以故？诸佛无上正等菩提诸佛无
上正等菩提自性空，是诸佛无上正等菩提
自性即非自性，若非自性即是布施波罗蜜
多。于此布施波罗蜜多，诸佛无上正等菩提
不可得，彼我无我亦不可得。所以者何？此中
尚无诸佛无上正等菩提可得，何况有彼我
与无我！汝若能修如是布施，是修布施波罗
蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修布施波罗蜜
多，不应观诸佛无上正等菩提若净若不净。
何以故？诸佛无上正等菩提诸佛无上正等
菩提自性空，是诸佛无上正等菩提自性即
非自性，若非自性即是布施波罗蜜多。于此
布施波罗蜜多，诸佛无上正等菩提不可得，

彼净不净亦不可得。所以者何？此中尚无诸
佛无上正等菩提可得，何况有彼净与不净！
汝若能修如是布施，是修布施波罗蜜多。』

「憍
尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是为宣
说真正布施波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说静虑波
罗蜜多，或说精进波罗蜜多，或说安忍波罗
蜜多，或说净戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜
多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学般若
乃至布施波罗蜜多。汝修学时，勿观诸法有
少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所获功
德及可随喜回向菩提。何以故？于此般若乃
至布施波罗蜜多，毕竟无有少法可住、可超、
可入、可得、可證、可受持等所获功德及可随喜
回向菩提。所以者何？以一切法自性皆空都
无所有，若无所有即是般若乃至布施波罗
蜜多。于此般若乃至布施波罗蜜多，竟无少
法有入有出、有生有灭、有断有常、有一有异、有
来有去而可得者。』

「憍尸迦！是善男子、善女人
等作此等说，是说真正般若、静虑、精进、安忍、
净戒、布施波罗蜜多。以是故，憍尸迦！诸善男
子、善女人等应于般若波罗蜜多，以无所得
而为方便，受持、读诵、如理思惟，当以种种巧
妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别
义趣令其易解。

「憍尸迦！由此缘故我作是说：
若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以
无所得而为方便，受持、读诵、如理思惟，复以
种种巧妙文义，经须臾间为他辩说，宣示开

演显了解释，分别义趣令其易解，所获福聚
甚多于前。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等教赡部洲
诸有情类皆令住预流果，于意云何？是善男
子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：
「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、
善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧
妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别
义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！汝当于
此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、
令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是
善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以
故？憍尸迦！一切预流及预流果皆是般若波
罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置赡部洲诸
有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜
身洲诸有情类皆令住预流果，于意云何？是
善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝
释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若
善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无
量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解
释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！
汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受
持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤
修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于
前。何以故？憍尸迦！一切预流及预流果皆是
般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置赡
部洲、东胜身洲诸有情类。若善男子、善女人
等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类
皆令住预流果，于意云何？是善男子、善女人

等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！
甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等
于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为
他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其
易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般
若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、
如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善
女人等所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！
一切预流及预流果皆是般若波罗蜜多所
流出故。

「复次，憍尸迦！置赡部洲、东胜身洲、西
牛货洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡
部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类
皆令住预流果，于意云何？是善男子、善女人
等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！
甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等
于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为
他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其
易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般
若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、
如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善
女人等所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！
一切预流及预流果皆是般若波罗蜜多所
流出故。

「复次，憍尸迦！置四大洲诸有情类。若
善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令
住预流果，于意云何？是善男子、善女人等由
此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！
善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此
般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广
说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，

复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波
罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理
思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人
等所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切
预流及预流果皆是般若波罗蜜多所流出
故。

「复次，憍尸迦！置小千界诸有情类。若善男
子、善女人等教中千界诸有情类皆令住预
流果，于意云何？是善男子、善女人等由此因
缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此般若
波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣
示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作
是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜
多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，
随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所
获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切预流
及预流果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「复
次，憍尸迦！置中千界诸有情类。若善男子、善
女人等教化三千大千世界诸有情类皆令
住预流果，于意云何？是善男子、善女人等由
此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！
善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此
般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广
说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，
复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波
罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理
思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人
等所获功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切
预流及预流果皆是般若波罗蜜多所流出

故。

「复次，憍尸迦！置此三千大千世界诸有情类。
若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙
等世界诸有情类皆令住预流果，于意云何？
是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天
帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！
若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以
无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了
解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男
子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、
受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应
勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多
于前。何以故？憍尸迦！一切预流及预流果皆
是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置
此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善
男子、善女人等教化十方一切世界诸有情
类皆令住预流果，于意云何？是善男子、善女
人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世
尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人
等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义
为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令
其易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深
般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通
利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、
善女人等所获功德甚多于前。何以故？憍尸
迦！一切预流及预流果皆是般若波罗蜜多
所流出故。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等
教赡部洲诸有情类皆令住一来果，于意云
何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸
迦！若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，
以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显
了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善
男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听
闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门
应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚
多于前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果
皆是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！
置赡部洲诸有情类。若善男子、善女人等教
赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令住一来果，
于意云何？是善男子、善女人等由此因缘得
福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛
言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获
功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切一来及
一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，
憍尸迦！置赡部洲、东胜身洲诸有情类。若善
男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货
洲诸有情类皆令住一来果，于意云何？是善
男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释
言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善
男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量
门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，
分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！汝

当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、
读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修
学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。
何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般
若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置赡部
洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。若善男子、
善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北
俱卢洲诸有情类皆令住一来果，于意云何？
是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天
帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！
若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以
无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了
解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男
子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、
受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应
勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多
于前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆
是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置
四大洲诸有情类。若善男子、善女人等教小
千界诸有情类皆令住一来果，于意云何？是
善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝
释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若
善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无
量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解
释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！
汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受
持、读诵，令善通利、如理思惟，随此法门应勤
修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于
前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是

般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置小
千界诸有情类。若善男子、善女人等教中千
界诸有情类皆令住一来果，于意云何？是善
男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释
言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善
男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量
门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，
分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！汝
当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、
读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修
学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。
何以故？憍尸迦！一切一来及一来果皆是般
若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置中千
界诸有情类。若善男子、善女人等教化三千
大千世界诸有情类皆令住一来果，于意云
何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸
迦！若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，
以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显
了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善
男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听
闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门
应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚
多于前。何以故？憍尸迦！一切一来及一来果
皆是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！
置此三千大千世界诸有情类。若善男子、善
女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有
情类皆令住一来果，于意云何？是善男子、善
女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！

世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文
义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣
令其易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚
深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善
通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男
子、善女人等所获功德甚多于前。何以故？憍
尸迦！一切一来及一来果皆是般若波罗蜜
多所流出故。

「复次，憍尸迦！置此十方各如殑
伽沙等世界诸有情类。若善男子、善女人等
教化十方一切世界诸有情类皆令住一来
果，于意云何？是善男子、善女人等由此因缘
得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛
言：「憍尸迦！若善男子、善女人等于此般若波
罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示
开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是
言：『来！善男子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随
此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获
功德甚多于前。何以故？憍尸迦！一切一来及
一来果皆是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等教赡部洲
诸有情类皆令住不还果，于意云何？是善
男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释
言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善
男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量
门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，
分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男子！汝
当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、

读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修
学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。
何以故？憍尸迦！一切不还及不还果皆是般
若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置赡部
洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、
东胜身洲诸有情类皆令住不还果，于意云
何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸
迦！若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，
以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了
解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！善男
子！汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、
受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应
勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多
于前。何以故？憍尸迦！一切不还及不还果皆
是般若波罗蜜多所流出故。

「复次，憍尸迦！置
赡部洲、东胜身洲诸有情类。若善男子、善女
人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情
类皆令住不还果，于意云何？是善男子、善女
人等由此因缘得福多不？」

天帝释言：「甚多！世
尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人
等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义
为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令
其易解，复作是言：『来！善男子！汝当于此甚深
般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通
利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、
善女人等所获功德甚多于前。何以故？憍尸
迦！一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多
所流出故。

《大般若波罗蜜多经》卷第一百六十五