处、九次第定、十遍处若乐若苦；求八解脱若
我若无我，求八胜处、九次第定、十遍处若我
若无我；求八解脱若净若不净，求八胜处、九
次第定、十遍处若净若不净。依此等法行安
忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜
多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相
似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说四念住若常若无常，说四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若
无常；说四念住若乐若苦，说四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦；说
四念住若我若无我，说四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支若我若无我；说四念
住若净若不净，说四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支若净若不净。若有能依
如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复
作是说：行安忍者，应求四念住若常若无常，
应求四正断乃至八圣道支若常若无常；应
求四念住若乐若苦，应求四正断乃至八圣
道支若乐若苦；应求四念住若我若无我，应
求四正断乃至八圣道支若我若无我；应求
四念住若净若不净，应求四正断乃至八圣
道支若净若不净。若有能求如是等法修行
安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求四念住若常若无常，求
四正断乃至八圣道支若常若无常；求四念
住若乐若苦，求四正断乃至八圣道支若乐
若苦；求四念住若我若无我，求四正断乃至

八圣道支若我若无我；求四念住若净若不
净，求四正断乃至八圣道支若净若不净。依
此等法行安忍者，我说名为行有所得相似
安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是
说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说空解脱门若常若无常，说无相、
无愿解脱门若常若无常；说空解脱门若乐
若苦，说无相、无愿解脱门若乐若苦；说空解
脱门若我若无我，说无相、无愿解脱门若我
若无我；说空解脱门若净若不净，说无相、无
愿解脱门若净若不净。若有能依如是等法
修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行
安忍者，应求空解脱门若常若无常，应求无
相、无愿解脱门若常若无常；应求空解脱门
若乐若苦，应求无相、无愿解脱门若乐若苦；
应求空解脱门若我若无我，应求无相、无愿
解脱门若我若无我；应求空解脱门若净若
不净，应求无相、无愿解脱门若净若不净。若
有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜
多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求空
解脱门若常若无常，求无相、无愿解脱门若
常若无常；求空解脱门若乐若苦，求无相、无
愿解脱门若乐若苦；求空解脱门若我若无
我，求无相、无愿解脱门若我若无我；求空解
脱门若净若不净，求无相、无愿解脱门若净
若不净。依此等法行安忍者，我说名为行有
所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说五眼若常若无常，说六神通若
常若无常；说五眼若乐若苦，说六神通若乐
若苦；说五眼若我若无我，说六神通若我若
无我；说五眼若净若不净，说六神通若净若
不净。若有能依如是等法修行安忍，是行安
忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求五
眼若常若无常，应求六神通若常若无常；应
求五眼若乐若苦，应求六神通若乐若苦；应
求五眼若我若无我，应求六神通若我若无
我；应求五眼若净若不净，应求六神通若净
若不净。若有能求如是等法修行安忍，是行
安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，
如是求五眼若常若无常，求六神通若常若
无常；求五眼若乐若苦，求六神通若乐若苦；
求五眼若我若无我，求六神通若我若无我；
求五眼若净若不净，求六神通若净若不净。
依此等法行安忍者，我说名为行有所得相
似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆
是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说佛十力若常若无常，说四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法若常若无常；说佛十力若乐若苦，说四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法若乐若苦；说佛十力若我若无我，说四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法若我若无我；说佛十力若净若不净，
说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十

八佛不共法若净若不净。若有能依如是等
法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：
行安忍者，应求佛十力若常若无常，应求四
无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；应
求佛十力若乐若苦，应求四无所畏乃至十
八佛不共法若乐若苦；应求佛十力若我若
无我，应求四无所畏乃至十八佛不共法若
我若无我；应求佛十力若净若不净，应求四
无所畏乃至十八佛不共法若净若不净。若
有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗
蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求
佛十力若常若无常，求四无所畏乃至十八
佛不共法若常若无常；求佛十力若乐若苦，
求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；
求佛十力若我若无我，求四无所畏乃至十
八佛不共法若我若无我；求佛十力若净若
不净，求四无所畏乃至十八佛不共法若净
若不净。依此等法行安忍者，我说名为行有
所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说无忘失法若常若无常，说恒住
舍性若常若无常；说无忘失法若乐若苦，说
恒住舍性若乐若苦；说无忘失法若我若无
我，说恒住舍性若我若无我；说无忘失法若
净若不净，说恒住舍性若净若不净。若有能
依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
复作是说：行安忍者，应求无忘失法若常若
无常，应求恒住舍性若常若无常；应求无忘

失法若乐若苦，应求恒住舍性若乐若苦；应
求无忘失法若我若无我，应求恒住舍性若
我若无我；应求无忘失法若净若不净，应求
恒住舍性若净若不净。若有能求如是等法
修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求无忘失法若常若
无常，求恒住舍性若常若无常；求无忘失法
若乐若苦，求恒住舍性若乐若苦；求无忘失
法若我若无我，求恒住舍性若我若无我；求
无忘失法若净若不净，求恒住舍性若净若
不净。依此等法行安忍者，我说名为行有所
得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当
知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、
一切相智若常若无常；说一切智若乐若苦，
说道相智、一切相智若乐若苦；说一切智若
我若无我，说道相智、一切相智若我若无我；
说一切智若净若不净，说道相智、一切相智
若净若不净。若有能依如是等法修行安忍，
是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应
求一切智若常若无常，应求道相智、一切相
智若常若无常；应求一切智若乐若苦，应求
道相智、一切相智若乐若苦；应求一切智若
我若无我，应求道相智、一切相智若我若无
我；应求一切智若净若不净，应求道相智、一
切相智若净若不净。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求一切智若常若无常，求

道相智、一切相智若常若无常；求一切智若
乐若苦，求道相智、一切相智若乐若苦；求一
切智若我若无我，求道相智、一切相智若我
若无我；求一切智若净若不净，求道相智、一
切相智若净若不净。依此等法行安忍者，我
说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸
迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍
波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切陀罗尼门若常若无常，说
一切三摩地门若常若无常；说一切陀罗尼
门若乐若苦，说一切三摩地门若乐若苦；说
一切陀罗尼门若我若无我，说一切三摩地
门若我若无我；说一切陀罗尼门若净若不
净，说一切三摩地门若净若不净。若有能依
如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复
作是说：行安忍者，应求一切陀罗尼门若常
若无常，应求一切三摩地门若常若无常；应
求一切陀罗尼门若乐若苦，应求一切三摩
地门若乐若苦；应求一切陀罗尼门若我若
无我，应求一切三摩地门若我若无我；应求
一切陀罗尼门若净若不净，应求一切三摩
地门若净若不净。若有能求如是等法修行
安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求一切陀罗尼门若常若
无常，求一切三摩地门若常若无常；求一切
陀罗尼门若乐若苦，求一切三摩地门若乐
若苦；求一切陀罗尼门若我若无我，求一切
三摩地门若我若无我；求一切陀罗尼门若

净若不净，求一切三摩地门若净若不净。依
此等法行安忍者，我说名为行有所得相似
安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是
说有所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说预流向预流果若常若无常，说
一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗
汉果若常若无常；说预流向预流果若乐若
苦，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
向阿罗汉果若乐若苦；说预流向预流果若
我若无我，说一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说预流向
预流果若净若不净，说一来向一来果、不还
向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若净若不
净。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍
波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求预流
向预流果若常若无常，应求一来向乃至阿
罗汉果若常若无常；应求预流向预流果若
乐若苦，应求一来向乃至阿罗汉果若乐若
苦；应求预流向预流果若我若无我，应求一
来向乃至阿罗汉果若我若无我；应求预流
向预流果若净若不净，应求一来向乃至阿
罗汉果若净若不净。若有能求如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男
子、善女人等，如是求预流向预流果若常若
无常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；
求预流向预流果若乐若苦，求一来向乃至
阿罗汉果若乐若苦；求预流向预流果若我
若无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无

我；求预流向预流果若净若不净，求一来向
乃至阿罗汉果若净若不净。依此等法行安
忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜
多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相
似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说
一切独觉菩提若乐若苦，说一切独觉菩提
若我若无我，说一切独觉菩提若净若不净。
若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波
罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求一切独
觉菩提若常若无常，应求一切独觉菩提若
乐若苦，应求一切独觉菩提若我若无我，应
求一切独觉菩提若净若不净。若有能求如
是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩
提若常若无常，求一切独觉菩提若乐若苦，
求一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉
菩提若净若不净。依此等法行安忍者，我说
名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！
如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗
蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无
常，说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，说一切
菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩
诃萨行若净若不净。若有能依如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行
安忍者，应求一切菩萨摩诃萨行若常若无

常，应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，应求
一切菩萨摩诃萨行若我若无我，应求一切
菩萨摩诃萨行若净若不净。若有能求如是
等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃
萨行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若
乐若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，
求一切菩萨摩诃萨行若净若不净。依此等
法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍
波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有
所得相似安忍波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无
常，说诸佛无上正等菩提若乐若苦，说诸佛
无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正
等菩提若净若不净。若有能依如是等法修
行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行
安忍者，应求诸佛无上正等菩提若常若无
常，应求诸佛无上正等菩提若乐若苦，应求
诸佛无上正等菩提若我若无我，应求诸佛
无上正等菩提若净若不净。若有能求如是
等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等
菩提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若
乐若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，
求诸佛无上正等菩提若净若不净。依此等
法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍
波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有
所得相似安忍波罗蜜多。」

时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善
女人等说有所得净戒波罗蜜多名说相似
净戒波罗蜜多？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
人等为发无上菩提心者，说色若常若无常，
说受、想、行、识若常若无常；说色若乐若苦，说
受、想、行、识若乐若苦；说色若我若无我，说
受、想、行、识若我若无我；说色若净若不净，说
受、想、行、识若净若不净。若有能依如是等
法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。复作是
说：行净戒者，应求色若常若无常，应求受、
想、行、识若常若无常；应求色若乐若苦，应求
受、想、行、识若乐若苦；应求色若我若无我，应
求受、想、行、识若我若无我；应求色若净若不
净，应求受、想、行、识若净若不净。若有能求如
是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸
迦！若善男子、善女人等，如是求色若常若无
常，求受、想、行、识若常若无常；求色若乐若苦，
求受、想、行、识若乐若苦；求色若我若无我，求
受、想、行、识若我若无我；求色若净若不净，求
受、想、行、识若净若不净。依此等法行净戒
者，我说名为行有所得相似净戒波罗蜜多。
憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似
净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说眼处若常若无常，说耳、鼻、舌、身、
意处若常若无常；说眼处若乐若苦，说耳、鼻、
舌、身、意处若乐若苦；说眼处若我若无我，说
耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；说眼处若净若
不净，说耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能

依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说：行净戒者，应求眼处若常若无
常，应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；应求眼
处若乐若苦，应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；
应求眼处若我若无我，应求耳、鼻、舌、身、意处
若我若无我；应求眼处若净若不净，应求耳、
鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能求如是等
法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！
若善男子、善女人等，如是求眼处若常若无
常，求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；求眼处若
乐若苦，求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；求眼处
若我若无我，求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；
求眼处若净若不净，求耳、鼻、舌、身、意处若净
若不净。依此等法行净戒者，我说名为行有
所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说色处若常若无常，说声、香、味、触、
法处若常若无常；说色处若乐若苦，说声、香、
味、触、法处若乐若苦；说色处若我若无我，说
声、香、味、触、法处若我若无我；说色处若净若
不净，说声、香、味、触、法处若净若不净。若有能
依如是等法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。
复作是说：行净戒者，应求色处若常若无常，
应求声、香、味、触、法处若常若无常；应求色
处若乐若苦，应求声、香、味、触、法处若乐若苦；
应求色处若我若无我，应求声、香、味、触、法处
若我若无我；应求色处若净若不净，应求声、
香、味、触、法处若净若不净。若有能求如是等

法修行净戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若
善男子、善女人等，如是求色处若常若无常，
求声、香、味、触、法处若常若无常；求色处若乐
若苦，求声、香、味、触、法处若乐若苦；求色处若
我若无我，求声、香、味、触、法处若我若无我；求
色处若净若不净，求声、香、味、触、法处若净若
不净。依此等法行净戒者，我说名为行有
所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，
当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说眼界若常若无常，说色界、眼识
界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常；
说眼界若乐若苦，说色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受若乐若苦；说眼界若我若
无我，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生
诸受若我若无我；说眼界若净若不净，说色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行净戒，是行净
戒波罗蜜多。复作是说：行净戒者，应求眼
界若常若无常，应求色界乃至眼触为缘所
生诸受若常若无常；应求眼界若乐若苦，应
求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；
应求眼界若我若无我，应求色界乃至眼
触为缘所生诸受若我若无我；应求眼界若
净若不净，应求色界乃至眼触为缘所生诸
受若净若不净。若有能求如是等法修行净
戒，是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、
善女人等，如是求眼界若常若无常，求色界

乃至眼触为缘所生诸受若常若无常；求眼
界若乐若苦，求色界乃至眼触为缘所生诸
受若乐若苦；求眼界若我若无我，求色界乃
至眼触为缘所生诸受若我若无我；求眼界
若净若不净，求色界乃至眼触为缘所生诸
受若净若不净。依此等法行净戒者，我说
名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！
如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗
蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说耳界若常若无常，说声界、耳识
界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常；
说耳界若乐若苦，说声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受若乐若苦；说耳界若我若
无我，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受若我若无我；说耳界若净若不净，说声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行净戒，是行净
戒波罗蜜多。复作是说：行净戒者，应求耳界
若常若无常，应求声界乃至耳触为缘所生
诸受若常若无常；应求耳界若乐若苦，应求
声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；应
求耳界若我若无我，应求声界乃至耳触为
缘所生诸受若我若无我；应求耳界若净若
不净，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行净戒，是
行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求耳界若常若无常，求声界乃
至耳触为缘所生诸受若常若无常；求耳界

若乐若苦，求声界乃至耳触为缘所生诸受
若乐若苦；求耳界若我若无我，求声界乃
至耳触为缘所生诸受若我若无我；求耳界
若净若不净，求声界乃至耳触为缘所生诸
受若净若不净。依此等法行净戒者，我说
名为行有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！
如前所说，当知皆是说有所得相似净戒波罗
蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说鼻界若常若无常，说香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常；
说鼻界若乐若苦，说香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受若乐若苦；说鼻界若我若
无我，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受若我若无我；说鼻界若净若不净，说香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行净戒，是行净
戒波罗蜜多。复作是说：行净戒者，应求鼻界
若常若无常，应求香界乃至鼻触为缘所生
诸受若常若无常；应求鼻界若乐若苦，应求
香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；应
求鼻界若我若无我，应求香界乃至鼻触为
缘所生诸受若我若无我；应求鼻界若净若
不净，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若
净若不净。若有能求如是等法修行净戒，是
行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求鼻界若常若无常，求香界乃至
鼻触为缘所生诸受若常若无常；求鼻界若
乐若苦，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若

乐若苦；求鼻界若我若无我，求香界乃至鼻
触为缘所生诸受若我若无我；求鼻界若净
若不净，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若
净若不净。依此等法行净戒者，我说名为行
有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上
菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常；
说舌界若乐若苦，说味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受若乐若苦；说舌界若我若
无我，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受若我若无我；说舌界若净若不净，说味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若净若
不净。若有能依如是等法修行净戒，是行净
戒波罗蜜多。复作是说：行净戒者，应求舌
界若常若无常，应求味界乃至舌触为缘所
生诸受若常若无常；应求舌界若乐若苦，应
求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；
应求舌界若我若无我，应求味界乃至舌触
为缘所生诸受若我若无我；应求舌界若净
若不净，应求味界乃至舌触为缘所生诸受
若净若不净。若有能求如是等法修行净戒，
是行净戒波罗蜜多。

「憍尸迦！若善男子、善女
人等，如是求舌界若常若无常，求味界乃至
舌触为缘所生诸受若常若无常；求舌界若
乐若苦，求味界乃至舌触为缘所生诸受若
乐若苦；求舌界若我若无我，求味界乃至舌
触为缘所生诸受若我若无我；求舌界若净

若不净，求味界乃至舌触为缘所生诸受若
净若不净。依此等法行净戒者，我说名为行
有所得相似净戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所
说，当知皆是说有所得相似净戒波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百四十二