遍处若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若八解脱净不净，若八胜处、九次第定、十
遍处净不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有
八解脱净不净增语及八胜处、九次第定、十遍
处净不净增语！此增语既非有，如何可言：即
八解脱若净若不净增语是菩萨摩诃萨，即
八胜处、九次第定、十遍处若净若不净增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱
若空若不空增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、
九次第定、十遍处若空若不空增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若八解脱空不空，若八胜处、九
次第定、十遍处空不空，尚毕竟不可得，性非
有故，况有八解脱空不空增语及八胜处、九
次第定、十遍处空不空增语！此增语既非有，
如何可言：即八解脱若空若不空增语是菩萨
摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若空若
不空增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即八解脱若有相若无相增语非菩萨摩诃
萨，即八胜处、九次第定、十遍处若有相若无
相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱有
相无相，若八胜处、九次第定、十遍处有相无
相，尚毕竟不可得，性非有故，况有八解脱有
相无相增语及八胜处、九次第定、十遍处有相
无相增语！此增语既非有，如何可言：即八解
脱若有相若无相增语是菩萨摩诃萨，即八
胜处、九次第定、十遍处若有相若无相增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱
若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、
九次第定、十遍处若有愿若无愿增语非菩萨

摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱有愿无愿，若八
胜处、九次第定、十遍处有愿无愿，尚毕竟不
可得，性非有故，况有八解脱有愿无愿增语
及八胜处、九次第定、十遍处有愿无愿增语！
此增语既非有，如何可言：即八解脱若有愿
若无愿增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九次
第定、十遍处若有愿若无愿增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱若寂静若
不寂静增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次
第定、十遍处若寂静若不寂静增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若八解脱寂静不寂静，若八胜
处、九次第定、十遍处寂静不寂静，尚毕竟不
可得，性非有故，况有八解脱寂静不寂静增
语及八胜处、九次第定、十遍处寂静不寂静增
语！此增语既非有，如何可言：即八解脱若寂
静若不寂静增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九
次第定、十遍处若寂静若不寂静增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱若远
离若不远离增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九
次第定、十遍处若远离若不远离增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱远离不远离，若八
胜处、九次第定、十遍处远离不远离，尚毕竟
不可得，性非有故，况有八解脱远离不远离
增语及八胜处、九次第定、十遍处远离不远离
增语！此增语既非有，如何可言：即八解脱若
远离若不远离增语是菩萨摩诃萨，即八胜
处、九次第定、十遍处若远离若不远离增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱
若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，即八胜

处、九次第定、十遍处若有为若无为增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱有为无为，若八
胜处、九次第定、十遍处有为无为，尚毕竟不
可得，性非有故，况有八解脱有为无为增语
及八胜处、九次第定、十遍处有为无为增语！
此增语既非有，如何可言：即八解脱若有为
若无为增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九次
第定、十遍处若有为若无为增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱若有漏若
无漏增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第
定、十遍处若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若八解脱有漏无漏，若八胜处、九
次第定、十遍处有漏无漏，尚毕竟不可得，性
非有故，况有八解脱有漏无漏增语及八胜
处、九次第定、十遍处有漏无漏增语！此增语
既非有，如何可言：即八解脱若有漏若无漏
增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十
遍处若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即八解脱若生若灭增语
非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若
生若灭增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解
脱生灭，若八胜处、九次第定、十遍处生灭，尚
毕竟不可得，性非有故，况有八解脱生灭增
语及八胜处、九次第定、十遍处生灭增语！此
增语既非有，如何可言：即八解脱若生若灭
增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十
遍处若生若灭增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝
复观何义言：即八解脱若善若非善增语非菩
萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若善

若非善增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解
脱善非善，若八胜处、九次第定、十遍处善非
善，尚毕竟不可得，性非有故，况有八解脱善
非善增语及八胜处、九次第定、十遍处善非善
增语！此增语既非有，如何可言：即八解脱若
善若非善增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九
次第定、十遍处若善若非善增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱若有罪若
无罪增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第
定、十遍处若有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若八解脱有罪无罪，若八胜处、九次
第定、十遍处有罪无罪，尚毕竟不可得，性非
有故，况有八解脱有罪无罪增语及八胜处、
九次第定、十遍处有罪无罪增语！此增语既
非有，如何可言：即八解脱若有罪若无罪增
语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍
处若有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即八解脱若有烦恼若无烦恼
增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十
遍处若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若八解脱有烦恼无烦恼，若八胜
处、九次第定、十遍处有烦恼无烦恼，尚毕竟不
可得，性非有故，况有八解脱有烦恼无烦恼
增语及八胜处、九次第定、十遍处有烦恼无烦
恼增语！此增语既非有，如何可言：即八解脱
若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨，即
八胜处、九次第定、十遍处若有烦恼若无烦恼
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
八解脱若世间若出世间增语非菩萨摩诃

萨，即八胜处、九次第定、十遍处若世间若出
世间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱
世间出世间，若八胜处、九次第定、十遍处世
间出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有八
解脱世间出世间增语，及八胜处、九次第定、十
遍处世间出世间增语！此增语既非有，如何
可言即八解脱若世间若出世间增语是菩萨
摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若世间
若出世间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即八解脱若杂染若清净增语非菩萨
摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若杂染
若清净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解
脱杂染清净，若八胜处、九次第定、十遍处杂
染清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有八解
脱杂染清净增语及八胜处、九次第定、十遍处
杂染清净增语！此增语既非有，如何可言：即
八解脱若杂染若清净增语是菩萨摩诃萨，
即八胜处、九次第定、十遍处若杂染若清净增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即八
解脱若属生死若属涅槃增语非菩萨摩诃萨，
即八胜处、九次第定、十遍处若属生死若属涅
槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱
属生死属涅槃，若八胜处、九次第定、十遍处
属生死属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况
有八解脱属生死属涅槃增语及八胜处、九次
第定、十遍处属生死属涅槃增语！此增语既
非有，如何可言：即八解脱若属生死若属涅
槃增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、
十遍处若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃

萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解脱若在内若
在外若在两间增语非菩萨摩诃萨，即八胜
处、九次第定、十遍处若在内若在外若在两间
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱在内
在外在两间，若八胜处、九次第定、十遍处在内
在外在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有
八解脱在内在外在两间增语及八胜处、九次
第定、十遍处在内在外在两间增语！此增语
既非有，如何可言：即八解脱若在内若在外
若在两间增语是菩萨摩诃萨，即八胜处、九
次第定、十遍处若在内若在外若在两间增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即八解
脱若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨，即
八胜处、九次第定、十遍处若可得若不可得增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若八解脱可得不
可得，若八胜处、九次第定、十遍处可得不可
得，尚毕竟不可得，性非有故，况有八解脱
可得不可得增语及八胜处、九次第定、十遍处
可得不可得增语！此增语既非有，如何可言：
即八解脱若可得若不可得增语是菩萨摩诃
萨，即八胜处、九次第定、十遍处若可得若不
可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即空解脱门增语非
菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门增语非菩
萨摩诃萨耶？」

具寿善现答言：「世尊！若空解
脱门，若无相、无愿解脱门，尚毕竟不可得，性
非有故，况有空解脱门增语及无相、无愿解
脱门增语！此增语既非有，如何可言：即空解

脱门增语是菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱
门增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即空解脱门若常若无常增语非菩萨摩诃
萨，即无相、无愿解脱门若常若无常增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门常无常，若
无相、无愿解脱门常无常，尚毕竟不可得，性
非有故，况有空解脱门常无常增语及无相、
无愿解脱门常无常增语！此增语既非有，如
何可言：即空解脱门若常若无常增语是菩萨
摩诃萨，即无相、无愿解脱门若常若无常增
语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即空
解脱门若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，即无
相、无愿解脱门若乐若苦增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若空解脱门乐苦，若无相、无愿解
脱门乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有
空解脱门乐苦增语及无相、无愿解脱门乐苦
增语！此增语既非有，如何可言：即空解脱门
若乐若苦增语是菩萨摩诃萨，即无相、无愿
解脱门若乐若苦增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即空解脱门若我若无我增语
非菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若我若
无我增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解
脱门我无我，若无相、无愿解脱门我无我，尚
毕竟不可得，性非有故，况有空解脱门我无
我增语及无相、无愿解脱门我无我增语！此
增语既非有，如何可言：即空解脱门若我若
无我增语是菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱
门若我若无我增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝

复观何义言：即空解脱门若净若不净增语
非菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若净若
不净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱
门净不净，若无相、无愿解脱门净不净，尚毕
竟不可得，性非有故，况有空解脱门净不净
增语及无相、无愿解脱门净不净增语！此增
语既非有，如何可言：即空解脱门若净若不
净增语是菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门
若净若不净增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复
观何义言：即空解脱门若空若不空增语非菩
萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若空若不空
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门空
不空，若无相、无愿解脱门空不空，尚毕竟不
可得，性非有故，况有空解脱门空不空增语
及无相、无愿解脱门空不空增语！此增语既
非有，如何可言：即空解脱门若空若不空增
语是菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若空
若不空增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何
义言：即空解脱门若有相若无相增语非菩萨
摩诃萨，即无相、无愿解脱门若有相若无相
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门有
相无相，若无相、无愿解脱门有相无相，尚
毕竟不可得，性非有故，况有空解脱门有相
无相增语及无相、无愿解脱门有相无相增
语！此增语既非有，如何可言：即空解脱门若
有相若无相增语是菩萨摩诃萨，即无相、无
愿解脱门若有相若无相增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解脱门若有愿
若无愿增语非菩萨摩诃萨，即无相、无愿解

脱门若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门有愿无愿，若无相、无愿解
脱门有愿无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况
有空解脱门有愿无愿增语及无相、无愿解脱
门有愿无愿增语！此增语既非有，如何可言：
即空解脱门若有愿若无愿增语是菩萨摩诃
萨，即无相、无愿解脱门若有愿若无愿增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解
脱门若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨，
即无相、无愿解脱门若寂静若不寂静增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门寂静不寂
静，若无相、无愿解脱门寂静不寂静，尚毕竟
不可得，性非有故，况有空解脱门寂静不寂
静增语及无相、无愿解脱门寂静不寂静增
语！此增语既非有，如何可言：即空解脱门若
寂静若不寂静增语是菩萨摩诃萨，即无相、
无愿解脱门若寂静若不寂静增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解脱门若远
离若不远离增语非菩萨摩诃萨，即无相、无
愿解脱门若远离若不远离增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若空解脱门远离不远离，若无相、
无愿解脱门远离不远离，尚毕竟不可得，
性非有故，况有空解脱门远离不远离增语
及无相、无愿解脱门远离不远离增语！此增
语既非有，如何可言：即空解脱门若远离若
不远离增语是菩萨摩诃萨，即无相、无愿解
脱门若远离若不远离增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解脱门若有为若
无为增语非菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱

门若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若空解脱门有为无为，若无相、无愿解脱
门有为无为，尚毕竟不可得，性非有故，况
有空解脱门有为无为增语及无相、无愿解脱
门有为无为增语！此增语既非有，如何可言：
即空解脱门若有为若无为增语是菩萨摩诃
萨，即无相、无愿解脱门若有为若无为增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解
脱门若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨，即
无相、无愿解脱门若有漏若无漏增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门有漏无漏，若
无相、无愿解脱门有漏无漏，尚毕竟不可得，
性非有故，况有空解脱门有漏无漏增语及
无相、无愿解脱门有漏无漏增语！此增语既
非有，如何可言：即空解脱门若有漏若无漏
增语是菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若
有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即空解脱门若生若灭增语非菩萨
摩诃萨，即无相、无愿解脱门若生若灭增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门生灭，若
无相、无愿解脱门生灭，尚毕竟不可得，性非
有故，况有空解脱门生灭增语及无相、无愿
解脱门生灭增语！此增语既非有，如何可言：
即空解脱门若生若灭增语是菩萨摩诃萨，
即无相、无愿解脱门若生若灭增语是菩萨摩
诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解脱门若善
若非善增语非菩萨摩诃萨，即无相、无愿解
脱门若善若非善增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若空解脱门善非善，若无相、无愿解脱门

善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有空解
脱门善非善增语及无相、无愿解脱门善非善
增语！此增语既非有，如何可言：即空解脱门
若善若非善增语是菩萨摩诃萨，即无相、无
愿解脱门若善若非善增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即空解脱门若有罪若
无罪增语非菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱
门若有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若空解脱门有罪无罪，若无相、无愿解脱
门有罪无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有
空解脱门有罪无罪增语及无相、无愿解脱门
有罪无罪增语！此增语既非有，如何可言：即
空解脱门若有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨，
即无相、无愿解脱门若有罪若无罪增语是菩
萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解脱门
若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即
无相、无愿解脱门若有烦恼若无烦恼增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门有烦恼无
烦恼，若无相、无愿解脱门有烦恼无烦恼，尚
毕竟不可得，性非有故，况有空解脱门有烦
恼无烦恼增语及无相、无愿解脱门有烦恼无
烦恼增语！此增语既非有，如何可言：即空解
脱门若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃
萨，即无相、无愿解脱门若有烦恼若无烦恼
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
空解脱门若世间若出世间增语非菩萨摩诃
萨，即无相、无愿解脱门若世间若出世间增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门世间
出世间，若无相、无愿解脱门世间出世间，尚

毕竟不可得，性非有故，况有空解脱门世间
出世间增语及无相、无愿解脱门世间出世间
增语！此增语既非有，如何可言：即空解脱门
若世间若出世间增语是菩萨摩诃萨，即无
相、无愿解脱门若世间若出世间增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即空解脱门若
杂染若清净增语非菩萨摩诃萨，即无相、无
愿解脱门若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若空解脱门杂染清净，若无相、无愿
解脱门杂染清净，尚毕竟不可得，性非有故，
况有空解脱门杂染清净增语及无相、无愿解
脱门杂染清净增语！此增语既非有，如何可
言：即空解脱门若杂染若清净增语是菩
萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若杂染若清
净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即空解脱门若属生死若属涅槃增语非菩萨
摩诃萨，即无相、无愿解脱门若属生死若属
涅槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱
门属生死属涅槃，若无相、无愿解脱门属生
死属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况有空
解脱门属生死属涅槃增语及无相、无愿解脱
门属生死属涅槃增语！此增语既非有，如何
可言：即空解脱门若属生死若属涅槃增语是
菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若属生死
若属涅槃增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即空解脱门若在内若在外若在两间增
语非菩萨摩诃萨，即无相、无愿解脱门若在
内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门在内在外在两间，若无相、

无愿解脱门在内在外在两间，尚毕竟不可
得，性非有故，况有空解脱门在内在外在两
间增语及无相、无愿解脱门在内在外在两间
增语！此增语既非有，如何可言：即空解脱门
若在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃萨，
即无相、无愿解脱门若在内若在外若在两间
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
空解脱门若可得若不可得增语非菩萨摩诃
萨，即无相、无愿解脱门若可得若不可得增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若空解脱门可得不
可得，若无相、无愿解脱门可得不可得，尚毕
竟不可得，性非有故，况有空解脱门可得不
可得增语及无相、无愿解脱门可得不可得增
语！此增语既非有，如何可言：即空解脱门若
可得若不可得增语是菩萨摩诃萨，即无相、
无愿解脱门若可得若不可得增语是菩萨摩
诃萨？」

「复次，善现！汝观何义言：即陀罗尼门增
语非菩萨摩诃萨，即三摩地门增语非菩萨
摩诃萨耶？」

具寿善现答言：「世尊！若陀罗尼门，
若三摩地门，尚毕竟不可得，性非有故，况有
陀罗尼门增语及三摩地门增语！此增语既
非有，如何可言：即陀罗尼门增语是菩萨摩
诃萨，即三摩地门增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即陀罗尼门若常若无常增语
非菩萨摩诃萨，即三摩地门若常若无常增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门常无
常，若三摩地门常无常，尚毕竟不可得，性非
有故，况有陀罗尼门常无常增语及三摩地
门常无常增语！此增语既非有，如何可言：即

陀罗尼门若常若无常增语是菩萨摩诃萨，
即三摩地门若常若无常增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即陀罗尼门若乐若苦
增语非菩萨摩诃萨，即三摩地门若乐若苦
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门乐
苦，若三摩地门乐苦，尚毕竟不可得，性非有
故，况有陀罗尼门乐苦增语及三摩地门乐苦
增语！此增语既非有，如何可言：即陀罗尼门
若乐若苦增语是菩萨摩诃萨，即三摩地门
若乐若苦增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即陀罗尼门若我若无我增语非菩萨
摩诃萨，即三摩地门若我若无我增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门我无我，若三
摩地门我无我，尚毕竟不可得，性非有故，况
有陀罗尼门我无我增语及三摩地门我无我
增语！此增语既非有，如何可言：即陀罗尼门
若我若无我增语是菩萨摩诃萨，即三摩地
门若我若无我增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝
复观何义言：即陀罗尼门若净若不净增语非
菩萨摩诃萨，即三摩地门若净若不净增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门净不净，
若三摩地门净不净，尚毕竟不可得，性非有
故，况有陀罗尼门净不净增语及三摩地门
净不净增语！此增语既非有，如何可言：即陀
罗尼门若净若不净增语是菩萨摩诃萨，即
三摩地门若净若不净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即陀罗尼门若空若不
空增语非菩萨摩诃萨，即三摩地门若空若
不空增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼

门空不空，若三摩地门空不空，尚毕竟不可
得，性非有故，况有陀罗尼门空不空增语及
三摩地门空不空增语！此增语既非有，如何
可言：即陀罗尼门若空若不空增语是菩萨摩
诃萨，即三摩地门若空若不空增语是菩萨
摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即陀罗尼门若
有相若无相增语非菩萨摩诃萨，即三摩地
门若有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世
尊！若陀罗尼门有相无相，若三摩地门有相
无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗
尼门有相无相增语及三摩地门有相无相增
语！此增语既非有，如何可言：即陀罗尼门若
有相若无相增语是菩萨摩诃萨，即三摩地
门若有相若无相增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即陀罗尼门若有愿若无愿
增语非菩萨摩诃萨，即三摩地门若有愿若
无愿增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼
门有愿无愿，若三摩地门有愿无愿，尚毕竟
不可得，性非有故，况有陀罗尼门有愿无愿
增语及三摩地门有愿无愿增语！此增语既
非有，如何可言：即陀罗尼门若有愿若无愿
增语是菩萨摩诃萨，即三摩地门若有愿若
无愿增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即陀罗尼门若寂静若不寂静增语非菩萨
摩诃萨，即三摩地门若寂静若不寂静增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门寂静不
寂静，若三摩地门寂静不寂静，尚毕竟不可
得，性非有故，况有陀罗尼门寂静不寂静增
语及三摩地门寂静不寂静增语！此增语既

非有，如何可言：即陀罗尼门若寂静若不寂
静增语是菩萨摩诃萨，即三摩地门若寂静
若不寂静增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观
何义言：即陀罗尼门若远离若不远离增语非
菩萨摩诃萨，即三摩地门若远离若不远离
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门远
离不远离，若三摩地门远离不远离，尚毕竟
不可得，性非有故，况有陀罗尼门远离不远
离增语及三摩地门远离不远离增语！此增
语既非有，如何可言：即陀罗尼门若远离若
不远离增语是菩萨摩诃萨，即三摩地门若
远离若不远离增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝
复观何义言：即陀罗尼门若有为若无为增语
非菩萨摩诃萨，即三摩地门若有为若无为
增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门有
为无为，若三摩地门有为无为，尚毕竟不可
得，性非有故，况有陀罗尼门有为无为增语
及三摩地门有为无为增语！此增语既非有，
如何可言：即陀罗尼门若有为若无为增语是
菩萨摩诃萨，即三摩地门若有为若无为增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即陀
罗尼门若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨，
即三摩地门若有漏若无漏增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门有漏无漏，若三摩
地门有漏无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况
有陀罗尼门有漏无漏增语及三摩地门有漏
无漏增语！此增语既非有，如何可言：即陀罗
尼门若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨，即
三摩地门若有漏若无漏增语是菩萨摩诃

萨？」

「善现！汝复观何义言：即陀罗尼门若生若
灭增语非菩萨摩诃萨，即三摩地门若生若
灭增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门
生灭，若三摩地门生灭，尚毕竟不可得，性非
有故，况有陀罗尼门生灭增语及三摩地门
生灭增语！此增语既非有，如何可言：即陀罗
尼门若生若灭增语是菩萨摩诃萨，即三摩
地门若生若灭增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝
复观何义言：即陀罗尼门若善若非善增语非
菩萨摩诃萨，即三摩地门若善若非善增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若陀罗尼门善非善，
若三摩地门善非善，尚毕竟不可得，性非有
故，况有陀罗尼门善非善增语及三摩地门
善非善增语！此增语既非有，如何可言：即
陀罗尼门若善若非善增语是菩萨摩诃萨，
即三摩地门若善若非善增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即陀罗尼门若有罪
若无罪增语非菩萨摩诃萨，即三摩地门若
有罪若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
陀罗尼门有罪无罪，若三摩地门有罪无罪，
尚毕竟不可得，性非有故，况有陀罗尼门有
罪无罪增语及三摩地门有罪无罪增语！此
增语既非有，如何可言：即陀罗尼门若有罪
若无罪增语是菩萨摩诃萨，即三摩地门若
有罪若无罪增语是菩萨摩诃萨？」
《大般若波罗蜜多经》卷第三十一