书库说文系传卷三十七

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卷三十七

卷三十七第 1a 页

(于从政乎何有骚曰山中人兮芳杜若此皆气之转也诗/曰母也天只不谅人只语曰吾无隐乎尔此皆语之馀也)
(文者心之图以曲尽为能也君子之言也舒其节也审听/其音息而知其意况闻其言乎闻其呜叹足以感人之性)
(况观其行事乎是故周人观晋使曰客容猛非祭焉而周/公善听不言之说也于者始也古之乌字也异盛气以发)
(言也故象气之乌聚今试言/乌则气自口出而分散且众/者词言之气从鼻出与/口相助故象口之气左)
(右出而上合也尔也者亦辞之助故从之尔者词之必然/犹云如此也若礼曰鼎鼎尔犹犹尔在句之下故象入而)
(丨左右分今试言尔则口/气直出旁四散而尽也/音枳者语巳辞也故象口/气下引之形在句之外今)
(试言只则下唇收/而气下出而微也/者曳词之难若春秋曰公至河有/疾乃复又曰郊牛之口伤乃免牲)

卷三十七第 1b 页

(皆巾有事而攺非便止故加乃以缓之容有谋/也故象气之出难今试言乃则气缓而迂也/词也/故从)
(口

气上出也与粤异粤于也上有所连曰直发端而/已故气自上出无所阂粤从于于上阂于一也故虞书之)
(首云曰若稽古帝尧帝舜也或难曰汉洪范云曰雨曰霁岂/是上无/所连臣应之曰岂得不然此先言卜五占用二总)
(举其纲纪然后别发端云曰雨曰霁每一曰则文断而自/为首也粤于也故曰粤若来三月皆连上文难者曰王延)
(寿云粤若稽古帝汉粤字岂有所连臣又应曰延寿之赋/实摸引尚书本当作曰相承假借为粤非实字也丂者气)
(欲舒出丂上阂于一也古文以为兮字今试言丂则气出/口而上其声上而不远故欲舒而上阂也故今兮字从之)
(兮者词之所考也若言美人兮西方之人兮慎疑审事言/必稽考用驻其词义近于粤在句之中语之曲折也今试)

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卷三十七第 3a 页

(音诃则气/

而无阂/犹诃也故/从/可肯也既可则声/

而通也故可从/以言可之也)
(者词之舒也诗曰曾是莫听曰者词也/今试言曾则气直出口而分故象之也/者词之/况也书)
(曰矧内史友外史友况譬当劲疾故从矢矧亦抽/引之/词故从引省今试言矧则气直激而疾也/者语巳/词也诗)
(曰何嗟及矣谁昔然矣语曰宾不顾矣皆事之诀绝无所/奈何者也矢者亦所以诀绝不复返之意也今试言矢则)
(气亦直而出也几此数者皆/虚也激去不返而尤疾也/者词也憭也觉也觉知/之欲其速故从矢心术)
(之深非明者不能见故以口则易知也今试言知则气亦/直而激也凡此数者皆虚也无形可象故拟其口气之出)
(入舒疾高下聚散/以为之制也若夫/缓词而象于箕云发语而本于气/夫扶为民夫之借焉有乌鸟之名)

卷三十七第 3b 页

(尔同人体为兼禺属何为负儋斯则析薪/为薏/为/蛇巳若此之类皆兼实名则取象自别也然则词之虚立)
(与实相扶物之受名依词取义云之出气则纷然云挠其/之发口则哆矣箕张推此求之馀可知矣此皆词之类也)
(此六府也昔伏羲之卦文之初也苍颉沮诵知结绳之不可/以久也仰观俯察始为文盖皆象形此六者是也五/行者)
(天之五佐德之大者也故/皆象之米人所以生也/则榖/也/者麻之类也人/所以衣也故专)
(象之/水之/则无复诘屈而流故犆象其凝结之形也火/则无变矣合抱之木生于豪末故木生于)
(木之初也土为阴阴数二土以重厚为德张华/曰凡土三尺已上为壤三尺已下为土故土必)

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(重所以名土者吐也能生万物故象二之有所出也金生/于土左右注皆金也米者象左右粟粒也不从于)
(所以贵也此六者有形之主而六者之孳益不可胜/载也后之贤者随义而益之故有字凡物之大者略)
(巳象之为文矣后之字皆孳合而为之/亦不能及远故也是之谓六府之类也)
(夫地之所载/土之自出/土之镇也万物之育也/精气之宅也故象之/出云/以利)
(天下河润九里馀三百步泽之大也故亦象之/攺邑不攺井八家共井所以养也故犆象也/者山/崖之)
(可居也古始变穴居或/依山而居重人之所居/亦同/象之/亦宫室之象也此/五者之孳化亦不)

卷三十七第 4b 页

(可胜也是之/谓地类也)
(夫仰则观象于/天日月是巳/皆不独存皆上属于天云象其/决郁回复于天之下雨亦象其)
(自云而下也故犆象/之是之谓天类也)
(夫有生莫灵于人/故手足皆象之/亦象也覆者用瓜仰/则见掌故反瓜为/亦/象)
(其冠带/之形/人之日/月也/人之/体也/人之元也故犒象之/是之谓人类凡四者)

卷三十七第 5a 页

(之类出/之也)
(夫鸟者羽族之通名也中有犆焉乌日中之禽也感孝而/至舄者知岁之所在岁者福也俚语曰干舄噪则行人至)
(然则祥鸟也燕者识启闭之候凤者百禽之长膺仁背义/腹信翼顺择地而翔有德而下延首奋翼五光备举诗曰)
(凤凰于飞翙翙其羽故象其羽翼森纚沃若之形也焉出/江淮之际亦奇禽也则未知今为何鸟焉皆鸟之贵也故)
(取象之是之谓羽族之/属凡羽族之类出之也)

卷三十七第 5b 页

(十日者治/历之本也/象东北十三月之时阳始/欲出正其体然上有所冒/者二月之/后乾然已)
(出矣冒险而出其出/难故乁然诘屈也/为四月已出而内外皆炤/炳然而正/内外之分也)
(为五月其体丁壮象/其正身无所屈挠/为六月戊象居中五方相/句绞相成也巳正身在中)
(四顾/望也/为七月万物成实故/象实之著乎枝干也/为八月物已成而未/熟阴气未极阳气未)
(萌无复象似万物将收缩白露制物故/取/万物之见焦杀若获𤽮然也/者十月十一/月之交也阴)
(阳初交壬象物之/上下相交受也/者十二月之时也土反其宅水归/其壑土缩其壤水收其潦故象水)
(自四方流入内也/此十干之类也)

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(古文/酉)
(右十二次也/人含阳以生/者人之初也象阳之/初起于岁十一月/婴儿之/象也)
(为十二月阳气弥长有为之时也天造草昧建侯而不宁/象人之手有为阳用力为之阴用力以制之皆象用手也)
(为十三月阳谋成而出阴恶甚而力摈之西/伯戡黎之时耶故象阳冲阴而出上有冒也/为/二)
(月阳逾强阴不能/制故象阳开出也/为三月阳气长而未盛无可以象/故从乙乙物出也人人加功之时)
(也二上也星在上也二/古上字上画短下画长/为声此形/声字也/为四月巳为/蛇蛇之变化)

卷三十七第 6b 页

(成文章正阳之月文/明之时故象蛇形也/为五月阴之初生迕逆阳气一/地也人阳也丨象阴出冲午之)
(也/为六月草木盛于五月故聚畜百药木气之盛也/味主在和五月木虽盛纯阳而已味一而未和至)
(六月得阴气委杀乃/盛成而有味故象之/为七月阴生三月矣三月一时/阴体成矣成则自申固而收束)
(故象/之/为八月万物负阴而抱阳阳气将潜/万物随之以入故象门之闭也与/同/意)
(为九月阳气将灭土生于戊盛于戍言/阳将入于土也故从戊一亦象之也/为十月/盛阴接)
(阳絪缊遘精化育之象十一月而子生矣/故象之也此十二支也故以配日曰干也)

卷三十七第 7a 页

(天地絪缊万物化生天感而下地感而上阴阳交泰万物/咸亨阳以经之阴以纬之天地经之人实纬之故曰经天)
(纬地之/谓文)
说文解字系传第三十七