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卷三十六 第 1a 页
说文解字祛妄第三十六
系传三十六
文林郎守袐书省校书郎臣徐锴撰
(说文之学久矣其说有不可得而详者通识君子所宜详/而论之楚夏殊音方俗异语六书之内形声居多其会意)
(之字学者不了鄙近传写多妄加声字笃论之士所宜隐/括而李阳冰随而讥之以为已力不亦诬乎自切韵玉篇)
(之兴说文之学湮废泯没能省读者不能二三弃本遂末/乃至于此沮诵逾远许慎不作世之知者有可以振之可)
(也前代学者所讥文字盖亦有矣/中兴书阙不可得尽/此盖作者之冠冕而后来之妄故臣今略记所忆作祛妄)
系传三十六
文林郎守袐书省校书郎臣徐锴撰
(说文之学久矣其说有不可得而详者通识君子所宜详/而论之楚夏殊音方俗异语六书之内形声居多其会意)
(之字学者不了鄙近传写多妄加声字笃论之士所宜隐/括而李阳冰随而讥之以为已力不亦诬乎自切韵玉篇)
(之兴说文之学湮废泯没能省读者不能二三弃本遂末/乃至于此沮诵逾远许慎不作世之知者有可以振之可)
(也前代学者所讥文字盖亦有矣/中兴书阙不可得尽/此盖作者之冠冕而后来之妄故臣今略记所忆作祛妄)
卷三十六 第 1b 页
(篇/说文云导禾司马相如曰导一茎六穗于庖颜之/推作家训云导择禾也故光武诏曰非徒豫养导)
(择之劳是也而说文云导禾名乃引封禅书导一茎六穗/于庖牺双觡共抵之兽为證无妨自当有禾名导非相如)
(所用也禾一茎六穗于庖岂成文乎纵使相如天才鄙拙/强为此语则下句当云麟双觡共抵之兽不得云牺也吾)
(尝笑许纯儒不达文章之体如此之流不足冯信此皆之/推之言也臣锴以为导训择治乃从寸故汉书有导官字)
(不从禾也相如云䆃一茎六穗于庖犹言此禾也则有一/茎六穗在庖此牺也则有双觡共抵之兽虽今之作者对)
(属之当何以过此况在古乎上句末有于庖字乃云禾一/茎六穗于庖下句末有之兽字所以云牺双觡共抵之兽)
(犹言杀此双觡共抵之兽交互对之尔若依之推云导择/也则是择一茎六穗于庖麟双觡共抵之兽非徒鄙陋乃)
(择之劳是也而说文云导禾名乃引封禅书导一茎六穗/于庖牺双觡共抵之兽为證无妨自当有禾名导非相如)
(所用也禾一茎六穗于庖岂成文乎纵使相如天才鄙拙/强为此语则下句当云麟双觡共抵之兽不得云牺也吾)
(尝笑许纯儒不达文章之体如此之流不足冯信此皆之/推之言也臣锴以为导训择治乃从寸故汉书有导官字)
(不从禾也相如云䆃一茎六穗于庖犹言此禾也则有一/茎六穗在庖此牺也则有双觡共抵之兽虽今之作者对)
(属之当何以过此况在古乎上句末有于庖字乃云禾一/茎六穗于庖下句末有之兽字所以云牺双觡共抵之兽)
(犹言杀此双觡共抵之兽交互对之尔若依之推云导择/也则是择一茎六穗于庖麟双觡共抵之兽非徒鄙陋乃)
卷三十六 第 2a 页
(不成文岂相如之意哉属对允惬文字相避近自陈随尔/封禅书又云招翠黄乘于沼鬼神接灵囿宾于閒馆如此)
(者不可胜数/岂鄙拙乎/阳冰曰弋质也天地既分人生其间皆/形质已成故一二三皆从弋臣锴以为)
(弋之训质苍雅未闻既云天地既分人生其间皆形质已/成乃从弋则一二之时形质未成何得从弋其谬甚矣)
(说文从屮毒声阳冰云从屮母出地之盛从土土可/制毒非取毒声毒乌代反臣锴按颜师古注汉书毒)
(音与毒同是古有此音岂得非声母何得为/出地之盛方说毒而言土可制毒为不类矣/说/文)
(云断草籀文从手阳冰云/折各异/自/折人手折之/臣锴按古字令令长长皆同用自毁为坏人毁为坏音怪)
(字亦不异衣服为衣被此衣为衣去声亦/复不殊自折人折何可遽异此为谬矣/说文从足/各声臣锴)
(者不可胜数/岂鄙拙乎/阳冰曰弋质也天地既分人生其间皆/形质已成故一二三皆从弋臣锴以为)
(弋之训质苍雅未闻既云天地既分人生其间皆形质已/成乃从弋则一二之时形质未成何得从弋其谬甚矣)
(说文从屮毒声阳冰云从屮母出地之盛从土土可/制毒非取毒声毒乌代反臣锴按颜师古注汉书毒)
(音与毒同是古有此音岂得非声母何得为/出地之盛方说毒而言土可制毒为不类矣/说/文)
(云断草籀文从手阳冰云/折各异/自/折人手折之/臣锴按古字令令长长皆同用自毁为坏人毁为坏音怪)
(字亦不异衣服为衣被此衣为衣去声亦/复不殊自折人折何可遽异此为谬矣/说文从足/各声臣锴)
卷三十六 第 2b 页
(以为古之音字或与今殊盖亦不甚切或多声字可言各/者路各别之意阳冰云非各声从足辂省臣今按周礼车)
(辂字多借路字然则先有路字/后有辂字不得云路从辂省也/说文云乐竹管以和/众声从品仑仑理也)
(阳冰云从集册集古集字品象众窍盖集众管如册之形/而置窍尔臣锴按诗左手执龠是龠以和乐也又曰于论)
(鼓钟注云论伦也品实三口象龠/三管于义何害何必妄拆仑字也/说文云㨖也倒入/一为/入二为)
(言稍甚也阳冰云干一为
臣锴以为㨖稍密深也故云/入一为干入二为二重深也何必须言干一为欲作)
(何训/乎/说文云从臼自臼交省声臣锴曰臼持也人身/颈腰皆关节要害所以自秉持其身犹竹木之)
(节交要实声许不言象形此义明了不/可强以为形故也阳冰所见为浅近焉/说文从又从/
/阙阳冰)
(辂字多借路字然则先有路字/后有辂字不得云路从辂省也/说文云乐竹管以和/众声从品仑仑理也)
(阳冰云从集册集古集字品象众窍盖集众管如册之形/而置窍尔臣锴按诗左手执龠是龠以和乐也又曰于论)
(鼓钟注云论伦也品实三口象龠/三管于义何害何必妄拆仑字也/说文云㨖也倒入/一为/入二为)
(言稍甚也阳冰云干一为
臣锴以为㨖稍密深也故云/入一为干入二为二重深也何必须言干一为欲作)(何训/乎/说文云从臼自臼交省声臣锴曰臼持也人身/颈腰皆关节要害所以自秉持其身犹竹木之)
(节交要实声许不言象形此义明了不/可强以为形故也阳冰所见为浅近焉/说文从又从/
/阙阳冰)卷三十六 第 3a 页
(云从𡰥𡰥予也器也又手也手持器为求之于人人与/之也臣锴以为阳冰之言𡰥音夷以此为与是强名也此)
(义亦/疏/说文云剥兽谓之皮从又为省声李云从又持/皮䄡然臣锴以为剥兽之皮则又为手以剥皮)
(剥皮所以饰物岂空持之而已万/物皆可以持岂独皮而持之乎/说文云鸟之短尾/揔名阳冰云鸟之)
(总称尔雅长尾而从佳知非短尾之称臣锴以为本注当/言亦总名脱亦一字尔不然者许慎岂如此之疏乎)
(说文叀小谨也从幺省草才见草亦声阳冰云墨斗/中形象车轴头叀墨之形上昼平引不从草也臣锴)
(以为以叀为墨斗其/义无取安得不从草/说文小也象子初生之形阳冰/云厶不公也重厶为幺蒙昧之)
(象也会意非象形臣锴按尔雅幺幼也/直是幼小之称非为蒙昧阳冰妄矣/说文云阂也/从叀引而止)
器也又手也手持器为求之于人人与/之也臣锴以为阳冰之言𡰥音夷以此为与是强名也此)(义亦/疏/说文云剥兽谓之皮从又为省声李云从又持/皮䄡然臣锴以为剥兽之皮则又为手以剥皮)
(剥皮所以饰物岂空持之而已万/物皆可以持岂独皮而持之乎/说文云鸟之短尾/揔名阳冰云鸟之)
(总称尔雅长尾而从佳知非短尾之称臣锴以为本注当/言亦总名脱亦一字尔不然者许慎岂如此之疏乎)
(说文叀小谨也从幺省草才见草亦声阳冰云墨斗/中形象车轴头叀墨之形上昼平引不从草也臣锴)
(以为以叀为墨斗其/义无取安得不从草/说文小也象子初生之形阳冰/云厶不公也重厶为幺蒙昧之)
(象也会意非象形臣锴按尔雅幺幼也/直是幼小之称非为蒙昧阳冰妄矣/说文云阂也/从叀引而止)
卷三十六 第 3b 页
(之阳冰云车前重不前合从车宜上昼平不从草明矣臣/锴以为此则毛诗狼跋其胡载疐其尾字言狼进则躐其)
(胡退则阂其尾凡专谨者事多阂故从叀/而引止之疐之名不主于车也阳冰妄矣/说文云刃/刀之坚利)
(处象有刃之形阳冰曰刀面曰刃一示其处所也此会意/臣锴以为刃在刀前即是象形纵使以一示其处即为指)
(事非会/意也/说文曰冬生草阳冰云谓之草非也臣锴以/为竹类于草近于木远今言草之冬者即当)
(矣若不言冬生草可谓之冬生木/乎非木非草复是何物阳冰之妄/说文曰豆之丰满/者象形阳冰云山)
(中之/乃丰声也臣锴以为/象豆满形足矣山是何义乎/说文曰血祭所献也从/皿一血也阳冰云从一)
(声臣锴以为人身之血无可以象故象血在此但见于器/若言一声则惟有皿在比但见器尔岂关血乎阳冰此义)
(胡退则阂其尾凡专谨者事多阂故从叀/而引止之疐之名不主于车也阳冰妄矣/说文云刃/刀之坚利)
(处象有刃之形阳冰曰刀面曰刃一示其处所也此会意/臣锴以为刃在刀前即是象形纵使以一示其处即为指)
(事非会/意也/说文曰冬生草阳冰云谓之草非也臣锴以/为竹类于草近于木远今言草之冬者即当)
(矣若不言冬生草可谓之冬生木/乎非木非草复是何物阳冰之妄/说文曰豆之丰满/者象形阳冰云山)
(中之/乃丰声也臣锴以为/象豆满形足矣山是何义乎/说文曰血祭所献也从/皿一血也阳冰云从一)
(声臣锴以为人身之血无可以象故象血在此但见于器/若言一声则惟有皿在比但见器尔岂关血乎阳冰此义)
卷三十六 第 4a 页
(最/谬/阳冰云/象膏泽之气土象土木为台气主火之/义会意臣锴以为镫火之台不得言土膏泽下流)
(亦不上出象/形非会意/说文云参合也从入一象三合形阳冰/云入者合集之义自一而成乎亿万入)
(者集之初故从入从一臣锴以为集合也故象三合人三/为众众合乃为集入一尔岂得言集集者象众集岂言其)
(初阳冰/妄矣/说文云词也从矢引省声矢者取词之初所/之阳冰云苍颉作字无形象者则取音以为)
(之训矢引则为矧其类往往而有之矣字是也臣锴以为/周礼六书无形象者莫过声字则取法于耳又尔字则取)
(象气散皆有以象之不尔则会意亦虚象也今言矢引为/矧在左右皆音六书所未闻六书之中欲附何处若有全)
(以音为字则是七书不/得言六书此浅俗之甚/说文云从草下象根阳冰云/象/之形木者五行之一岂)
(亦不上出象/形非会意/说文云参合也从入一象三合形阳冰/云入者合集之义自一而成乎亿万入)
(者集之初故从入从一臣锴以为集合也故象三合人三/为众众合乃为集入一尔岂得言集集者象众集岂言其)
(初阳冰/妄矣/说文云词也从矢引省声矢者取词之初所/之阳冰云苍颉作字无形象者则取音以为)
(之训矢引则为矧其类往往而有之矣字是也臣锴以为/周礼六书无形象者莫过声字则取法于耳又尔字则取)
(象气散皆有以象之不尔则会意亦虚象也今言矢引为/矧在左右皆音六书所未闻六书之中欲附何处若有全)
(以音为字则是七书不/得言六书此浅俗之甚/说文云从草下象根阳冰云/象/之形木者五行之一岂)
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(取象于芔乎臣锴案周易云百果草木皆甲坼是草木同/言甲坼草甲坼之象合抱之木生于豪末木象于草何足)
(非/乎/说文云草木之初也从丨贯一将生枝也一地也/阳冰曰才木之干也木体枝上曲今去其枝但有)
(槎蘖臣锴按古人多以此为才始若云材/木为良材者将节目尽去岂存其槎蘖乎/说文曰阳/精不亏从)
(口一阳冰云古人正圜象日形其中一点象乌非口一盖/篆籀方其外引其点尔臣锴云无妨古文自有日中作乌)
(者日中含一/不足致讥也/说文云禾麦吐穗上平象形阳冰云二/物相并乃知齐平臣锴以为上三物相)
(齐不劳其下更为二字/二实地形阳冰妄矣/说文云穬粟实也象禾实之/形阳冰云象在穗上之形臣)
(锴以为天降嘉谷一稃二米此象稃谷坼开米出见/也米者已去稃裹之名若穗上则粟谷矣阳冰为妄)
(非/乎/说文云草木之初也从丨贯一将生枝也一地也/阳冰曰才木之干也木体枝上曲今去其枝但有)
(槎蘖臣锴按古人多以此为才始若云材/木为良材者将节目尽去岂存其槎蘖乎/说文曰阳/精不亏从)
(口一阳冰云古人正圜象日形其中一点象乌非口一盖/篆籀方其外引其点尔臣锴云无妨古文自有日中作乌)
(者日中含一/不足致讥也/说文云禾麦吐穗上平象形阳冰云二/物相并乃知齐平臣锴以为上三物相)
(齐不劳其下更为二字/二实地形阳冰妄矣/说文云穬粟实也象禾实之/形阳冰云象在穗上之形臣)
(锴以为天降嘉谷一稃二米此象稃谷坼开米出见/也米者已去稃裹之名若穗上则粟谷矣阳冰为妄)
卷三十六 第 5a 页
卷三十六 第 6a 页
(乃臆/说/说文云张口气语也象气从人上出之形阳冰/云上象人开口下象气昨从人所谓欠去许氏)
(擅攺作/无所据也臣锴以为阳冰作/盖按李斯等篆/古文多互体虽有从/者其下亦是人字且人之欠去气)
(并上出不下流安得气在/下阳冰在许慎之后所/见虽博犹应不及于慎今之所说无乃偏执之论乎)
(说文如此阳冰云/当作/臣锴按李斯书实如阳冰所/作然阳冰不了其义许慎言其所由李斯小篆所异者少)
(李斯随事书之笔力/微变未足讥评也/说文云象节相合分之形阳冰/云𨸏字从节而生一重为节二)
(为以三为𨸏臣锴以为节自/瑞信𠂤自堆堆𠂤不相因也/说文从兀从/从倒亡/阳冰云非倒亡声倒亡)
(不亡也臣锴以为说文传写实多声字非慎之过阳冰非/所致讥又阳冰作/与许小异并如页字解中也)
(擅攺作/无所据也臣锴以为阳冰作/盖按李斯等篆/古文多互体虽有从/者其下亦是人字且人之欠去气)
(并上出不下流安得气在/下阳冰在许慎之后所/见虽博犹应不及于慎今之所说无乃偏执之论乎)
(说文如此阳冰云/当作/臣锴按李斯书实如阳冰所/作然阳冰不了其义许慎言其所由李斯小篆所异者少)
(李斯随事书之笔力/微变未足讥评也/说文云象节相合分之形阳冰/云𨸏字从节而生一重为节二)
(为以三为𨸏臣锴以为节自/瑞信𠂤自堆堆𠂤不相因也/说文从兀从/从倒亡/阳冰云非倒亡声倒亡)
(不亡也臣锴以为说文传写实多声字非慎之过阳冰非/所致讥又阳冰作/与许小异并如页字解中也)
卷三十六 第 6b 页
卷三十六 第 6b 页
卷三十六 第 6b 页
(夜浚明庶人宵兴日出/而作岂至卯时方起乎/说文爵诸侯之土从之土寸/寸其制度阳冰云从古文)
(古文/从/一之下土音皇非封臣锴以为之者受命而/往各之其国土也/音皇字之土两字合之封字之土寸)
(三字合之较然/有分非所讥也/说文从土左右注象金在土中/形今声上古文阳冰云当作金)
(许慎金体非臣锴以为金古文今古/篆如此金为正体阳冰合之妄矣/说文挹取也象/形中有实与包)
(同意阳冰云古文不从屈一之体并从包包一为勺二为/匀一少也二渐多也两均之义许氏因俗辈云一勺为与)
(便谓中画屈一则与与字同部又云包同意此正包也岂/得为同意哉移入勺部之略反大小篆/如此许氏/如)
(此臣锴以为勺一勺也礼云今夫海一勺水之多/实少也/与包同意则勺外之包与勺盖不相远与阳冰之所/异者)
(古文/从/一之下土音皇非封臣锴以为之者受命而/往各之其国土也/音皇字之土两字合之封字之土寸)
(三字合之较然/有分非所讥也/说文从土左右注象金在土中/形今声上古文阳冰云当作金)
(许慎金体非臣锴以为金古文今古/篆如此金为正体阳冰合之妄矣/说文挹取也象/形中有实与包)
(同意阳冰云古文不从屈一之体并从包包一为勺二为/匀一少也二渐多也两均之义许氏因俗辈云一勺为与)
(便谓中画屈一则与与字同部又云包同意此正包也岂/得为同意哉移入勺部之略反大小篆/如此许氏/如)
(此臣锴以为勺一勺也礼云今夫海一勺水之多/实少也/与包同意则勺外之包与勺盖不相远与阳冰之所/异者)
卷三十六 第 7a 页
(微无足/致议也/说文赐予也一勺为与与予皆同阳冰云中/画盘屈两头各钩物有交互相与之义与互)
(同意许云一勺甚涉迂诞与屈中为虫何殊臣锴以为勺/取也谓挹取而与之一而与之无或二三也言与则直与)
(尔何必交互乃为相与虽篆有/今古笔有省便义无踰于慎也/说文酋矛也象形阳/冰作/然无所说臣)
(锴以为矛戟之字直如许慎所作丨其柄也上/其首也/亦其枝也/其建衣也阳冰所作/本出/贼字/字上)
(非矛字亦不成文中丨直象苗之茎/象虫缘绕自下/而上食其叶端今人见此因书矛戟字与之同妄矣)
(说文蛇食象形阳冰云从已中一不合次已/下臣锴以为己亦屈伸可象巴蛇阳冰妄矣/说/文)
(云秋时万物庚庚有实也阳冰云从/象人两手把干/立庚庚然史记大横庚庚是也臣锴按史记汉文帝卜得)
(同意许云一勺甚涉迂诞与屈中为虫何殊臣锴以为勺/取也谓挹取而与之一而与之无或二三也言与则直与)
(尔何必交互乃为相与虽篆有/今古笔有省便义无踰于慎也/说文酋矛也象形阳/冰作/然无所说臣)
(锴以为矛戟之字直如许慎所作丨其柄也上/其首也/亦其枝也/其建衣也阳冰所作/本出/贼字/字上)
(非矛字亦不成文中丨直象苗之茎/象虫缘绕自下/而上食其叶端今人见此因书矛戟字与之同妄矣)
(说文蛇食象形阳冰云从已中一不合次已/下臣锴以为己亦屈伸可象巴蛇阳冰妄矣/说/文)
(云秋时万物庚庚有实也阳冰云从/象人两手把干/立庚庚然史记大横庚庚是也臣锴按史记汉文帝卜得)
卷三十六 第 7b 页
(兆正横其繇曰大横庚庚然则庚庚横貌也木实亦横著/树阳冰云两手把干立为庚庚立则竖矣岂得庚庚乎又)
(案李斯篆庚字正如/许慎则知阳冰妄也/说文不顺忽出也从倒子不孝/子突出也阳冰云疏流二字并)
(从古/疏通流行也岂不顺哉臣锴以为疏流非取不顺/盖取出之速疾尔子之事父出必告今不顺故忽然自出)
(故速也冰所言烦/芜今不复载之也/说文啎也五月阴气午逆阳冒地/而出与矢同意阳冰云五月笋成)
(竹此之半枝出地臣锴以为说文十干十二辰皆取象天/地及气之出入或取物之大者岂取半竹乎五字既阴阳)
(交午此午则象阴之冲阳阳上冒而未彻矢亦象上射象/射以彻春气又五月草木并盛衔华载实者众岂独竹乎)
(说文九月万物毕成阳下入地从戊含一也五行土/生于戊盛于戍从戍一声阳冰曰戊土也一阳也阳)
(案李斯篆庚字正如/许慎则知阳冰妄也/说文不顺忽出也从倒子不孝/子突出也阳冰云疏流二字并)
(从古/疏通流行也岂不顺哉臣锴以为疏流非取不顺/盖取出之速疾尔子之事父出必告今不顺故忽然自出)
(故速也冰所言烦/芜今不复载之也/说文啎也五月阴气午逆阳冒地/而出与矢同意阳冰云五月笋成)
(竹此之半枝出地臣锴以为说文十干十二辰皆取象天/地及气之出入或取物之大者岂取半竹乎五字既阴阳)
(交午此午则象阴之冲阳阳上冒而未彻矢亦象上射象/射以彻春气又五月草木并盛衔华载实者众岂独竹乎)
(说文九月万物毕成阳下入地从戊含一也五行土/生于戊盛于戍从戍一声阳冰曰戊土也一阳也阳)
卷三十六 第 8a 页
(气入地一固非声臣锴以为一/自与戍为声不劳入地也/说文曰二古上字一/人男一人女乙象怀)
(子侅侅之形阳冰曰古文本象豕形诸义穿凿之尔/古/文亥从豕阳冰曰本象豕减一画尔篆文乃从二首六身)
(臣锴以为二首六身丘明所记史赵所言岂得谓之穿凿/盖古之篆文文体互变谨案孔子家语子夏闻读史三豕)
(渡河知已误为三亥误为豕然则古文亥当作/也及史/赵所云亥有二首六身则为篆文/矣杜预注云下亥上)
(二画竖置身旁则如算之六也案士丐云二万六千六百/有六旬矣今据李斯书亥字/如此然则二画竖则算家)
(之二万上曲次之则似算家之六千
象算家之六百又/则算家之隔位六矣此盖史赵以亥字布画偶有此形)
(因举言之亦不言亥字之义则如许慎所说阳冰妄非赵/许不足言也臣锴以为文字之义无出说文而古来学者)
(子侅侅之形阳冰曰古文本象豕形诸义穿凿之尔/古/文亥从豕阳冰曰本象豕减一画尔篆文乃从二首六身)
(臣锴以为二首六身丘明所记史赵所言岂得谓之穿凿/盖古之篆文文体互变谨案孔子家语子夏闻读史三豕)
(渡河知已误为三亥误为豕然则古文亥当作/也及史/赵所云亥有二首六身则为篆文/矣杜预注云下亥上)
(二画竖置身旁则如算之六也案士丐云二万六千六百/有六旬矣今据李斯书亥字/如此然则二画竖则算家)
(之二万上曲次之则似算家之六千
象算家之六百又/则算家之隔位六矣此盖史赵以亥字布画偶有此形)(因举言之亦不言亥字之义则如许慎所说阳冰妄非赵/许不足言也臣锴以为文字之义无出说文而古来学者)
卷三十六 第 8b 页
(鲜能师尚轻薄之徒互矜字义六书既未能晓苍雅曾不/经怀蔡雍汉末硕学而云色丝为绝殊不知绝字系旁为)
(刀刀下为节而又况不及蔡者乎魏祖以合为人一口吴/人云无口为天有口为吾曾不知吴从/梁武书贞字为)
(与上人取会嬉戏无顾经典矣庾肩吾方述书法乃云土/力为地随文帝恶随字为走乃去之成隋字隋裂肉也其)
(不祥大焉殊不知随从辵辵安步也而妄去之者岂非不/学之故将亦天夺其明乎及颜元孙作干禄字书欲以训)
(世其从孙真卿书之于石而釐字攺牙为牙冕字转冂为/
邻正体也而谓之讹邻俗谬也反谓之正盖为病矣又)
(国子司业张参作九经文字/为古杀字而刋石作㬠脑/字/旁/转写者以/在右乃作𠜶云/字不亦疏乎又)
(图谶之兴兴于两汉自唐尧申四岳之命箕子陈五行之/书河图洛书圣人则之此天所以阴骘下人而圣人知命)
(刀刀下为节而又况不及蔡者乎魏祖以合为人一口吴/人云无口为天有口为吾曾不知吴从/梁武书贞字为)
(与上人取会嬉戏无顾经典矣庾肩吾方述书法乃云土/力为地随文帝恶随字为走乃去之成隋字隋裂肉也其)
(不祥大焉殊不知随从辵辵安步也而妄去之者岂非不/学之故将亦天夺其明乎及颜元孙作干禄字书欲以训)
(世其从孙真卿书之于石而釐字攺牙为牙冕字转冂为/
邻正体也而谓之讹邻俗谬也反谓之正盖为病矣又)(国子司业张参作九经文字/为古杀字而刋石作㬠脑/字/旁/转写者以/在右乃作𠜶云/字不亦疏乎又)
(图谶之兴兴于两汉自唐尧申四岳之命箕子陈五行之/书河图洛书圣人则之此天所以阴骘下人而圣人知命)
卷三十六 第 9a 页
(之术也自仲舒刘向博极其学自馀诸子多非兼才其陈/说图谶皆玄契将来然离合文字本非其术至使所作符)
(命文字皆俗体相兼颜之推论之详矣又童谣谶亦天所/以告俗人或时之识占候者随事而作以传俗闻未可以)
(文字言也君子于其言无所苟而已矣况文字乎又点画/之法著自前闻盖博物君子优游端粹援毫布墨写其心)
(素宽闲由其乐昜精粹自其端平规旋矩折如中绳墨萧/何题署张芝章草笔迹轻重著在缣缃而后之学者弃本)
(逐末争求点画之妙不测布置之由乃至删除点画加减/随意是有杶干之才而不得栋宇之法豫章𣏌梓得无枉)
(屈之叹乎目巧之室臣所不取又梁武帝观钟繇书云损/补巧密臣以为损谓字阔则画短间狭则点微补谓字狭)
(则画盈字疏则点壮尔古谓善结字者谓布置也点画虽/多善布置者不觉其密点画虽少能结字者不见其疏此)
(命文字皆俗体相兼颜之推论之详矣又童谣谶亦天所/以告俗人或时之识占候者随事而作以传俗闻未可以)
(文字言也君子于其言无所苟而已矣况文字乎又点画/之法著自前闻盖博物君子优游端粹援毫布墨写其心)
(素宽闲由其乐昜精粹自其端平规旋矩折如中绳墨萧/何题署张芝章草笔迹轻重著在缣缃而后之学者弃本)
(逐末争求点画之妙不测布置之由乃至删除点画加减/随意是有杶干之才而不得栋宇之法豫章𣏌梓得无枉)
(屈之叹乎目巧之室臣所不取又梁武帝观钟繇书云损/补巧密臣以为损谓字阔则画短间狭则点微补谓字狭)
(则画盈字疏则点壮尔古谓善结字者谓布置也点画虽/多善布置者不觉其密点画虽少能结字者不见其疏此)
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(乃可称尔若多则师心以减少则任意以增以求平满则/谁实不能事不师古亦臣所耻今文字可谓讹矣/陛下)
(神䘳胜气独冠皇流多才多蓻俯弘小学以虞舜好问之/德兼汉宣乙夜之勤盖太山起于一拳巨海由乎一勺将)
(裨事业无遗幽介臣亦/何者而不上其所见哉)
(神䘳胜气独冠皇流多才多蓻俯弘小学以虞舜好问之/德兼汉宣乙夜之勤盖太山起于一拳巨海由乎一勺将)
(裨事业无遗幽介臣亦/何者而不上其所见哉)
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