或驰于盲冥，
　独周旋五道；
　以智慧之勒，
　善御回愚心。
　当以无常策，
　捶制情欲马；
　挫折饕餮意，
　令志舍谀谄。
　六欲江河流，
　趣恶甚速疾；
　当以智慧力，
　设牢厚堤塘。
　乐生死勤苦，
　未曾得休息；
　以无厌足意，
　迷醉于五欲。
　八种之汤药，
　和合甚神良；
　顺服甘露味，
　迷醉寻醒悟。
　三界众生类，
　倒见手所指；
　颠倒于五道，
　犹如拍鞠跳。
　垂脱尽苦际，
　还复堕生死；
　今闻圣明教，
　宜息迷惑心。
　慈悲之光明，
　普照耀于世；
　愚睹热时焰，
　痴心自迷惑。
　生死犹广泽，
　孤麑迷于中；
　宜服饮法乳，
　除久饥虚渴。
　众生从久来，
　为老死所吸；
　不喜见良药，
　逆骂谤医师。
　医合三十七，
　杂药神良膏；
　宜以方便求，
　勤服以除患。
　尘劳之长夜，
　众生甚安眠；
　宜办甘露鼓，
　寤令莫睡眠。
　佛日出于世，
　照曜法丰秋；
　宜以智慧眼，
　勤心普遍观。
　众生心如水，
　躁扰浊不明；
　以法渟使清，
　犹如秋时水。
　众生善御心，
　定意不躁浊；

　速疾得归趣，
　入于泥洹海。
　种种变形体，
　于生死长远；
　天人三恶趣，
　地狱鬼畜生。
　今宜舍崄欺，
　谄伪[仁-二+岂]𠐞形；
　入灭琉璃城，
　合为一种色。
　有王名阿育，
　无忧厚国土；
　能使怨忧恐，
　归附者喜敬。
　普于此地立，
　八万四千塔；
　天龙鬼神喜，
　声震于天下。
　时金刚力士，
　闻是震动声；
　佛法更盛明，
　因是追念佛。
　低头拄颊闷，
　惟佛在世时；
　诸天有问曰：
　「唯仁何为愁？」
　谛视良久间，
　然后乃长叹；
　怀悲声战怅，
　发言报之曰：
　「佛天中天师，
　施善教天人；
　追忆佛圣尊，
　是以愁闷耳！」
　是诸天人等，
　后生不见佛；
　佛去世之后，
　乃生于天上。
　始闻佛名号，
　衣毛皆起竖，
　因以慈敬心，
　问于金刚神：
　「唯仁佛是谁？
　有何善妙德？
　有何智慧力？
　有何律禁法？
　其形貌何类？
　以何自严饰？
　唯仁垂顾屈，
　为吾等具说。」
　以是光明言，
　劝进金刚神；
　发言犹花敷，
　含笑和颜曰：
　「所问深妙法，
　难可仓卒说；
　诸圣不能究，
　独我安能陈。

　若能以手指，
　举拂世界地；
　四海诸渊池，
　一吸能令尽。
　若能都浑吞，
　铁围金刚山；
　以莲花根丝，
　系悬须弥山。
　若欲围缠裹，
　穷尽虚空表；
　若复欲计知，
　十方众生数。
　是事犹易致，
　学之或可得；
　欲叹佛功德，
　无能尽具者。
　愿承佛威神，
　令意不谬误；
　能少少颁宣，
　叹佛之德善。
　今我之所说，
　犹如鹦鹉言；
　以欢悦仁等，
　可专意谛听。」」


* 《佛本行经》称叹如来品第二

「　今欲升清虚，
　翔佛无外法；
　适欲称发言，
　心为之沈疑。
　吾心之羽翮，
　势弱不能强；
　佛之空无慧，
　包博虚空外。
　假令有力士，
　尽力射虚空；
　箭行过劫数，
　不能至空际。
　若干贤圣明，
　于佛大空慧；
　以无量辩才，
　不叹尽佛德。
　已度苦海岸，
　枯竭爱欲河；
　塞生老死渊，
　开立大法海。
　天人及异术，
　不能尽意源；
　是故佛慧海，
　深邃无涯底。
　须弥众山王，
　诸天游居上；
　佛德喻须弥，
　莫能见顶者。
　魔王进三女，
　来欲乱道意；
　所至靡不惑，
　唯佛慈能护。

　魔王十八亿，
　变形来欲战；
　佛从衣出臂，
　如日照云赤。
　以百福相手，
　拟地胜魔王；
　不敢当佛德，
　犹冥眺日光。
　诸天无能毁，
　魔王贡高幢；
　唯佛能碎坏，
　佛竖大法幢。
　其馀尘劳王，
　强力含怒害；
　愚痴及死魔，
　军率诸子孙。
　爱生五盖子，
　先登缠覆世；
　有馀怀害进，
　变形若干种。
　怒害疾悭妒，
　热恼慢贡高；
　倒见贪欲界，
　邪痴尘劳王。
　其弊怀害强，
　围绕求对战；
　结布尘劳阵，
　各现武备力。
　各放刚猛弩，
　以中凡愚夫；
　其箭如毒蛇，
　又有如炽火。
　迦叶佛已来，
　无与为对者；
　佛德障其箭，
　益甚放燋燃。
　乘戒德之车，
　被忍辱牢铠；
　驾以精进马，
　入灭尘劳阵。
　以正见利矛，
　以正思为箭；
　以正言为羽，
　以正行为筈。
　以正路为矢，
　意筒中拔箭；
　放慈弓駃发，
　佛箭名四等。
　一发灭尘劳，
　震三千世界；
　慧炽烧尘欲，
　犹如军被烧。
　施戒忍进定，
　慧信及坚固；
　守志不移动，
　犹众川归海。
　世清空中明，
　十方普蒙安；

　心一定坚固，
　思惟世起灭。
　以得金刚心，
　坏碎尘劳山；
　以佛眼观见，
　三千界如镜。
　外学诸神仙，
　久学无所觉；
　一切智无师，
　名诸师之师。
　强慧金刚觜，
　溃坏痴坚卵；
　脱出愚冥狱，
　陵无为清虚。
　天上食甘露，
　食随兰马麦；
　不甘著天味，
　不患厌马麦。
　调达怒放石，
　罗云立其前；
　俱以慈眼视，
　见毒栴檀等。
　外学所诽谤，
　天人所称叹；
　于二意不动，
　犹口吹须弥。
　名闻三千世，
　佛是普世师；
　好首所虚谤，
　心等无喜戚。
　愚利衰毁誉，
　若称讥苦乐；
　八法不能染，
　犹如水莲花。
　天上人间乐，
　视皆为不实；
　观世如愚戏，
　有形皆空无。
　三恶趣众生，
　开其难开门；
　空三恶趣狱，
　导天人无为。
　经趣度三世，
　缚阿须伦憍；
　劝导众善本，
　雨三宝于世。
　往古转轮王，
　自在于四方；
　于己不自从，
　免死至无为。
　佛修种种业，
　治理法空城；
　济脱尘劳贼，
　将至无为城。」


「　日明照昼不及夜，
　不曜天上三恶趣；
　佛光昼夜三千世，
　及至一切众生心。

　佛神妙晖常盛明，
　千万无数难可喻；
　月之盛明十五日，
　其晖曜夜无益昼。」


「　天帝怀忧悴，
　寿命临终没；
　垂退失天福，
　诣佛还见谛。
　日月世眼目，
　阿须伦所娆；
　佛慈济世间，
　救令不遭厄。
　忧烟想如焰，
　乐欲如服药；
　爱著喻盛火，
　佛灭以法水。
　怀恚甚怒害，
　饮醉狂惑乱；
　鸯崛魔醉象，
　佛以慈制伏。」


「　无量生死坚缠裹，
　愚痴之贼蔽其目；
　佛以言箄智慧药，
　决除郁鞞迦叶贼。
　是三人等尘甚厚，
　假令声闻如恒沙；
　无有能动其毛者，
　唯佛济使睹道明。」


「　容貌甚憍慢，
　因宝黼黻服；
　迸沙最矜高，
　见佛屈修礼。
　头如戴火焰，
　牙长眼正赤；
　怒则掷火烧，
　佛降阿腊鬼。
　龙王怀毒怒，
　雹害魔竭国；
　佛动地崩山，
　威势灭龙毒。
　佛犹大象王，
　入生死华池；
　践蹈尘劳草，
　伫立泥洹中。
　佛导度生死，
　如牛渡流河；
　众生渡至今，
　如群牛随导。
　佛如八解池，
　生法芙蓉花；
　天人如蜂集，
　服香则离苦。
　诸天闻海水，
　底有不死药；
　以海大龙王，
　缠绕须弥山。
　诸天阿须伦，
　揽海至千岁；

　设若干方便，
　尽力甚勤苦。
　引万种药精，
　进令水上凝；
　谓是不死药，
　接盛以金瓶。
　服者不永寿，
　不离老病死；
　意谬持神药，
　转轮无边际。
　佛以七觉意，
　慧力揽大海；
　围绕以灭定，
　引以精进力。
　致出甘露药，
　永安灭老病；
　最乐灭众苦，
　服者离生死。」


「　佛明喻日不乱精，
　盛喻月满而不寒；
　乐过六天而消欲，
　燄如盛火无所烧。
　法甚微妙德行具，
　众善伏藏称福聚；
　普集天人之善好，
　叹视佛德无厌足。
　光耀如日明如月，
　悦目如华声雷震；
　步如象王忍如地，
　普胜世间佛独最。
　如是无量清妙叹，
　众圣穷劫不能尽；
　况吾愚浅欲究竟，
　犹无舟船欲渡海。」


「　诸天皆叉手，
　怀悦谓金刚；
　愿佛下兜术，
　即受许为说。」


* 《佛本行经》降胎品第三

「　处兜术宫时，
　以天眼普观；
　睹众生苦恼，
　追忆往古誓。
　本愿安众生，
　累劫劳求佛；
　生生遭艰难，
　不厌种德本。
　第一上祠祀，
　从发意以来；
　以金遍布施，
　惠施手成德。
　从初种种施，
　闻者衣毛竖；
　头目身手足，
　妻子所爱重。
　严驾名象马，
　宝车垂真珠；

　若当合聚此，
　普地不容受。
　勤施声雷震，
　如天降时雨；
　累劫以慧水，
　普润饱众生。
　施酪池乳江，
　福山酥如泉；
　蜜堑石蜜积，
　普严饰此地。
　未曾违求者，
　与与无所逆；
　水灌受者手，
　喻于四大海。
　奉父母明师，
　慈心具种事；
　所施无涯限，
　成施度无极。
　所生守戒胜，
　没命不秽禁；
　剃头为沙门，
　发积喻大山。
　生愚夫五欲，
　遭没命危难；
　不动毁净禁，
　具戒度无极。
　生得尊自由，
　未曾施人恶；
　截头目手足，
　心定得忍辱。
　情悟发求佛，
　逮进超九劫；
　弥勒等应先，
　勇猛出其前。
　贪慕深妙法，
　因身受慧义；
　入火投山岩，
　支节铁针钉。
　十八法智慧，
　奉行无发劳；
　觉了一切原，
　度智无极岸。
　施戒忍进定，
　智慧江海渊；
　慈悲伤众生，
　成喜悦光耀。
　毛孔杂色光，
　明动兜术宫；
　诸天怀疑集，
　肃敬礼菩萨。」


「　即时种种击金鼓，
　任资赋与七觉筹；
　谁欲与吾降世间？
　故相延请法宾会。
　光从兜术照四方，
　乐役力渚阎浮提；
　即敕侍臣卿月猛：
　「汝识世间大国王。」

「　「何国可托生？
　不违古典制；
　应遭遇菩萨，
　奉顺佛言教。」
　对曰：「唯圣听，
　有大豪尊王，
　有王名善求，
　典主王舍城。
　婆罗奈城主，
　王名曰善猛，
　蝎国王百才，
　郁禅王名巢，
　光燄王留生，
　又王名勇武，
　王善臂之子，
　又名白雪王。」


「　「是八大王有名闻，
　不审为可托生不？」
　曰：「有是王秽不真，
　遍更察观真正者。」
　思惟斯须曰：「更有，
　转轮王种寿兴后，
　王最盈后名师子，
　其子白净释中尊。」」


「　「善妙称吾意，
　应托生为子。
　白净男中上，
　妙后女中英；
　诸城邑之中，
　迦夷罗越最。
　今日吾当降，
　施善于世间；
　示众生以正，
　牢缚欲枷锁。
　破坏生死狱，
　开示无为路；
　示众生方便，
　令出生死狱。
　卿等谁欲乐，
　离苦灭度安；
　欲自度苦者，
　与吾俱降下。」
　颁宣是法已，
　便下兜术宫；
　显乘令普知，
　白象如银山。
　菩萨乘象王，
　如日照白云；
　诸天鼓乐舞，
　普雨杂色花。
　日精之明珠，
　光照耀王宫；
　降神下生时，
　现瑞甚微妙。
　菩萨降入胎，
　如雁处清渊；
　如秋盛月照，
　如象处花池。

　日以光照好，
　月以盛明珠；
　菩萨无可喻，
　唯与善福俱。
　处妙后胎已，
　地六反震动；
　犹如水中船，
　空中崩雷声。
　海池肃肃动，
　众流净澄清；
　诸天于空中，
　布华如帐缦。
　称庆踊跃喜，
　地神欣然笑；
　诸华尽敷鲜，
　遍地无空缺。
　树神见众花，
　开张如目视；
　魔王爱乐树，
　即萎憔悴愁。」


「　妙后寐寤寻忆梦，
　诸根寂然喜踊跃；
　举目四向遍察视，
　王颜怡悦莲华色。
　即启王曰：「唯愿听，
　梦中所见甚吉祥；
　大白象王有六牙，
　忽然来至在我前。」」


「　王闻后所梦，
　怀疑喜踊跃；
　即召梵志占，
　为说梦所见。
　明达善占梦，
　思惟乃发言；
　按典籍占梦，
　唯听今谛说：」


「　「女梦日光明入腹，
　因此怀妊生吉子；
　如日赫照普地界，
　其子德尊主十方。
　梦见月满众生俱，
　光照女腹因怀胎；
　生子圣达转金轮，
　典主四方正法治。」


「　「此女梦白象，
　趣入其右胁；
　此子无瑕秽，
　天人稽首礼；
　一切无不知，
　所生必为佛。
　此典古圣谶，
　王后梦白象；
　当生宝圣子，
　神仙独象步。
　安卦以占之，
　必生天人师；
　其唯有二趣，
　乐家为圣王；

　舍家除须发，
　成佛众圣师。」
　喜其占梦谛，
　赐金恣其意；
　王后闻甚喜，
　以善事启王：
　「自梦此以来，
　甜如服甘露；
　体性众恶除，
　唯愿乐众善。
　不乐名宝衣，
　唯善洁素服；
　不好宝名扇，
　乐露清凉风。
　厌秽于五欲，
　乐受正真法；
　六情不复著，
　色声香味触；
　不复乐宫室，
　意思游园观。」
　启王如是已，
　王即答之曰：
　「恣卿意所乐，
　王从将俱出；
　乃至于流民，
　清凉花树园。」
　后自内观身，
　如净水月影，
　处胎无垢秽，
　金花琉璃舆；
　月满诸根具，
　睹如宝明珠。
　后觉生期至，
　游诣花香园；
　其园肃肃清，
　诸妙神来集。」


* 《佛本行经》如来生品第四

「　于时佛星，
　适与月合；
　吉瑞应期，
　从右胁生。
　犹如云除，
　千日霍现；
　譬如久冥，
　炬光卒耀。
　东方为首，
　树为头发，
　华草为毛，
　莲花为面，
　青莲为眼，
　丹树为口，
　须弥为乳，
　四海为腹，
　中土为腰，
　南方为髋，
　私为垂珠，
　恒为香璎，
　西方为足，
　众宝为饰。
　诸转轮王，
　历代典主；
　如江河数，
　佛所履践。
　千辐相轮，
　常行印车；
　过去诸佛，
　所修德义。

　生育万物，
　犹如慈母；
　难动即时，
　肃然震声。
　怀喜庠序，
　和悦而瞻；
　即时右胁，
　显大辉耀。
　遏绝日光，
　日如萤火；
　令日失明，
　无复精光。
　光如华髻，
　现若干色；
　侧塞四方，
　满虚空中。
　譬如云除，
　日照忽现；
　尔时诸天，
　见晃昱光。
　悚然怪异，
　而相谓言：
　「日天下耶？
　金树出乎？」
　有神对曰：
　「佛日出现。」
　日天子疑，
　「是何异日？
　将无夺我。」
　日成宫殿，
　怀嫉霍然；
　彼千光明；
　佛耀辉地，
　日焰照空。
　太子怀光，
　千倍踰日；
　日光还折，
　退不敢当。
　天地普然，
　如劫尽焰；
　天地明辟，
　如始旦晓。
　诸神普喜，
　地祇鼓舞；
　光明雨洒，
　甘露良药。
　充饱一切，
　灭忧恼患；
　海震如笑，
　树木跛𨁟𨁟。
　渊池青莲，
　如开目视；
　众树散花，
　以敬太子。
　众鸟翔鸣，
　如雅颂音；
　诸天慕善，
　如花遇日。
　都照十方，
　晃如金色；
　神祇怀喜，
　花非时敷。
　金银栴檀，
　细末如尘；
　天意作花，
　晴无云雨。
　光明普照，
　遍满十方；
　明珠火焰，
　奄然不现。
　日所不照，
　幽隐冥处；
　霍然大明，
　耀三恶趣。
　圣智明达，
　教世光相；
　梵天神等，
　华中化生；
　慈谦敬心，
　散适意花。
　掌莲华色，
　两手接擎；
　怀爱敬心，
　慈目熟视。
　以梵清音，
　叹其功德；
　躬自倾屈，

　头面礼足。
　戴之顶上，
　日处须弥；
　号名百祠，
　手执金刚。
　以千慈眼，
　熟视无厌；
　天华白盖，
　杂妙宝花。
　其明如月，
　上于太子；
　叹其功曰：
　「劳苦弥劫，
　以大方便，
　发求佛道。
　愿垂慈心，
　众生可伤；
　唯为普世，
　不请之师。」
　北斗七星，
　亦如称叹：
　「现七觉意，
　消七劳垢。
　故行七步，
　如师子起；
　足迹印现，
　喻如七星。
　其步太然，
　不怀疑慢；
　地神倾屈，
　低仰接足。
　以普明日，
　照于四方；
　现四谛法，
　如师子吼。
　吾齐以此，
　末后受形；
　不复处在，
　胞胎之狱。」
　今当得佛，
　最难得道；
　将导一切，
　服甘露灭。
　安靡软草，
　杂色众花；
　如天綩綖，
　周遍布地。
　譬如天王，
　处清池渊；
　如金树花，
　视甚微妙。
　诸五趣类，
　受苦恼者；
　皆得休息，
　身安快乐。
　众结缚著，
　甚急牢狱；
　尔时众结，
　悉得解脱。
　尔时洪音，
　遍闻佛界；
　诸天鬼神，
　怀喜踊跃。
　速升虚空，
　进见圣宝；
　诸天侧塞，
　充满无间。
　大龙王子，
　如须弥山；
　目犹日月，
　动海出水。
　头戴云盖，
　速疾寻至；
　细雨香水，
　敬浴太子。
　安祥天子，
　受天世人；
　大敬祠祀，
　能与其愿。
　自化己身，
　现有四头；
　乘牛执盖，
　敬护菩萨。
　童男天子，
　首戴羽冠；
　威力巍巍，
　号孔雀幢。

　贯冑带甲，
　执持武备；
　为大军师，
　将从大众。
　拥护菩萨，
　一由延内；
　天王大力，
　名毗沙门。
　珍宝充盈，
　德有志界；
　天二十八，
　神将军俱，
　各与营从，
　器钾严整；
　与亿鬼神，
　来护菩萨。
　又有天王，
　名尊自在；
　与无央数，
　巨亿诸天，
　执持幢幡，
　而来云集；
　以恭肃敬，
　礼菩萨足。
　阎王恶害，
　无能胜者；
　驱逐众生，
　以一种法。
　掷弃所执，
　太山狱杖；
　以慈悯心，
　来礼菩萨。
　无数诸天，
　龙鬼神王，
　净居天上，
　诸清净天，
　叉手合掌，
　如未敷藕；
　赍敬曲躬，
　永叹菩萨。
　金色天华，
　明真珠台；
　青芙蓉花，
　绀琉璃茎。
　兴成意花，
　若干妙色；
　末栴檀香，
　散下如雨。
　天女空中，
　眷属俱来；
　鼓天伎乐，
　歌叹功勋。
　往古修行，
　众亿善本；
　果报成熟，
　润及群生。
　庆云震乐，
　诸天散华；
　身放光明，
　晃晃昱昱。
　诸天吒叹，
　众生欢喜；
　蒙佛神德，
　普严世界。
　金鸟诸龙，
　俱怀和协；
　天阿须伦，
　弃舍怨嫌。
　从白净月，
　出清凉光；
　普为世间，
　灭爱憎火。」


* 《佛本行经》梵志占相品第五

「　当尔之时，
　众善普会；
　殃患消灭，
　快乐无极。
　王因是喜，
　赦降天下；
　欣庆来集，
　如众川流。
　如天帝释，
　生子瞿或；
　如安祥天，
　生子童男；

　如毗沙门，
　生子宝瓶；
　菩萨诞育，
　王亦欢喜。
　菩萨体软，
　如天初生；
　乳母收养，
　如育婴孩。
　请诸旧德，
　晓事母人；
　围卫拥护，
　不离左右。
　光相明照，
　如梵中尊；
　诸母速疾，
　将诣天祀。
　欲令拜谒，
　诸天形像；
　天像皆起，
　屈申低仰。
　诸有金石，
　水泥天像；
　叉手稽首，
　礼敬菩萨。
　诸母惊怖，
　心皆愕然；
　缘是瑞应，
　号天中天。
　未谛审知，
　太子神德；
　因此恐怖，
　速还归宫。
　白净王闻，
　惊怪怖战；
　因召梵志，
　明占相者。
　应令寻至，
　王即问曰：
　「唯诸明师，
　占相吾子。
　惧因此子，
　犯触天像；
　唯拔吾心，
　诸深狐疑。」
　梵志喜颜，
　对曰：「天王！
　今应称庆，
　不宜怀戚。
　王族更新，
　当从今始；
　转轮圣帝，
　应临四方。
　按卦占察，
　右胁生者；
　必为尊贵，
　圣达普智。
　临众王上，
　显如须弥；
　为众山王，
　无能及者。
　众宝之中，
　如意为最；
　众流之中，
　大海为最。
　众光之中，
　日月为最；
　今是太子，
　众圣中最。
　按占古典，
　有威仪王；
　因手而生，
　律王掌生。
　情思力王，
　从父腋出；
　王名往古，
　因父䏶生。
　抆陀竭王，
　顶上生出；
　是等德强，
　皆转轮王。
　今占光瑞，
　相应圣王；
　摄度天人，
　以圣慧力。
　名号普闻，
　周遍十方；
　如大圣王，

　号抆陀竭。
　金轮白象，
　玉女绀马，
　明珠圣臣，
　主兵七宝。
　游天世间，
　从兵四品；
　当为天人，
　开无为路。
　当有千子，
　才力勇猛；
　当以正法，
　治世太平。
　若舍家出，
　进求道术；
　必当为佛，
　以慧胜世。
　抑按世间，
　众圣明师；
　按卦所占，
　唯此二趣。」
　王欣解颜，
　谓梵志曰：
　「自宗祖来，
　圣王断绝。
　父王亦无，
　转轮王位；
　子何由能，
　自致圣王？」
　王虽如是，
　梵志愕然；
　皆共同声，
　举手称叹。
　犹如大龙，
　雷震之声，
　于王殿上，
　大称善庆：
　「唯王莫疑，
　谓其不然；
　父子德异，
　宿行不同。
　唯在宿世，
　修立德行；
　请呈籍卦，
　王当照之。
　往古仙圣，
　贤才明达；
　次比四句，
　若医药方。
　往医娄他，
　不能敏达；
　其子仙贤，
　明达踰父。
　往古圣王，
　后亦不继；
　百转之孙，
　乃复还绍。
　近圣亦复，
　限齐江海；
　其光莫能，
　如其子者。
　如是异术，
　乃馀无数；
　往古先人，
　所不达及。
　其后苗裔，
　秀出踰前；
　事任宿德，
　非由于人。
　前世所修，
　与今德合；
　虽今时非，
　德人居吉。
　瞻按籍卦，
　与瑞附合；
　必得于世，
　为转轮王。」
　王告诸大，
　众梵志曰：
　「今当为子，
　因德立字。」
　梵志默然，
　心思斯须；
　谦逊卑声，
　启白天王：
　「察今时运，
　太清和顺；

　吉鸟翔鸣，
　瑞应至声。
　地动庠序，
　节气调适；
　风雨顺时，
　世应太平。
　众火炎现，
　清彻无烟；
　诸天塞空，
　现形叉手。
　雨众杂花，
　天乐并作；
　王教平均，
　国应丰熟。
　大王国境，
　祥瑞普臻；
　当名太子，
　号曰吉财。」
　王意大悦，
　重赐梵志；
　金角乳牛，
　数百千头。
　王还喜悦，
　摩太子头；
　以妙宝璎，
　系太子颈。
　慈心叉手，
　叹其德曰：
　「先临圣王，
　然后出家。」」


* 《佛本行经》阿夷决疑品第六

「　高山花果池，
　快乐如天观；
　众山少及者，
　故名阿夷岳。
　曩久居此山，
　年耆结簇发；
　长暴露形体，
　寿高百有馀。
　体犹如黑云，
　发如白银数；
　眼睛微赤理，
　形如杂色山。
　智慧如梵天，
　明如日月火；
　四火日第五，
　自暴名阿夷。
　卒闻响响声，
　鸟兽鸣如语；
　其解鸟兽音，
　怀疑出庐窟。
　见天交错飞，
　于空中欢喜；
　因仰问天人：
　「诸天何为喜？」
　有天名法乐，
　寻答阿夷曰：
　「师为未闻耶？
　世有奇吉祥。
　白净王生子，
　当度世众生；
　卒必成佛道，
　为天世人师。」
　闻佛之名号，
　踊跃衣毛竖；
　即上升虚空，
　欲见释童子。

　因所见瑞应，
　神通意审谛；
　弹指顷之间，
　便到王宫门。
　是上圣通士，
　明达禁戒备；
　王以爱敬意，
　速迎请入宫。
　让之以上座，
　谦恭辞慰劳：
　「垂悯回接顾，
　屈来入鄙国。」
　阿夷觉王意，
　爱敬尽礼义；
　以慈目视王，
　执谦以敬谢。
　「王宜应如是，
　爱宾以上礼；
　大王承法治，
　垂恩于国民。
　自先过诸王，
　种种大施与；
　于财宝贫使，
　戒智慧丰富。
　吾所由至此，
　宜怀欢喜听；
　闻空中天语，
　王生子作佛。
　我忻所闻事，
　觉吉祥故来；
　法幢甚可爱，
　观释种族旗。」
　王闻说是言，
　喜愕情惶灼；
　速呼太子来，
　与阿夷相见。
　在乳母抱上，
　光相照然明；
　见太子德相，
　如天后抱子。
　阿夷不能忍，
　便前取太子；
　两手抱爱视，
　如黑云裹日。
　在阿夷抱上，
　菩萨明益辉；
　犹如黑山间，
　销金炉炽火。
　以慈心久视，
　眼中即雨泪；
　太子体晃昱，
　如黑云雨雹。
　王见阿夷泣，
　心怀甚怖懅；
　恐子将不祥，
　怀疑语阿夷：
　「唯圣时见示，
　吾气垂欲绝；

　今见仁悲泣，
　是故心惊战。
　得无是吾命，
　一旦忽然灭；
　先为我致庆，
　后将无遗戚。
　劣乃得此子，
　久渴得升水；
　将无为吾怨，
　幡不令吾当。
　吾始生意念，
　得子至眼眠；
　子目遗后视，
　则吾不忧世。
　是吾族珍树，
　生于宝宫池；
　将护诚告我，
　以爱己子情。」
　面如盛满月，
　阿夷熟视之；
　眼玩青绀光，
　舌如莲花叶。
　头发绀青色，
　覆其高广额；
　颊车如师子，
　诸颔充平满。
　师子肩长臂，
　掌轮千辐理；
　次视其相已，
　从顶至足相。
　师尽爱敬意，
　稽首礼太子；
　泪堕如雨下，
　怀惨惘启王：
　「其有充满足，
　三十二妙好；
　必当成为佛，
　以善胜普世。」
　诸天闻是语，
　于空中散华；
　同声称善善。
　王谓阿夷言：
　「前师按卦占，
　定成转轮王；
　今圣师视相，
　定之使成佛。」
　王言犹投苏，
　火炎盛炽猛；
　益增阿夷口，
　更说决定言。
　「如我观察相，
　恣媚灭欲意；
　示众生灭度，
　当以佛容貌。
　假令空中雨，
　金刚之大山；
　不动太子毛，
　何况馀艰难。

　普世众力士，
　诸弊害鬼神；
　及阿须轮王，
　军官属营从，
　各执金刚杵，
　大如须弥山；
　来欲击太子，
　山杵破散尽，
　太子不动移，
　当作是觉知。
　吾不以是戚，
　当以怀欢庆；
　我自伤流泣，
　遇佛而空过。
　颁宣慧照曜，
　奋千辞义光；
　佛因当显明，
　我独不见感。
　立在无为空，
　灭如月清冷；
　世蒙凉除热，
　我独当燋然。
　佛谛执金刚，
　慧杵碎尘劳；
　当有甘露药，
　我独不得尝。
　佛如海马王，
　济渡海流人；
　我独退在后，
　淫鬼所裂啖。
　一切智池水，
　善意诸虫贝；
　通放慧江流，
　一切饮除渴。
　众善为根株，
　忍枝意止叶；
　觉意以为花，
　成泥洹甘果。
　解脱众生禅，
　戒香遍世间；
　佛树当生长，
　我薄德不睹。
　愚痴门甚牢，
　恩爱门甚固；
　当以法籥开，
　生死牢狱门。
　普世相烧然，
　以淫怒痴炎；
　当以法水灭，
　如云雨野火。
　以悲心之角，
　定糊十方锋；
　当施善法乳，
　天人饮无厌。
　普世之婴罗，
　尘劳之重疾；
　以最胜法药，
　当疗众生病。

　佛之大海渊，
　诸佛之宝渚；
　度生死贾客，
　以宝充其饶。
　芥子比须弥，
　牛迹水况海；
　萤火喻日光，
　转轮王方佛。
　胜通达梵天，
　喻觉慧帝释；
　超净相梵志，
　世典古王传。
　古仙圣大师，
　学深厌祠祀；
　若闻佛圣化，
　疾舍本术卢。
　澡瓶杖簇结，
　弃本诸威仪；
　寻舍贡高意，
　厌本所习礼。
　咄此老害懅，
　令人无所及；
　吾已得五通，
　今事礼不偶。
　今雨欲然耀，
　慧定照世间；
　吾今垂垂灭，
　如何不悲乎？」
　即呼弟子来：
　「汝莫如吾误。」
　以徒托太子，
　阿夷辞还退。」


* 《佛本行经》入誉论品第七

「　是时释王，
　德日夜增；
　宝仓国境，
　名称智慧。
　金宝积聚，
　种种璎珞；
　众善来归，
　如秋海渊。
　象马车乘，
　犹天严驾；
　贤善调良，
　自然诣厩。
　甘蔗石蜜，
　酥乳水浆，
　粳粮谷米，
　气味力增。
　殃患普除，
　怨敌屈附；
　旧亲增敬，
　疫馑消亡。
　凉风和调，
　时雨细润；
　空中晃昱，
　甚好严备。
　尽王境土，
　长益丰茂；
　众善普集，
　不祥枯竭。
　以太子德，
　合成谐偶；
　以谐偶故，
　名称普闻。
　诸根成就，
　相好可观；
　犹月初生，
　十五日满。

　诸王长者，
　普进贡献；
　栴檀羊车，
　驾御金鹿。
　象牙金银，
　杂宝合成；
　粟珍宝厕，
　象子马驹。
　童子曳弄，
　戏笑娱乐；
　白银雁子，
　珊瑚口觜。
　随其年长，
　致献贡御；
　金宝博奕，
　以供太子。
　年在幼少，
　为事尊长，
　重踰须弥，
　忍辱过地。
　渊深于海，
　意博包空；
　时过孩童，
　初入在美。
　世人所习，
　众诸技术；
　太子学能，
　不加日劳。
　年满十六，
　体力精健；
　文武兼备，
　艺过诸释。
　王睹太子，
　德日殊异；
　兄弟中猛，
　如勇师子。
　王忽寤忆，
　阿夷所言；
　如何当令，
　舍是洪德。
　涉苦入山，
　精勤学道；
　心即怀疑，
　召诸臣议。
　思计令子，
　不入山学；
　执谦尊教，
　如天帝臣。
　承帝诏命，
　思计设理；
　沈思斯须，
　执敬启言：
　「寻承命旨，
　子难卒留；
　海可过济，
　日可失明，
　月可舍凉，
　子愿难违。
　唯然天王，
　宜设方便；
　若设方便，
　为事必剋。
　假令不剋，
　无遗恨情；
　事离方便，
　则难施立。
　听承古仙，
　服水气者；
　长劳困形，
　皮骨相连。
　重如太山，
　遭欲风吹；
　爱恚战动，
　如风吹树。
　严妙堂舍，
　色声香味；
　华香严饰，
　状如天女。
　第一上乐，
　迷醉女乐；
　五欲犹能，
　迷惑仙士。
　夫色声香，
　味细滑触；
　诸心所喜，
　五情所贪。
　以欲坚牢，

　力强大网；
　以系子心，
　乃可无忧。」
　王然此义，
　即召美女；
　十五以上，
　容色妙者。
　六十四种，
　姿媚具备；
　寻致诸女，
　充太子宫。
　久学调静，
　执惭愧戈；
　于婇女中，
　如月众星。
　摄藏辉光，
　不甘五欲；
　口终不发，
　不逊之言。」


「　眼不起视色，
　犹饿夫于乐；
　诸伎女怀惭，
　如冥逃光走。
　父王闻是已，
　不安寝于床；
　因更令境内，
　有相好乐者。
　其谁有妙女？
　必尽来应会；
　若有违限者，
　加之以重谪。
　设此严限已，
　益出众璎珞；
　恣之取璎珞，
　入宫为婇女。
　种种严修饰，
　诸游观园池；
　无数众女集，
　皆受赋璎珞。
　太子德如日，
　目无能当者；
　自执意挍计，
　终无能染污。
　执杖释种女，
　姿貌如天女；
　心忍辱如地，
　面晖如月满。
　古圣王苗裔，
　相应玉女宝；
　德广覆天下，
　除忧如天乐。
　持重有智慧，
　相好容貌光；
　名称最第一，
　是故号除称。
　手执波昙花，
　眼如绀莲叶；
　两手奉好花，
　欢喜诣其母。
　唯母见严饰，
　意欲入宫观；
　欲见释太子，
　心自然恋慕。

　母即告女曰：
　「宁今受御谪；
　终不听汝往。」
　「愿母必见听。」
　重启父母已，
　即听随其愿；
　爱敬执谦恭，
　报慈父母已。
　将从显然往，
　如水恒趣海；
　至于王宫中，
　到遥观太子。
　过去五百世，
　曾为太子妻；
　其所生之处，
　女中最第一。
　前世缘牵故，
　故熟视太子；
　颜容怡开敷，
　如日水莲华。
　厥行步庠序，
　寂然无声向；
　犹如众江流，
　入海则寂定。
　众中有一女，
　造二首歌颂；
　音韵甚合好，
　应时顺事理。
　有女来甚妙，
　执持绀莲花；
　忆往世善行，
　故以相发寤。
　过世上名华，
　供养定光佛；
　执花甚姝好，
　犹如吉利天。
　菩萨忽然闻，
　定光佛之名；
　心中即惊动，
　徐举目遍视。
　即发声谓曰：
　「进手中花来。」
　以言众所侥，
　如服甘露药。
　应声寻花进，
　以奉上菩萨；
　侍在菩萨左，
　如明星在月。
　太子视璎珞，
　不宜其所服；
　即解明珠璎，
　掷以挂女颈。
　于是明珠璎，
　严饰女形容；
　姝好无双比，
　益发明珠光。
　犹如天帝释，
　处于紫绀壁；

　亦如十五日，
　月与众星俱。
　合宫尽欢喜，
　皆共同举声；
　称曰真得妃，
　莫不同甚欢。
　如是歌称声，
　斯须流闻王；
　王闻甚欢悦，
　重赐名宝珍。」


「　王即令求，
　女父母来；
　赐与珍宝，
　不可称计。
　召明梵志，
　卜择良辰；
　涂香坦地，
　饰以众花。
　以神咒酥，
　充饱火神；
　灌太子手，
　父母授女。
　为太子妃，
　女中第一；
　在太子侧，
　如日月星。」

《佛本行经》卷第一