支，悉皆拄地。汝等必当速往彼处，捉彼象龙，
将至我所，勿使迟迟令有失脱。』

「尔时所有诸搦象人，闻梵德王有如是敕，而
报之言：『如王所敕，不敢违教。』即办牢韧诸皮
索等，往至象边，以咒咒之。其象自来赴向人
所，遂即捉之，以彼皮绳，系缚象已，牵来将
至梵德王边。

「时梵德王，遥见彼等将其象龙欲至之时，即
起出迎，以欢喜故，作如是言：『快得如是妙好
大乘，快得如是妙好大乘。』

「时，梵德王身自养饲，但于彼象所堪食者，悉
皆与之，一切所食，自看自与。虽复如此，而彼
象龙，反更羸瘦，恒大呻吟，呼声大叫，悲啼流
泪，无时暂憩。时梵德王，见彼象龙羸瘦憔
悴，乃至悲啼流泪如此，至于象前，合十指掌，
语象龙言：『我将一切诸好饮食，供养于汝，汝
乃羸瘦，不著肤体，减损色力，身婴羸瘠，然我
观汝，心不悦怿，不受欢乐。我心爱汝，供给
瞻养，未曾暂舍。汝须何事，我今皆与，令汝
欢喜，汝何缘故，不喜不乐？』

「尔时，象龙白梵德王作如是言：『我今启白大
王一语，令王欢喜。』

「时梵德王，闻彼象龙作如是言，生大希有欢
喜之心，复作是念：『希有此事！此龙象王，能作
人语。』作是念已，报彼象龙作如是言：『汝象龙
王！出如是语，令我欢喜。』

「尔时，象龙白梵德王作如是言：『大王！当知，彼
林之内，我有父母，年老力衰，住彼林内，我念
未被王所搦时自尔已前，不曾忆有先自食

啖始与父母，水浆亦尔，先与父母，然后自饮。
我今思量，受王供给，一切资须，无所乏少，养
育于我。然其父母，在彼林中，乃成孤独，受大
苦辛。我今正以不见父母，是故如此忧愁不
乐。』

「时，梵德王闻此语已，生未曾有奇特之心，作
如是念：『希有此事！不可思议！人中犹尚难有
此法，云何象龙乃如此也？』作是念已，告彼象
龙如是言曰：『大象龙王！我今宁自将此身命，
闭于牢狱，不将如是如法之行，持戒妙行，孝
养父母，于如此事不敢扰乱。』

「尔时，梵德复告象龙作如是言：『汝象龙王！我
今放汝，至父母边，共其父母，自相供养，随意
受乐。』然梵德王放象龙时即说偈言：

「　「『汝今好去象龙王，
　供养父母当孝顺，
　我宁自舍此命根，
　于汝更不相扰乱。』」


「尔时，梵德放彼象龙，其象龙王既得脱已，渐
至彼林。彼象龙母于时正以不见子故，忧愁
懊恼，泣泪啼哭，两目失明。以失明故，东西驰
走，从于本处，游行他所。象龙初还至彼林时，
求觅其母，了不知处。以不见故，放声大唤。于
时象母，闻其叫声，即知彼声是其己子。其母
尔时，亦即放声，叫唤悲泣。彼象龙王，闻其母
唤，遂尔寻声，往至母所。其象龙王，既见其
母，近一水池，止息而住，安置其母在于岸上。

「尔时，象龙入其水池，取满鼻水，出已欢喜，身
心踊跃，遍满其体，不能自胜。至其母边，以水
散洒，而洗浴之。

「尔时，其母得子持水洗浴身时，眼还清净，胜

于本目。而彼象母，既见其子，而问之言：『子
何处来？今日始还，令我多时不得见汝。』

「时，彼象龙向母具说，如梵德王，遣人所搦，将
向王宫，供养因缘，并放得脱还归之事，一切
皆悉向其母说。

「尔时，象母闻此语已，欢喜踊跃，遍满其体，不
能自胜。唱言：『子子，如我今日而得与汝共相
养活，喜乐如是，愿梵德王，共其父母妻子男
女诸眷属辈，及以知亲大臣百官一切辅佐，
共相养活，如我今日受斯快乐。』」

尔时，佛告诸比丘等作如是言：「汝诸比丘！若
有心疑，彼象龙王，此是谁也？即我身是。汝等
比丘！若有心疑，彼时象母，此是谁者？莫作异
见，此即摩诃波阇波提憍昙弥是。当于彼时，
为我啼哭，悲涕流泪，受于苦恼，两目失明，还
因我故，而得清净。今亦如是，摩诃波阇波提
憍昙弥不见我故，悲号啼哭，忧愁苦恼，两目
失明，今还因我而得清净。汝诸比丘！如来昔
在因地之时，未得成佛，尚为众生，作是利益，
况于今日，已得成就阿耨多罗三藐三菩提
也。是故诸比丘！若有智者，恒于佛所，作敬重
心希有之心，于法僧边，亦须生于敬重之心。
汝等比丘！当如是学。」

* 《佛本行集经》难陀出家因缘品第五十七上

尔时，世尊教化难陀释种之子，舍家出家，
数数为说出家因缘，亦复赞叹出家因缘，而
作是言：「汝来难陀！当就出家。」作是语已，
释子难陀白言：「世尊！我不出家。所以者何？
我以四事，供养世尊及比丘僧，乃至尽其一

形，供养衣服卧具饮食汤药。」如是世尊第二
第三，教化难陀，赞叹舍家出家功德，乃至
数数说其出家因缘之事，及以赞叹劝其出
家，而彼难陀，不肯出家，犹言求以衣服卧
具饮食汤药，尽形供养佛及众僧因缘之事。

尔时，世尊经于少时，饭食讫已，将一侍者，徐
徐向彼释种童子难陀之家。然彼释种童子
难陀，当于彼时，在重阁上，共孙陀利，升楼
观看，游遨而坐。尔时，难陀在楼阁上，遥见
世尊，将至其所，速即惊起下于重阁，往至
佛边，顶礼佛足，却立一面。因白佛言：「善来
世尊！何从远至？唯愿垂神，入我堂室，升座
而坐。」

尔时，世尊入彼堂室，升座坐已，慰喻难陀，慰
喻已讫，默然而坐。

尔时，难陀白佛言：「世尊！唯愿今者于此受供，
我遣备办肴膳饮食。」佛告难陀：「我已食讫，不
须备办。」

尔时，释种童子难陀复白佛言：「今有蜜浆，非
时饮不？」佛告难陀：「我随汝意。」尔时难陀复白
佛言：「唯然世尊！」于是难陀执持佛钵，盛非时
浆，奉与世尊。于时，世尊未为受取。

尔时，释种童子难陀，即持彼钵，将与侍者，而
彼侍者，复不受取。

尔时，世尊从座而起，与诸侍从相逐而还，欲
向本处，其释童子，亦从重阁，持彼蜜浆，欲随
佛去。

尔时，释种女孙陀利，见释难陀执其满钵非
时蜜浆从世尊行，其孙陀利，梳头未讫，便即

高声唤难陀言：「圣子难陀！欲何去也？」尔时，难
陀指彼钵言：「欲将此钵奉送如来，至彼即还。」
孙陀利言：「圣子速来！莫久住彼。」

尔时，世尊出难陀家，为难陀故，步行东西，在
于街巷，欲令城内一切人民，见彼难陀执非
时浆随逐于佛。是时人民，见此事已，各相谓
言：「今者世尊，必令难陀舍家出家。」

尔时，世尊至僧伽蓝，唤一比丘，密以手指，作
其相貌，令取难陀手中蜜钵。时，彼比丘知
解佛意，从难陀边，即取其钵。

尔时，难陀顶礼佛足，白言：「世尊！我今辞佛，
欲还向家。」佛告难陀：「汝莫还去！」尔时，难陀复
白佛言：「世尊！我今思惟，不欲出家。所以者何？
我欲四事，尽其一形，供养如来及众僧故。」

尔时，世尊复告难陀作如是言：「此阎浮提世
界，纵广七千由旬，北面广阔，南面狭小，犹如
车箱，满中罗汉，稠若甘蔗竹苇麻稻。若有善
男子善女人，供养彼等诸阿罗汉，尽其一形，
四事不阙。彼等罗汉入涅槃后，复更供养，起
舍利塔。于其塔上，各施幡盖，及宝铃幢，复以
香华，及诸油灯，种种供养。于汝意云何？是善
男子善女人等，功德多不？」难陀白言：「得福甚
多。」

尔时，世尊复告难陀：「若有罗汉，满此阎浮，有
人尽形，四事供养，乃至香华，然诸油灯。若复
有人，供养一佛功德果报，倍胜于彼。

「复次，难陀！若人能入佛法教中，乃至出家，一
日一夜，行于清净梵行之法，此之果报，倍多
于彼。是故难陀！必定出家，莫复贪受五欲

乐也。

「复次，难陀！诸欲少味，多有苦患，诸欲无常，
是可厌离，是大苦本，是大疮疣，是大恶刺，是
大厄缚，是大苦恼，是损减相，是破坏相，无
常不住，无时暂停，是不牢固，危脆易坏，多有
怖畏，苦空无我，汝今必当谛观诸欲如是过
患。难陀！汝今应善思惟五欲过患，莫贪著
也。」

尔时，世尊虽向难陀说此过患，然其难陀，心
故不欲愿乐出家，但敬佛故，低佪俛仰，白言：
「世尊！我当出家。」

尔时，世尊且因经行，以指作相，招一比丘，来
语之言：「汝当唤一剃发师来。」时彼比丘，即唤
众中一剃发师，在难陀前，手执剃刀，欲为难
陀剃其须发。尔时，难陀，捉拳向彼剃除发师，
作如是言：「汝今何力敢剃我头？」

尔时，世尊正念正意，告难陀言：「来汝比丘！入
我法中，行于梵行，尽诸苦故。」尔时，如来作是
语已，难陀须发，即自堕落，犹如比丘。剃其须
发，始经七日，自然体著袈裟色衣，手执钵盂
如法之器，而彼长老，即成出家，受具足戒。于
时难陀，可喜端正，诸人乐观，有三十相，具足
不阙，身体金色，高下四指，不及如来，所作袈
裟，与佛衣服，等无有异。作已受持，或诸比
丘，遥见来者，皆谓难陀即是世尊，欲起迎逆，
及至知非，始还本座。以此因缘，而诸比丘，
嫌恨筹量，而作是言：「长老难陀，云何与佛衣
服一等，而用受持？」时，诸比丘即往白佛。

尔时，世尊以此因缘，寻时聚集诸比丘众，问

难陀言：「汝作衣服僧伽梨等，与佛同量，而
受持不？」

尔时，难陀白言：「世尊！此事实然。」佛言难陀：「此
不如法。汝今云何与佛世尊，同量受持僧伽
梨也？」

尔时，世尊诃责难陀，教如是已，告诸比丘：「从
今日后，悉皆不得依世尊量作诸衣服而受
持也；若有违者，如法治罪。」

尔时，难陀作如是念：「世尊已断，不复更听依
世尊量受持衣服，今所作衣，必须治打出其
光泽而受持也。」

尔时，难陀寻即作彼打治之衣光泽而服，执
持钵器，眼涂媚药，庄严其身，脚著革屣，左手
执伞，右手持钵，诣向佛所白言：「世尊！我欲往
入聚落乞食。」尔时，佛告长老难陀作如是言：
「汝今岂非善男子也？信心舍家而出家乎？」难
陀答言：「如是世尊！事实然也。」

尔时，世尊复告难陀作如是言：「汝既信心
之善男子，舍家出家，所持衣服，何故打治
令出光泽？复以何缘，庄严身体，眼涂媚药，脚
著革屣，一手执伞，一手持钵，欲乞食也？

「复次，难陀！汝若在于阿兰若处，乞食活命，著
粪扫衣，此乃为善。」

尔时，世尊以此因缘，而说偈言：

「　「何时当得见难陀，
　住于空闲常乞食，
　少欲知足舍遗馀，
　又乐远离诸欲想。」」


尔时，世尊以此因缘，以此事相，集诸比丘而
告之言：「诸比丘辈！从今日后，不得复著打
出光衣；若有受持出光衣者，如法治罪。

「亦复不得眼涂媚药，及妙革屣，亦复不得执
轻妙钵。

「亦复不得执伞入城聚落乞食；若如是者，悉
如法治。」

尔时，难陀虽被世尊断此打治光泽之衣，并
及不得眼涂媚药，断好革屣，并持轻钵，及以
伞盖，犹尚忆念王之势乐，不肯依断。还忆彼
女释孙陀利，念其色欲，不行梵行，欲舍其
戒，还本家宅。以是因缘恒画彼女孙陀利像，
后于一时至阿兰若空闲之处，或取塼瓦，或
取木板，画此释女孙陀利像，如是观看，便过
一日。而诸比丘，其有见者，心生嫌恨，而相谓
言：「长老难陀！云何在于阿兰若处，或取塼瓦，
或取木板，画妇女形，竟日观看？」

时，诸比丘即将此事，往至白佛。尔时，世尊以
此因缘，集诸比丘，在于众内，问难陀言：「汝实
在于阿兰若处，或取塼瓦，或取木板，画妇女
形，竟日看不？」难陀白佛：「实尔。世尊！」

尔时，佛告长老难陀作如是言：「汝为此事，是
不善也。出家比丘，岂得画其妇女形像而观
看乎？」

尔时，世尊告诸比丘，作如是言：「汝诸比丘！从
今不得画妇女形，若实若虚，以著欲心，画
已观看，若有如是故画看者，得违戒罪。」

又于一时，长老难陀次第当直守护寺舍，彼
时难陀，作如是念：「如来不久，当入聚落乞食
之时，我于今日，当得还家。」

尔时，世尊知彼难陀作是思惟，知已告言长
老难陀：「汝若欲行，闭诸房门，然后还去。」

尔时，世尊作是语已，便即往入聚落乞食。长
老难陀，作如是念：「世尊已入聚落乞食，我今
当得还其家内。」

尔时，难陀遂见世尊房门不闭，作如是念：「我
闭此门，然后还去。」

即闭彼门，见舍利弗房门复开，即复往闭舍
利弗门。

既闭彼门，其目揵连房门复开，寻即闭彼目
连房门。

既闭彼门，见大迦叶房门复开，寻即往闭大
迦叶门。

既闭彼门，复见摩诃迦旃延房，其门复开，寻
复往闭迦旃延门。

既闭彼门，又见优楼频螺迦叶房门复开，寻
即往闭优楼频蠡迦叶房门。既闭彼已，那提
迦叶房门复开，寻复往闭那提房门。

既闭彼已，伽耶迦叶房门复开。尔时，难陀寻
复闭彼伽耶房门。

既闭彼已，优波斯那房门复开。闭彼门已，见
俱郗罗房门复开。

既闭彼已，复见摩诃专陀门开。闭彼门已，见
利婆多房门复开。闭彼门已，见优波离波多
房门复开。

如是次第，闭一门已，第二门开，闭第三已，第
四门开，彼见其门一开一闭，遂作是念：「彼诸
比丘，当能捉我作何事过，若开若闭？我当还
去，将恐世尊不久来至。」作是念已，从尼俱陀
树林之内，将欲出时，世尊寻以天眼，观彼难
陀，已见难陀将欲出其尼俱陀处。如来见已，

从迦毗罗婆苏都城，隐没其身，便即至其尼
俱陀林，出现于彼。尔时，难陀见佛于彼林中
出已，寻即依一尼俱陀树，隐身而坐。

尔时，世尊以神通力，举彼大树置于虚空，见
彼难陀藏身而坐，作如是言：「汝今难陀！欲何
处去？」时彼难陀报言：「世尊！我于今者，还复忆
彼王位快乐自在之事，兼复忆彼释孙陀利，
是故不乐行于梵行，意欲舍戒还于本家。」佛
因此事，而说偈言：

「　「欲离丛林已得离，
　从林得出还入林，
　汝富伽罗观此事，
　从缚得脱还被缚。」」


尔时，世尊为彼难陀说法句已，更复劝言：「长
老难陀！汝当精心，于我自在法教之中，为尽
诸苦，勤行梵行。」世尊以法教化难陀，难陀犹
故不忘昔日五欲乐事，及在王位适意之乐，
犹复忆念释孙陀利，不乐正法行于梵行，心
欲舍戒还其家宅。

尔时，复有一大长者，欲请世尊供设饮食，于时
难陀，次当守寺。尔时，难陀复作是念：「世尊今
者当入聚落受彼长者请食之时，我当还家。」

尔时，世尊预知难陀作此忆念，知已便即告
难陀言：「汝今难陀！须必知时，洒扫寺地，所有
澡𤃗，悉令水满。」作是语已，即往聚落，赴其所
请。长老难陀，于彼之时即作是念：「今者世
尊，已赴他请，往于聚落，我今可得自往向家。」
作是念已，顾见如来所住之房，多有粪土。见
已作念：「我今先往扫彼粪秽，然后向家。」作是
念已，执持扫帚，往扫彼房。其扫一边，风来
还吹，土草满地，更须报扫。彼时难陀，复作是

念：「扫地且止，我先当令所有众僧水澡𤃗器，
先著水满，然后向家。」作是念已，取彼澡𤃗，将
至水所，悉满盛水，其所满器，满已还覆。彼时
难陀，作如是念：「我今何假扫地盛水，如来今
者不久还来，我今亦可速至己家。」作是念已，
即还从彼尼俱陀林，欲向家去。

尔时，世尊在彼所请长者之家，以过人眼清
净天眼，观彼难陀，已从彼处尼俱陀林欲出
向家。既见是已，即别化身，从长者家，隐没不
现，寻一念顷，至尼俱陀树林之内，在彼长老
难陀前出。

尔时，难陀遥见世尊来欲至已，即上一大高
峻崄岸，从彼岸下，至隈障处，存身而坐。

尔时，世尊以神通力，令彼峻岸地平如掌。尔
时，世尊见彼坐时，告言难陀：「汝今在此欲作
何事？」于时难陀而白佛言：「婆伽婆！我已言许
共孙陀利还家为期，今作是念：『勿使令我成
其妄语。』是故我今欲往彼处。」

尔时，佛告长老难陀：「汝今何须见孙陀利？其
身如是皮裹筋骨，内有髓脑脓血屎尿皆悉
充满，最可厌恶，犹如厕溷。如是难陀，我今略
说，一一众生，共妇和同，所出不净，多于巨
海，亦不知足。」

尔时，世尊以此因缘，而说彼偈：

「　「欲离稠林已得离，
　从林得脱还入林，
　汝富伽罗观此等，
　从缚得脱还得缚。」」


尔时，世尊教化难陀，说法教言：「今汝难陀！于
我自在说法教中。嬉乐行于清净梵行，为欲
灭诸一切苦故。」

尔时，难陀虽被世尊作如是等方便教化，犹
故不乐行于梵行，乃共六群诸比丘等，以为
朋党，数至彼边，语言论说，从晨到夜，唯论邪
命诸恶等事。尔时，世尊观知其行，作如是念：
「此之难陀，今已学彼六群比丘，恐畏损其功
德业行，我应断其共彼人等以为朋党。」作是
念已，即便告彼长老难陀作如是言：「难陀汝
来！我欲共汝入迦毗罗婆苏都城。」难陀白言：
「唯如尊教！」尔时，世尊与彼难陀入迦毗罗婆
苏都城，入已渐至一卖鱼店。

尔时，世尊见彼店内，茅草铺上，有一百头臭
烂死鱼，置彼草铺。见已告彼长老难陀，作如
是言：「难陀汝来！取此鱼铺一把茅草。」其彼难
陀而白佛言：「如世尊教。」作是语已，即于彼
店，在鱼铺下，抽取一秉臭恶茅草。既执取
已，佛复告言长老难陀：「少时捉住，还放于地。」
难陀白言：「如世尊教。」即把草住。尔时难陀，捉
持彼草经一时顷，便放于地。尔时，佛复告难
陀言：「汝自嗅手。」尔时难陀即嗅其手。

尔时，佛复告难陀言：「汝手何气？」长老难陀报
言：「世尊！唯有不净腥臭气也。」
《佛本行集经》卷第五十六