于未来世时，恒常值遇如是教师或胜此者，
若彼教师所说之法，愿我速證，即得知解。』由
斯业报，今得值我，以为教师，即得出家，受具
足戒，證罗汉果。亦复在于迦叶如来法教之
中，作如是愿：『愿我于彼未来世中，值遇释迦
牟尼如来，莫背彼法，随顺出家，若得出家，于
彼持律诸弟子中，我最第一。』藉彼业报，今我
法中，而得出家，乃至持律诸弟子中，最为第
一。汝诸比丘！彼优波离，于过去世，作如是
业，今得报生剃发师家。复以造彼愿业因缘，
现今得报，于我法中，如是出家，及受具戒，證
罗汉果。我今又复授彼记言：『于我持律弟子
之中，最为第一。』」

* 《佛本行集经》罗睺罗因缘品第五十六上

又于一时，输头檀王白佛言：「世尊！愿佛及僧，
受我明朝所设饮食。」于时世尊，默然而许。输
头檀王既见世尊默然许已，从坐而起，顶礼
佛足，围绕三匝，辞退而去。至本宫已，即于彼
夜，办具微妙多种饮食，所谓餐食啮食唼食
𠲿食，办具已讫，过夜至朝，洒扫铺设。即遣
使人，白世尊言：「今已时至，饮食备办，唯愿降
赴。」

尔时，世尊日在东方，著衣持钵，诸比丘僧左
右围绕，佛为导首，来至输头檀王宫内。到已
坐于所设佛座，诸比丘僧，各各依次如法而
坐。尔时，输头檀王，以佛为首，诸比丘僧，次第
坐已，自手行诸微妙饮食，尽其种数，乃至唼
𠲿，悉令充饱，称意自恣。既见佛僧饮食饱已，
洗治钵器，将置别处一小座上，却在一面，既

安坐已，输头檀王而白佛言：「唯愿世尊！教
诲于我。又愿世尊善逝示现，令我长夜常得
利益安乐之事。」

尔时，世尊告输头檀王作如是言：「大王今
日，若知时者，应须舍此听法之事，亦复不须
数来问讯诸比丘等。王身不久，应自得其最
胜妙果。」于时，世尊方便教化输头檀王，说法
显示，令其解悟，令叹喜已，从座而起，还于本
处。输头檀王，又于一时，因舍利弗得法眼净，
兼得證于须陀洹果，而净饭王，已得诸法，已
證诸法，已入诸法，已度诸疑，心无有惑，已得
无畏，更不复问自馀法行，悉證知已，诣向佛
所，而白佛言：「善哉！世尊！唯愿度我，出家入
道，受具足戒。」

尔时，世尊作如是念：「输头檀王于此教中，舍
家出家，复更能證胜上法不？」尔时，世尊思惟
是已，自證知此输头檀王，决定不合舍家出
家，亦不得證胜上之法。如是知已，而告之言：
「大王！今日若知时者，但在本家，行檀布施，造
福业耳。」

至于后日，摩诃波阇波提大夫人，请佛及僧，
供给饮食，悉令饱满。至第三日，第一宫内诸
妃眷属，又复请佛及比丘僧，供给肴膳，亦悉
充足。至第四日，其第二宫，又复请佛及比
丘僧，供奉种种百味肴膳，亦悉充足。

其罗睺罗，如来出家六年已后，始出母胎，
如来还其父家之日，其罗睺罗，年始六
岁。

尔时，如来至迦毗罗婆苏都城，罗睺罗母，作

如是念：「我昔因此罗睺罗故，为诸眷属之所
诽谤，今日时至，我于彼事，应自清净，以明其
身。以是因缘，必须请佛及比丘僧，布施饮食，
及请一切诸眷属等，以自明白。」耶输陀罗作
是念已，于其彼夜，办具种种微妙饮食，既备
办已，过于彼夜，即遣使人往白佛言：「所设
饮食，办具已讫，世尊知时。」兼告一切诸眷
属等，悉令聚集来赴所请。

尔时，世尊于晨朝时，日在东方，著衣持钵，与
诸比丘左右围绕，佛为导首，与大比丘一千
二百五十人俱，诣向王宫，如所铺座次第而
坐。

尔时，罗睺罗母别作一枚大欢喜丸，唤罗睺
罗，内著手里，作如是言：「汝罗睺罗！往至比丘
僧众之内是汝父者，施欢喜丸。」罗睺罗母，复
告一切诸眷属言：「是罗睺罗，今当觅父。」时罗
睺罗，持欢喜丸，遍观一切诸比丘已，直往佛
边，而白佛言：「如是沙门！荫凉快哉？如是沙
门！荫凉快哉？」

尔时，输头檀王白佛言：「世尊！此事云何？耶输
陀罗颇有如此过患已不？」

尔时，世尊告输头檀王作如是言：「大王今
日，莫作是疑。耶输陀罗无此过患，其罗睺
罗，真我之子。但是往昔业缘所逼，在胎六
年。」

尔时，输头檀王及诸眷属，闻佛此语，皆悉欢
喜，踊跃遍身，不能自胜，各各以手持诸种种
饮食肴膳，供佛及僧，令得充足。自恣饱已，佛
及大众，洗钵澡手，各将小座，绕佛左右，却

坐一面。尔时，输头檀王以敬佛故，不能广问
如上因缘，而白众中诸比丘言：「愿诸师等！请
问世尊，睺罗睺罗及耶输陀罗，往昔造业因
缘之事。」尔时，诸比丘即白佛言：「是罗睺罗，往
昔造作何业因缘？以何业报，处胎六岁？耶输
陀罗，复作何业，怀孕六年？」

尔时，佛告诸比丘言：「我念往昔过无量世，时
有一王，婆罗门种，名曰人天，生其二子，大者
名日，次者名月。其大王子，恒不乐世，愿欲出
家。经未多时，其王人天，算尽命终。命终之
后，其子日、月，互相推让。其长子言：『汝当为王
治国政事。』其第二子复语彼言：『汝当为王治
国政事。』

「其日王子告月王子，复作是言：『汝必为王，我
当舍家而出家也。』

「时，月王子复白彼兄，作如是言：『汝既长大，王
位当汝，我不合受。』

「其日王子复告其弟月王子言：『凡受王位，先
作何法？』其月王子，复报彼言：『先颁号令。』

「时，日王子复问彼言：『世若有人违号令者，当
合何罪？』其月王子，复报彼言：『必须重罚罪之
重者。』其日王子，复语其弟月王子言：『依其道
理，我合得王。我今但舍王位付汝，汝当作王，
我欲舍家而出家也。』

「时，日王子以其王位付月王子，遂即舍家，出
家修道。其日王子，所有眷属，皆随出家。

「时，日仙人作如是念：『此等诸人！依我出家，我
今既与此辈为师，当须勤学求于道业，以胜
于彼。』作是念已，因发誓言：『愿我此身，从今已

后，若非他施，不得自取，乃至一物水及杨枝。』
尔时仙人，至于一时忘失本念，他不施与药
草根等及以诸果而自取食，又时夜渴，见他
澡𤃗，谓言自许，遂取而饮，而自澡𤃗，在于一
边。时彼仙人本澡𤃗主，见自澡𤃗空无有水，
而问之言：『是谁取我澡𤃗中水？此乃是贼住
居之处，本非仙人所居地也。』时彼仙人取水
饮者，见自澡𤃗水满其中，在于一边，遂报彼
言：『我不知故，取汝水饮，谓言我许。』而彼仙
人，告彼饮水日仙人言：『汝若饮者，善哉快哉！』
尔时，错误饮水仙人，正自思念：『我已违失昔
日誓言，为不善也。此非仙法。我今云何不与
不受诸药草根及果子等，而自食之？复取他
水而自饮也？』以此因缘，怅怏不乐，心生忧
恼，蹲坐地上，思惟正念，忧愁此事。

「尔时，弟子摩那婆辈，便即诣向日仙人所，顶
礼其足，如法承事。而彼仙人，告彼弟子摩那
婆言：『汝等童子！从今已后，莫顶礼我。何以
故？我于今日，已成贼也。』彼诸童子，即问王
仙，作如是言：『优波陀事云何也？』

「时，日王仙便报彼等摩那婆言：『汝等童子！今
须知我不从他边受得药草根及果等，复取
他水而自饮之。』作是语已，彼等童子寻复白
彼日王仙言：『师于今者，莫作是语！所食饮者，
一切皆是优波陀物。』时日王仙，复语彼等摩
那婆言：『汝等知我不从他得，而自取不？然我
今者不从他得草叶根果及澡𤃗水，而自
取饮，我已成贼。是故汝等当罚我罪，如治贼
者，等莫有异。』时诸童子咸白彼仙：『我不敢

决优波陀罪。优波陀弟今者作王，现领此境，
如法治化，至于彼边，必能治罚优波陀也。』

「尔时，王仙诣月王所，于时月王既闻此事，知
其日王欲来其边，即办四兵，出迎城外。日
王到已，顶礼其足。时，日王仙止月王言：『莫礼
我足。所以者何？我今是贼。大王！必须治罚我
罪，如贼莫异。』

「尔时，彼王即问其兄日仙人言：『圣者今日作
何贼也？』彼时仙人报月王言：『大王！当知，我
在空闲清静树林修道之时，不从他得药草
根果，并取他水而自饮也。』

「尔时，彼王闻此语已，烦冤懊恼，呜噎悲啼，涕
泪满面，作是思惟：『如此仙人，功德本行，自来
清净，无有过患，云何今日，可罪罚也？』作是念
已，报王仙言：『我许诸仙，取诸果子，及药草
根，乃至水等，自食自饮。是故仙人所食之者，
皆是己物。大仙非贼，亦不可罚。』

「时，日王仙告月王言：『大王今日始许斯事，非
昔日也。』王复白言：『我昔初承王位之时，即有
此语：「我施沙门，及婆罗门，草木及水，随意用
食。」是故大仙！实非贼耳。我于今者，云何罚
罪？』而彼王仙复告王言：『善哉大王！我今已造
不善之事，自念不能消此过罪，我既取他澡
𤃗水饮，是故大王，须治罚我如贼无二。』

「尔时，月王有一𡖦甥，在彼众会，而彼𡖦甥
白月王言：『大王！但与此仙决罪，勿令此仙烦
冤懊恼。』尔时，月王白彼仙言：『事若尔者，入在
我苑，止住修道。』尔时，月王令此仙人入其苑
已，寻即废忘，不复更忆。至于六日，然后始

念，唤诸臣佐诸卿等辈：『彼仙在苑，出去已未？』
尔时，诸臣白月王言：『彼之仙人，犹未出苑，仍
在园内。』

「尔时，月王放赦天下一切囚系，乃至飞走诸
禽兽等，别唤彼仙，布施种种甘美饮食，而白
之言：『唯愿大仙！随意而去。』放已，月王心怀
不乐：『我于此仙，已有罪过，因此仙人，必得罪
失。』」

尔时，佛告诸比丘言：「若有心疑，于时王仙，号
名日者，此是谁也？莫作异见，我身是也。汝等
比丘！若有心疑，当于彼时，王名月者，此是谁
也？莫作异见，即罗睺罗，是其人也。为其将
彼仙人入苑住六日故，因彼业报，住于生死
烦恼之中，无量受苦；因其馀业，复在母胎，止
住六岁。

「汝诸比丘！我念往昔过无量世，有一群牛，在
于牧所。其牛主妻，自将一女，往至牛群，搆
取乳酪，所将二器，并皆盈满，其器大者，遣女
而负，其器小者，身自担提。至其中路，语其女
言：『汝速疾行！此间路崄，有可怖畏。』

「尔时，彼女语其母言：『此器大重，我今云何可
得速疾？』其母如是再语三语：『汝速疾行！今此
路中，大有恐怖。』

「尔时，彼女而作是念：『云何遣我负最大器，更
复催促遣令急行？』其女因此，便生瞋恚，而白
母言：『母可且兼将此乳器，我今暂欲大小便
耳。』而彼女母，取此大器负担行已，其女于
后，徐徐缓行。尔时，彼母兼负重担，遂即行至
六拘卢舍。」

尔时，佛告诸比丘言：「汝等若有心疑，彼女有
瞋恚心，乃遣其母负重，行六拘卢舍者？莫作
异见，耶输陀罗释女是也。既于彼时，遣母负
重，行其道路六拘卢舍，由彼业报，在于生死
烦恼之内，受无量苦；以彼残业，今于此生，怀
胎六岁。

「诸比丘！所有诸业，非是虚受，随造善恶，还自
受之。是故汝等诸比丘辈！恒须舍此身口意
恶。何以故？作身口意善恶因缘，汝诸比丘！现
见如是善恶果报。汝等比丘！应当如是修学
善业。」尔时，世尊与净饭王及彼大众，说微妙
法，使令欢喜显示宣通教化讫已，从座而起，
还于本处。

尔时，罗睺罗母遣罗睺罗，往向父边，乞取父
封。时，罗睺罗随佛而行，且行且语，作如是
言：「惟愿沙门！与我封邑，唯愿沙门！与我封
邑。」

尔时，世尊自授手指与罗睺罗，时罗睺罗执
佛指已，傍佛而行。

尔时，世尊将罗睺罗，至于静林，遥唤长老舍
利弗言：「汝舍利弗！将罗睺罗，令其出家。」时舍
利弗而白佛言：「如世尊教。」承佛教已，度罗睺
罗而出家也。尔时，世尊为诸比丘制禁戒时，
其罗睺罗甚大欢喜，遂受禁戒，如法奉行。所
以者何？教法应尔，其舍利弗，依佛教戒，摄受
教示。当尔之时，有善男子，皆悉获得正信正
见。何以故？并欲出家求无上道诸梵行故，利
益现自證见法故，自證知已，口自唱言：「诸漏
已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。」其罗睺

罗，亦复如是，自證其心，得正解脱。世尊即
记，告诸比丘：「当知我之声闻弟子持戒之中，
其罗睺罗，最为第一(此摩诃僧祇师作如是说)。」

（其迦叶维
复有别说：「当尔之时，输头檀王办诸食已，即
唤宫内诸眷属等，敕告之言：『汝等今者勿令
一人，示罗睺罗，言悉达多是汝之父。何以故？
恐罗睺罗闻已，即随其父出家。』时，净饭王于
其彼夜，备办种种甘美饮食餐啖唼𠲿，办具
已讫，过彼夜分，始晨朝时，铺设诸座，将罗睺
罗，及诸侍从童男童女，左右围绕，并遣将入
阿输迦林。然后发使往白佛言：『食时已至，饮
食已办，愿尊知时。』

「尔时，世尊日在东方，著衣持钵，诸比丘僧，左
右围绕，在前而行，相随往诣输头檀王宫。
到已即于先所铺座，次第而坐。

「时罗睺罗，见彼童男及童女等，各各乱行漫
游漫戏，而诸傅母，亦不遮断，共相戏笑，遂
私便从阿输迦林，渐入王宫。往见世尊及比
丘众，见已顶礼。礼已即便升楼阁上，当于彼
时，罗睺罗母，先在楼阁，观见世尊，剃头须
发，身著袈裟，见已悲泣，而有偈说：

「　「『大王释子新妇者，
　其名号曰输陀罗，
　见夫如是出家相，
　心怀悲泣自懊恼。』」」


「时，罗睺罗问其母言：『圣者何故悲啼如此？』其
母报子罗睺罗言：『身体金色，在沙门众，即是
汝父。』时罗睺罗复白母言：『如是圣者，我生已
来，未曾忆念，有如是等快乐之事。』作是语已，
从楼阁上速疾而下，诣向佛所，入佛衣里，隐
藏而住。时，诸比丘即欲遮断，佛告之言：『汝诸

比丘！莫复遮断，但令入我衣内而住。』

「尔时，输头檀王见佛及僧次第而坐，自手奉
过种种清净甘美肴膳，所谓餐啖唼𠲿等食，
悉令饱满自恣充足。尔时，世尊饭食已讫，洗
钵澡手，将一小座，却坐一面，即为父王，而作
愿言：

「　「『祭祀火为最，
　诸偈叹为最；
　人中王为最，
　诸流海为最；
　星宿月为最，
　诸明日为最；
　上下及四方，
　及于众生辈，
　若天若人者，
　诸佛是为最。』」」


「尔时，世尊为净饭王，以此偈句，咒愿已讫，即
从坐起，随缘而去。

「尔时，输头檀王于后捡挍事务东西行时，其
罗睺罗已逐世尊，出于宫外。既出宫已，还欲
来入。于时，世尊自授手指与罗睺罗，令其执
捉。时罗睺罗，其身上分，安隐快乐，譬如以
绳系诸鸟足，更不复离，如是依附著世尊已，
即将往至尼拘陀林。

「尔时，世尊告罗睺罗，作如是言：『汝罗睺罗！汝
能随我出家以不？』时罗睺罗而报佛言：『我
实如是，能出家也。』

「尔时，世尊告诸比丘，作如是言：『汝诸比丘！我
于今者，令罗睺罗，舍家出家。遣舍利弗，以为
和上。』

「尔时，诸比丘作如是念：『世尊昔日，曾告我等，
作如是言：「若有年岁不满二十，不得为受具
足禁戒。」而罗睺罗，今始十五，我等为当依佛
昔教，为当更复别有所以？』作是念时，即将前

事，具白世尊。

「尔时，佛告诸比丘言：『汝诸比丘当知！十五而
出家者，可为沙弥。』时诸比丘蒙佛教已，即令
出家，请舍利弗，以为和上。」）

尔时，输头檀王发遣世尊，及比丘僧，诸眷属
等，然后方自欲坐食时，而作是言：「汝等当唤
罗睺罗来，与我共食。」尔时，左右处处求觅，了
不能得，还至王所，俱白王言：「大王！我今求罗
睺罗，莫知所在。」

尔时，输头檀王复告之言：「汝等往至阿输迦
林，及诸宫内，处处求觅。」时彼左右，复即往
至阿输迦林，及诸宫内求亦不得，来告王言：
「往至彼处求亦不见。」

尔时，输头檀王复告之言：「速往至于尼拘陀
园，或非世尊将令出家如是去也。」

尔时，左右闻王此敕，速即至彼尼拘陀园，处
处求觅，见罗睺罗已为世尊遣令出家。见已
还宫，而白王言：「大王！当知，其罗睺罗，已被世
尊，放令出家。」王闻是已，迷闷躄地，经于少
时，还得醒悟。从城出至尼拘陀林，到于佛
所，顶礼佛足，却坐一面，而白佛言：「世尊！往
昔在家之日，诸解相师婆罗门等，已曾授记：
若其在家，必当得作转轮圣王。世尊！今已舍
家出家，我见世尊出家之后，作是思惟，欲以
王位付与难陀；世尊于后，复令出家。彼既出
家，我复思惟，令阿难陀绍其王位；复为世尊
已放出家。彼出家后，我复作念，当欲令彼阿
尼楼陀绍其王位；复为世尊放令出家。彼出
家后，我复作念，婆提哩迦绍其王位；世尊亦

复放令出家。今者望欲留罗睺罗，拟付王位；
复为世尊将出家也。世尊如是，将罗睺罗出
家之后，岂不断我王种姓耳？

「复次世尊！虽复如此，兼恋子情，穿彻皮肉筋
骨及髓。是故世尊，从今日后，作如是教制：『诸
比丘！有出家者，令咨父母，许出家已，然后乃
放。』」

尔时，佛告输头檀王：「如大王意，我不违也，我
必当教作如是事。」作是语已，尔时世尊向净
饭王，说诸法义，显示教化，令王欣悦，加其威
力，复令欢喜。尔时，输头檀王既欢喜已，从坐
而起，顶礼佛足，绕佛三匝，辞退而去，还其宫
内。

尔时，世尊以此因缘，集比丘僧而告之言：「汝
等比丘！当知儿子于其父母，报恩最难。所以
者何？然其父母难作能作，显示世间，长育
诸阴，故令乳哺养成身体。是故汝等诸比丘
辈！从今已去，若善男子善女人等，求出家者，
先须令彼咨其父母，然后乃听。若不许可放
出家者，须如法治。我今日后，立如是制，凡人
来投请出家者，先须问言：『汝之父母，生存
已不？』彼人若报云：『我父母现今生在。』方更
问言：『复当听汝出家已不？』」

（然其五师或有异说，作如是言：「其罗睺罗，生
二年后，菩萨尔时方始出家，苦行六年，然后
成道。成道七岁，方始来向迦毗罗城，如是次
第，数罗睺罗出家之日，正年十五。」）

（或有诸师作如是说：「波阇波提见其菩萨舍
家出家，为此因缘，忧愁懊恼啼哭之时，眼坏

失明。然佛世尊，已證阿耨多罗三藐三菩提，
过十二年，然后方还迦毗罗城，欲于眷属现
怜悯故。」）

尔时，输头檀王，及诸宫内一切眷属，
左右围绕，王为导首，在前而行。

尔时，复有同姓种族，合有九万九千人俱，同
来见

佛。其摩诃波阇波提憍昙弥，同在彼众，往诣
佛所，为看其子罗睺罗故。

尔时，如来现双神变。尔时，摩诃波阇波提憍
昙弥，既闻他说：「今我之子，显现神通，所谓于
身下分放其火光，于身上分出其冷水。」如是
闻已，欢喜踊跃，遍满其体，不能自胜，往诣佛
所。到佛所已，为敬佛故，取其佛身所流之水，
自洒己身，及以洗面。

尔时，世尊为令摩诃波阇波提，起于慈悲，遍
满其体，受其快乐，其所坏眼，寻得清净，胜于
本时。尔时，摩诃波阇波提，即于佛边，更增
信敬。

时，诸比丘又白佛言：「希有世尊！云何今此摩
诃波阇波提憍昙弥，为世尊故，忧愁啼泣，失
坏其目？复因世尊，还得清净？」

尔时，佛告诸比丘僧作如是言：「汝诸比丘！其
摩诃波阇波提憍昙弥，非但今日为我作是
忧愁啼哭，失坏此眼，还复因我，而得清净。过
去之世，亦曾为我忧愁啼哭，失坏其眼，复还
因我，眼得清明。」

尔时，诸比丘白佛言：「世尊！此事云何？愿为说
之。」
《佛本行集经》卷第五十五