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《佛本行集经》菩萨降魔品第三十二上¶ 第 786c 页
《佛本行集经》卷第二十九
隋天竺三藏阇那崛多译
魔怖菩萨品下
「尔时,魔众如是异形,或乘白象,或复骑马,或
乘骆驼水牛犀牛诸车乘等,四面云集。或
似修罗类迦娄罗,或复有如摩睺罗伽,及
鸠槃茶、罗刹、夜叉,并毗舍遮伺命鬼等,或
复身体羸瘦长大,犹如饿鬼。或有多种异状
形容,或有面孔威德甚大,或头如索,或有
大头,或有小面或有皱面,或有异形,令人见
者丧失威色。或见夺人魂魄精神,或面色青,
或复身体色如赤铜,或复头赤身体青色,或
复头黄身如烟色,或头似烟,其身黄色,赤头
黑身,黑头赤身,白头绿身,绿头白身。或头左
白而右边绿,或右边白而左边绿,或复身
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「或复全身唯现骸骨,或头髑髅,身肉肥满,或
头面肉,身露骨骸;或人手足畜生之身,或畜
生脚而作人身。或有身毛悉如针刺,或有身
毛犹如猪鬣,或有身毛类于驴騣,或毛如
罴猕猴鼠狼,或有身毛出于光焰。或毛乱生,
或毛逆上,或有头髻,或秃无发。或著赤衣,腰
带杂色。或复头上。戴髑髅鬘,或一头上发杂
灰色,青黄赤白烟熏之色髑髅为冠,如是形
状云集而来。或手执持祛吒傍伽(隋言床四分之一取
床䏶之一并脚),或有腰带悬于诸铃,动作大声,而其
手中执人髑髅。或人骸骨以为花鬘,或复手
执死人手足,或复执铃手摇令鸣,或有身体
长大犹如一多罗树,手中执矛或剑或刀箭
槊弓弩,或手执戟,或把三叉,或棒或轮,长
刀利斧,或持铁杵,头出猛焰,铁搥白棒擎
石如山。
「或著青衣黄赤白黑杂皮之衣,或有赤体以
蛇缠身,或从眼耳鼻出诸蛇,其蛇黑色,以手
执取,于菩萨前而口啖食。或食人肉,或有饮
血。或身体上出𤑫㶿烟,口出火炬,或诸毛
孔出一切火,或腭出火迸散于地。
「或于虚空出大黑云,或虚空里,飞风散雨,出
大闪电,震动雷声。空中下雹,雨诸山石,或下
碎石,霹雳大树。或有节节自支解身。或复张
弓,或复拍手吓呼,欲令生于恐怕。或作大
声,口叫唤言:『速起驰走!莫住此处!』或复化作
老妇女身,举其两手大声而哭:『呜呼我子!呜
呼兄弟!』或复大笑,或复周慞,东西南北急疾
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然飞,于虚空中游戏自在。或复攀树悬身而
行,或舞剑跳,或弄槊戏长刀三叉斧钺戟等,
手脚不住。或如盛夏牛王唱吼,或复作声,
如尸婆兽。或复空中,作如是声呵呵[口*私][口*私],咻
咻嘶嘶(许岐反),[口*祁](居祁反)𠼝[口*祁]𠼝,口如是啸,兼
复弄衣。如是兵众,夜叉罗刹,及鸠槃茶、毗
舍遮等,无量无边百千万亿,閦塞填噎
菩提树前。南至于海,遍满魔军,其间无有针
鼻空地。变状可畏,欲搦菩萨,欲杀菩萨。唯待
魔王波旬一敕,其等正向魔王面观。诸如
是等一切鬼神,逼菩提树饥渴疲乏,而意专
欲杀害菩萨。
「其菩提树,东西及北三面,无量净居诸天遍
满停住。复有无量色界诸天,合十指掌顶礼
菩萨,口如是言:『诸仁者看!是今应證阿耨多
罗三藐三菩提。』或有诸天作如是唱:『刹利大
姓!甘蔗种子!速离此处,此处恐畏,有如是
等种种器仗,损害汝身。』
「尔时,菩萨报彼等言:『我今不久定破彼辈悉
令离散,犹如风吹氎上细花。』彼等一切诸魔
鬼众如是集时,其夜正半,虚空无明,虽复
有月及以众星,光并不现,甚大黑闇,假令有
眼亦无所睹,唯见大火起疾猛风声大可畏,
大地震动四海悉沸。而说偈言:
「 「『四大海沸地震动,
十方火焰闻恶声,
虚空星月翳不明,
夜半黑闇无所见。』」
「时彼众中,有一龙王名曰持地,彼龙内心欲
菩萨胜,于魔王边生瞋恨心,以恶意故,怒
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「尔时,上界净居诸天欲菩萨胜,于魔王边生
慈悯心,以漏尽故无复瞋心。是时彼处所有
诸天,其有信敬于菩萨者,在菩提树,见是魔
众遍满于地扰乱菩萨,见已皆悉在虚空中,
口各唱言:『呜呼呜呼!』而有偈说:
「 「『菩提树下集诸天,
见魔众欲害菩萨,
信法世间解脱故,
口大唱言呜呼声。』」
「尔时菩萨唯思念法,心不扰乱,亦复不作馀
异意情。时菩萨语魔波旬言:『欲界天子!我身
既是刹利族姓,我之种类不曾妄语,唯有实
誓;汝何所作可速疾为,莫久停住。』时魔波
旬语菩萨言:『如汝所语,我今欲得破碎汝身,
作于百段。为汝在前,欲共我斗?为复令我在
前害汝?』时菩萨语魔波旬言:『我无弓箭及以
刀杖可斫射汝,其事虽然,但我即今必先
降汝,讫当作佛。』尔时,魔王波旬即敕自军众
言:『汝等各自尽身力用勇猛,莫住恐怖,于此
释种之子,现大变动恐怖之事。』时其魔众,既
得敕已,白魔王言:『如大天敕,我等不违。』即便
各各出自身力,示现可畏恐菩萨故。是魔众
中或有诸鬼,口吐长舌,摇动颐颔,牙齿甚利,
欲咬菩萨;其眼团圆,犹如师子,其耳拳曲,
犹如铁钩,欲伤菩萨状甚可畏。走向菩萨,作
是恐怖,或有张口仰立直视欲吞菩萨。而有
偈说:
「 「『魔众如是可畏来,
彼圣卓然不惊动,
如大智见小儿戏,
菩萨观魔亦复然。』」
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「时,彼众中更有一鬼,生瞋恨心,将一长刀,向
菩萨掷,而刀自粘彼手不脱。或有擎山及将
大石向菩萨掷,彼山及石,还粘其手,皆不
堕地。或在虚空,将山将石,将树将槌、斧钺
戟戈,向菩萨掷,复有住在虚空不下;或有下
来自然碎末,百段分散,堕于馀处;或在空里
犹如日天。雨大火雨,炽然云下,而彼火雨,
菩萨力故,即皆变成赤拘勿头华雨而下。或
复来有在菩萨前,口吐诸蛇令螫菩萨,彼等
诸蛇,至地痴住,如被咒禁,不能摇动。
「或作大云,放于闪电及震大雷,雨雹及石,在
于菩提树上而放,彼等雨以菩萨力故,至地
变成种种华雨。或持弓箭向菩萨射,其箭悉
还著弦不落。或有一时放五百箭,彼等箭还
住空不下。或执长刀,举向菩萨而疾走来,然
其未至于菩萨边,而自踣面覆倒地上。是
时有一罗刹之女,其身黑闇手执髑髅,欲来
幻惑动菩萨心,疾走而来,欲近菩萨,从其发
处,展转团圞,不能前进到菩萨边。
「或有两眼放大炽盛猛焰火光,欲烧菩萨,疾
走来近至菩萨边,忽然不见菩萨之身。或复
有鬼,将重大石,疾向菩萨,彼所来方走不能
至菩提树下,极乏困苦。而有偈说:
「 「『魔军身意悉乱迷,
种种方便欲害圣,
不能惊动彼坐处,
以有誓愿智力强。』」
「或复有作师子吼声,或作虎狼熊罴豺豹诸
野兽声,而彼辈声,若有闻者,无量众生皆悉
恐怖。或有诸鬼作如是声:『诛杀诛杀此释种
子。』或有诸鬼作如是声:『擎扑擎扑此刹利子。』
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或有诸鬼作如是声:『伤害伤害此瞿昙种。』或
有诸鬼作如是声:『割截割截此甘蔗种。』或
有诸鬼作如是声:『碎末碎末此刹利种。』或有
诸鬼作如是声:『破散破散此释种子。』或有诸
鬼作如是声:『摧坏摧坏此刹利子。』或有诸
鬼作如是声:『速灭速灭此沙门子。』或有诸鬼
作如是声:『节解节解此瞿昙子。』或有诸鬼作
如是声:『随意随意逐便所作。』或有诸鬼,作如
是声:『任情任情,速作莫住。』如是喧动不可得
听,此声闻时,空可倒地,一切大地可段段分。
闻此声时,所有野兽皆大唱唤,四散驰走,一
切诸鸟,在所闻此声吼之时,皆悉从树自扑
落地。时彼魔众一切诸鬼,或有作于哂哂声
者,或复有作[口*祁](居祁反)梨声者,或作啸声,或言
斫斫,或言断断,或言杀杀,或言割割,或言
破破,或言节节,或言解解,如是恶声,不可
胜数。
「其魔波旬即拔利剑,手执前趋,欲吓菩萨疾
走而进,口中唱言:『汝释比丘!若安此座敢
不起者,我必害汝。』而彼魔王,东西交过,欲近
菩萨,不能得前。
「是时魔王长子商主,即以两手,抱魔王取,
口如是言:『父王父王!愿莫愿莫!父王会自不
能得杀悉达释子,亦不能动此之坐处,兼得
无量无边过罪。』时,魔波旬不受其子商主之
谏,向菩萨走,不肯还反。
「尔时,有一净居天子,在虚空中隐身不现,见
魔波旬以散乱心走恼菩萨,天以定心,出微
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应扰乱此圣。汝速疾舍幻惑恶心,还本境界,
汝终不能摇动此圣。所以者何?犹如猛风不
动须弥。』时净居天,向魔波旬而说偈言:
「 「『宁令火失于热性,
水失润泽住不流,
地失牢固不胜持,
风失吹动怗然静,
此无量劫行功业,
终不舍此誓愿心。
见世困苦厄众生,
悭贪欲痴重病患,
发慈悲悯是等故,
欲以智药显圣医。
汝今何故作艰难?
一切人多堕邪道,
彼今欲开正见眼,
此是大圣解脱王,
此是导失道商人。
无明众生堕黑闇,
此欲然于智灯照,
此圣欲入涅槃城,
秉炬欲破世间昏。
忍辱枝檊心根䩕,
信念花叶意茎固,
智树能与法果资,
汝今不应拔使倾。
又汝今被痴绳缚,
彼欲解脱汝等结,
岂可于彼生恶心?
彼求解脱欲教他,
汝作障碍徒疲乏。
众生没大烦恼海,
世间谁解作舡师?
彼欲建立大桥梁,
汝今何故兴此恶?
其昔劫修诸道行,
彼等果熟是今时,
是故此树下结跏,
犹如往昔诸先圣。』」
「时,魔波旬从彼净居诸天边,闻如是语已,起
增上慢,倍生瞋心,复速疾走向菩萨所,欲害
菩萨。
「尔时,彼处护菩提树,有八天神:一名功德,二
名增长,三名无畏,四名巧𧦪,五名威德,六名
大力,七名实语,八名善会。彼等八神,仰瞻菩
萨,目𥇒不交,一时同以十六种相,赞叹菩
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「『仁今最胜清净众生,光明照耀,犹如天上日
月在空。
「『仁今挺特清净众生,显赫焰炽,犹如空里日
天初出。
「『仁今皎洁清净众生,众相开敷,如绿池内红
莲花发。
「『仁今无畏清净众生,奋迅自在,如师子王处
大林内。
「『仁今安静清净众生,不惊动,如须弥山王出
住海中。
「『仁今清净周匝,显现峙立,犹如大铁围山牢
固不动。
「『仁今沈重审谛众生众德备具,犹如大海众
宝充满。
「『仁今含容意度宽广,日日增长,犹如虚空无
有边际。
「『仁今敦厚无诸邪曲心意正定,犹如大地养
育众生。
「『仁今心意无有垢浊具足,犹如阿耨达池清
净之水备八功德。
「『仁今断除一切诸结心意无染,犹如大风不
著诸世。
「『仁今巍巍难可观睹面目,犹如猛火炽盛,远
离一切诸烦恼热。
「『仁今勇健刚䩕众生,大力如彼那罗延天无
人能伏。
「『仁今精进历劫熏修心意难回,犹如帝释放
金刚杵。
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「『仁今已得第一善利,最为一切众生上首具
足十力,不久当成无上菩提。』
「尔时,守护彼菩提树诸神王,以十六种相赞
叹菩萨,章句如是(本𨵗一赞)。
「尔时,色界净居诸天,复共同以十六种相,毁
辱魔王,挫其势力。何等十六?
「『波旬!汝今无有威势,犹如儜人被健儿伏妄
言我胜。
「『波旬!汝今一身独自无有伴侣,犹如旷野被
放逐人。
「『波旬!汝今一切军众,诸力摧折,如负重乏羸
瘦老牛。
「『波旬!汝今愚盲秽恶无有清净,如夜射箭堕
不净地。
「『波旬!汝今犹跛瞎驴东西浪行,落邪崄道如
迷商人。
「『波旬!汝今眷属离散,身无精光,犹如负草贫
穷乞儿。
「『波旬!汝今威德实衰,无处依止,强作奸猾,犹
如痴人,无有羞耻。
「『波旬!汝今造业不净多有垢腻,如无恩义孝
德之人。
「『波旬!汝今被他驱趁,犹如野干被师子逐不
得自在。
「『波旬!汝今一切军众,不久退散,犹如猛风吹
诸飞鸟。
「『波旬汝今愚惑昏闇,不知时节,如死日到孤
独贫儿。
「『波旬!汝今眷属退败,犹如散药从于疏漏有
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「『波旬!汝今不久当被禁制治罚,犹如解理趁
逐愚人。
「『波旬!汝今须臾被断一切身力,犹如罪人被
他割截手足异处(本阙二相)。』
「时首陀会一切诸天,以如是等十六种相,毁
魔波旬,摧其力已。时护菩提树之八神,还复
共以十六种相,重毁波旬。何等十六?
「『波旬!汝今不久之间,被菩萨降,犹如健儿被
他贼杀(一)。
「『波旬!汝今被菩萨扑,犹如怯弱羸瘦之人,为
大力士之所搥打(二)。
「『波旬!汝今被菩萨光之所覆蔽,犹如日出障
翳于彼小萤火虫(三)。
「『波旬!汝今被菩萨威自然退散,犹如一把碎
末麦[麸-夫+(ㄙ/月)]被大风吹(四)。
「『波旬!汝今被菩萨怖失脚驰走,犹如小兽被
师子追(五)。
「『波旬!汝今被菩萨拔,如娑罗树为猛风吹合
根倒地(六)。
「『波旬!汝今被菩萨破,如怨贼城为大力王之
所摧灭(七)。
「『波旬!汝今被菩萨竭,如牛迹水为盛旱日之
所乾涸(八)。
「『波旬!汝今被菩萨退低头直走,如得罪人为
他所杀忽然得脱(九)。
「『波旬!汝今被菩萨扰,如野泽内遭大猛火飞
鸟乱惊(十)。
「『波旬!汝今被菩萨伏心内忧愁,如无法行忽
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「『波旬!汝今不久当被菩萨剥脱,犹如无翅老
病鸿鹤(十二)。
「『波旬!汝今不久当被菩萨减削,如行旷野无
粮食人(十三)。
「『波旬!汝今不久当被菩萨劫夺,如人失舶没
于大海(十四)。
「『波旬!汝今被菩萨燋,如劫尽时一切稠林树木
烬灭(十五)。
「『波旬!汝今不久当被菩萨崩倒,犹如金刚打
坏石山(十六)。』
「是等天神,以十六种毁魔波旬。其魔波旬,闻
诸天神如是毁辱劝谏之时,向菩萨走,欲杀
害故,违失劝谏,被诸天神之所毁辱,犹不
解心,不还本宫,更复增忿敕兵众言:『汝等速
起!急疾打散撮此仙人,莫与其命。是人今
既自度彼岸,于我界内,复教无量无边众生,
出我之境,我不放汝,若汝自知得脱我手,唯
汝沙门!速起驰走,远离于此菩提树下,则
命久活,不遭困苦。』
「尔时,菩萨报波旬言:『若当使此须弥山王崩
离本处,一切众生悉无复有,一切星宿及以
日月坠落堕地,大海乾竭。我今已坐菩提
树下,不可移动。』魔复更瞋,出粗恶言:『汝等捉
此瞿昙释子,擎将飞行,且缓莫杀,速疾将向
我微妙宫,五缚枷锁,手著杻械,遣守我门,
令我数见如是困苦多种厄难,犹如恶奴。』
「尔时,菩萨报波旬言:『可此虚空将于妙色画
杂种形,或复虚空及诸星宿并日月天,堕落
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下,魔欲吓我,无有是处。』
* 《佛本行集经》菩萨降魔品第三十二上
「尔时魔众尽其威力,胁菩提树,不能惊动
菩萨一毛。有偈说言:
「 「『天魔军众忽然集,
处处打鼓震地噪,
吹螺及贝诸种声,
唱言:「子欲作何事?
今见此魔大军众,
何不起走离此中?
汝今妙色如铸金,
面目清净天人仰,
如是身体不久坏,
此大魔众难可当。
但看地上及虚空,
诸种变现皆充满,
必欲共斗恐不如,
其若瞋忿或损身。」
梵音迦罗频伽声,
告诸夜叉罗刹等:
「愚痴欲恼虚空体,
今来怖我亦复然,
能以金刚破山王,
或用口吹竭大海,
或猛瞋龙持手执,
如是彼能动我心。」
魔众愤怒放火山,
拔树并根历乱掷,
镕铜赫赤星散注,
或有手把恶毒蛇,
或骆驼马白象头,
或猫野干猕猴首,
或瞋蛇龙吐气舌,
或复霹雳闪电飞,
杂雨土石雹金刚,
或注铁丸诸器仗,
槊矛长刀三叉戟,
或现金刚齿毒蛇,
落地打碎树枝条,
种种兵甲大叫吼,
或有百臂射百箭,
蛇口吐猛焰火光,
或棒铁丸如须弥,
或出可畏炽火雨,
倒地劈裂彻泉下,
或有窜身前后围,
或在左右及足边,
颠倒手脚放烟火,
忽然还复口大笑。
如是可畏诸魔军,
菩萨见如幻化为,
如是魔力应夺命,
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亦复非真男女形,
非我非命非众生,
眼耳鼻口身意等,
内外因缘各自有,
是诸法尔造无人,
我作如此语非虚,
不信当更作言誓,
如我今见于彼等,
欲得恐怖于我来,
诸法体性及我身,
一切悉空无有实。』」
「是时魔军夜叉众等,以诸形貌种种身体,如
是恐怖菩萨之时,菩萨尔时,不惊不怖,不动
不摇。而彼魔王波旬,更复增瞋恚心,内怀
愁忧,遍满其体不能自安。而有偈说:
「 「『魔家眷属大可畏,
各作种种恐怖形,
见彼菩萨不惊惶,
波旬心愁剧瞋恨。』」
「尔时,菩萨作是思惟:『此魔波旬,不受他谏,造
种种事而不自知,我今可以如法语言断其
一切诸恶法行。』菩萨如是心思惟已,语魔波
旬作如是言:『魔王波旬!汝善谛听。我本来此,
菩提树下,创初之时,将一把草,铺已而坐。所
以者何?恐畏后时共魔波旬成于怨雠,斗诤相
竞恶口骂詈。汝魔波旬!造诸恶行,无有善心,
我今欲断汝魔波旬一切怨雠,欲灭汝等一
切恶业。汝魔波旬!若欲生于怨恨之心,作如
是念:「何故菩萨坐此树下,将草作铺,著粪扫
衣?」汝心如是妒嫉此事。汝魔波旬!且定汝意,
我若成就阿耨多罗三藐三菩提,后取如是
等一切诸事,付嘱于汝,愿汝回心生大欢喜。
魔王波旬!汝今心中亦有言誓:「我等必当恐
怖菩萨,令舍此座起走勿停。」然我复有弘大
誓愿:「我今此身坐于此座,设有因缘,于此坐
处,身体碎坏犹如微尘,寿命磨灭,若我不得
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处。」魔王波旬!如是次第,我等当观,是谁勇猛
誓愿力强?有能在先成就此愿,或我或魔及
汝军众?若我福业善根力强,我应成此誓愿
不虚。』是时菩萨向魔波旬而说偈言:
「 「『汝昔施一无遮会,
今得如是大威权,
我于无量亿僧祇,
为诸众生种种施。』」
「尔时,魔王波旬复向菩萨而说偈言:
「 「『我昔祭祀无遮会,
汝今验我既非虚,
汝若干劫布施行,
谁信此言欲降我。』」
「魔王波旬说此偈已,是时菩萨,不畏不惊,不
怯不弱,专注不乱。以柔软心,舍诸恐怖,身毛
和靡,视瞬安庠,伸其右手,指甲红色,犹
如赤铜。兼以种种诸相庄严具足,无量千万
亿劫,诸行功德善根所生,举手摩头。手摩头
已,复摩脚趺,摩脚趺已,以慈悯心,犹如龙
王,欲视举头。既举头已,善观魔众,观魔众
已,以千万种功德右手指于大地,而说偈言:
「 「『此地能生一切物,
无有相为平等行,
此證明我终不虚,
唯愿现前真实说。』」
「尔时,菩萨手指此地作是言已,是时此地
所负地神,以诸珍宝,而自庄挍,所谓上妙天
冠耳珰手锁臂钏及指环等,种种璎珞庄严
于身,复以种种香华满盛七宝瓶内,两手捧
持,去菩萨坐不近不远,从于地下忽然涌
出,示现半身,曲躬恭敬向于菩萨,白菩萨言:
『最大丈夫!我證明汝,我知于汝。往昔世时,千
亿万劫,施无遮会。』作是语已,是时其地遍及
三千大千世界,六种震动,作大音声,犹如打
《佛本行集经》菩萨降魔品第三十二上¶ 第 791b 页 T03-0791.png
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具十八相。
「尔时,彼魔一切军众及魔波旬,如是集聚,皆
悉退散,势屈不如,各各奔逃,破其阵场,自
然恐怖,不能安心,失脚东西南北驰走。当是
之时,或复白象顿蹶而倒,或马乏卧,或车脚
折,狼藉纵横。或军迷荒不能摇动,或复弩槊
弓箭长刀羂索、剑轮三叉戟翣小斧钺鈇,从
于手中自然落地。又复种种牢固铠甲,自碎
摧坏去离于身。如是四方争竞藏窜,或覆其
面,踣地而眠,或仰倒地,乍左乍右,宛转尸
移。或走投山,或入地穴,或有倚树,或入闇
林,或有回心归依菩萨,请乞救护养育于我,
其有依倚于菩萨者,不失本心。时其波旬,闻
大地声,心大恐怖,闷绝躄地,不知东西于上
空中,唯闻是声:『打某撮某,捉某斫某,杀
某断某,黑闇之行,悉令灭尽,莫放波旬。』
《佛本行集经》卷第二十九