发阿耨多罗三藐三菩提心令住中者，乃至
六波罗蜜亦如是说。南西北方及与上下亦
如是说。善男子！我见东方去此佛土过八十
九百千佛刹，有世界名华敷，佛名无垢德明
王如来，现在住世为众说法。彼世尊是我初
劝发阿耨多罗三藐三菩提心，亦是初劝檀
波罗蜜乃至般若波罗蜜令住中者。略说，东
方有乐喜刹，佛名阿閦；有紫摩刹，佛名日藏；
有乐自在刹，佛名乐自在月明；有日没刹，佛
名智日；有胜息刹，佛名龙雷；有等林刹，佛名
金刚称；有自王刹，佛名虎光；有无乐刹，佛名
日藏；有照怨刹，佛名称自在；有弥楼光刹，佛
名不思议王；有众护刹，佛名月德藏；有华光
刹，佛名音胜光；有安上刹，佛名现安自在弥
楼；有持王刹，佛名智像；有杂华刹，佛名无
垢眼。善男子！我以佛眼观见东方如是等无
量阿僧祇诸佛世尊现在说法，彼未发菩提
心，我初劝于阿耨多罗三藐三菩提令住其
中；是我初劝檀波罗蜜，乃至令住般若波罗
蜜；是我先所将至现在住世诸佛世尊所，初
得授阿耨多罗三藐三菩提记者。」

说是语时
华敷世界无垢德明王如来座动，其中菩萨
见无垢德明王如来座动，即白佛言：「唯！世尊！
何因何缘如来座动？我等初未曾见。」彼佛告
言：「善男子等！西方去此佛刹过八十九百千
佛土，有世界名娑诃，其佛号释迦牟尼如来，
今现在为四众说本事法。彼如来先为菩萨
行菩提行时，初劝化我于阿耨多罗三藐三
菩提，令我初发阿耨多罗三藐三菩提心。

彼如来先为菩萨行菩提行时，初劝我行檀
波罗蜜乃至般若波罗蜜得住其中。又彼如
来先为菩萨行菩提行时，初将我至诸佛世
尊所，令得授阿耨多罗三藐三菩提记。彼释
迦牟尼如来是我善知识，现在娑诃世界为
四众说是本事法。以彼如来威德力故使我
座动。诸善男子！汝等谁能诣彼娑诃佛土如
我辞曰：『敬问释迦牟尼如来，少病少恼，安乐
住不？』」彼诸菩萨白无垢德明王如来言：「世尊！
此华敷刹中菩萨摩诃萨神通具足，皆度诸
菩萨功德岸。于今食时见大光明，此诸瑞应
从异刹来，地数大动雨众妙华。」彼诸菩萨摩
诃萨复白佛言：「世尊！我等欲往彼娑诃世
界，奉见恭敬亲近释迦牟尼如来；又欲听入
一切种智行陀罗尼门。」

彼多百千菩萨以自
神力欲发彼土：「我等不知娑诃世界释迦牟
尼如来佛土为在何处？」时彼无垢德明王如
来，寻即申臂，从五指端出种种光，彼诸光
明彻照八十九千佛土，乃至照此娑诃世界。
彼诸菩萨普见此娑诃世界菩萨充满天、龙、夜
叉、阿修罗遍满虚空。见已，彼诸菩萨重白无
垢德明王如来言：「世尊！我等见娑诃佛土一
切菩萨充满其中，无有少地可容杖处；又见
彼释迦牟尼如来，惟视我等为我说法。」时彼
无垢德明王如来告诸菩萨言：「善男子等！彼
释迦牟尼如来所视普等。善男子！于娑诃世
界住地众生在虚空者，彼一一皆如是知，释
迦牟尼如来惟独视我，为我说法。善男子！
彼释迦牟尼如来以其一身现一切形而为说

法。彼佛土中其有众生事梵天者，彼见释迦
牟尼如来梵天形，闻大梵音而为说法，乃至
事魔、事释、事日、事月、事沙门、事毗留勒伽、事
毗留婆叉、事提陀罗尼吒，有事摩醯首罗天
者，彼见释迦牟尼如来魔醯首罗形，闻魔
醯首音而为说法。乃至其中众生有事八万
四千种处者，彼如所事见释迦牟尼如来，闻
法亦尔。」

彼大众中有二菩萨，一名罗潘象，二
名月光照。彼无垢德明王如来告二菩萨言：
「汝等善男子！可至娑诃世界如我辞曰：『敬问
释迦牟尼如来，少病少恼，安乐住不？』」彼菩萨
白佛言：「世尊！我等见彼一切娑诃佛土地上
虚空皆悉充塞，乃至无有容一人处，我等何
住？」时无垢德明王如来答言：「善男子等！莫作
是说，娑诃佛土无有住处。彼释迦牟尼如来
处所极广，具不可思议佛之功德。彼如来以
本愿故，怜悯仪法所容甚广，说三归依、三乘，
说种种戒，现三脱门。于三恶趣拔济众生，
为度众生于中石山帝眼夜叉宫，住婆罗窟
一结跏趺坐，七日无诤受解脱喜乐。其如来
身满婆罗窟，乃无四指空处如来之身所不
遍者。竟七日时，于十方有十二那由他菩萨
摩诃萨，至彼娑诃世界住彼山前，咸欲奉见
恭敬亲近释迦牟尼如来，又欲听法。善男子！
时释迦牟尼如来，为彼大众即现神通，令娑
罗窟极大宽博。彼十二那由他菩萨，入娑罗
窟中犹见宽博。彼一一菩萨以种种菩萨神
通供养如来已，为善男子，彼释迦牟尼如来
住处所容广博。如是彼诸菩萨从释迦牟尼

佛所闻说已，头面礼足右绕三匝，各还本
土。彼诸菩萨发去未久，彼娑罗窟还复如故。

「其中有四天下释，名憍尸迦，观命将终应堕
畜生，极大恐怖，与八万四千三十三天俱，诣
娑罗窟向世尊所，近帝眼夜叉宫娑罗窟前
住。承佛威神即生是念：『我今应请般遮饰乾
闼婆子，以彼妙音歌叹世尊，可令世尊从三
昧起。』时彼帝释往请般遮饰乾闼婆子。时般
遮饰执琴而来，承佛威神以柔软音五百偈
赞，弹琴歌咏叹于世尊。善男子！如般遮饰赞
叹世尊，应时彼释迦牟尼如来，入无声胜明
三昧，令此一切娑诃世界诸大威德夜叉、罗
刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆，欲界、色界
一切诸天皆悉来集。其中乐音咏者，彼闻咏
音生大欢喜；乐赞诵者彼闻赞辞，于世尊所
生希有心欢喜恭敬；乐琴音者彼闻琴音亦
大欢喜。

「时彼释迦牟尼如来从三昧起，现娑
罗窟户，帝释即前问世尊言：『我坐何处？』彼
释迦牟尼如来告言：『汝等夜叉所共来者，今
可入此娑罗窟坐。』时窟宽博十二恒河沙数，大
众入彼窟坐。时释迦牟尼如来为彼大众说
如是法。众中有求声闻乘者，彼解说声闻乘，
九十亿众生于中得须陀洹果。有求辟支佛
乘者，彼得解说辟支佛乘。有求无上佛乘者，
彼纯解说无上大乘。般遮饰乾闼婆子等十
八那由他众生，得住不退转阿耨多罗三藐
三菩提。其中未起三乘心者，有发阿耨多罗
三藐三菩提心，有发辟支佛乘，有发声闻乘
心。彼憍尸释即离恐怖，增寿千年得须陀洹

果。

「善男子！彼释迦牟尼如来所容宽博，如是
彼如来音轮亦复宽博，无有人能算数如来
音轮边际，彼如来方便广博劝导众生，无有
人能知彼如来方便边际。善男子！彼如来身
甚为高广，无能见顶知身际者。如今于彼娑
诃佛刹众生云集，若彼一切入释迦牟尼如
来腹中皆悉容受，彼如来腹亦不增减。彼诸
众生不能得彼如来腹之边际。又彼众生同
时和合，入彼如来一毛孔中，又复不还出亦
不增减。欲寻如来一毛孔际无能得者，乃至
天眼所不能知。彼释迦牟尼如来身所容受
如是宽博。

「复次，善男子！彼释迦牟尼如来佛
土甚大宽博。善男子！又于十方恒河沙数诸
佛刹中，众生充满如今娑诃佛刹。若彼众生
今尽来入娑诃佛土者，皆悉容受。所以者何？
以彼如来先初发阿耨多罗三藐三菩提心立
是愿故。善男子！置此一恒河沙数世界，乃至
十方千恒河沙数诸佛土中众生，如是充满
如今娑诃佛土众生充塞，若彼一切今入娑
诃世界，皆悉容受。是彼如来先初发心，求无
上智立如是愿。善男子！彼释迦牟尼如来佛
土所知如是宽博。以是四法故，彼释迦牟尼
如来胜诸如来。善男子！汝等此月乐无垢
华，如已所见，往至西方娑诃佛刹如我辞曰：
『敬问释迦牟尼如来，少病少恼，安乐住不？』」时
彼无垢德明王如来，以月乐无垢华与罗潘
象菩萨、月光菩萨。与已告言：「汝，善男子！我彼神力诣娑诃世界。」彼中二万众生同声白佛
言：「唯，世尊！我等亦承如来神力诣娑诃世界，

奉见恭敬亲近释迦牟尼如来。」时彼无垢德明
王如来告言：「善男子等！随意可往。」

彼二菩萨，
罗潘象、月光，与二万菩萨俱，承彼无垢德明
王如来神力发华敷世界，如一念顷至此娑
诃佛刹，诣耆阇崛山，叉手合掌白释迦牟尼
如来言：「世尊！东方去此过八十九百千佛刹，
有世界名华敷，其佛号无垢德明王如来。彼
佛于菩萨大众中称誉如来功德，作如是言：
『娑诃刹中有佛，号释迦牟尼如来，今现在。彼
如来先为菩萨行菩提行时，初发化我于阿
耨多罗三藐三菩提令住其中，我随彼语发
阿耨多罗三藐三菩提心。彼如来先为菩萨
时，初发劝我住檀波罗蜜，乃至如前所说。彼
释迦牟尼如来，以是四法胜诸如来。彼如来
遣此月乐无垢华，致问：「少病少恼，安乐住不？」』」

如是乐喜刹中阿閦如来座动，其诸菩萨在
会中者，见阿閦如来座动。寻即发遣问，略
如前说。于一切处亦如是说。尔时东方无量
阿僧祇如来，使菩萨各持月乐无垢华至此
娑诃佛刹，奉见致问释迦牟尼如来，供养恭
敬亲近听法。

尔时世尊，适称东方世界名字
诸佛号已，又复欲称南方而作是言：「善男子！
我见南方去此佛土过一恒河沙数佛刹，有
世界名除一切忧恼，其佛号无恼德如来，现
在说法。我先行菩萨行时，初劝彼佛于阿耨
多罗三藐三菩提，乃至如前所说。」阎浮提光
刹中法自在雷佛，弥楼安刹中至自在坚帝
佛，德庄严帝刹中师子奋迅王佛，珠冠庄严
刹中那罗延伏藏佛，放光遍覆刹中宝集功

德奋迅佛，天乐刹中明藏佛，栴檀根刹中星
宿称佛，香闻刹中福力娑罗王佛，善解刹中
柔软雷音声佛，闲居刹中娑罗称帝王佛，雷
是刹中自在明照佛，云雷刹中柔软音声佛，
分宝刹中宝掌龙佛，波罗摩宝树刹中法云
月明自在佛，略如前说。南方如是无量阿僧
祇诸佛座动，彼诸佛世尊皆称誉赞叹释迦
牟尼如来。尔时南方乃至无量阿僧祇如来，
遣菩萨持月乐无垢华至此娑诃佛刹，敬问
释迦牟尼如来乃至听法。

尔时世尊复作是
言：「善男子！我见西方去此国土过九十七那
由他百千佛刹，有世界名寂静，其佛号宝山
如来，今现住世为众说法。我本行菩萨行时，
初劝彼佛于阿耨多罗三藐三菩提，乃至如
前说。」略说佛号，其名曰：妙光藏佛，音智藏佛，
广称佛，普藏伏佛，梵华佛，掌超越佛，法灯
明佛，无等辞佛，乐高音佛，流布王佛，梵帝声
佛，皆如前说。如是西方无量阿僧祇诸佛世
尊，所可释迦牟尼如来称其名者，彼座皆动。
尔时西方无量阿僧祇佛，遣菩萨持月乐无垢
华至此娑诃佛刹，至已各坐听法。略说。如是
北方、上下、东南、西南、西北皆亦如上说。

时释
迦牟尼如来，又欲说东北方而作是言：「善男
子！我见东北方去此佛国过九十八亿那由
他百千佛土，有世界名无尘，其佛号除忧恼
踊上广闻娑罗王如来。我本为菩萨行菩提
行时，初劝彼如来于阿耨多罗三藐三菩提，
令住六波罗蜜。我初将彼至诸佛所，令彼得
授阿耨多罗三藐三菩提记。如所称名彼座

皆动，乃至说众生八万四千种度，随事闻音
见释迦牟尼如来闻如是法。彼众中有二菩
萨，一名山蜜，二名等乐趣。时彼除忧恼踊上
广闻娑罗王如来告彼二菩萨言：『汝等善男
子！往彼娑诃世界，以我辞曰：「敬问释迦牟尼
如来，少病少恼，安乐住不？」』彼白佛言：『世尊！我
等见彼娑诃佛刹地及虚空悉皆充满，乃至
无有容一人处，我等何住？』彼如来言：『善男子！
莫作是说：「娑诃佛土无可住处。」善男子！彼释
迦牟尼佛如来容受宽博，具不可思议佛功
德。彼如来以本愿故，怜悯仪法所容甚广，说
三归依三乘说法，说三种戒现三脱门，于三
恶趣拔济众生置三善道。善男子！彼释迦牟
尼如来成佛未久，于时为众生于中石山帝
眼夜叉宫娑罗窟一结加趺坐，七日无诤受
解脱喜乐。彼如来身满娑罗窟，其窟中无四
指空处如来之身所不满者。竟七日时，于十
方十二那由他菩萨摩诃萨，至彼娑诃世界
住彼山前，奉见恭敬释迦牟尼如来，乃至以
此四法彼释迦牟尼佛胜诸如来。善男子！汝
等持此月乐无垢华，如己所见往西南方娑
诃佛刹，敬问释迦牟尼如来，少病少恼，安乐
住不？』尔时除忧恼踊上广闻娑罗王如来，以
月乐无垢华，与山蜜、乐等趣菩萨，告言：『善
男子！承我神力至娑诃刹。』时有二万人同声
白言：『我等亦承如来神力诣娑诃佛土，奉见
恭敬亲近释迦牟尼如来。』彼如来言：『诸善男
子！随意可往。』彼二菩萨与二万菩萨，俱承如
来神力发无尘刹，以一念顷至此娑诃佛刹

耆阇崛山中，叉手合掌白释迦牟尼如来言：
『世尊！东北方有佛，乃至如前所说。彼佛遣此
月乐无垢华，敬问世尊，少病少恼，安乐住不？』」

如是降魔官如来座动，于中菩萨集者见彼
降魔官如来座动，即问如来所由因缘，如前
所说。如是，娑罗帝王佛，大力光佛，莲华上佛，
栴檀弥楼王佛，海此岸明佛，智力佛。尔时
东北方是等无量阿僧祇如来，各遣二菩萨
持月乐无垢华，至此娑诃佛土。奉见敬问释
迦牟尼如来，供养恭敬亲近听法。

* 《大乘（大）＋悲【宋】【元】＊悲分陀利经悲分陀利经》入三昧门品第二十九

尔时一切众生集此娑诃佛刹者，释迦牟尼
如来以神通力，令一一众生大如芥子。如是
众生遍满侧塞娑诃佛刹地及虚空，众生充
满，乃至无容毫发之处，彼诸众生各不相见，
惟睹虚空。又诸石山、须弥、铁围、大铁围山、障
山，上至诸天宫，下至金轮，悉无障蔽。众生
之眼唯见释迦牟尼如来，入遍虚空法无断
灭三昧。

尔时如来内一切月乐无垢华诸毛
孔中，是诸众生集娑诃世界者，皆悉得见彼
诸众生。舍思惟观佛色身心，皆观如来毛
孔。见毛孔中诸有园池，种种宝树，种种华
果，枝叶茂盛，种种头舍，种种衣服，种种幡
盖、幢麾、枳由罗，真珠、璎珞以庄严树，譬如安
乐世界园林茂盛。时诸众生皆作是念：「我今
宜往观于园林。」时集此娑诃世界一切众生，
从如来身毛孔入而坐其中，惟除在地狱、饿
鬼、畜生及无色天。尔时世尊还执神通，其诸
众生各得相见，即相问言：「释迦牟尼如来今

在何处？」

时弥勒菩萨普告大众言：「咄，汝众生！
皆当应知，我等今者尽皆集如来腹中。」彼皆
各各见其如来身相内外，然后乃至知集在
如来腹中。彼皆生念：「我等云何入如来腹？谁
持我等置如来腹中？」尔时弥勒菩萨，即以高
声告大众：「汝等当听，此非馀力，是如来神通
变化，为饶益我等故。世尊今当说法，汝等一
心谛听，善思念之。」时诸大众叉手合掌瞻仰
世尊。

尔时如来即说《一切法门行经》。何谓《一
切法门行经》？谓度生死渊，入八圣道，满足一
切种智。自然智中有十事：一者，至意发心回
向解脱；二者，于一切众生发大悲心；三者，以
饶益心摄一切众生；四者，未度者度如大船
师；五者，未解者解诸颠倒；六者，大师子吼惊
动一切众生使观无我法；七者，游诸世界觉
一切法如幻梦影；八者，庄严光饰一切世界
净戒身力；九者，成办如来十力满一切波罗
蜜；十者，为具四无畏如说修行为得十八不
共法。无馀菩萨如所闻法，皆悉修行除世愚
惑，是名「十事一切法门行经」。知至无相行门，
思惟一切法，无我心无生灭，是不退、不转、不
断、不常、无舍、无證。

说是法时，八十亿恒河沙
数众生，即于如来腹中得不退转阿耨多罗
三藐三菩提。于中过数菩萨摩诃萨，得种种
三昧陀罗尼忍辱。时彼一切还从如来身毛
孔出，于如来所得未曾有。顶礼如来足已，各
还十方至其本土。

东方菩萨诚欲推寻释迦
牟尼如来音轮身相，彼东方菩萨转转乃至
东方过无量阿僧祇佛土，犹故不尽。释迦牟

尼佛如来音轮之声，于彼闻如是音，文字句
义皆悉备足，犹如释迦牟尼如来前坐听法
无异。于彼一切亦不能知释迦牟尼如来身
之增减。彼在所至处，见释迦牟尼如来身现
在前，又见无量阿僧祇菩萨声闻，在释迦牟
尼如来身一毛孔中出入无碍。一一毛孔亦
如是，乃至见一切毛孔中众生出入亦复如
是，于十方亦如是说。

尔时大众在如来腹者，
皆从如来毛孔出已，头面礼世尊足，绕佛三
匝住如来前，以众妙偈句义备足，同时赞叹
称誉如来。尔时欲色界诸天，于虚空中雨众
妙华、华鬘、涂香，作天伎乐悬诸天缯，幡盖、
幢麾、衣服、头舍，真珠、璎珞供养如来。

* 《大乘悲分陀利经悲分陀利经》嘱累品第三十

尔时有菩萨名无畏等持，叉手合掌前白佛
言：「世尊！此大授记当名何经？云何受持？」佛
言：「一名『入一切种智行陀罗尼门』；二名『诸佛
之藏』；三名『多集』；四名『授菩萨记』；五名『入无畏
道』；六名『入诸三昧』；七名『现诸佛土』；八名『如大
海』；九名『过数』；十名『大悲分陀利』。」

重白佛言：「唯，
世尊！若善男子、善女人！受持读诵此经为他
人说，乃至一四句偈，得几所福？」

佛言：「此经功
德吾先已说，今当为汝略说。若有善男子、善
女人！受持是经，读诵、书写、为他人说，乃至一四
句偈，是人得福过于菩萨十大劫中具行六
波罗蜜者。所以者何？此经能灭除诸天、世人、
梵、魔、沙门、婆罗门、众夜叉、罗刹、龙、乾闼婆、鸠槃
茶、饿鬼、毗舍遮、紧那罗、阿修罗等诸恶心故。
又能除灭一切诸病、斗诤、怨嫉；又能除灭非时

恶风、霜雹、暴雨；又能除灭疾疫、饥馑，能令安
隐常得丰乐；令人强健集会欢喜，不相顺者
能令和合，有恐怖者施无畏乐；能灭结使增
长善根；能令三恶趣脱诸苦际；又能示现三
乘妙道；能令人得三昧陀罗尼忍辱；能饶益
一切众生；能坐金刚座能破四魔；能觉助菩
提法转法轮；乏圣七财众生能以菩萨法
令得富足。我欲令多众生入无畏城故演说
是法，今我是法当付嘱谁？谁能于后恶世之
中宣布是法，令于诸方不退转菩萨皆得闻
知，令除众生染著非法、贪著荣利处邪见法，
无果报心皆悉除灭？」

尔时一切大众知如来
心，众坐有一夜叉仙名那弥楼弗沙。时弥勒
菩萨摩诃萨，手摄那弥楼弗沙臂，将至世尊
所。佛言：「汝大仙受持是法，乃至于后恶世之
时广宣流布，令诸方不退转菩萨皆悉闻知，
有得闻者住不退转心。」

彼白佛言：「唯然，世尊！
我以本愿为夜叉仙，过八万四千大劫于行
菩提行，我以劝过数众生游四梵处住不退
转地。世尊！其有众生，于后恶世能受持、书写、
读诵此经，乃至为他人说一四句偈，我当身
自拥护，令彼法师无能恼者。」

佛说是经已，时
诸大众，天、龙、乾闼婆、阿修罗、世人，闻经欢喜
作礼而去。
大乘悲分陀利经卷第八