闻众围绕侍从，村城、聚落、王舍游行，渐渐至
安詶罗城。离诤转轮王所治之处去城不远，
有阎披罗园，宝藏如来、应供、正遍知，与多
亿那由他百千声闻众俱，于中止住。时离诤
王，闻宝藏如来、应供、正遍知与无数亿那由
他百千声闻众俱入其街里，住阎披罗园，
王即生念：『今我应至如来，应供养、恭敬、尊重、
赞叹。』时离诤王，以大神德无量王威，咸与无
数亿百千臣民前后围绕导从出城，诣阎披
罗园。以其所乘尽所乘地下乘步进，向宝藏
如来所，至已头面礼足，绕佛三匝，却坐一面。

「善男子！尔时宝藏如来、应供、正遍知，见离诤
王正法喜悦，要语劝化离诤王，令踊跃欢喜；
以无数言辞，正法喜悦，要语劝化令踊跃已，
默而住。时离诤王叉手合掌，白宝藏如来、应
供、正遍知言：『唯愿世尊，与比丘僧受我三月
请，供养衣服、饮食、床榻、卧具，病瘦医药随其
所须。』

「善男子！宝藏如来默然受请。彼离诤王
知佛受请，礼毕绕佛三匝而去。时离诤王，还
告诸小王群臣人民，作如是言：『汝等当知！我
请宝藏如来、应供、正遍知及比丘僧三月，供
养一切所须；我有财宝供养之具，所可爱重
尽回施佛及比丘僧。汝等所有己物供养之
具，尽回施佛及比丘僧。』彼诸人等皆亦回施。
时主藏宝臣，尽以金为阎披罗园地，寻时
以竟，即为世尊造七宝台——周匝四边七宝为
户，遍于园中置七宝树，彼诸树上种种衣服
而以庄严，种种幡盖，种种真珠、璎珞，种种
房舍，种种严饰，种种宝器，种种杂香，种种

七宝华果以庄严；散种种华，种种缯䌽，种
种茵褥，种种氍氀𣯾𣰆，种种衣服，以用敷
座——又置宝轮在于台外，当世尊前，去地一
仞虚空中住，光㷿甚明。纯白象宝七支平
满，住世尊后，擎持宝树覆世尊上。彼树庄
严，以七宝璎珞种种庄严。以七宝璎珞种种
严具，种种鬘饰，种种缯䌽，种种妙衣，种种房
舍，树上有盖七宝庄严。离诤王第一正后，
在佛前住，以海此岸牛头栴檀末香，以散
佛上。离诤王，亲自执持摩尼宝珠，光耀极
明，置如来前，彼轮光珠，光照于园中，其明充
满，其佛光照三千大千世界，微妙普遍一
一声闻。以牛头栴檀为座，亦以为机而承
其足。诸声闻后皆有白象，擎持宝树，严饰丽
妙，如前所说以覆其上。诸声闻前皆有婇
女，众宝璎珞以为严饰，皆以海此岸牛头
栴檀末香，用散佛上。其一一声闻前置琉
璃珠，种种音乐周遍园中。圣道宝臣将四
种兵，列住园外周匝侍卫。

「善男子！尔时离
诤王，于晨朝时出城诣佛，乘其所乘尽所乘
地，下乘步进向世尊所。至已，头面礼宝藏如
来足及礼众僧，绕三匝已，王亲以水灌如
来手，躬自斟酌百味饮食，种种肴膳皆悉备
足。王知食讫收钵，手执宝拂敬拂如来。其
王千子及八万四千诸小国王，如是供养声
闻僧已，皆各执拂而拂大众。饭讫少时，无数
亿那由他百千众生，皆来入园，为听法故。无
数亿那由他百千诸天，于虚空中，雨众天华
作诸伎乐，种种天缯幡盖柔软衣服，及诸

璎珞悬虚空中。四万青夜叉，于栴檀林中，
常取海此岸牛头栴檀为薪，为佛比丘僧供
设饭食。时离诤王即是夜于佛大众前，然多
亿那由他百千灯明。

「善男子！时离诤王，夜
分于世尊前，顶上、两肩、手、膝、两足竟夜擎灯，
佛威神故，形无疲懈，其身受乐，譬如比丘入
第三禅，身不倾倚，心无劳惓。如是供养终竟
三月。如是千子八万四千诸小国王，并馀多
亿那由他百千众生，以王供养一一声闻终
于三月，如离诤王供养宝藏如来等无有异。
时王正后，于三月中华香供养；馀多亿那由
他百千婇女，于三月中以华香供养诸声闻
众，亦复如是。

「善男子！尔时离诤王竟三月
已，以八万四千紫磨宝台，回施世尊。八万
四千金轮轮宝为首，亦用施佛。八万四千白
象，象宝为首，八万四千马，马宝为首，八万四
千日明珠，珠宝为首，尽以施佛。八万四千诸
小国王，主藏宝为首，回施世尊，供给所须。
八万四千小王，圣导宝为首，回施世尊，给侍
左右。八万四千城，安詶罗城为首，施佛及僧
随意所用。八万四千七宝行树，八万四千众
宝华聚，八万四千七宝盖，八万四千王妙
衣服，八万四千杂宝鬘饰，略说：车乘、床座
及承足机，卧具、屣器、头服、冠帻，璎珞、金璎、真
珠、璎珞，伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂，镫炉、
澡𣹉、园林、鸟兽，皆是众宝并及妙味，各八
万四千，尽回施宝藏如来、应供、正遍知已，而
白佛言：『我国事殷并忏悔世尊，唯愿如来，乐
住此园比更奉觐。』彼离诤王千子于佛前住，

一一王子请佛及僧，三月供养一切所须；世
尊默然，受王子请。尔时离诤王，知佛受诸子
请已，头面礼足及比丘僧，右绕三匝，辞退还
宫。彼时诸王子中，第一王子名曰不眴，于
三月中，供养世尊及比丘僧，如离诤王。王子
间日一来奉觐世尊及比丘僧，听微妙法。

「善
男子！时国大师婆罗门，是宝藏如来父，名曰
海济，遍阎浮提男女大小而从乞求，未便即
受，先令施主受三归依，住阿耨多罗三藐三菩
提，然后受施。阎浮提内一切老少有智，海
济婆罗门无不受其施，劝以三归，令住阿耨
多罗三藐三菩提者。如是劝多亿那由他百
千众生，令修三福地，住阿耨多罗三藐三菩
提。不眴王子于三月中如是供养世尊及比
丘僧，如离诤王，竟三月已；唯除城郭、自然
轮、自然象、自然马、自然摩尼宝、玉女宝、主藏
宝、圣道宝；除是已，以八万四千金轮，八万
四千象，八万四千马，尽回施佛，略说：日明
珠、婇女、童子、如意之树，华聚、衣盖、璎珞、车乘、
床座，及承足机、卧具、屣器、头服、冠帻、真珠、
璎珞，伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂，镫炉、澡𣹉、
园林、鸟兽，皆是众宝，并及妙味各八万四
千。尽回施已，忏悔世尊及比丘僧。尼摸王
子，亦以如是供养之具，于三月中供养世尊
并比丘僧，如不眴，供养已，如是宝物施与
达嚫，亦如不眴。帝众王子，于三月中供养
世尊并比丘僧，达嚫亦然。

「今当略说彼众
王子：无畏王子、虚空王子、支象王子、民陀
罗王子、蜜苏王子、魔陀步王子、土众王子、

知义王子、童子王子、解愚王子、解人王子、
阿罗步王子、遣使王子、安祛慕王子、义语
王子、阿邻度路王子、将愿王子、将象王子、
月将王子、日将王子、主将王子、金刚将王
子、忍将王子、处将王子、疾将王子、贺逻尼
慕王子、曀障王子、障力王子、障杂王子、乐
杂王子、王财王子、欲闷王子、贺逻陀附
王子、拥护王子、王称王子、盐摩野披罗步
王子、野阇路王子、野度披树王子、野颇奴王
子、野象奴王子、礼月王子、不退王子，乃至
离诤王千子，一一亦皆如是，以一切所须，供
养宝藏如来、应供、正遍知，及无量比丘僧，衣
被、饮食、卧具、随病医药，并馀所须各于三月，
如王太子不眴，一一以八万四千金轮，乃至
八万四千味，皆回施佛及比丘僧。以是大
施，有求天帝，有求梵王，有求魔王，有求转
轮圣王，有求大富，有求声闻，乃无一人求
辟支佛乘，况求大乘。尔时离诤王以此大
施，还求转轮圣王，如是满二百五十岁，皆亦
各各忏悔世尊并比丘僧。

「尔时国大师海济
婆罗门，诣宝藏如来比丘僧所，请供七年，以
一切所须衣被、饮食、卧具，随病医药并馀所
须。尔时世尊默然受之国大师请。是时海
济婆罗门，以一切所须供养宝藏如来，如王
离诤亦无有异。

「善男子！海济婆罗门，于馀时
心生念：『我已劝多亿那由他百千众生，令发
阿耨多罗三藐三菩提心，不知是离诤王所
可志愿，为求天王，为求人王，为求声闻乘，为
求辟支佛乘，为求阿耨多罗三藐三菩提？设

我当得成阿耨多罗三藐三菩提，未度众生
令皆得度，未得解众生令皆得解，诸老、病、
死、忧悲苦恼众生令得解脱，未涅槃者令得涅槃。若龙、若夜叉、若佛、若声闻、若梵王，愿
示我梦，是王为求天福，为求人福，为求声
闻辟支佛地，为求阿耨多罗三藐三菩提耶？』

「善男子！尔时国王大师海济婆罗门，即于梦
中见如是光明，见十方恒河沙数世界诸佛
如来。彼诸佛世尊，皆遣莲华与婆罗门，白
银为茎，黄金为叶，马瑙为台，琉璃为须，一
一华上皆有日现；彼诸日上有七宝盖，一一
日出六十亿光，彼一切光皆入婆罗门口；自
见己身，高千由旬清净如镜；自见身中，六
十亿那由他百千菩萨，皆于莲华台上结加
趺座入于三昧。见彼诸日绕身周匝，又见诸
盖虚空中住乃至梵天。彼诸莲华绕身住者，
闻出柔软之音，过天五乐。于中见离诤王，猪
头人身以血自涂，东西驰走，多诸杂虫竞来
食之。于卑贱伊兰树下坐，多诸杂虫竞共食
之，乃至白骨已，数数还复。猪头人身以血自
涂，多诸杂虫竞来食之。于卑贱伊兰树下
坐，多诸杂虫竞来食之，乃至白骨。于中见诸
王子，有猪头者、有象头者、有水牛头者、有狼
头者、有豺头者、有狗头者、有猕猴头者，以
血涂身，多诸杂虫竞来食之，皆依卑贱伊兰
树下坐，多诸杂虫竞来食之，乃至白骨其身
还复，虫寻食之。复见馀王子乘水牛车，须曼
那华以自庄严，随不正道而南游行。梵王帝
释并及护世来语之言：『咄！婆罗门！汝与莲

华周匝住者，于中先以一华持与国王，其诸
王子各与一华。然后与诸小王，自与汝子并
及馀人。』时婆罗门闻彼诸天使分布已，即分
诸华。

「眠觉起坐忆所见梦，于坐生念：『是转
轮王，愿乐下贱生死，悕望安乐而愿卑贱；诸
王子等亦复如是。又我所见王子乘水牛车，
须曼那华以自庄严，而南游行，是求声闻乘
者。又，我所见光明于十方诸佛世尊，缘我遍
至阎浮提，劝化多亿那由他百千众生，以三
福地使得成就令住其中。以是故，我梦见大
光明，见于十方诸佛世尊，以我遍至阎浮提
劝化过数众生，令住阿耨多罗三藐三菩提。
又我今请如来、应供、正遍知及比丘僧，于七
年中以一切所须，以是十方诸馀世界诸佛
世尊，今遣此华而来与我，令发阿耨多罗三
藐三菩提，愿以是诸佛世尊为我遣华。我
所见华上日，有诸光明入我口中，见己身极
为高广。见日周身，自见身中，有六十亿那由
他百千菩萨，莲华台上结加趺坐入于三昧，
如是诸梦我所不解。又见梵释护世劝我分
布诸华，寻时自见分此华。如是诸梦唯佛明
焉！我以何因缘见此大梦？我今应至佛所问
此梦意。』

「尔时海济婆罗门，即于夜时具办肴
膳，明至佛所自行澡水。佛及比丘，从上至
下行水毕已，手自斟酌种种肴膳，随意所须
饭佛及僧，食讫收钵还坐说法。尔时离诤王
与其千子、无数百千大众俱，围绕侍从往诣
佛所，乘其所乘尽所乘地，下乘恭肃步进入
园；至如来所，头面礼足及比丘僧，坐于佛

所听说妙法。尔时海济婆罗门，如前所见梦
前问佛已。世尊告大婆罗门：『汝所见大光
明，见于十方恒河沙数世界诸佛世尊，彼为
汝遣华；上见日皆放光明，彼诸光明尽入汝
口。以汝婆罗门，于二百五十岁，遍行阎浮
提，劝化过数众生，以三福地令住其中。又劝
化过数众生，以阿耨多罗三藐三菩提令
住其中。以是大施故，婆罗门！彼诸佛世尊，
皆授汝阿耨多罗三藐三菩提记，于十方恒
河沙数世界中，现在住世说法。诸佛遣华与
汝，以白银为茎，黄金为叶，马瑙为台，琉璃
为须，一切华上所可见日。婆罗门！彼所现梦
是先瑞应。汝婆罗门！梦见十方恒河沙数世
界中诸佛世尊，现在住世说法。彼诸佛世尊
为汝遣七宝盖，彼诸宝盖于空中住乃至梵
天。婆罗门！汝可成阿耨多罗三藐三菩提夜
时，即是夜名称流布闻于十方恒河沙数世
界乃至梵天，无其过上见汝顶者。婆罗门！
彼所现梦是先瑞应。婆罗门！汝梦见己身极
自高广，乃至梵天日周身住。婆罗门！汝所可
劝化过数众生发菩提心，是汝成菩提时，一
佛世界微尘数十方国土，彼亦成阿耨多罗
三藐三菩提。是汝本所劝化于菩提者，彼皆
称誉汝而作是言：「彼如来、应供、正遍知，初劝
化我等于阿耨多罗三藐三菩提，是故我今
得成阿耨多罗三藐三菩提，彼是我等善知
识。」彼诸佛皆遣菩萨，恭敬供养赞叹于汝。
彼诸菩萨摩诃萨各舍己佛土而来，皆以种
种菩萨神通，供养于汝，而听法已，得种种若

干三昧忍辱陀罗尼门；彼诸菩萨摩诃萨各
还本土，称誉赞叹汝之名称。婆罗门！彼所现
梦是先瑞应。婆罗门！汝自见身中多亿菩萨
于莲华上结加趺坐入于三昧者。婆罗门！
汝成菩提时，劝化多亿那由他百千众生，得
不退转住阿耨多罗三藐三菩提。婆罗门！汝
以无上般涅槃般涅槃已，于后一佛世界微
尘数大劫中，十方国土诸佛世尊，以正法王
治，皆赞叹称誉汝，如过无量无边阿僧祇
劫，有如来、应供、正遍知，名号如是。「彼如来、应
供、正遍知，劝化我等令住阿耨多罗三藐三
菩提；以是故，我等今得成阿耨多罗三藐三
菩提，得正法王位。」婆罗门！彼所现梦是先瑞
应。

「『婆罗门！汝梦见馀人猪头人身象头，乃至
狗头以血涂身，多诸杂虫竞来食之；卑贱伊
兰树下坐，多诸杂虫竞来食之，乃至白骨
其身还复。猪头人身乃至狗头，以血自涂，多
诸杂虫竞来食之，是彼愚痴男子，住三福地
布施、持戒、修定者，有求魔界苦；乐求天上，福
尽命终之苦；人中老病死苦，怨憎会苦，爱
别离苦；饿鬼中饥渴苦；畜生中痴冥屠割
苦；乐在地狱中受种种苦。住三福地者，求天
上天王；求人中一天下王、求二天下王、求三
天下王、求四天下王；彼愚痴男子食一切众
生，一切众生亦食彼愚痴男子，如是经久沈
溺生死。婆罗门！彼所现梦是先瑞应。

「『婆罗
门！汝梦见馀人以须曼那华而自庄严，乘水
牛车随不正道而南游行者。婆罗门！彼善男
子，亦住三福地布施、持戒、修定，为自度故，

是求声闻乘者，彼所现梦求声闻乘人，是先
瑞应。』

* 《大乘（大）＋悲【宋】【元】悲分陀利经悲分陀利经》劝发品第五

「善男子！尔时国大师海济婆罗门，语离诤
王，作如是言：『大王！人身难得，闲静时难，如来、
应供、正遍知出世甚难，譬如优昙钵华时一
现耳，乐求善根难，正愿亦难。大王！王位众
苦之本，人中一天下王位、二天下王位、三天
下王位、四天下王位，皆苦之本。大王！此是久
受生死苦器。大王！人天福报，譬如疾风无有
住时，如水中月；凡夫五欲无足，醉于境界，乐
求人天福报；凡夫人数受地狱苦、畜生苦、饿
鬼苦、人中爱别离苦、天上退还苦、数数入
胎苦、更相残害苦。凡夫如是展转受苦，所以
者何？无善知识，不发正愿故，亦不能求；未及
谓及，未得谓得，未證谓證，如是无明凡夫不
知厌足，不肯发菩提心，所可灭众苦，于生死
中不厌不忧，于中数数受苦。大王！思惟生死
苦器，是故大王！汝今于佛法中，已种善根作
诸福德，于三宝中已得信喜；施与世尊，大富
果报，奉持戒者生天果报，有所闻法大智慧
果报。大王！汝设邪见若已竟，汝今可发
阿耨多罗三藐三菩提心。』王曰：『止！婆罗门！我
不求菩提乐住生死。婆罗门！我已布施、持戒、
听法。婆罗门！阿耨多罗三藐三菩提甚为难
得。』

「海济婆罗门复作是言：『大王！菩提道净，
应至意发愿，净心满足，是道清净故，意净故；
是道正直，以不谄故；是道极净，诸结尽故；是
道宽博，无障碍故；是道等度，以等心故；是道

无畏，以不作诸恶故；是道大富，以檀波罗蜜
故；是道最尊，以尸波罗蜜故；是道无辱，以羼
提波罗蜜故；是道无住，以毗梨耶波罗蜜故；
是道闲静，以禅波罗蜜故；是道善释，以般若
波罗蜜故；是道得实智，以大慈故；是道得不
退转，以大悲故；是道得踊跃，以大喜故；是道
坚固，以大舍故；是道无坑坎刺棘，无喜欲诳
想故；是道至安隐，心无坏故；是道无劫夺，
善解色、声、香、味、触故；是道除魔怨敌，善解阴、
界、入故；是道无魔，灭诸结故；是道得妙心，
无声闻、辟支佛念故；是道兴盛，受诸佛力
故；是道至大宝，应一切种智宝故；是道一切
露现，阿僧祇智明故；是道明导师，所行不离
善知识故；是道无高下，无憎爱故；是道无尘
秽，不喜瞋浊故；是道善逝，无诸不善故。大
王！彼菩提道趣安隐尽涅槃际。大王！可发菩
提心。』王曰：『婆罗门！是八万岁世人中如来出
现，犹尚不能灭诸恶趣。其有众生善根熟者，
彼众生皆住于果，有得三昧陀罗尼忍辱者，
菩萨善根纯熟，彼授菩提记；有少种善根
者，彼受人天福；众生各各轮转随善恶行有
处。佛说：「若一切众生不种善根，苦不灭；唯
佛身是福田，然不能度脱未种善根者。我当
发菩提心，我行菩萨行时，以大智入不可思
议陀罗尼法门，度众生佛事，然不以此不净
土回向菩提心。设我得如意佛土，我当发菩
提心，乃至證阿耨多罗三藐三菩提时，我尔
所时行菩萨行，灭佛土中一切众生苦。」』

「善男
子！尔时宝藏如来、应供、正遍知，入见庄严

三昧，现如是神通。宝藏如来入现庄严三昧
已，应时现如是光明，于十方各千佛土微尘
数世界现一切庄严——有诸佛世尊已入涅槃，
有欲入涅槃；有菩萨摩诃萨，菩提树下坐降
魔官属，有成佛未久而转法轮，有久成佛说
法，有纯菩萨充满佛土；有国土乃至无声闻、
辟支佛名，有处有声闻、辟支佛；有国土空无
佛菩萨，亦无声闻、辟支佛；有不净佛土五浊
出时，有净佛土无有五浊；有尊有卑，有长寿
有短寿；有佛土火灾起，有水灾起，有风灾
起；有处已坏，有处始成；妙光照彼一切悉现。
尔时大众，普见彼诸佛土国界庄严。

「尔时海
济婆罗门语王言：『汝今但观佛土庄严。大
王！可发阿耨多罗三藐三菩提心。大王！可取
随意佛土。』

「善男子！尔时离诤王，向宝藏如
来叉手合掌而白佛：『唯！世尊！菩萨摩诃萨
以何行业取净佛土？以何不净意众生？以何
取长寿？』佛言：『大王！菩萨摩诃萨以愿取净佛
土无五浊，亦以愿取不净。』王曰：『唯！世尊！我还
入城一处静坐思惟所愿，如我所应佛土无
有五浊，净行回向。』佛言：『大王！今正是时。』

「善男
子！尔时离诤王顶礼世尊足并比丘僧，绕佛
三匝而去，还来入城至其宫殿，独坐一处三
昧思惟佛土庄严誓愿。

「善男子！尔时海济婆
罗门，语太子不眴言：『善男子！汝亦可发阿耨
多罗三藐三菩提心，汝所有三福地布施、持
戒、修定，所修善行，一切回向菩提。』彼曰：『我亦
还家独坐一处，思惟庄严佛土愿，我若发菩
提心，更来如来所，回向菩提心，取庄严佛土。』

时彼王子，顶礼佛足并比丘僧，绕佛三匝，
还于己舍，独坐一处，如是思惟庄严佛土愿。

「善男子！尔时国大师海济婆罗门，语第二子
尼摸，作如是言：『汝童子，亦可发菩提心，乃
至王诸子劝发菩提，八万四千诸小王，并馀
九十二亿人，劝发菩提心。』彼一切皆作是言：
『我等亦各各归家，独坐一处，思惟庄严佛土
愿。』彼一切如是七年中，各坐三昧无恼乱心，
思惟庄严佛土愿。

「善男子！海济婆罗门，于馀
时心生是念：『我劝多亿那由他百千众生，于
阿耨多罗三藐三菩提；又我请佛及无量比
丘僧，七年供养一切所须；设我阿耨多罗三
藐三菩提意满如愿必成，我当劝化天、阿修
罗、乾闼婆、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶等以大施会。』

「善男子！尔时国大师海济婆罗门，思见毗沙
门大王。善男子！尔时毗沙门大王，与多百千
夜叉围绕侍从，俱夜诣海济婆罗门所。于其
前住作如是言：『婆罗门！何故思我耶？』婆罗门
言：『汝为是谁？』彼曰：『婆罗门！汝不闻乎，有夜
叉主名毗沙门，我身是也。婆罗门！欲使我作
何等？』婆罗门曰：『大王！汝亦应助是大施会。』彼
曰：『唯然！婆罗门！如汝所思。』『大王！汝以我语
劝诸夜叉，令发阿耨多罗三藐三菩提。又化
汝等夜叉乐求福德者、乐求菩提者，可日日
往海彼岸取此岸牛头栴檀香来，复取种
种涂香，种种杂华，日日给我供养世尊。』『唯然！
婆罗门！』毗沙门大王闻婆罗门语已，还本住
处，击鼓集诸夜叉罗刹。作如是言：『汝等当
知！是阎浮提有婆罗门，名曰海济，是离诤王

国之大师，彼请宝藏如来、应供、正遍知及比
丘僧俱，七年供养一切所须。汝等于彼善根
随喜，以是善根发阿耨多罗三藐三菩提心。』
即于尔时多亿那由他百千夜叉、罗刹叉手合
掌作如是言：『如海济婆罗门福德善业，请宝
藏如来、应供、正遍知及无量比丘僧，七年供
养一切所须。如是彼福德业我等随喜，以是
善根，愿我成阿耨多罗三藐三菩提。』毗沙门
大王曰：『诸贤善听！汝等乐求菩提者、乐求
福德者，日日可往海彼岸，取海此岸牛头栴
檀香来，给海济婆罗门，为如来设食，并比丘
僧。』九万二千夜叉同声唱言：『我等大士，于此
七年，当取海此岸牛头栴檀香来，以给海济
婆罗门，为如来设供，并比丘僧。』四万六千夜
叉作如是言：『我等取种种香来。』五万二千夜
叉作如是言：『我取种种华来。』二万夜叉作如
是言：『我等当取种种诸味之精来，著如来比
丘僧众食饮之中。』七万夜叉作如是言：『我等，
大士！为世尊造作饭食并比丘僧。』

「善男子！尔
时海济婆罗门，思念欲见毗留勒迦大王。即
时毗留勒迦大王诣海济婆罗门所，乃至多
亿那由他百千鸠槃茶，勤劝发阿耨多罗
三藐三菩提心。如是毗留波叉，提陀罗吒，与
多亿那由他百千龙乾闼婆，劝发阿耨多罗
三藐三菩提心。

「善男子！尔时海济婆罗门，思
念二四天下护世，彼以佛威神，至婆罗门所。
婆罗门，亦以如是劝化已，各还本处劝其眷
属，以阿耨多罗三藐三菩提。乃至一切三千
大千佛土百亿毗沙门，与其眷属劝化阿耨

多罗三藐三菩提。百亿毗留勒迦，百亿毗留
波叉，百亿提陀罗吒，与其眷属，俱劝以阿耨
多罗三藐三菩提。

「善男子！尔时海济婆罗门
心生是念：『若我阿耨多罗三藐三菩提意必
成所愿心果，我当分此大耶？若福与彼欲
界诸天，劝以阿耨多罗三藐三菩提。我以是
善根，审得阿耨多罗三藐三菩提者，天帝释
今应来现；须夜摩天子、删兜率陀天子、化乐
天子、他化自在天子，悉应来现。』

「善男子！海济
婆罗门适发念已，释提桓因来现在前，及
须夜摩天子，删兜率陀天子，化乐天子，他化
自在天子，来现在前。婆罗门问曰：『汝等是
谁？』彼五天王，各各自说名字已，作如是言：『汝
婆罗门！欲使我等何所施作？欲使我等于此
大施何所供给？』婆罗门曰：『汝等天上所有最
妙宝台宝树，若劫波树，若香树，若华树，若
果树，天衣、天座、天众敷具，天诸宝器，天庄
挍天盖、幢幡、璎珞、伎乐，如是等一切尽为
佛及僧，严饰此阎披罗园。』『唯然大士。』彼五
天王从婆罗门所闻是语已各还天上，告鞞
宅居天子、旷野天子、毕天子，居蓝披天子、
难陀天子，作如是言：『汝等大士，至阎浮提
阎披罗园，以如是庄挍，以如是严饰，以如
是璎珞、以如是座、以如是敷具以为庄严，如
天严饰等无有异；又为世尊造立宝台，如众
宝严台。』对曰：『唯然！』彼五天子于五天王所闻
已，至阎浮提竟夜，如是一切庄严阎披罗
园，从宝树乃至幢幡以为庄严；又为世尊
造立宝台，如释提桓因众宝严台，一切庄挍

阎披罗园，如天庄严，作已还至天上，白诸
天王：『大士当知！如此天上庄挍，阎浮提阎
披罗园庄挍，一切璎珞亦如是；又为世尊
造立宝台，如释提桓因众宝严台，天上阎浮
提阎披罗园等无有异。』

「彼时五天王，帝释、须
夜摩、删兜率陀、化乐、他化天王，来至阎浮提，
语海济婆罗门言：『为世尊及比丘僧，庄挍园
已，复何所为？』尔时海济婆罗门语诸天王，作
如是言：『汝等天王！所主领处普集天众，以我
语而告之言：「阎浮提有婆罗门名海济，彼请
宝藏如来、应供、正遍知并无量比丘僧，七年
供养一切所须，汝等于彼福业应当随喜发
阿耨多罗三藐三菩提心，汝应下阎浮提，奉
觐世尊恭敬亲近并比丘僧，于世尊所听微
妙法。」』彼五天王闻婆罗门语已，各还本处。

「时
释提桓因集三十三天，以海济婆罗门语，劝
化而告之言：『汝等大士当知！阎浮提离诤王，
有大师婆罗门名曰海济，请宝藏如来及无
量比丘僧，七年供养一切所须；我等为佛僧
庄挍园已，汝等于彼善根应当随喜发阿耨
多罗三藐三菩提心。』即于尔时多亿那由他
百千三十三天，叉手合掌，而说是言：『我等于
福业随喜，以随喜福业，尽回向阿耨多罗三
藐三菩提。』如是须夜摩天子集须夜天，略说……
删兜率陀、化自在、他化自在天子，集他化自
在天，乃至多无数亿那由他百千天子，叉手
合掌，而说是言：『我等于彼善根随喜，以是善
根我等得阿耨多罗三藐三菩提。』是故汝等
大士，应下阎浮提奉觐世尊，恭敬亲近听受

妙法，并比丘僧。时五天王，即夜一一天王与
天子、天女及童男、女多亿那由他百千围绕，
俱下阎浮提，头面礼世尊足并比丘僧，于世
尊所听受法。昼则空中雨众天华，优钵罗、
钵昙摩、俱物头、分陀利伽、须摩那、波利师迦、
阿提目多伽、瞻匐伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀
罗华，并作天乐。复次，善男子！海济婆罗门心
生是念：『若我阿耨多罗三藐三菩提意满所
愿必成，我当以菩提劝阿修罗。』善男子！适发
心已，五阿修罗王来诣海济婆罗门所，乃
至多亿那由他百千阿修罗男女、大小，以婆
罗门语劝令发阿耨多罗三藐三菩提心，来
至佛所而听受法。略说……婆罗门！如是思念魔
王，即时魔王名佛楼那，来至婆罗门所，乃至
无数亿那由他百千魔子魔女大小，劝发阿
耨多罗三藐三菩提心，乃至听法。善男子！尔
时海济婆罗门，思念螺髻大梵，螺髻大梵亦
来至婆罗门所，闻已还梵天上，乃至多亿那
由他百千梵天，劝发阿耨多罗三藐三菩提
心，从上来下至世尊所，恭敬亲近比丘僧，
而听受法。善男子！尔时海济婆罗门，思念二
四天下帝释，思念须夜摩、删兜率陀、化乐、他
化天子，彼五天王亦以佛威神来至婆罗门
所，婆罗门如是约敕，彼各还去，以婆罗门语，
劝眷属以菩提；如是多亿那由他百千三十
三天子、天女，劝发阿耨多罗三藐三菩提
心，及帝释来此四天下，恭敬亲近世尊并比
丘僧，而听受法。如是须夜摩、删兜率陀、化自
在，如是他化天子，劝发他化自在天以菩提。

多亿那由他百千他化自在天子、天女、大小，
劝发阿耨多罗三藐三菩提心，来此四天下，
恭敬亲近世尊并比丘僧，而听受法。如是二
四天下，阿修罗魔及大梵；如是三四天下，
如是四四天下，如是五四天下，帝释、须夜摩、
删兜率陀、他化，阿修罗魔及大梵，以佛威
神故，与眷属俱来此四天下，而听受法。乃至
三千大千佛土，百亿帝释，百亿须夜摩，百亿
删兜率陀，百亿化自在，百亿他化自在天子，
百亿阿修罗王，百亿魔，百亿大梵，一一大
梵，劝无数亿那由他百千梵天，发阿耨多罗
三藐三菩提心；彼以世尊威神，一切来此四
天下，恭敬亲近世尊并比丘僧，而听受法。尔
时三千大千世界，地无如毫发空不周者。善
男子！尔时海济婆罗门而生是念：『若我阿耨
多罗三藐三菩提意得满者，如百亿毗沙门，
乃至百亿大梵悉皆随我者，应现如是大神
通，令遍三千大千世界人及畜生、饿鬼、地狱，
一切苦受得息，乐受得生，一一众生化佛在
前，劝发阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时
宝藏如来、应供、正遍知，知海济婆罗门心所
念，即入三昧名钵罗名婆，入已一一毛孔放
过数光明，照此三千大千世界，妙光普遍；其
光明至地狱者，令寒地狱众生煖风来吹，有
众生举身火然冷风来吹，彼诸地狱众生，饥
渴困乏，苦受即灭极得乐受；一一地狱众生
化佛在前，具三十二大人之相，八十种好庄
严其身，彼地狱众生受喜乐已，而生是念：
『以何因缘，我等苦灭乐受得生？』彼见世尊三

十二大人之相、八十种好庄严其身，见已作
是言：『蒙是具足大悲之恩得受乐受。』倍极欢
喜善心生焉，瞻仰世尊。世尊告曰：『咄！汝众生！
当作是言：「南无佛陀。」发阿耨多罗三藐三菩
提心，汝等众生更不受苦常得受乐。』彼作是
言：『南无佛陀！我等发阿耨多罗三藐三菩提
心，以是善根愿罪业永灭。』于中有命终者，
生此人间；于地狱众生火所烧者，光明至
已，冷风来吹，彼一切饥渴困乏苦痛即灭，乃
至于中命终，来生人间；畜生、饿鬼及人亦如
是说。彼光还来，绕佛三匝从顶上入。过数天
人、夜叉、罗刹、龙、阿修罗，得不退转住阿耨多
罗三藐三菩提，于彼过数众生得三昧忍辱
陀罗尼。于此阎浮提人间安詶罗城王之住
处阎披罗园，诸天为佛及僧，以天庄严已，
彼生是念：『我等宜应往观奉觐宝藏如来、应
供、正遍知，敬瞻圣众，于如来所听受正法。』当
于尔时，无数亿那由他百千男女长幼，日往
见世尊恭敬亲近，并比丘僧，周遍观园；彼园
有二万七宝门，一一门侧敷五百宝床，五百
童子各坐其上。来入园者，彼诸童子诲以三
归依佛、法、圣众，劝发阿耨多罗三藐三菩提
心令住其中，然后乃听入园，见佛及僧恭敬
亲近周遍观园。

「善男子！尔时国大师海济婆
罗门，于七年中劝过数诸天发阿耨多罗三
藐三菩提令住其中，过数龙、阿修罗、夜叉、
罗刹、鸠槃茶、乾闼婆、饥鬼、毗舍遮及地狱；过
数人，尽劝发阿耨多罗三藐三菩提，令住其
中；过数众生劝发阿耨多罗三藐三菩提，令

住其中。彼七年将欲尽时，海济婆罗门，具八
万四千金轮，除自然轮宝，八万四千象挍以
七宝，除自然象宝，乃至八万四千味，欲以回
向，于彼七年离诤王曾无欲想、瞋恚、愚痴及
吾我想，悉皆无有，又无王想，无施想，无妻息
想，无食饮想，无香花、衣服想，无车乘想，无睡
眠想，无乐想，无彼我想；于七年中未曾倚
卧，无昼夜想，无有色、声、香、味、触想；于七年
中未曾疲懈，常观见十方各千佛土微尘数
世界佛土庄严，诸须弥山不障于眼，其馀诸
山、铁围、大铁围山障，日、月障，天宫殿悉无
障碍，如彼所见庄严佛土。彼思惟庄严净佛
土愿，如离诤王，以如是德乐住七年，如是见
庄严佛土，彼坐思惟庄严净佛土愿。王子不
眴、尼摸、因陀罗伽卢，乃至彼王千子，八万
四千诸小国王，并馀九十二亿众生，亦复如
是。彼一切于七年中独坐一处而入三昧，见
十方各千佛土微尘数世界，彼亦于七年中，
不生欲想、无瞋恚想，乃至无疲懈处，常普见
十方各千佛土微尘数佛国庄严，彼须弥山
不障于眼，其馀诸山铁围、大铁围山障，日、月
天诸宫殿悉无所碍，如彼所见庄严佛土，思
惟庄严净佛土愿。彼一切以如是功德快乐
于七年住，有思惟庄严净佛土愿，有取不净
佛土。

「尔时海济婆罗门知七年竟，欲以七宝
回施宝藏如来、应供、正遍知，叉手合掌白言：
『世尊！我劝离诤王于阿耨多罗三藐三菩提。
彼自还家，独坐一处而入三昧，无敢入者，无
人能觉。如是彼王千子，我劝以阿耨多罗三

藐三菩提，彼亦如是，各各还家，独在一处
而入三昧，无敢入者，无人能觉。我亦如是，
劝八万四千诸小国王，并馀九十二亿众生，
已发阿耨多罗三藐三菩提，于彼一切各各
还家，皆在一处而入三昧，无能入者。唯愿世
尊觉离诤王，令三昧起来至于此；彼一切
我所劝化菩提者皆亦使来，彼独坐三昧者
一切使来，取阿耨多罗三藐三菩提意不动，
于世尊所，得受名号国土之记。』

「善男子！尔时
宝藏如来、应供、正遍知，入于三昧，名涅逻诃
逻波帝，口出青、黄、赤、白、红、紫色光，于彼住三
昧者，一切化婆罗门在前立，作是言：『起！大
士！往见世尊并比丘僧，恭敬亲近。』大士海济
婆罗门，槃遮于色已竟七年，世尊复欲游
诸聚落，彼闻婆罗门语已，一切皆起。离诤王
闻是语即从座起，天于空中，搥钟击鼓作天
伎乐。时离诤王躬自乘车与千子俱，及八
万四千诸小国王，馀九十二亿众生俱，围绕
出城，诣世尊所。至已头面礼足并比丘僧，却
坐一面；离诤王与无数亿众生俱。时海济婆
罗门语离诤王曰：『大王！于此达嚫应发随喜。
大王！汝于三月供养世尊以一切所须，及无
数比丘僧，种种杂宝回施，及八万四千城回
施已，以此随喜福业，是一切可回向阿耨多
罗三藐三菩提。』亦如是劝王千子、八万四千
诸小国王并馀多亿众生，以此随喜福业，劝
于阿耨多罗三藐三菩提令住其中，是达嚫
应随喜应回向。而说偈言：

「　「『我以是施不求释，
　亦复不求梵天果；

　危脆不坚如疾风，
　况求世间人王福。
　心得自在妙菩提，
　度诸众生无有量；
　此施果报极宽广，
　我所愿求毕令获。』」

《大乘悲分陀利经》卷第二