钦定四库全书
　朱子五经语类卷四十九
　　　　　　　　　　　　　　钱塘程川撰
　书九
周书二

近诸孙将旅獒来读是时武王已八十馀岁矣太保此
　书谆谆如教小儿相似若自后世言之则为非所宜
　言不尊君矣铢问人不易物之易合如字合作去声
　曰看上文意则当作如字读但德盛不狎侮又难说

　又问志以道宁言以道接接字如何曰接者酬应之
　谓言当以道酬应也志我之志言人之言
　(董铢录旅獒)
人不易物惟德其物易改易也言人不足以易物惟德
　足以易物德重而人轻也人犹言位也谓居其位者
　如宝玉虽贵若有人君之德则所锡赉之物斯足贵
　若无其德则虽有至宝以锡诸侯亦不足贵也

钦定四库全书
　朱子五经语类卷四十九
　　　　　　　　　　　　　　钱塘程川撰
　书九

周书二

近诸孙将旅獒来读是时武王已八十馀岁矣太保此
　书谆谆如教小儿相似若自后世言之则为非所宜
　言不尊君矣铢问人不易物之易合如字合作去声
　曰看上文意则当作如字读但德盛不狎侮又难说

　又问志以道宁言以道接接字如何曰接者酬应之
　谓言当以道酬应也志我之志言人之言
　(董铢录旅獒)
人不易物惟德其物易改易也言人不足以易物惟德
　足以易物德重而人轻也人犹言位也谓居其位者
　如宝玉虽贵若有人君之德则所锡赉之物斯足贵
　若无其德则虽有至宝以锡诸侯亦不足贵也

　王当时如何理会得曰当时事变在眼前故读其诗
　者便知其用意所在自今读之既不及见当时事所
　以谓其诗难晓然成王虽得此诗亦只是未敢诮公
　其心未必能遂无疑及至雷风之变启金縢之书后
　方始释然开悟先生却问必大曰成王因何知有金
　縢后去启之必大曰此二公赞之也又问二公何故
　许时不说若雷不响风不起时又如何必大曰闻之
　吕公著云此见二公功夫处二公在里面调护非一
　日矣但他人不得而知耳曰伯恭爱说一般如此道

　理必大问其说毕竟如何曰是时周公握了大权成
　王自是转动周公未得便假无风雷之变周公亦须
　别有道理李怀光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
　下陛下不能制臣父借此可见当时事势然在周公
　之事则不过使成王终于省悟耳
　(吴必大录金縢)
大诰一篇不可晓据周公在当时外则有武庚管蔡之

　来作成王时书不知此是脱简且如梓材是君戒臣
　之辞而后截又皆是臣戒君之辞要之此三篇断然
　是武王时书若是成王不应所引多文王而不及武
　王且如今人才说太祖便须及太宗也又曰某常疑
　书注非孔安国作盖此传不应是东晋方出其文又
　皆不甚好不似西汉时文
　(黄义刚录康诰)
庸庸祗祗威威显民此等语既不可晓只得且用古注
　古注既是杜撰如今便别求说又杜撰不如他矣

　(黄㽦录康诰)
非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刖人
　无或劓刖人康叔为周司寇故一篇多说用刑此但
　言非汝封刑人杀人则无或敢有刑人杀人者盖言
　用刑之权止在康叔不可不谨之意耳
　(辅广录康诰)
吴才老说梓材是洛诰中书甚好其他文字亦有错乱

　而移易得出人意表者然无如才老此样处恰恰好
　好
　(不知何氏录梓材)
尚书句读长者如皇天既付中国民越厥疆土于先
　王是一句
　(黄㽦录梓材)
王敬作所不可不敬德只是一句
　(杨道夫录召诰)
周公曰王肇称殷礼以后皆是论祭祀然其中又杂得

　别说在
　(吴振录洛诰)
柳兄言东莱解无逸一篇极好曰伯恭如何解君子所
　其无逸柳曰东莱解所字为居字曰若某则不敢如
　此说诸友问先生如何说曰恐有脱字则不可知若
　说不行而必强立一说虽若可观只恐道理不如此
　(袭盖乡录无逸)

　功罚不及罪故事事差错若毕协赏罚至公至明何
　以及此又问张皇六师曰古者兵藏于农故六军皆
　寓于农张皇六师则是整顿民众底意思
　(杨至录康王之诰)
问格其非心之格训正是如格式之格以律人之不正
　者否曰如今人言合格是将此一物格其不正者如
　格其非心是说得深者格君心之非是说得浅者子
　善因问温公以格物为捍格之格不知格字有训捍
　义否曰亦有之如格斗之格是也

　(董铢录囧命)
　(录中如今人言合格云云万人杰录云如合格之格谓使之归于正也)
东坡解吕刑王享国百年耄作一句荒度作刑作一句
　甚有理如洛诰等篇不可晓只合阙疑
　(廖德明录吕刑)
问赎刑所以宽鞭朴之刑则吕刑之赎刑如何曰吕刑
　盖非先王之法也故程子有一策问云商之盘庚周

　因取望之传看毕曰说得也无引證因论望之云想
　见望之也是拗义刚问望之学术不知是如何又似
　好样又却也有那差异处先生徐应曰他说底也是
　正义刚曰如杀韩延寿分明是他不是曰望之道理
　短义刚曰看来他也是暗于事机被那两个小人恁
　地弄后都不知先生但应之而已
　(黄义刚录吕刑)
秦誓费誓亦皆有说不行不可晓处民讫自若是多盘
　想只是说人情多要安逸之意

　(辅广录费誓泰誓)
　朱子五经语类卷四十九