安安只是个重叠字言尧之聪明文思皆本于自然不
　出于勉强也允则是信实克则是能
　(辅广录尧典)
安安若云止其所当止上安字是用下安字是体成性
　存存亦然又恐只是重字若小心翼翼安安存存亦
　然皆得
　(吴振录尧典)
允恭克让从张纲说谓信恭能让作书者赞咏尧德如
　此

　(廖德明录字子晦南剑人癸巳以后所闻先生四十四岁池录一卷饶录四十六卷中)
　(尧典)
允恭克让程先生说得义理亦好只恐书意不如此程
　先生说多如此诗尤甚然却得许多义理在其中
　(吴振录尧典)
格至也格于上下上至天下至地也
　(辅广录尧典)

克明俊德只是说尧之德与文王克明德同
　(辅广录尧典)
克明俊德是明明德之意
　(廖德明录尧典)
克明后德只是明己之德词意不是明俊德之士
　(吴振录尧典)
任道问尧典以亲九族说者谓上至高祖下至元孙林
　少颖谓若如此只是一族所谓九族者父族四母族
　三妻族二是否曰父族谓本族姑之夫祖姑之夫女

　子之夫家母族谓母之本族母族与姨母之家妻族
　则妻之本族与其母族是也上杀下杀旁杀只看所
　尽宗族图可见
　(万人杰录尧典)
九族且从古注克明德是再提起尧德来说百姓或以
　为民或以为百官族姓亦不可考姑存二说可也釐
　则训治釐降只是他经理二女下降时事尔

　(辅广录尧典)
九族以三族言者较大然亦不必如此泥但其所亲者
　皆是胤子朱做丹朱说甚好然古有胤国尧所举又
　不知是谁鲧殛而禹为之用圣人大公无毫发之私
　禹亦自知父罪当然
　(吴振录尧典)
平章百姓只是近处百姓黎民则合天下之民言之矣
　典谟中百姓只是说民如罔咈百姓之类若是国语
　中说百姓则多是指百官族姓

　(辅广录尧典)
尧舜之道如平章百姓黎民于变时雍之类皆是几时
　只是安坐而无所作为
　(潘履孙录字坦翁婺源人甲寅所闻先生六十五岁池录卅二卷中)
　(尧典)
百姓畿内之民非百官族姓也此家齐而后国治之意
　百姓昭明乃三纲五常皆分晓不鹘突也

　(万人杰录尧典)
百姓昭明百姓只是畿内之民昭明只是与它分别善
　恶辨是与非以上下文言之即齐家治国平天下之
　事
　(黄㽦录尧典)
羲和即是那四子或云有羲伯和伯共六人未必是
　(黄义刚录尧典)
羲和主历象授时而已非是各行其方之事
　(廖德明录尧典)

历是古时一件大事故炎帝以鸟名官首曰凤鸟氏历
　正也岁月日时既定则百工之事可考其成程氏王
　氏两说相兼其义始备
　(辅广录尧典)
历是书象是器无历则无以知三辰之所在无玑衡则
　无以见三辰之所在
　(辅广录尧典)

古字宅度通用宅嵎夷之类恐只是四方度其日景以
　作历耳如唐时尚使人去四方观望
　(辅广录尧典)
问寅宾出日寅饯纳日如何曰恐当从林少颖解寅宾
　出日是推测日出时候寅饯纳日是推测日入时候
　如土圭之法是也旸谷南交昧谷幽都是测日景之
　处宅度也古书度字有作宅字者东作南讹西成朔
　易皆节候也东作如立春至雨水节之类寅宾则永
　之于日星鸟则永之于夜厥民析因夷隩非是使民

　如此民自是如此因者因其析后之事夷者万物收
　成民皆优逸之意孳尾至氄毛亦是鸟兽自然如此
　如今历书记鸣鸠拂羽等事程泰之解旸谷南交昧
　谷幽都以为筑一台而分为四处非也古注以为羲
　仲居治东方之官非也若如此只是东方之民得东
　作他处更不耕种矣西方之民享西成他方皆不敛
　穫矣大抵羲和四子皆是掌历之官观于咨汝羲暨

　也是有才智想见只是狠拗自是所以弄得恁地狼
　当所以楚辞说鲧婞直以亡身必是他去治水有不
　依道理处坏了人多弄八九年无收杀故舜殛之
　(黄义刚录尧典)
　(林夔孙录云问启明与嚚讼相反静言庸违者不能成功却曰方鸠僝功曰便是驩兜以白为黑云云)
伯恭说子朱启明之事不是此乃为放齐翻款尧问畴
　咨若时登庸放齐不应举一个明于为恶之人此只
　是放齐不知子朱之恶失于荐扬耳
　(廖德明录尧典)

共工驩兜看得来其过恶甚于放齐胤子朱
　(辅广录尧典)
象恭滔天滔天二字羡因下文而误
　(辅广录尧典)
异哉是不用亦可试可乃已言试而可则用之亦可已
　而已之也
　(辅广录尧典)

　也是有才智想见只是狠拗自是所以弄得恁地狼
　当所以楚辞说鲧婞直以亡身必是他去治水有不
　依道理处坏了人多弄八九年无收杀故舜殛之
　(黄义刚录尧典)
　(林夔孙录云问启明与嚚讼相反静言庸违者不能成功却曰方鸠僝功曰便是驩兜以白为黑云云)
伯恭说子朱启明之事不是此乃为放齐翻款尧问畴
　咨若时登庸放齐不应举一个明于为恶之人此只
　是放齐不知子朱之恶失于荐扬耳
　(廖德明录尧典)

共工驩兜看得来其过恶甚于放齐胤子朱
　(辅广录尧典)
象恭滔天滔天二字羡因下文而误
　(辅广录尧典)
异哉是不用亦可试可乃已言试而可则用之亦可已
　而已之也
　(辅广录尧典)

　也是有才智想见只是狠拗自是所以弄得恁地狼
　当所以楚辞说鲧婞直以亡身必是他去治水有不
　依道理处坏了人多弄八九年无收杀故舜殛之
　(黄义刚录尧典)
　(林夔孙录云问启明与嚚讼相反静言庸违者不能成功却曰方鸠僝功曰便是驩兜以白为黑云云)
伯恭说子朱启明之事不是此乃为放齐翻款尧问畴
　咨若时登庸放齐不应举一个明于为恶之人此只
　是放齐不知子朱之恶失于荐扬耳
　(廖德明录尧典)

共工驩兜看得来其过恶甚于放齐胤子朱
　(辅广录尧典)
象恭滔天滔天二字羡因下文而误
　(辅广录尧典)
异哉是不用亦可试可乃已言试而可则用之亦可已
　而已之也
　(辅广录尧典)