是汝师邪？」女即答言：「此非我师，是佛弟子
名闻二百亿。此人生已足不履地去地四指，
足下有金色毛表其异相，若足履地时，地即
六种震动。佛曾谓诸苾刍言：『汝等当知，此闻
二百亿童子，于九十一劫中皆同此名，随所
生处足不履地，此人由起重法精进心故福
报无尽。』佛说此人精进第一。是此尊者次第
而来。」

复次，尊者毕陵伽婆蹉化大鹅车，现是神通
从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔
时，长者见是相已，问善无毒女言：「今此所来
乘大鹅车现如是相，入此舍者是汝师邪？」女
即答言：「此非我师，是佛弟子名毕陵伽婆蹉。
常修悲行，佛说此人悲行第一。是此尊者次
第而来。」

复次，尊者乌陀夷化大马车四宝庄严，现是
神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者
舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：「今此
所来乘大马车四宝庄严，现如是相入此舍
者是汝师邪？」女即答言：「此非我师，是佛弟子
名乌陀夷。此人是释种眷属，释种之中，有净
饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王，并邪输陀罗、
娱闭迦没哩誐惹等，六万宫嫔婇女眷属，是
诸眷属广大炽盛富乐自在，此人弃舍出家
修道而获果證。佛说此人于释种中端严第
一。是此尊者次第而来。」

复次，尊者摩诃劫宾那化室尾迦四宝庄严，
而此尊者乘彼室尾迦，现是神通从空而来
三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见

是相已，问善无毒女言：「今此所来乘室尾迦
四宝庄严，现如是相入此舍者是汝师邪？」女
即答言：「此非我师，是佛弟子名摩诃劫宾那。
此人弃舍家族出家修道而获果證，常出软
语众所爱乐，佛说此人软语第一。是此尊者
次第而来。」

复次，尊者难陀化大园林华果茂盛，复有鹅
雁鹦鹉、孔雀舍利、啰俱枳罗命命等种种异鸟
游集其内，而此尊者在彼园中，现如是相从
空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，
长者见是相已，问善无毒女言：「今此所来处
大园林，华果茂盛异鸟游集，现如是相入此
舍者是汝师邪？」女即答言：「此非我师，是佛弟
子名曰难陀，净饭王之子，是佛亲弟，比佛身
量而短四指，三十二相庄严具足。此人往昔
以清净心，曾于迦叶如来、应供、正等正觉塔
中，施一伞盖众宝庄严最上殊妙，以是因缘
感胜福报，经一千五百生作转轮王，受彼胜
福而不出家，乃至于今出家修道而获果證，
此人于威仪中密护诸根。佛说此人密护诸
根第一。是此尊者次第而来。」

复次，尊者罗睺罗化作转轮王，福德威容胜妙
殊特，眷属侍卫七宝具足，有八十四俱胝勇
健步兵乌布沙陀等，八万四千最上象兵嚩
罗贺迦等，八万四千调善马兵难你瞿沙等，
八万四千妙宝车兵，复有无数百千侍卫人
众周匝围绕，动百千种微妙音乐，宝严幢幡
前后导从，大白伞盖覆轮王顶，现是神通从
空而来三绕彼城，未入其舍住虚空中。尔时，

长者见是相已，问善无毒女言：「今此所来转
轮圣王，福德威容胜妙殊特，象马车步四兵
具足，现此胜相住空中者是汝师邪？」女即答
言：「此非我师，是佛弟子名罗睺罗。此人是佛
之子，出家学戒而获果證，佛说此人学戒第
一。是此尊者现轮王身次第而来。」

尔时，罗睺罗即以所现转轮王身住彼空中，
说伽陀曰：

「　「今我所现轮王身，
　以神通力故如是，
　如龙有力我亦然，
　七宝四兵皆具足。
　此所现身而非实，
　神通方便故随宜，
　长者应当如实知，
　我是佛子罗睺罗。
　已获果證神通具，
　人天供养悉归依，
　我依佛敕故今来，
　牟尼大师后当至。」」


说是伽陀已即从空下入长者舍。如是等诸
有神通大苾刍众，咸依佛敕各现神通，次第
来入长者舍中，俟佛当至。

尔时，世尊知时已至，即入三摩地普遍观察，
于是三摩地出已，举身出现青黄赤白种种
妙色清净光明，如是色光广大照耀遍舍卫
国，乃至福增城中所有一切人众蒙光照者，
以佛神力皆见佛身，内外映彻一切无碍。佛
放光时大地震动。于是世尊著僧伽梨衣，与
彼一切所应随佛，昆努钵陀那等苾刍大众
前后围绕，出舍卫国往诣福增城。时娑婆界
主大梵天王知是事已，即与色界诸天子众，
来佛右边侍卫而行；帝释天主知是事已，即
与欲界诸天子众，来佛左边侍卫而行。复有
善爱音等五百乾闼婆王，奏百千种微妙音

乐引导佛前；又有无数百千天龙鬼神人非
人等随从佛后；又有无数天女在虚空中，各
持优钵罗华、钵讷摩华、俱母那华、奔拿利迦华、
天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等，及雨栴檀香、
末香、你誐噜香、多誐噜香、多摩罗香等种种妙
香供养于佛，又复奏彼天妙音乐，有如是等
天人大众围绕而行。

尔时路次大旷野中，有七千仙人先止于彼，
见佛世尊三十二相、八十种好皆悉具足，圆
光照耀如千日轮，广大巍巍如宝山现，吉祥
胜相无有等比，复有微妙金色光明周遍炽
盛；如是见已俱近佛前，头面礼足合掌恭敬
退住一面。此诸仙人皆以宿种善根力故，而
能最先见佛世尊。尔时，世尊普遍观察如是
七千仙人善根成熟，即于旷野中，乃为如应
略说四谛法门。时诸仙人闻是法已，智慧坚
固心开意解各各欢喜，即时踊身虚空高二
十山峰，俱證须陀洹果，从空下已围绕世尊
即同随从。尔时，世尊度是七千仙人已，渐次
前行将至福增城门，即作是念：「此福增城有
十八门，我今若从西门而入，馀门所有一切
人众不能见我，我今宜应于彼诸门各现佛
身，随诸门入，令一切人皆见佛身，我即实从
西门而入。」

尔时，世尊作是念已，即现其身随诸门入，一
一皆有天人大众周匝围绕。当佛入城门时
以神通力，自然除去荆棘砂砾，一切不净悉
令清净，内外香洁地平如掌无高下相。佛所
行处彼彼诸门，有低小者自然高大，有迮

狭处自然宽广，城中所有一切象马等类，其
性𢤱悷不调伏者自然调伏。又复城中一切
人民，各各欢喜瞻仰世尊，又复以佛神通力
故，其中所有盲者能视，聋者能闻，哑者能言，
乃至诸根不完具者，悉得完具，迷惑醉乱颠
狂心者，皆得醒悟正定不乱，为毒所中者悉
离诸毒，互起恚恨者慈心相向，诸怀妊者胎
藏安隐生福德子，诸贫匮者自然财宝悉得
丰足。佛入城时有如是等希有之事，一切人
民皆获利益，佛乃实从西门而入。

尔时，世尊既入城已，摄诸化身唯一实身，至
谟尸罗长者舍。时善无毒女即谓长者言：「此
所来者是我大师，号释迦牟尼如来、应供、正
等正觉。」是时长者并诸眷属，见佛如是神通
威德种种相好，心生敬信即各头面礼佛双
足。时善无毒女见佛世尊，踊跃欢喜头面礼
足合掌向佛说伽陀曰：

「　「我佛常说最上语，
　而能调伏他语言，
　闻者能生清净心，
　我不见佛深苦恼。
　佛悲悯故来此中，
　我等今日得大利，
　我以清净至诚心，
　顶礼如来吉祥足。」」


时，善无毒女说伽陀已，即取牛头栴檀香水
奉佛洗足，佛洗足已处于最上庄严宝座，诸
苾刍众亦各洗足次第而坐。尔时，善无毒女
即持清净上味饮食，自手奉上供佛世尊及
苾刍众，长者并眷属亦各持食奉上于佛及
苾刍众，如是次第行食已遍，佛及苾刍随应
而食。是时福增城中一切婆罗门长者居士，
外道尼乾陀等，无数百千人众悉诣长者舍

欲观世尊。彼等意谓：「长者住舍而甚迫迮不
能容受尔许人众。」咸起碍想。

尔时，世尊知其意已，即变长者舍作水精舍，
内外莹彻广博严净，令诸人众各得观佛无
所妨碍。是诸人众各见佛已，心大欢喜异口
同音，说伽陀曰：

「　「今此长者舍，
　而水精所成，
　摩尼及真金，
　诸宝皆映现。
　清净复广博，
　如天帝释宫，
　各得见世尊，
　斯为甚希有。
　我等一切众，
　瞻仰住佛前，
　咸生清净心，
　恭敬合掌礼。
　牟尼处众会，
　如星中现月，
　功德所庄严，
　是故我归命。」」


尔时，世尊饭食已讫，诸苾刍众亦各食讫，于
是世尊不起于座，与无数百千天、龙、夜叉、乾
闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人
等，并馀婆罗门、长者、居士、外道、尼乾陀，乃至
善无毒女及谟尸罗长者，妻子眷属如是等
众，周匝围绕听佛说法。

尔时，世尊普为大众，如应演说苦集灭道四
谛法门。佛说是法门时，诸外道中有善根成
熟者，闻法欢喜生净信心归依世尊，随其所
应而获利益。又复众中有得住煖位者，有得
住顶位者，有得住忍位者，有得须陀洹果者，
有得斯陀含果者，有得阿那含果者，有得阿
罗汉果者。谟尸罗长者闻佛说法发清净心，
如其所应亦得利益，善无毒女以宿善根力，
及闻说法得须陀洹果。

尔时，诸苾刍俱白佛言：「世尊！善哉希有！此善
无毒女，真是善知识，因此女故多人获益，而
能如是施作佛事。」佛言：「诸苾刍！汝等当知此
善无毒女，非唯今日于我法中为善知识能
作佛事，此人已于过去佛法中，为善智识开
导他人施作佛事，汝等善听我今略说。」时，诸
苾刍受教而听。

佛言：「诸苾刍！过去世中人寿二万岁时，有佛
出世名曰迦叶如来、应供、正等正觉、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世
尊。彼佛一时，在波罗奈国仙人堕处鹿野园
中，与苾刍众俱、彼国有王名为哀悯，其王具
大福德，正法治世。王有一女，生已自然顶有
金鬘，乃为彼女立名金鬘，王所爱念，即敕后
妃宫嫔眷属，养育侍卫后至成长。彼女以其
宿善根力，于佛法中深生爱乐，闻佛在彼鹿
野园中，即与五百宫嫔眷属围绕，往诣鹿野
园中瞻礼世尊，到已至诚头面礼足，佛即如
应为说法要，彼闻法已心生净信，而白佛言：
『我自今日乃至尽寿，常以饮食衣服卧具医
药奉上世尊。』作是白已即如其言，常以四事
供给世尊。时彼哀悯王，忽于一夜得十种梦：一
者梦见有一大象从窗牖出，身虽得出尾为
窗碍。二者梦见有一渴人井随其后，是人宁
忍于渴终不取饮。三者梦见有人以其真珠
贸易于[麨]。四者梦见有人以其栴檀香木贸
易常木。五者梦见有一大园华果茂盛，忽为
猛风吹落散坏。六者梦见有诸小象，驱大香
象奔走而出。七者梦见有一猕猴身有粪秽，

四向驰走污诸猕猴，众皆回避。八者梦见有
一猕猴于一处坐，有众猕猴为作灌顶。九者
梦见一张白氎，有十八人各各执夺少分而
氎不破。十者梦见有多人众聚集一处，互相
斗诤论竞是非。此等是为所得十梦。王睡觉
已作是思惟：『我得此梦是不吉祥，岂非于我
坏寿命邪？』作是念已至明旦时，即集群臣共
议斯梦。是时诸臣皆悉不能定其善恶，王复召一婆罗门具说十梦，令其伺察善恶之相。婆罗门言：『大王当知，此梦不祥，愿王作法破不祥事。』王言：『汝法云何？』婆罗门言：『王所爱念彼金鬘女，一切人民亦悉爱重，愿王今时以此爱女，破身出血流为江河，剖腹取肠联作城邑，若作是法，即能破彼不祥之事，若不如是，于王寿命有所损失。』尔时，王言：『我于今时宁自失命，而终不害彼金鬘女。』作是言已王入后宫，支颐不悦默然而坐。时金鬘女见王默坐，有愁忧相，来诣王前即白王言：『我父何故有愁忧相？思惟何事，愿王今说。』尔时，彼王具以十梦及婆罗门言，为金鬘女说。彼女闻已复白王言：『去此不远鹿野园中，迦叶如来、应供、正等正觉，与苾刍众而现集会。我今与王同诣于彼，以梦问佛，佛是一切智者，必能为王说善恶相。』时哀悯王即如其言，与金鬘女及诸臣从，诣鹿野园佛世尊所，到已头面礼世尊足退坐一面，彼金鬘女及诸臣从，亦各礼佛一面而住。是时到已头面
礼世尊足退坐一面，彼金鬘女及诸臣从，亦
各礼佛一面而住。是时复有诸婆罗门长者
居士亦在佛会，尔时，彼佛即为哀悯王及诸
会众，如应说法示教利喜已，佛即默然。彼哀

悯王从座而起住立佛前，具以十梦次第而
说，说已复言：『我以此缘，恐于寿命有所损失，
愿佛悲悯为我开决。』佛言：『大王！勿怖勿怖！
如所得梦皆非汝事，亦非今时善恶之相，于
汝寿命亦无损失。大王当知，是未来世中人
寿百岁时，有佛出世名释迦牟尼十号具足，
彼佛住世演说诸法教化众生，如其所应作
佛事已而入涅槃，入涅槃后于遗法中苾刍弟
子诸所作事，王今此梦是彼前相，我今为王
次第而说。如王所梦有一大象从窗牖出，身
虽得出尾为窗碍者，是彼佛入涅盘后，于遗
法中有婆罗门长者居士若男若女，弃舍眷
属出家学道，虽出家已，心犹贪著名利俗事
不能解脱。如王所梦有一渴人井随其后，是
人宁忍于渴终不取饮者，是彼遗法中有诸
苾刍，为婆罗门长者居士说佛经典，彼婆罗
门等心生厌舍不乐听受。如王所梦有人以
其真珠贸易于[麨]者，是彼遗法中有诸苾刍
弟子，不能依佛正典修习根力觉道禅定出
世间法，而复爱乐修习世间经书咒术歌咏言
颂。如王所梦有人以其栴檀香木贸易常木
者，是彼遗法中有诸苾刍，以佛经典，贸易世
间经书外道典籍。如王所梦有诸小象驱大
香象奔走而出者，是彼遗法中有诸破戒无
德苾刍，见彼持戒有德苾刍众共嫌恶，巧设
方便摈令远去。如王所梦有一大园华果茂盛，
忽为猛风吹落散坏者，是彼遗法中有诸清
净持戒具德多闻苾刍，安止僧伽蓝摩，为彼
所有不修身不修心不修慧粗恶苾刍众共毁

坏彼僧伽蓝摩；如是坏已，复令清净苾刍最
胜事业亦悉破坏。如王所梦有一猕猴身有
粪秽，四向驰走污诸猕猴，众皆回避者，是彼
遗法中有诸破戒苾刍，自破净戒不具惭愧，
而复返于清净信心王臣之前，毁谤持戒有
德苾刍。如王所梦有一猕猴于一处坐，有众
猕猴为作灌顶者，是彼遗法中不修胜行无
德苾刍，众共成立为僧中上首，统摄有德修
胜行者。如王所梦一张白氎有十八人，各各
执夺少分而氎不破者，是彼遗法中有诸弟
子异见兴执，以佛教法分十八部，虽复如是
而佛教法亦不破坏。如王所梦有多人众聚
集一处，互相斗诤论竞是非者，是彼遗法中
有诸苾刍，聚集议论世间名闻利养等事，由
此因缘互相斗诤不能寂静，渐使世尊清净
法灭。大王！如是十梦皆非汝事，是彼之相汝
不应怖，寿命无失宜自安意。』尔时，哀悯王闻
佛为说所梦事已，心大欢喜，礼彼佛足还复
王宫。诸苾刍！彼迦叶如来，为哀悯王说所梦
已，复为众会说四谛法，时彼会中有八万四
千人，皆悉见谛而获利益。诸苾刍！于汝意云
何？彼金鬘女，于彼佛法中为哀悯王作善知
识建立佛事者，岂异人乎？即今善无毒女是。
诸苾刍！是故当知此善无毒女，已于过去佛
法中为善知识，今于我法中亦与多人为善
知识，使令多人皆获利益。」

尔时，诸苾刍复白
佛言：「世尊！彼迦叶佛时金鬘女者，以何因缘
生已白然顶有金鬘？又复何缘得生王家受
大富乐？」

佛言：「诸苾刍！彼金鬘女过去世时，于

波罗奈国为一贫女，周行求乞诸庄严具及
以涂香。于一缘觉塔中，庄严涂饰起清净心，
发是愿言：『愿我以此善根，世世所生顶有金
鬘，生大富家富贵自在，施作佛事。』诸苾刍！彼
时贫女者，即彼迦叶佛法中金鬘女是，以其
善根及大愿力，于五百生中在在处处生已，
自然顶有金鬘。诸苾刍！是故今时此善无毒
女，以其过去善根及大愿力，今得生此给孤
独长者大富之家，而善开导施作佛事。是故
当知，决定善业决定善报，于一切时一切处
无能散失。彼彼业因彼彼果报，如外地界彼
坚实性，而非水火风界流润等性，如是蕴处
界等彼彼差别，所有一切众生作善恶业，亦
复如是。彼彼业因差别有异，彼彼果报所得
非一，假使经于百劫之中，而因果法决定无
失。」

佛言：「诸苾刍！是故善男子善女人，应当于
佛法僧深生净信尊重恭敬，于此经典谛信
受持，宣通流布如理修行。汝等诸苾刍！亦如
是修学。」

尔时，世尊为诸苾刍说善无毒女往昔因缘已，
如先已为善无毒女及谟尸罗长者眷属，乃
至福增城中婆罗门长者居士等，并馀一切
天人大众，随其所应宣说正法各获利益。于
时世尊及苾刍众，即于会中隐身不现，至舍
卫国祇树给孤独园还复现身。

佛说此经已，
善无毒女等长者诸眷属，诸苾刍等，一切大
众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《佛说给孤长者女得度因缘经》卷下