钦定四库全书
　春秋左传注疏卷五十一(起昭公二十四/年尽二十五年)
　　晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
经二十四年春王二月丙戌仲孙貜卒注无传孟僖子
也音义(貜俱缚反/徐俱碧反)
婼至自晋注喜得赦归故书至
夏五月乙未朔日有食之
秋八月大雩

丁酉把伯郁釐卒注无传未同盟而赴以名丁酉九月
五日有日无月音义(郁于六反釐本又作/𣀗力之反又音来)疏(注正义曰/此年五月)
(乙未朔一大一小七月甲午朔九月癸巳朔五/日得丁酉文在八月之下是有日而无月也)
冬吴灭巢注楚邑也书灭用大师疏(注正义曰大都以/名通故不系楚也)
(襄十三年传例曰/用大师焉曰灭)
葬把平公注无传
　传二十四年春王正月辛丑召简公南宫嚚以甘桓
　公见王子朝注简公召庄公之子召伯盈也嚚南宫

　极之子桓公甘平公之子音义(嚚鱼巾反/见贤遍反)刘子谓苌
　弘曰甘氏又往矣对曰何害同德度义注度谋也言
　唯同心同德则能谋义子朝不能于我无害音义(度/徒)
　(洛反/注同)疏(注正义曰同德度义尚书泰誓文也刘炫云/案孔安国云德钧则秉义者彊苌弘此言取)
　(彼为说必其与彼德同乃度义之胜负但使德胜不/畏彼彊故即引泰誓而劝其务德杜为不见古文故)
　(致有此谬今知非者彼尚书之文论两敌对战揆度/有义者彊此论甘氏又往既不能同德何能度义属)
　(意有异与书义不同且引诗断章其类多/矣刘以为杜违尚书之文而规其过非也)太誓曰纣
　有亿兆夷人亦有离德注言纣众亿兆兼有四夷不

　能同德终败亡音义(纣直九反/亿于力反)疏(注正义曰孔安国/云夷人谓平人杜)
　(为夷狄之人者案四年传曰啇纣为黎之蒐东夷叛/之孔杜各自为义其意俱通刘炫以杜为过而规其)
　(短非/也)余有乱臣十人同心同德注武王言我有治臣
　十人虽少同心也今大誓无此语音义(治直/吏反)此周所
　以兴也君其务德无患无人戊午王子朝入于邬注
　缑氏西南有邬聚言子朝稍强音义(邬乌户反缑古/侯反又若侯反)
　(聚才/住反)○晋士弥牟逆叔孙于箕注将礼而归之叔孙
　使梁其胫待于门内注胫叔孙家臣音义(胫户/定反)曰余

　左顾而欬乃杀之注疑士伯来杀已故谋杀之音义
　(欬苦/代反)右顾而笑乃止叔孙见士伯士伯曰寡君以为
　盟主之故是以久子注久执子以谢邾不腆敝邑之
　礼将致诸从者使弥牟逆吾子叔孙受礼而归二月
　婼至自晋尊晋也注贬婼族所以尊晋婼行人故不
　言罪已音义(腆他典反/从才用反)疏(注正义曰卿当备书名氏/去氏则为贬责贬婼之族)
　(喜于得免所以尊晋而自屈也释例曰意如至自晋/传言尊晋罪已婼至自晋传复重𤼵但言尊晋者意)
　(如以罪见执宜在罪已婼本使人不应见执故尊晋/而已内大夫行还皆不书至异于公也今此二人执)

　(而见释更以书至见义也杜言见义/者见其喜得释特告庙而书至也)○三月庚戌晋
　侯使士景伯涖问周故注涖临也就问子朝敬王知
　谁曲直音义(涖音/利)疏(正义曰晋助敬王久矣今使景/伯如周问曲直者以子朝更彊)
　(久竞未决晋人恐敬王不成更审其事故疑而使察/之也晋人于此乃辞王子朝不纳其使则以前犹与)
　(往来其心两望/至此始绝耳)士伯立于乾祭而问于介众注乾祭
　王城北门介大也音义(乾音千祭侧界/反介音戒注同)晋人乃辞王
　子朝不纳其使注众言子朝曲故音义(使所/吏反)○夏五
　月乙未朔日有食之梓慎曰将水注阴胜阳故曰将

　水昭子曰旱也日过分而阳犹不克克必甚能无旱
　乎注过春分阳气盛时而不胜阴阳将猥出故为旱
　音义(猥乌/罪反)阳不克莫将积聚也注阳气莫然不动乃
　将积聚音义(阳不克/莫绝句)○六月壬申王子朝之师攻瑕
　及杏皆溃注瑕杏敬王邑音义(瑕户加反杏户/孟反溃户内反)郑伯
　如晋子大叔相见范献子献子曰若王室何对曰老
　夫其国家不能恤敢及王室抑人亦有言曰嫠不恤
　其纬注嫠寡妇也织者常苦纬少寡妇所宜忧音义

　(相息亮反嫠本又作/釐力之反纬有贵反)而忧宗周之陨为将及焉注恐
　祸及已音义(陨于/敏反)今王室实蠢蠢焉注蠢蠢动扰猊
　音义(蠢昌允反扰而小/反本又作动摄)吾小国惧矣然大国之忧也
　吾侪何知焉吾子其早图之诗曰瓶之罄矣惟罍之
　耻注诗小雅罍大器瓶小器常禀于罍者而所受罄
　尽则罍为无馀故耻之音义(侪仕皆反瓶本又作/瓶步丁反罍音雷)疏
　(注正义曰此诗小雅蓼莪刺厉王之诗也或曰瓶是/器罍大瓶小实由罍所资瓶是小器常禀受于罍今)
　(瓶罄尽罍更无物以共瓶惟是罍之耻也瓶喻周罍/喻晋言周之微弱相依恃于晋今王室乱矣晋无力)

　(以助之是晋之耻也诗注云瓶小而尽/罍大而盈刺王不使富分贫众恤寡)王室之不宁
　晋之耻也献子惧而与宣子图之注宣子韩起乃徵
　会于诸侯期以明年注为明年会黄父传音义(父音/甫)
　○秋八月大雩旱也注终如叔孙之言○冬十月癸
　酉王子朝用成周之宝圭于河注祷河求福音义(圭/于)
　(河本或作沈于河/沈直荫反又如字)甲戌津人得诸河上注圭自出水
　阴不佞以温人南侵注不佞敬王大夫晋以温兵助
　敬王南侵子朝拘得玉者取其玉将卖之则为石王

　定而献之注不佞献玉音义(拘音俱王定而献/之本或作王定之)与之
　东訾注喜得玉故与之邑巩县西南訾城是也音义
　(訾子/斯反)○楚子为舟师以略吴疆注略行也行吴界将
　侵之音义(疆居良反行/下孟反下同)沈尹戌曰此行也楚必亡邑
　不抚民而劳之吴不动而速之注速召也吴踵楚注
　蹑楚踵迹音义(踵章勇反/蹑女辄反)而疆埸无备邑能无亡乎
　越大夫胥犴劳王于豫章之汭注汭水曲音义(埸音/亦犴)
　(音岸劳力报/反汭如锐反)越公子仓归王乘舟注归遗也音义(归/如)

　(字又其愧反乘绳證/反又如字遗唯季反)仓及寿梦帅师从王注寿梦越
　大夫音义(梦莫/公反)王及圉阳而还注圉阳楚地音义(圉/鱼)
　(吕/反)疏(正义曰王归行及圉阳仓/与寿梦辞还归于越也)吴人踵楚而边人不
　备遂灭巢及钟离而还注钟离不书告败略沈尹戌
　曰亡郢之始于此在矣王壹动而亡二姓之帅注二
　姓之帅守巢踵离大夫音义(帅所类/反注同)几如是而不及
　郢诗曰谁生厉阶至今为梗注诗大雅厉恶阶道梗
　病也音义(几居岂反又音/几梗更猛反)疏(注正义曰此诗大雅/桑柔刺厉王之诗也)其

　王之谓乎注为定四年吴入郢传
经二十有五年春叔孙婼如宋
夏叔诣会晋赵鞅宋乐大心卫北宫喜郑游吉曹人邾
人滕人薛人小邾人于黄父音义(诣五/计反)
有鸲鹆来巢注此鸟穴居不在鲁界故曰来巢非常故
书音义(鸲其居反嵇康音权本又作鸲音劬公羊传作/鹳音权郭璞注山海经云鸲鹆鸲鹆也鹆音欲)
疏(注正义曰此鸟穴居今验犹然考工记云鸲鹆不踰/济禹贡导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶)
(丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海济经/齐鲁之界鲁在汶水之南鸲鹆北方之鸟南不踰济旧)

(不在鲁界今来鲁而不穴又巢居故曰来巢传曰书所/无也是非常故书也公羊传曰何以书记异也何异尔)
(非中国之禽也宜穴又巢谷梁亦然案今大河以北/皆有鸲鹆不得云非中国之禽也宜穴又巢信然)
秋七月上辛大雩季辛又雩注季辛下旬之辛也言又
重上事音义(重直龙反/又直用反)疏(注正义曰月有三辛上辛上/旬之辛也季辛下旬之辛也)
(长历推校此年七月己丑朔上辛月三日季辛二十三/日也不书其日之辰空言辛者本见旱甚欲知二雩相)
(去远近耳无取于辰故空书辛也季辛又雩不言大者/言又见其重上事上辛是大雩明季辛亦大雩也春秋)
(旱则修雩雩而得雨则书雩喜雩有益雩而不得雨则/书旱以明灾成此书二雩者上辛雩而得雨雨少寻即)
(为旱故季辛又雩传曰秋书再雩旱甚也是言前雩少/得雨旱甚而复雩故贾云上辛不注是也公羊传曰又)

(雩者何又雩者非雩聚以逐季氏也公以九月始孙岂/七月已与季氏战乎若使时实不旱亦不得托雩以聚)
(众/矣)
九月己亥公孙于齐次于阳州注讳奔故曰孙若自孙
让而去位者阳州齐鲁竟上邑未敢直前故次于竟音
义(孙音逊本亦作逊注/及传同竟音境下同)齐侯唁公于野井注济南祝阿
县东有野井亭齐侯来唁公公不敢远劳故逆之往至
野井音义(唁音彦吊/失国曰唁)
冬十月戊辰叔孙婼卒注公不与小敛而书日者公在

外非无恩(与音预敛/力验反)
十有一月己亥宋公佐卒于曲棘注陈留外黄县城中
有曲棘里宋地未同盟而赴以名
十有二月齐侯取郓注取郓以居公也音义(郓音/运)
　传二十五年春叔孙婼聘于宋桐门右师见之注右
　师乐大心居桐门语卑宋大夫而贱司城氏注司城
　乐氏之大宗也卑贱谓其才德薄昭子告其人曰右
　师其亡乎君子贵其身而后能及人是以有礼注唯

　礼可以贵身贵身故尚礼今夫子卑其大夫而贱其
　宗是贱其身也注贱人人亦贱已能有礼乎无礼必
　亡注为定十年乐大心出奔传疏(正义曰扬子法言/云何以动而见敬)
　(曰敬人何以动而见侮曰侮人然则贵人者人亦贵/之卑人者人亦卑之此言凡人轻贱其身则不能以)
　(尊贵之道及于他人若君子能自贵其身者已先贵/人欲其身之贵是以须有礼然后能以尊贵之道及)
　(于他人既尊贵/他人是以有礼)宋公享昭子赋新宫注逸诗疏(正义/曰燕)
　(礼记云升歌鹿鸣下管新宫郑玄云新宫小雅逸篇/也其诗既逸知是小雅篇者管即笙也以燕礼及乡)
　(饮酒升歌笙歌同用小雅知新宫必是/小雅但其诗辞义皆亡无以知其意也)昭子赋车辖

　注诗小雅周人思得贤女以配君子昭子将为季孙
　迎宋公女故赋之音义(辖本又作□胡瞎/反将为于伪反)疏(注正义/曰周人)
　(思得贤女以配君子车□诗序也杜以下云逆女故/知将为季孙迎宋公之女故赋之杜必知为逆女而)
　(赋者以车□之诗论逆女之事其诗云间关车之□/兮思娈季女逝兮言间关然设此车□思忆娈然季)
　(女而往迎之又云辰彼硕女令德来教皆论逆女之/事又昭子因聘迎女已共宋公平论故于享礼之时)
　(而赋车辖犹如季文子如宋致女还赋韩奕之诗与/此正同又何不可而刘炫以为昭子赋车辖不为逆)
　(女又以新宫非昏姻之事而规杜过然新宫/既亡焉知非是亲好苟生异见于义非也)明日宴
　饮酒乐宋公使昭子右坐注坐宋公右以相近言改

　礼坐音义(乐音洛近附近之近/礼坐如字又才卧反)疏(注正义曰燕礼云/司宫筵宾于户西)
　(东上小臣设公席于阼阶上西乡是礼坐公西向宾/南向也宋公使昭子右坐令在宋公之右盖在宋公)
　(之北同西向以相/近言其改礼坐也)语相泣也乐祁佐注助宴礼退而
　告人曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐注可
　乐而哀音义(哀乐音洛/注及下同)而乐哀注可哀而乐皆丧心
　也心之精爽是谓魂魄魂魄去之何以能久注为此
　冬叔孙宋公卒传音义(丧息浪/反下同)○季公若之姊为小
　邾夫人注平子庶姑与公若同母故曰公若姊疏(注/正)

　(义曰公若即平子之叔父也不言平子之姑而云公/若之姊明公若是平子庶叔此姑与公若同母故曰)
　(公若/姊也)生宋元夫人注宋元夫人平子之外姊生子以
　妻季平子昭子如宋聘且逆之注平子人臣而因卿
　逆季氏强横音义(妻七计反/横华孟反)公若从注从昭子音义
　(从才用反又/如字注同)谓曹氏勿与鲁将逐之注曹氏宋元夫
　人曹氏告公公告乐祁乐祁曰与之如是鲁君必出
　政在季氏三世矣注文子武子平子疏(注正义曰武/子生悼子悼)
　(子生平子政在季氏唯云三世不数悼子者悼子未/为卿而卒不执鲁政故不数也十二年传曰季悼子)

　(之卒也叔孙昭子以再命为卿卿必再命乃得经书/名氏七年三月经书叔孙婼如齐涖盟其年十一月)
　(季孙宿卒是悼子先武子/而卒平子以孙继祖也)鲁君丧政四公矣注宣成
　襄昭无民而能逞其志者未之有也国君是以镇抚
　其民诗曰人之云亡心之忧矣注诗大雅言无人则
　忧患至音义(逞敕/景反)鲁君失民矣焉得逞其志靖以待
　命犹可动必忧注为下公孙传音义(焉于/虔反)○夏会于
　黄父谋王室也注王室有子朝乱谋定之赵简子令
　诸侯之大夫注简子赵鞅输王粟具戍人曰明年将

　纳王注纳王于王城子大叔见赵简子简子问揖让
　周旋之礼焉对曰是仪也非礼也疏(正义曰乐记云/簠簋俎豆制度)
　(文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也又曰/铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也)
　(故有司掌之仲尼燕居云子张问礼子曰师尔以为/必铺几筵升降酌献酬酢然后谓之礼乎言而履之)
　(礼也又五年传云公如晋自郊劳至于赠贿礼无违/者晋侯以为知礼女叔齐曰是仪也非礼也此问揖)
　(让周旋之礼又云是仪也非礼也凡此诸文皆言礼/与仪异礼之与仪非为大异但所从言之有不同耳)
　(礼是仪之心仪是礼之猊本其心谓之礼察其貌谓/之仪行礼必为仪为仪未是礼故云仪非礼也郑玄)
　(礼序云礼者体也履也统之于心曰礼践而行之曰/履此训两释良有以也郑谓体为礼履为仪是其所)

　(以礼仪/别也)简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸先大夫
　子产曰夫礼天之经也注经者道之常地之义也注
　义者利之宜民之行也注行者人所履行音义(之行/下孟)
　(反注/同)天地之经而民实则之则天之明注日月星辰
　天之明也因地之性注高下刚柔地之性也疏(正义/曰自)
　(夫礼至因地之性言礼本法天地也自生其六气至/民失其性言天用气味声色以养人不得过其度也)
　(是故为礼以下言圣人制礼以奉天性不使过其度/也经常也义宜也夫礼者天之常道地之宜利民之)
　(所行也天地之有常道人民实法则之法则天之明/道因循地之恒性圣人所以制作此礼也此传文于)

　(天言常则地亦常也于地言义则天亦义也覆言天/地之经明天地皆有常也天有常明之义地有常利)
　(之义也覆云则天之明是天以明为常因地之性则/地以性为义是天以光明为常义地以刚柔为常义)
　(义谓义理性谓本性言天地性义有常可以为法故/民法之而为礼也注正义曰覆而无外高而在上运)
　(行不息日月星辰温凉寒暑皆是天之道也训经为/常故言道之常也载而无弃物无不殖山川原隰刚)
　(柔高下皆是地之利也训义为宜故云利之宜也杜/以今文孝经云用天之道分地之利故天以道言之)
　(地以利言之天无形言其有道理也地有质言其有/利益也民之所行法象天地象天而为之者皆是天)
　(之常也象地而为之者皆是地之宜也故礼为天之/经地之义也孝经以孝为天之经地之义者孝是礼)
　(之本礼为孝之末本末别名理实不异故取法天地/其事同也民谓人也人禀天地之性而生动作皆象)

　(天地其践履谓之为行但人有贤与不肖行有过与/不及圣人制为中法名之曰礼故礼是民之行也行)
　(者人之所履也易及尔雅并训履为礼是礼名由践/履而生也人之本性自然法象天地圣人还复法象)
　(天地而制礼教之是礼由天地而来故仲尼说孝子/产论礼皆天地民三者并言之则天之明杜以为日)
　(月星辰者以下传云为父子兄弟昏媾姻娅以象天/明若众星之共北辰故知天明日月星也杜知高下)
　(刚柔地之性者以下传云为君臣上下以则地义则/君高臣下臣柔君刚地义则地之性也传文上下其)
　(理分明人法天地其事多种杜以天明地义举要而/言故不备显刑罚威狱温慈惠和刘炫贵杜不具载)
　(其文而规其过非也此传文天言则地言因者民见/地有宜利因取而法效之因亦则之义也既言天之)
　(经不可复言地之经故变文称义既言则天之明不/可复言则地之性故变文言因因之与则互相通也)

　(正是变文/使相辟耳)生其六气注谓阴阳风雨晦明用其五行
　注金木水火土气为五味注酸咸辛苦甘𤼵为五色
　注青黄赤白黑𤼵见也音义(见贤遍反下/解见放此)章为五声
　注宫商角徵羽音义(徵张/里反)淫则昏乱民失其性注滋
　味声色过则伤性疏(正义曰此言天用气味声色以/养人不得过其度也因上则天)
　(之下更复本之于天传称天有六气此言生其六气/谓天生之也用其五行谓天用之也上天用此五行)
　(以养人五行之气入人之口为五味𤼵见于目为五/色章彻于耳为五声味以养口色以养目声以养耳)
　(此三者虽复用以养人人用不得过度过度则为昏/乱使人失其恒性故须为礼以节之注正义曰洪范)

　(云五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土孔安/国云皆其生数是其以生数为次也大禹谟说六府)
　(云水火金木土谷五行之次与洪范异者以相尅为/次也此注言金木水火土者随便而言之不以义为)
　(次也五物世所行用故谓之五行五者各有材能传/又谓之五材此传所说礼意意在味色声也但味色)
　(声本于五行而来五行又是六气所生故先言六气/五行然后至于味色声也释名五气于其方各施行)
　(白虎通云言为天行气故谓之五行洪范又演五行/云水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼)
　(穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作/甘孔安国云咸水卤所生苦焦气之味酸木实之性)
　(辛金之气味甘味生于百谷是言五行之气为五味/水味咸火味苦水味酸金味辛土味甘也五行本性)
　(自有此气气至于人乃为五味味之为异入口乃知/言气为五味谓气入口与下章也𤼵也皆据人知为)

　(文味为性所有色是形之貌声是质之响色可近视/声可远闻自近以及远故以口目耳所知味色声为)
　(次也五色五行之色也木色青火色赤土色黄金色/白水色黑也木生柯叶则青金被磨砺则白土黄火)
　(赤水黑则本质自然也𤼵见也谓见于人目有此五/色声之清浊差为五等圣人因其有五分配五行其)
　(本末由五行而来也但既配五行即以五者为五行/之声土为宫金为啇木为角火为徵水为羽声之清)
　(浊入耳乃知是章彻于人为五声也此言章为五声/元年传云徵为五声章徵不同者据声之至人是为)
　(章彻据人之知声则为徵验是彼此之异言耳老子/云五味令人口爽五色令人目盲五音令人耳聋言)
　(其过耽耆之则有此病/是其过则伤本性也)是故为礼以奉之注制礼以
　奉其性为六畜注马牛羊鸡犬豕音义(畜许六反/又楮六反)五

　牲注麋鹿麇狼兔音义(麋亡悲反麇九/伦反本亦作麋)三牺注祭天
　地宗庙三者谓之牺以奉五味疏(正义曰口欲尝味/目欲视色耳欲听)
　(声人之自然之性也欲之不已则失其性圣人虑其/失性是故为礼以奉养其性使不失也牲牺祭祀所)
　(用非人所食而以牲犠奉五味者礼推人道以事神/神之所享皆是人食尊鬼神而异其名耳故亦为奉)
　(五味注正义曰尔雅释畜马牛羊犬鸡五者之名其/豕在释兽之篇畜养也家养谓之畜野生谓之兽豕)
　(有野豕故因记之于释兽耳又释畜之末别释马牛/羊豕犬鸡六者之名其下题曰六畜谓此是也周礼)
　(膳夫云膳用六牲是庖用六牲也庖人掌共六畜郑/玄云六牲马牛羊豕犬鸡六畜即六牲也始养之曰)
　(畜将用之曰牲是畜牲一也十一年传曰五牲不相/为用注云五牲牛羊豕犬鸡此异彼者以上文已言)

　(六畜则五牲非六畜故别解之周礼庖人掌共六兽/郑众云六兽麋鹿熊麇野豕兔郑玄云兽人冬献狼)
　(夏献麋又内则无熊则六畜当有狼而熊不属今杜/解五牲之名用郑玄六畜之说去野豕而以其馀当)
　(之也传称牛卜日曰牲郑玄云将用之曰牲此五者/实兽也据其将用祭祀故名之曰牲服虔云牲麇鹿)
　(熊狼野豕尚书泰誓武王数纣之罪云乃夷居弗事/上帝神祗遗厥先宗庙弗祀牺牲粢盛既于凶盗于)
　(神祗宗庙之下总言犠牲杜虽不见古文其言闇与/之合是祭天地宗庙之牲谓之牺也然则牺亦六畜)
　(而别言之者周礼牧人凡祭祀共其犠牲以授充人/系之郑玄云牺牲毛羽完具也授充人者当殊养之)
　(然则六畜之内取其毛羽完具别养以共祭祀者乃/名为犠故与六畜异言之也服虔云三牺雁鹜雉也)
　为九文注谓山龙华虫藻火粉米黼黻也华若草华

　藻水草火画火粉米若白米黼若斧黻若两巳相戾
　传曰火龙黼黻昭其文也音义(黼音甫/黻音弗)疏(注正义曰/尚书益稷)
　(篇云帝曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作/会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作)
　(服汝明尚书之文如此其解者多有异说孔安国云/日月星为三辰华象草华虫雉也画三辰山龙华虫)
　(于衣服旌旗会五采也以五采成此画焉宗庙彝樽/亦以山龙华虫为饰藻水草有文者火为火字粉若)
　(粟冰米若聚米黼若斧形黻为两已相背葛之精者/曰絺五色备曰绣如孔此言日也月也星辰也山也)
　(龙也华也虫也七者画于衣服旌旗山龙华虫四者/亦画于宗庙彝器藻也火也粉也米也黼也黻也六)
　(者绣之于裳如此数之则十三章矣天之大数不过/十二若为十三无所法象或以为孔并华虫为一其)

　(言华象草华虫雉者言象草华之虫故为雉也若华/别似草安知虫为雉乎未知孔意必然以否郑玄读)
　(会为缋谓画也絺为绣谓刺也宗彝谓虎蜼也周礼/宗庙彝器有虎彝蜼彝故以宗彝名虎蜼也周礼有)
　(衮冕鷩冕毳冕其衮鷩毳者各是其服章首所画举/其首章以名服耳衮是衮龙也衮冕九章以龙为首)
　(鷩是华虫也鷩冕七章以华虫为首毳是虎蜼也毳/冕五章以虎蜼为首虎毛浅蜼毛深故以毳言之毳)
　(乱毛也如郑此言则于尚书之文其章不次故于周/礼之注具分辨之郑于司服之注具引尚书之文乃)
　(云此古天子冕服十二章希或作黹字之误也王者/相变至周而以日月星辰画于旌旂所谓三辰旂旗)
　(昭其明也而冕服九章登龙于山登火于宗彝尊其/神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四)
　(曰火次五曰宗彝皆画以为缋次六曰藻次七曰粉/米次八曰黼次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章)

　(裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四/章凡七也毳画虎蜼谓宗彝也其衣三章裳二章凡)
　(五也是郑玄之说华虫为一粉米为一也杜之此注/亦以日月星辰画于旌旗九文唯言衣服之文谓山)
　(也龙也华也虫也藻也粉米也黼也黻也以此为九/杜言华若草华而不言虫则华虫各为一也粉米若)
　(白米是粉米共为一也诗云鱼在在藻为水草也孔/安国云火为火字考工记画缋之事火以圜郑众云)
　(为圜形以火郑玄云形如半圜然则杜言火画火盖/同安国为火字也粉米色白故粉米若白米也考工)
　(记曰白与黑谓之黼孔安国云黼若斧形谓刃白而/身黑故若斧也黻为两巳相戾今之刺黻犹然也引)
　(桓二年传曰火龙黼黻昭其文也者以證此九文是/山龙之属也世本云胡曹作冕注云胡曹黄帝臣也)
　(系辞云黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤则/冕服起于黄帝也加饰起自唐虞即书云予欲观古)

　(人之象云云是也所以衣服画日月星等者象王者/之德照临天下如三光之耀也山体镇重象王者之)
　(德镇重安静四方又能润益含灵如山兴云致雨也/龙者水物也象王者之德流通无壅如水利苍生又)
　(龙舒卷变化无方象人君有无方之德也华虫即鷩/雉雉有文章表王者有文章之德也宗彝彝常也宗)
　(庙之常器有六彝今唯取虎蜼者虎取毛浅而有威/蜼取毛深而有知以表王者有深浅之知威猛之德)
　(也藻者水草是鲜洁之物生于清水能随短长象王/者之德冰清玉洁随机应物随民设教不肃而成也)
　(火者火性炎上用表王者之德能使率土群黎向归/上命也粉米者米能济人之命表王者有济养之德)
　(也黼白与黑形若斧斧能裁断以象王者有裁断之/德也黻之言戾戾背也黑与青谓之黻作两已字相)
　(背象王者能绥化兆民能使向巳背恶以从善故为/黻也日之质赤月星之质白山作獐考工记云山以)

　(獐也龙为腾跃之形蜼尔雅云卬鼻而长尾郭璞云/似猕猴而大也章次如此者王者与天地合其德日)
　(月星天用昭明日最为盛所以居先月星光劣其次/之也上以象天下宜法地地之形势莫大于山故次)
　(三光也龙为水物水出于山故次之也华虫象于礼/乐文章以礼乐文章润于万物故以次龙也宗彝所)
　(以次华虫者言王者既有礼乐须威知乃行无威则/民不畏无知则教不成故以次也藻所以次宗彝者)
　(王者威知之德随世而应故以次也火者言王者有/德必向归仰之如火向上故次之也米所以次火者)
　(民既归王王须济活济活之理得米为生故次之也/黼所以次米者言王者能济活兆民宜裁断合理如)
　(斧之断决故以次之黻所以次黼者王既裁断/得所善恶各有分宜人皆背恶从善故以次之)六采
　注画缋之事杂用天地四方之色青与白赤与黑玄

　与黄皆相次谓之六色音义(缋户/对反)疏(注正义曰考工/记云画缋之事)
　(杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方/谓之黑天谓之玄地谓之黄青与白相次赤与黑相)
　(次玄与黄相次郑玄云此言画缋六色所象及/布采之第次此杜取彼记文省约而为之辞也)五章
　以奉五色注青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑
　谓之黼黑与青谓之黻五色备谓之绣集此五章以
　奉成五色之用疏(注正义曰谓之绣以上皆考工记/文也此刺绣之文以比方相次色)
　(亦采也六采谓缋画五色谓刺绣故令色采之文异/耳郑注尚书性曰采施曰色味色声三事色居其中)
　(故杜言集此五章以奉成五色之用明上下二文亦/集此所陈以奉成五味五声之用举中以明上下也)

　为九歌八风七音六律以奉五声注解见二十年为
　君臣上下以则地义注君臣有尊卑法地有高下为
　夫妇外内以经二物注夫治外妇治内各治其物疏
　(正义曰此更覆上因地之义也为父子以下至生殖/长育覆上则天之明也地有高下圣人制礼为君臣)
　(上下君在上臣在下以法则地之义也以地有刚柔/为夫妇外内天治外妇治内以经纪二物也物事也)
　(治理外内之二事也上云天之经也地之义也又云/则天之明因地之性再重言之皆先天后地但法地)
　(事少则天事多故上先言法天后言法地此先云为/君臣上下以则地义始云为父子兄弟以象天明者)
　(以其则地事少故先言之象天事多欲下就以从四/时类其震矅杀戮及生殖长育皆是象天之事欲使)

　(文相连接故后言之也下云以象天明则是当云以/象地性而云以则地义者义之与性一也因其先言)
　(故远覆上文/地之义也)为父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻亚以象
　天明注六亲和睦以事严父若众星之共辰极也妻
　父曰昏重昏曰媾婿父曰姻两婿相谓曰亚音义(媾/古)
　(豆反姻音因亚于嫁反/本亦作娅同重直龙反)疏(注正义曰老子云六亲不/和焉有孝慈六亲谓父子)
　(兄弟夫妇也孝经曰孝莫大于严父论语云北辰居/其所而众星共之六亲父为尊严众星北辰为长六)
　(亲和睦以事严父若众星之共北极是其象天明也/妻父为昏婿父为姻两婿相谓曰亚皆释亲文也重)
　(昏曰媾尔雅无文相传说耳释亲文曰男子先生为/兄后生为弟男子谓女子先生为姊后生为妹父之)

　(姊妹为姑母之昆弟为舅谓我舅者吾谓之/甥此皆世俗常言杜不解者为易知故也)为政事
　庸力行务以从四时注在君为政在臣为事民功曰
　庸治功曰力行其德教务其时要礼之本也音义(治/直)
　(吏/反)疏(注正义曰论语云冉子退朝子曰何宴对曰有/政子曰其事也如有政虽不吾以吾其与闻之)
　(于时冉子仕于季氏称季氏有政孔子谓之为事是/在君为政在臣为事也此对文别耳论语称孝友是)
　(亦为政明其政事通言也民功曰庸治功曰力周礼/司勋文也郑玄以为庸谓法施于民若后稷力谓制)
　(法成治若咎繇司勋又云王功曰勋国功曰功事功/曰劳战功曰多郑注云王功者若周公国功者若伊)
　(尹事功者若禹战功者若韩信陈平行其德教务其/时要使民春耕夏耘秋敛冬藏圣王之化先致力于)

　(民是为礼/之本也)为刑罚威狱使民畏忌以类其震曜杀戮
　注雷震电曜天之威也圣人作刑戮以象类之为温
　慈惠和以效天之生殖长育民有好恶喜怒哀乐生
　于六气注此六者皆禀阴阳风雨晦明之气音义(效/尸)
　(孝反长丁丈反好呼报反注及下于好皆同恶乌/路反下注及下于恶皆同乐音洛下及注皆同)疏
　(注正义曰贾逵云好生于阳恶生于阴喜生于风怒/生于雨哀生于晦乐生于明谓一气生于二志谬矣)
　(杜以元年传云天有六气降生五味谓六气共生五/味非一气生一味此民之六志亦六气共生之非一)
　(气生一志故云此六者皆禀阴阳风/雨晦明之气言共禀六气而生也)是故审则宜类

　以制六志注为礼以制好恶喜怒哀乐六志使不过
　节疏(正义曰民有六志其志无限是故人君为政审/法时之所宜事之所类以制民之六志使之不)
　(过节也下云审行信令谓人君行之知此审则宜类/亦是人君则之审者言其谨慎之意也此六志礼记)
　(谓之六情在己为情情动为/志情志一也所从言之异耳)哀有哭泣乐有歌舞喜
　有施舍怒有战斗喜生于好怒生于恶是故审行信
　令祸福赏罚以制死生生好物也死恶物也好物乐
　也恶物哀也哀乐不失乃能恊于天地之性是以长
　久注恊和也简子曰甚哉礼之大也对曰礼上下之

　纪天地之经纬也注经纬错居以相成者疏(正义曰/言礼之)
　(于天地犹织之有经纬得经纬相/错乃成文如天地得礼始成就)民之所以生也是
　以先王尚之故人之能自曲直以赴礼者谓之成人
　大不亦宜乎注曲直以弼其性疏(正义曰刘炫云礼/有宜曲宜直不可)
　(信情而行故人之能自曲直以赴于礼者谓之为成/人不能赴礼则不成为人谓之为大不亦宜乎赴谓)
　(奔走言弼谐己性奔走以赴礼也恐刘义未当注正/义曰性曲者以礼直之性直者以礼曲之故云曲直)
　(以弼其/性也)简子曰鞅也请终身守此言也注鞅能守此
　言故终免于晋阳之难音义(以赴礼者赴或/作从难乃旦反)宋乐大

　心曰我不输粟我于周为客注二王后为宾客若之
　何使客晋士伯曰自践土以来注践土在僖二十八
　年宋何役之不会而何盟之不同曰同恤王室子焉
　得辟之子奉君命以会大事而宋背盟无乃不可乎
　右师不敢对受牒而退注右师乐大心音义(焉于虔/反背音)
　(佩下/同)疏(正义曰说文云简牒也牒札也于时号令输/王粟具戍人宋国之应出人粟之数书之于)
　(牒受牒而退/言服从也)士伯告简子曰宋右师必亡奉君命以
　使而欲背盟以干盟主无不祥大焉注言不善无大

　此者为定十年宋乐大心出奔传音义(使所/吏反)○有鸲
　鹆来巢书所无也师巳曰异哉吾闻文成之世童谣
　有之注师巳鲁大夫音义(巳音纪一音/祀谣音遥)曰鸲之鹆之
　公出辱之注言鸲鹆来则公出辱也疏(正义曰此鸟/以两字为名)
　(但谣辞必韵/故分言之)鸲鹆之羽公在外野往馈之马注馈遗
　也音义(馈音求位反/遗唯季反)鸲鹆跦跦公在乾侯注跦跦跳
　行貌音义(跦张于反又张/留反跳直彫反)徵褰与襦注褰裤音义(褰/起)
　(虔反字林巳偃反又音愆襦本或/作□而朱反裤苦故反说文作裤)疏(注正义曰内则/云童子不衣襦)

　(裤是衣有裤也以可/褰行故以褰为裤)鸲鹆之巢远哉遥遥稠父丧劳
　宋父以骄注稠父昭公死外故丧劳宋父定公代立
　故以骄音义(稠直留反父音甫下/同丧息浪反注同)鸲鹆鸲鹆往歌来
　哭注昭公生出歌死还哭童谣有是今鸲鹆来巢其
　将及乎注将及祸也○秋书再雩旱甚也疏(正义曰/既言旱)
　(甚而经不书旱者传言旱甚解经一月再雩再雩/虽曰旱甚然而后雩得雩不至成灾故不书旱)○
　初季公鸟娶妻于齐鲍文子生甲注公鸟季公亥之
　兄平子庶叔父音义(娶七/住反)公鸟死季公亥与公思展

　与公鸟之臣申夜姑相其室注公亥即公若也展季
　氏族相治也音义(夜本或作射音夜又/音亦相息亮反注同)及季姒与饔
　人檀通注季姒公鸟妻鲍文子女饔人食官音义(姒/音)
　(似檀直丹反人/名也或市战反)而惧乃使其妾抶己以示秦遄之妻
　注秦遄鲁大夫妻公鸟妺秦姬也音义(抶敕乙反/遄市专反)曰
　公若欲使余余不可而抶余又诉于公甫注公甫平
　子弟音义(诉音素/又音愬)曰展与夜姑将要余注要劫我以
　非礼音义(展与夜姑并如字公思展及申夜姑也与/及也读或作馀音者非也要一遥反下同)

　秦姬以告公之注公之亦平子弟公之与公甫告平
　子平子拘展于卞而执夜姑将杀之公若泣而哀之
　曰杀是是杀余也将为之请平子使竖勿内日中不
　得请有司逆命注执夜姑之有司欲迎受杀生之命
　音义(为于/伪反)公之使速杀之故公若怨平子季郈之鸡
　斗注季平子郈昭伯二家相近故鸡斗音义(郈音后/字林下)
　(遘反近附近/之近又如字)季氏介其鸡注捣芥子播其羽也或曰
　以胶沙播之为介鸡音义(介又作/芥音界)疏(注正义曰杜此/二解一读介为)

　(芥捣芥子为末播其鸡羽贾逵云捣芥子为末播其/鸡翼可以坌郈氏鸡目是此说也郑众云介甲也为)
　(鸡著甲高诱注吕氏春秋云铠著鸡头杜又云或曰/不知谁说以胶沙播之亦不可解盖以胶涂鸡之足)
　(爪然后以沙糁之令其涩得伤彼鸡/也以郈氏为金距言之则著甲是也)郈氏为之金距
　平子怒注怒其不下已音义(下遐/嫁反)益宫于郈氏注侵
　郈氏室以自益且让之注让责也故郈昭伯亦怨平
　子臧昭伯之从弟会注昭伯臧为子音义(从才用反/后从者皆)
　(同/)为谗于臧氏而逃于季氏臧氏执旃平子怒拘藏
　氏老将禘于襄公万者二人其众万于季氏注禘祭

　也万舞也于礼公当三十六人音义(禘大/计反)疏(正义曰/季氏私)
　(祭家庙与禘同日言将禘是豫部分也乐人少季氏/先使自足故于公万者唯有二人其众万于季氏轻)
　(公重已故大夫遂怨注正义曰释例曰三年丧毕致/新死之主以进于庙于是乃大祭于大庙以审定昭)
　(穆谓之禘禘于大庙礼之常也各于其宫时之为也/虽非三年大祭而书禘用禘礼也释天云禘大祭也)
　(执干戚而舞谓之万舞也隐五年传说舞佾之差云/诸侯用六是于礼法当三十六人也此以正礼言耳)
　(亦不知昔时鲁君用六佾以否公羊传曰昭公告子/家驹曰季氏僭公室吾欲弑之何如子家驹曰诸侯)
　(僭天子大夫僭诸侯久矣公曰吾何僭矣哉子家驹/曰设两观乘大路朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大)
　(武此皆天子之礼也如彼传文/当时或僭八佾佾不必用六也)臧孙曰此之谓不能

　庸先君之庙注不能用礼也盖襄公别立庙疏(注正/义曰)
　(杜以襄若以次递毁则庙与先公同处禘于襄公亦/应兼祭馀庙今特云禘于襄公似与先公异处故云)
　(盖襄公/别立庙)大夫遂怨平子公若献弓于公为注公为昭
　公子务人且与之出射于外而谋去季氏公为告公
　果公贲注果贲皆公为弟音义(去起吕反贲音奔又/扶云反又皮义反)
　公果公贲使侍人僚柤告公公寝将以戈击之乃走
　公曰执之亦无命也注独言执之无敕命音义(侍人/本亦)
　(作寺人柤/侧加反)惧而不出数月不见公不怒又使言公使

　戈以惧之乃走又使言公曰非小人之所及也注谓
　僚柤为小人音义(数所主反下数/世同见贤遍反)公果自言公以告
　臧孙臧孙以难注言难逐音义(难如字/注同)告郈孙郈孙
　以可劝告子家懿伯注子家羁庄公之玄孙音义(郈/孙)
　(以可绝句劝劝/公逐季氏也)懿伯曰谗人以君徼幸事若不克君
　受其名注受恶名音义(徼古/尧反)不可为也疏(正义曰谗/人谓公若)
　(郈孙之徒谗季氏者劝君使伐季氏以君徼天之幸/幸而得胜则以为己功不胜则推君为恶不可从也)
　舍民数世以求克事不可必也疏(正义曰克胜也言/君从上以来舍民)

　(已经数代今以求/胜此事不可必也)且政在焉其难图也公退之注退
　使去音义(舍音/舍)辞曰臣与闻命矣言若泄臣不获死
　乃馆于公注恐受泄命之罪故留公宫以自明音义
　(与音预泄息列反又/以制反注同漏泄也)叔孙昭子如阚注阚鲁色音义
　(阚口/暂反)公居于长府注长府官府名九月戊戌伐季氏
　杀公之于门遂入之平子登台而请曰君不察臣之
　罪使有司讨臣以干戈臣请待于沂上以察罪弗许
　注鲁城南自有沂水平子欲出城待罪也大沂水出

　盖县南至下邳入泗音义(沂鱼/依反)疏(注正义曰释例土/地名襄十八年沂)
　(出东莞盖县艾山南经琅邪东海至下邳县入泗此/沂水出鲁国鲁县西南入泗水是沂水有二也此注)
　(云鲁城南目有沂水谓出鲁县者也又云大沂水出/盖县南至下邳入泗谓襄十八年之沂水也以有二)
　(故辩/明之)请囚于费弗许请以五乘亡弗许子家子曰君
　其许之政自之出久矣隐民多取食焉注隐约穷困
　音义(乘绳/證反)为之徒者众矣日入慝作弗可知也注慝
　奸恶也日冥奸人将起叛君助季氏不可知音义(慝/他)
　(待反冥/亡定反)众怒不可蓄也注季氏众音义(蓄敕六反本/亦作畜下并)

　(同/)蓄而弗治将蕴注蕴积也音义(蕴本作作/蕴纡粉反)蕴蓄民
　将生心生心同求将合注与季氏同求叛君者君必
　悔之弗听郈孙曰必杀之公使郈孙逆孟懿子注懿
　子仲孙何忌叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰若之
　何莫对注众疑所助音义(鬷子公反/戾力计反)又曰我家臣也
　不敢知国凡有季氏与无于我孰利皆曰无季氏是
　无叔孙氏也鬷戾曰然则救诸帅徒以往陷西北隅
　以入注陷公围也音义(陷陷没之陷隅/本或作堣音同)公徒释甲执

　冰而踞注言无战心也冰椟丸盖或云椟丸是箭筒
　其盖可以取饮音义(踞音据椟音独丸胡官反/筒音童又音动二音勇)疏(正/义)
　(曰二十七年传说此事云岂其伐人而说甲执冰以/游则此踞是游也曲礼云游无倨倨是慢也谓傲慢)
　(而游戏注正义曰贾逵云冰椟丸盖也则是相传为/此言也方言曰弓藏谓之鞬或谓之椟丸如彼文则)
　(椟九是盛弓者也此或说椟丸是箭筒其盖可以取/饮十三年传云司铎射奉壶饮冰谓执此也诗云抑)
　(释掤忌抑鬯弓忌鬯藏弓则冰藏矢也毛传云/掤所以覆矢掤与冰字虽异音义同是一器也)遂逐
　之注逐公徒孟氏使登西北隅以望季氏见叔孙氏
　之旌以告孟氏执郈昭伯杀之于南门之西遂伐公

　徒子家子曰诸臣伪劫君者而负罪以出君止注使
　若非君本意者君自可止不出疏(正义曰子家子以/为公本意自伐季)
　(氏非是诸臣所劫今子家意欲得令诸臣等伪/作劫君以伐季氏者令负罪而出君自可止)意如
　之事君也不敢不改注意如季平子名公曰余不忍
　也与臧孙如墓谋注辞先君且谋所奔遂行己亥公
　孙于齐次于阳州齐侯将唁公于平阴公先至于野
　井齐侯曰寡人之罪也使有司待于平阴为近故也
　注齐侯自咎本不敕有司远诣阳州而欲近会于平

　阴故令鲁侯过共先至野井远见迎逆自咎以谢公
　音义(为于伪反咎其九/反下同令力呈反)书曰公孙于齐次于阳州齐
　侯唁公于野井礼也将求于人则先下之礼之善物
　也注物事也谓先往至野井音义(下遐/嫁反)齐侯曰自莒
　疆以西请致千社注二十五家为社千社二万五千
　家欲以给公音义(疆居/良反)疏(注正义曰礼有里社郊特/牲称唯为社事单出里以)
　(二十五家为里故知/二十五家为社也)以待君命注待君伐季氏之命
　寡人将帅敝赋以从执事唯命是听君之忧寡人之

　忧也公喜子家子曰天禄不再天若胙君不过周公
　以鲁足矣失鲁而以千社为臣谁与之立注为齐臣
　音义(胙才/路反)疏(正义曰天之福禄不可再谓得齐千社/复得鲁国也胙报也天若报君终不得)
　(过于周公周公止卦鲁以鲁封君足矣若既得鲁国/又得千社则是过周公矣周公理不可过得齐千社)
　(失鲁国也既失鲁国而以千社为臣于齐谁/复与之立也言从君之人皆将弃君夫矣)且齐君
　无信不如早之晋弗从臧昭伯率从者将盟载书曰
　戮力壹心好恶同之信罪之有无注信明也处者有
　罪从者无罪音义(戮音六又/力彫反)缱绻从公无通外内注

　缱绻不离散音义(缱音遣绻/起阮反)以公命示子家子子家
　子曰如此吾不可以盟羁也不佞不能与二三子同
　心而以为皆有罪注从者陷君留者逐君皆有罪也
　或欲通外内且欲去君注去君伪负罪出奔不必谴
　绻从公二三子好亡而恶定焉可同也陷君于难罪
　孰大焉通外内而去君君将速入弗通何为而何守
　焉乃不与盟注何必守公音义(好呼报反恶乌路反/焉可于虔反难乃旦)
　(反不与/音预)昭子自阚归见平子平子稽颡曰子若我何

　昭子曰人谁不死子以逐君成名子孙不忘不亦伤
　乎将若子何平子曰苟使意如得改事君所谓生死
　而肉骨也昭子从公于齐与公言子家子命适公馆
　者执之注恐从者知叔孙谋音义(稽音启颡/息党反)公与昭
　子言于幄内曰将安众而纳公注昭子请归安众音
　义(幄于/角反)公徒将杀昭子疏(正义曰昭子谋归安众而/后纳公则独公得入从公)
　(伐季氏者不得入/故欲杀昭子也)伏诸道注伏兵左师展告公公使
　昭子自铸归注辟伏兵音义(铸之/树反)平子有异志注不

　欲复纳公音义(复扶/又反)冬十月辛酉昭子齐于其寝使
　祝宗祈死戊辰卒注耻为平子所欺因祈而自杀音
　义(齐侧皆反/本又作斋)左师展将以公乘马而归公徒执之注
　展鲁大夫欲与公俱轻归音义(秉如字骑马/也轻遣政反)疏(正义/曰古)
　(者服牛乘马马以驾车不单骑也至六国之时始有/单骑苏秦所云车千乘骑万匹是也曲礼云前有车)
　(骑者礼记汉世书耳经典无骑字也炫谓此左师展/将以公乘马而归欲共公单骑而归此骑马之渐也)
　○壬申尹文公涉于巩焚东訾弗克注文公子朝党
　于巩县涉洛水也东訾敬王邑○十一月宋元公将

　为公故如晋注请纳公音义(为音于/伪反)梦大子栾即位
　于庙已与平公服而相之注平公元公父音义(相息/亮反)
　疏(正义曰言已与父平公/盛服饰而辅相之也)旦召六卿公曰寡人不佞
　不能事父兄注父兄谓华向以为二三子忧寡人之
　罪也若以群子之灵获保首领以殁唯是楄柎所以
　藉干者注楄柎棺中苓床也干骸骨也音义(殁音没/楄蒲田)
　(反柎步口反又音附藉在/夜反苓力丁反骸户皆反)疏(注正义曰说文云楄方/木也干胁也木以藉胁)
　(明是棺中苓床也宋元所言藉干者举/胁而言耳非独为胁故云干骸骨也)请无及先君

　注欲自贬损仲几对曰君若以社稷之故私降昵宴
　群臣弗敢知注昵近也降昵宴谓损亲近声乐饮食
　之事音义(昵女/乙反)若夫宋国之法死生之度先君有命
　矣群臣以死守之弗敢失队臣之失职常刑不赦臣
　不忍其死君命祗辱注言君命必不行祗适也音义
　(队直类反/祗音支)宋公遂行己亥卒于曲棘注为明年梁丘
　据语起本○十二月庚辰齐侯围郓注欲取以居公
　不书围郓人自服不成围疏(注正义曰经书取郓而/传言围郓故云郓人自)

　(服不成围以传云书取言易也故贾为此解杜从之/也刘炫以为此时围郓而未得明年方始取之经即)
　(因围书取传言实围之日非自服也而规杜氏今知/非者案二十六年公围成亦是围而不得而书围此)
　(若围郓不得何以不书围案元年伐莒取郓书取不/言伐此围郓取郓亦书取不言围其义正同何为不)
　(可刘何知此年围郓未服郓若未服经/何得书取苟出胸臆而规杜氏非也)○初臧昭伯
　如晋臧会窃其宝龟偻句注偻句龟所出地名音义
　(偻力主反又力/具反句居具反)疏(注正义曰释鱼云一曰神龟二曰/灵龟三曰摄龟四曰宝龟五曰文)
　(龟六曰筮龟七曰山龟八曰泽龟九曰水龟十曰火/龟则龟名无偻句故云所出地之名臧氏有蔡又有)
　(此盖所/宝非一)以卜为信与僭僭吉注僭不信也音义(僭子/念反)

　(注/同)臧氏老将如晋问注问昭伯起居会请往注代家
　老行昭伯问家故尽对注故事也及内子与母弟叔
　孙则不对注内子昭伯妻不对若有他故再三问不
　对归及郊会逆问又如初注又不对至次于外而察
　之皆无之执而戮之逸奔郈郈鲂假使为贾正焉注
　郈在东平无盐县东南鲂假郈邑大夫贾正掌货物
　使有长贾若市吏音义(鲂音房贾/音嫁注同)疏(正义曰贾正如/周礼之贾师也)
　(贾师二十肆则一人其职云各掌其次之货贿之治/辩其物而均平之禁贵卖者使有恒贾此郈邑大夫)

　(使为贾正使为郈市之贾正也郈在后为叔孙/私邑此时尚为公邑故使贾正通计簿于季氏)计于
　季氏注送计簿于季氏音义(簿步/户反)臧氏使五人以戈
　楯伏诸桐汝之闾注桐汝里名音义(楯食准反/又音允)会出
　逐之反奔执诸季氏中门之外平子怒曰何故以兵
　入吾门拘臧氏老季臧有恶注相怨恶及昭伯从公
　平子立臧会注立以为臧氏后会曰偻句不余欺也
　注传言卜筮之验善恶由人○楚子使薳射城州屈
　复茄人焉注还复茄人于州屈音义(屈居勿反一音/其勿反茄人音)

　(加/)城丘皇迁訾人焉注移訾人于丘皇使熊相禖郭
　巢季然郭卷注使二大夫为巢卷筑郭也卷城在南
　阳叶县南音义(相息亮反禖音梅卷音/权或眷勉反为于伪反)子大叔闻之
　曰楚王将死矣使民不安其土民必忧忧将及王弗
　能久矣注为明年楚子居卒传
　
　
　春秋左传注疏卷五十一

　春秋左氏传注疏卷五十一考證
丁酉把伯郁釐卒疏七月甲午朔○七月下监本衍一
　至字今删
传婼至自晋尊晋也○(臣召南/)按婼以前年见执此经
　蒙前文故不书族非尊晋也吕祖谦曰婼不言叔孙
　前见也
传士伯立于乾祭而问于介众○后汉郡国志河南尹
　河南春秋时谓之王城东城门名鼎门北城门名乾

　祭
传梓慎曰将水昭子曰旱也○(臣召南/)按裨灶之占不
　如子产梓慎之占不如昭子则知术士推以术不如
　士大夫推以理也
传王室之不宁晋之耻也○赵汸补注曰传见天下责
　望在晋又言徵会于诸侯期以明年见晋人怠于勤
　王(臣浩/)按襄王之乱文公辞秦伯而自将以定王室
　晋之所以霸也子朝之乱晋君及正卿不出徒以偏

　师助之踰年未定乃始徵会诸侯盖霸业既衰而大
　夫分国之势成矣
传与之东訾注巩县西南訾城是也○后汉郡国志河
　南尹巩有东訾聚今名訾城注引此传及杜预曰在
　县西南是其明证监本作巩在帝南訾城误也今改
　正
传王及圉阳而还疏仓与寿梦辞还归于越也○辞监
　本讹作而今改正

传遂灭巢及钟离而还　赵汸补注曰巢即五年薳启
　疆所城者本属楚小国故得书灭刘氏曰巢伯爵国
　非楚邑
公孙于齐次于阳州齐侯唁公于野井○孙复曰次于
　阳州者不得入于齐也唁慰安之辞齐大国也不能
　讨意如于鲁国徒能唁昭公于野井齐侯之恶亦可
　见也
传曰明年将纳王○赵汸补注曰晋人徵会则曰明年

　纳王又曰明年传见不惟怠且观望矣
传章为五声疏声之清浊入耳乃知○监本脱知字今
　添
传以奉五味疏口欲尝味目欲视色至服虔云三牺雁
　骛雉也一段○监本误刻于为九文下今改正
传为九文疏考工记云龙为腾跃之形句下○监本即
　接似狝猴而大也狝猴狝字是猕字之误此不过点
　画脱耳夫以神龙腾跃而拟其状于猕猴何其不伦

　也今细玩文势山龙之下应有虎蜼但虎易知不烦
　解说则此必言蜼也按尔雅释兽曰蜼邛鼻而长尾
　郭璞曰似猕猴而大也则此句正引彼文且郑注周
　礼司尊彝云蜼禺属邛鼻而长尾贾公彦疏亦引郭
　璞云似猕猴而大也则此为脱误显然今于龙为腾
　跃之形下添补蜼尔雅云邛鼻而长尾郭璞云共十
　二字
传吾闻文成之世童谣有之○(臣召南/)按各本俱作文

　武之世非也史记鲁世家及汉书五行志俱引此作
　文成之世史记集解引贾逵曰文成鲁文公成公尤
　其明证贾即注左传之一家也今改正
传鸲鹆之巢远哉遥遥○(臣照/)按五行志引此作远哉
　摇摇颜师古曰摇摇不安貌似较遥遥为胜盖远即
　遥也但谣或重叠其辞以见意亦未可定未敢据彼
　以改此
传宋父以骄○父监本讹作公今改正

传季氏介其鸡疏然后以沙糁之○糁监本讹作椮今
　改正
传公使郈孙逆孟懿子○(臣召南/)按公不使人迎叔孙
　昭子以昭子如阚未归也使昭子在则司马鬷戾必
　不敢助季氏而孟氏亦必从公矣
传十一月宋元公将为公故如晋○监本宋字下衍一
　公字今删
　春秋左氏传注疏卷五十一考證