钦定四库全书
　春秋左传注疏卷五(起桓公三/年尽六年)
　　晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
经三年春正月公会齐侯于嬴注经之首时必书王明
此历天王之所班也其或废法违常失不班历故不书
王嬴齐邑今泰山嬴县音义(经三年正月从此尽十七/年皆无王唯十年有王传)
(以为义或有王/字者非嬴音盈)疏(注正义曰桓公元年二年十年十八/年凡四年于春有王九年春无王无)
(月其馀十三年虽春有月悉皆无王谷梁传曰桓无王/其曰王何也谨始也其曰无王何也桓弟弑兄臣弑君)

(以有成文故为此说但齐桓晋文以前翼戴天子王室/虽微犹能班历至灵王景王以后王空卑微历或诸侯)
(所为亦遥禀天子正朔所以有子朝之乱经仍称王不/责人所不得也犹如大夫之卒公疾在外虽不与小敛)
(亦同书日之限然则司历之过鲁史所改据此而言有/何可责刘君不寻此旨横生异同以规杜过恐非其义)
(也/)
夏齐侯卫侯胥命于蒲注申约言以相命而不歃血也
蒲卫地在陈留长垣县西南音义(约如字又于妙反/歃所洽反垣音袁)
六月公会杞侯于郕
秋七月壬辰朔日有食之既注无传既尽也历家之说

谓日光以望时遥夺月光故月食日月同会月奄日故
日食食有上下者行有高下日光轮存而中食者相奄
密故曰光溢出皆既者正相当而相奄间疏也然圣人
不言月食日而以自食为文阙于所不见疏(注正义曰/食既者谓)
(日光尽也故云既尽也月体无光待日照而光生半照/即为弦全照乃成望望为日光所照反得夺月光者历)
(家之说当日之冲有大如日者谓之闇虚闇虚当月则/月必灭光故为月食张衡灵宪曰当日之冲光常不合)
(是谓闇虚在星则星微遇月则月食是言日夺月光故/月食也若是日夺月光则应每望常食而望亦有不食)
(者由其道度异也日月异道有时而交交则相犯故日/月递食交在望前朔则日食望则月食交在望后望则)

(所在则月体不见圣人不言月来食日而/云有物食之以自食为文阙于所不见也)
公子翚如齐逆女注礼君有故则使卿逆疏(注正义曰/天子尊无)
(与敌不自亲逆使卿逆而上公临之诸侯则亲逆有故/得使卿八年祭公逆王后于纪传曰礼也是当使人天)
(子不亲逆也襄十五年传曰官师从单靖公逆王后于/齐卿不行非礼也是知天子之礼当使卿逆而上公临)
(之也礼记哀公问曰冕而亲迎不已重乎孔子对曰合/二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君)
(何谓已重乎此对哀公指言鲁事是诸侯正礼当亲逆/也庄二十四年公如齐逆女丘明不为之传以其得礼)
(故也文四年逆妇姜于齐传曰卿不行非礼/也以卿不行为非礼知君有故得使卿逆也)九月齐侯
送姜氏于欢注欢鲁地济北蛇丘县西有下欢亭巳去

齐国故不言女未至于鲁故不称夫人音义(欢呼端反/蛇以支反)
公会齐侯于欢注无传夫人姜氏至自齐注无传告于
庙也不言翚以至者齐侯送之公受之于欢
冬齐侯使其弟年来聘
有年注无传五谷皆熟书有年疏(正义曰年训为稔谓/岁为年者取其岁榖)
(一熟之义故禾稼既收农功毕入以其岁礼于常故史/书有年于策此书有年宣十六年书大有年榖梁传曰)
(五榖皆熟为有年五榖大熟为大有年杜取榖梁为说/其义亦当然也周礼疾医以五榖养病郑玄云五榖麻)
(黍稷麦豆即月令五时所食榖也贾云桓恶而有年礼/异之也言有非其所宜有案昭元年传曰国无道而年)

(榖和熟天赞之也是言岁礼为佐助之非妖异之物也/君行既恶泽不下流遇有礼年辄以为异是则无道之)
(世唯宜有大饥不宜有礼年非上天祐民之本意也且/言有不宜有传无其说释例曰刘贾许因有年大有年)
(之经有鸲鹆来巢书所无之传以为经诸言有皆不宜/有之辞也据经螟螽不书有传发于鲁之无鸲鹆不以)
(有字为例也经书十有一年十有一月不可谓不宜有/此年不宜有此月也螟螽俱是非常之灾亦不可谓其)
(宜有/也)
　传三年春曲沃武公伐翼次于陉庭韩万御戎梁弘
　为右注武公曲沃庄伯子也韩万庄伯弟也御戎仆
　也右戎车之右疏(注正义曰武公庄伯子韩万庄伯/弟世夲世家文也周礼戎仆掌驭)

　(戎车戎右掌戎车之兵革使故/知御为戎仆右是戎车之右也)逐翼侯于汾隰注汾
　隰汾水边音义(汾扶云反汾水/名下泾曰隰)疏(注正义曰释例曰/汾水出太原故汾)
　(阳县东南至晋阳县西南经西河平阳至河东汾阳/县入河尔雅释地云下湿曰隰知汾隰汾水边也)
　骖絓而止注骖騑马音义(骖七南反絓户/卦反騑芳非反)疏(注正义/曰说文)
　(云騑骖旁马是騑骖为一也初驾马者以二马夹辕/而已又驾一马与两服为参故谓之骖又驾一马乃)
　(谓之驷故说文云骖驾三马也驷一乘也两服为主/以渐参之閊旁二马遂名为骖故揔举一乘则谓之)
　(驷指其騑马则谓之骖诗称两骖如舞二马皆称骖/礼记称说骖而赙之一马亦称骖是夲其初参遂以)
　(为名也骖马在衡外挽靷每絓于木由颈不当衡故/也名騑者以驷马有騑騑之容故少仪云騑騑翼翼)

　(是/也)夜获之及栾共叔注共叔桓叔之传栾宾之子也
　身傅翼侯父子各殉所奉之主故并见获而死音义
　(共音恭注同/殉似俊反)○会于嬴成昏于齐也注公不由媒介
　自与齐侯会而成昏非礼也音义(介音/界)疏(注正义曰/此成昏谓)
　(聘文姜也诗刺鲁桓公不能禁制文姜云取妻如之/何匪媒不得既曰得止曷又极止言桓公以媒得文)
　(姜此云不由媒者公亲会齐侯必无媒也诗/举正法以刺上传据实事以解经故不同耳)○夏齐
　侯卫侯胥命于蒲不盟也○公会杞侯于郕杞求成
　也注二年入把故今来求成○秋公子翚如齐逆女

　修先君之好故曰公子注昏礼虽奉时君之命其言
　必称先君以为礼辞故公子翚逆女传称修先君之
　好公子遂逆女传称尊君命互举其义音义(好呼报/反注同)
　疏(注正义曰公子遂逆女传言尊君命是奉时君之/命也此言修先君之好是称先君为辞也翚遂俱)
　(是逆女传文各言其一是互举其义昏礼纳采辞曰/某有先人之礼使某也请纳采其纳徵辞曰某有先)
　(人之礼使某也请纳徵是男家辞也主人醴宾辞曰/子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者是)
　(女家辞也彼士礼也故称先人若诸侯则/称先君以此知其言必称先君以为礼辞)齐侯送姜
　氏非礼也凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之以礼

　于先君公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送
　之于天子则诸卿皆行公不自送于小国则上大夫
　送之注齐侯送姜氏本或作送姜氏于欢公子则下
　卿送公子公女疏(正义曰昏以相敌为耦先以敌国/为文然后于大国小国辨其所异)
　(姊妹于敌国犹上卿送之于大国则上卿必矣且姊/妹礼于先君不以所嫁轻重虽则小国亦使上卿送)
　(也于小国则上大夫送之文承公子之下谓送公子/非送姊妹也周礼序官唯有中大夫无上大夫也礼)
　(记王制曰诸侯之上大夫卿郑玄云上大夫曰卿则/上大夫即卿也又无上大夫矣而此云上大夫者诸)
　(侯之制三卿五大夫五人之中又复分为上下成三/年传曰次国之上卿当大国之中中当其下下当其)

　(上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其/上大夫下当其下大夫是分大夫为上下也)○冬齐
　仲年来聘致夫人也注古者女出嫁又使大夫随加
　聘问存谦敬序殷勤也在鲁而出则曰致女在他国
　而来则揔曰聘故传以致夫人释之疏(注正义曰经/书来聘传言)
　(致夫人是行聘礼而致之也故知使大夫随加聘问/特所以存谦敬序殷勤也其意言不堪事宗庙则欲)
　(以之归也成九年季孙行父如宋致女与此事同而/文异故辨之云在鲁而出则曰致女在他国而来则)
　(揔曰聘是详内略外之文传/嫌其不同故以致夫人释之)○芮伯万之母芮姜恶
　芮伯之多宠人也故逐之出居于魏注为明年秦侵

　芮张本芮国在冯翊临晋县魏国河东河北县音义
　(芮如锐反国名恶/乌路反翊音翼)疏(注正义曰地理志云冯翊临晋/县芮乡故芮国也河东郡河北)
　(县诗魏国也世夲芮魏皆姬姓尚书顾命成王将崩/有芮伯为卿士名谥不见魏之初封不知何人闵元)
　(年晋献公灭魏芮/则不知谁灭之)
经四年春正月公狩于郎注冬猎曰狩行三驱之礼得
田狩之时故传曰书时礼也周之春夏之冬也田狩朷
夏时郎非国内之狩地故书地音义(狩手又反夏/户雅反下同)疏(注/正)
(义曰冬猎曰狩尔雅释天文也易比卦九五王用三驱/失前禽郑玄云王者习兵于蒐狩驱禽而射之三则已)

(于其封内择隙地而为之僖三十三年传曰郑之有原/圃犹秦之有具囿也是其诸国各有常狩之处违其常)
(处则犯害民物/故书地以讥之)
夏天王使宰渠伯紏来聘注宰官渠氏伯紏名也王官
之宰当以才授位而伯紏摄父之职出聘列国故书名
以讥之国史之记必书年以集此公之事书首时以成
此年之岁故春秋有空时而无事者今不书秋冬首月
史阙文他皆放此音义(紏居/黝反)疏(注正义曰周礼天官有/大宰小宰宰夫知宰是)
(官也传言父在故名知伯紏是名自然渠为氏矣周礼/大宰卿小宰中大夫宰夫下大夫未知伯紏是何宰也)

(贬之乃书名则于法当书字但中下大夫例皆书字则/此宰高下犹未可量故注直言王官之宰不指小宰宰)
(夫慎疑故也诗称济济多士书戒无旷庶官为政有三/择人为急王官之宰当以才授位今其父居官而使子)
(摄职是王者轻侮爵位遭人则可故书名以讥之紏之/出聘事由于王而贬紏者王不应授紏紏不应受使二)
(者俱有其过贬紏亦所以责王如宰咺之比也春秋编/年之书四时毕具乃得为年此无秋冬知是史阙文也)
(旧史先阙故仲尼因之膏盲何休以为左氏宰渠伯紏/父在故名仍叔之子何以不名又仍叔之子以为父在)
(称子伯紏父在何以不称子郑箴之云仍叔之子者讥/其幼弱故略言子不名之至于伯紏能堪聘事私觌又)
(不失子道故名且字也郑氏所箴/与杜同云伯紏名且字非杜义)
　传四年春正月公狩于郎书时礼也注郎非狩地故

　书时合礼疏(注正义曰春秋之世狩猎多矣见于经/者无数事焉良由得时得地则常事不)
　(书故也以获麟在于大野得地则不书其地知地时/并得则例皆不书此书公狩于郎必是有所讥刺所)
　(刺之意在于失常地也但传于棠与河阳己云言非/其地则非地之责于理已见而此狩得时恐并时亦)
　(刺駮出合礼而非礼自明故注申其意言郎非狩地/唯时合礼以时合礼地非礼也公羊传曰常事不书)
　(此何以书讥何讥尔远也公羊说诸侯游戏不得过/郊故有远近之言左氏无此义要言远者亦是讥其)
　(失常/地也)○夏周宰渠伯紏来聘父在故名○秋秦师侵
　芮败焉小之也注秦以芮小轻之故为芮所败○冬
　王师秦师围魏执芮伯以归注三年芮伯出居魏芮

　更立君秦为芮所败故以芮伯归将欲纳之
经五年春正月甲戌已丑陈侯鲍卒注未同盟而书名
者来赴以名故也甲戌前年十二月二十一日已丑此
年正月六日陈乱故再赴赴虽日异而皆以正月起文
故但书正月慎疑审事故从赴两书音义(鲍步/饱反)疏(注正/义曰)
(僖二十三年传例曰赴以名则亦书之检经传鲁未与/陈盟而书鲍名知其来赴以名故也隐八年蔡侯考父)
(卒注云盖春秋前与惠公盟故赴以名案史记年表隐/之元年是陈桓公之二十三年则桓公亦得与惠公盟)
(而云未同盟者以蔡侯之卒去惠尚近故疑与惠公盟/此去惠公年月已远且自隐公以来陈鲁未尝交好于)

(惠公之世亦似无盟故以未同盟解之也以长历推之/知甲戌己丑别月而赴者并言正月故两书其日而共)
(言正月若其各以月赴亦应两书其月但此异年之事/设令两以月赴则当于四年云十二月甲戌陈侯鲍卒)
(五年正月己/丑陈侯鲍卒)
夏齐侯郑伯如纪注外相朝皆言如齐欲灭纪纪人惧
而来告故书疏(注正义曰传言朝经言如知如即朝也/下文州公如曹与此相类故云外相朝)
(皆言如也鲁出朝聘例亦言如独言外朝者经有公朝/王所以不尽云公如故独云外也朝聘而谓之如者尔)
(雅释诂云如往也朝者两君相见揖让两楹之间聘者/使卿通问邻国执圭以致君命据行礼而为言也鲁之)
(君臣出适他国始行即书于策未知成礼以否经每有/在涂乃复是礼未必成故直云如言其往彼国耳不果)

(必成朝聘也公朝王所则朝讫乃书故指朝言之此齐/郑朝纪亦应朝讫乃告但略外故言如耳外相朝例不)
(书而此独书者传言欲以袭纪纪/人知之明其惧而告鲁故书也)
天王使仍叔之子来聘注仍叔天子之大夫称仍叔之
子夲于父字幼弱之辞也讥使童子出聘疏(注正意曰/天子大夫)
(例皆书字仍氏叔字知是天子大夫也公羊谷梁皆以/仍叔之子为父老代父从政左氏直云弱也言其幼弱)
(不言父在则是代父嗣位非父在也伯紏身未居官摄/行父事故称名以贬之此子虽已嗣位而未堪从政故)
(系父以讥之讥王使童子出聘也苏氏用公羊/谷梁之义以为父老来聘非父没义或当然)
葬陈桓公注无传

城祝邱注无传齐郑将袭纪故
秋蔡人卫人陈人从王伐郑注王自为伐郑之主君臣
之辞也王师败不书不以告音义(从如字又/才用反)
大雩注传例曰书不时也失龙见之时音义(雩音于祭/名见贤遍)
(反/)
螽注无传蚣蝑之属为灾故书音义(螽音终蚣相容/反蝑相鱼反)疏
(注正义曰释虫云蜤螽蚣蝑杨雄方言云春黍谓之蚣/蝑陆玑毛诗疏云幽州人谓之春箕春箕即舂黍蝗类)
(也长而青股鸣者或谓似蝗而小班黑其股状如玳瑁/又五月中以两股相切作声闻十数步尔雅又有蟿螽)

(土螽樊光云皆蚣蝑之属然则螽之种类多故言/属以包之传称凡物不为灾不书知此为灾故书)
冬州公如曹注不书奔以朝出也为下寔来书也曹国
今济阴定陶县音义(陶同/劳反)疏(正义曰周礼公之地封疆/方五百里侯四百里伯三)
(百里子二百里男一百里隐五年公羊传曰天子三公/称公王者之后称公其馀大国称侯小国称伯子男然)
(则三公之外传称公者唯二王之后杞与宋耳此州公/及僖五年晋人执虞公并是小国而得称公者郑玄王)
(制注以为殷地三䓁百里七十里五十里武王克殷虽/制五䓁之爵而因殷三䓁之地及周公制礼大国五百)
(里小国百里所因殷之诸侯亦以功黜陟之其不满者/皆益之地为百里焉是以周世有爵尊而国小爵卑而)
(国大者言爵尊国小盖指此州公虞公也案虞是克啇/始封非为殷之馀国郑玄之言不可通于此矣杜之所)

(解亦无明言唯世族谱云虞姬姓武王克啇封虞仲之/庶系以为虞仲之后处中国为西吴后世谓之虞公服)
(虔云春秋前以黜陟之法进爵为公未知孰是或可尝/为三公之官若虢公之属故称公也以其无文故备言)
(之刘炫难服云周法二王之后乃得称公虽复周公太/公之勋齐桓晋文之霸位止通侯未升上䓁州有何功)
(得迁公爵若其爵得称公土亦应广安得爵为上公地/仍小国若地被兼黜爵亦宜减安得地既削小爵尚尊)
(崇此则理之不通也注正义曰如者朝也以朝出国不/得书奔外朝不书以因来向鲁故书其夲也世夲州国)
(姜姓曹国伯爵谱云曹姬姓文王子叔振铎之后也武/王封之陶丘今济阴定陶县是也桓公三十五年鲁隐)
(公之元年也伯阳立十五年鲁哀公之八年而/宋灭曹地理志济阴郡定陶县诗曹国是也)
　传五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒再赴也于是陈

　乱文公子佗杀大子免而代之注佗桓公弟五父也
　称文公子明佗非桓公母弟也免桓公太子音义(佗/大)
　(河反免音/问父音甫)公疾病而乱作国人分散故再赴疏(正义/曰郑)
　(玄论语注云病/谓疾益困也)○夏齐侯郑伯朝于纪欲以袭之纪
　人知之音义(袭音/习)○王夺郑伯政郑伯不朝注夺不
　使知王政疏(注正义曰隐三年传称王贰于虢谓欲/分政于虢不复专任郑伯也及平王崩)
　(周人将畀虢公政即周郑交恶未得与之八年传曰/虢公忌父始作卿士于周于是始与之政共郑伯分)
　(王政矣九年传曰郑伯为王左卿士然则虢公为右/卿士与郑伯夹辅王也此年王夺郑伯政全夺与虢)

　(不使郑伯复知王政故/郑伯积恨不复朝王)○秋王以诸侯伐郑郑伯禦
　之王为中军虢公林父将右军蔡人卫人属焉注虢
　公林父王卿士音义(将子匠反下/及注大将同)周公黑肩将左军
　陈人属焉注黑肩周桓公也郑子元请为左拒以当
　蔡人卫人注子元郑公子拒方陈音义(拒俱甫反下/同陈直觐反)
　(下文之陈/及注同)为右拒以当陈人曰陈乱民莫有斗心若
　先犯之必奔王卒顾之必乱蔡卫不枝固将先奔注
　不能相枝持也音义(卒尊忽/反下同)既而萃于王卒可以集

　事从之注萃聚也集成也音义(萃似/类反)曼伯为右拒注
　曼伯檀伯音义(曼音/万)疏(注正义曰十五年传曰郑伯/因栎人杀檀伯昭十一年传)
　(曰郑京栎实杀/曼伯知一人也)祭仲足为左拒原繁高渠弥以中军
　奉公为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝注司马法车
　战二十五乘为偏以车居前以伍次之承偏之隙而
　弥缝阙漏也五人为伍此盖鱼丽陈法音义(□力知/反注同)
　(缝扶容反/乘绳證反)疏(注正义曰史记称齐景公之时有田穰/苴善用兵景公尊之位为大司马六国)
　(时齐威王用兵行威大放穰苴之法乃使大夫追论/古者司马兵法而附穰苴其中凡一百五十萹号曰)

　(司马法车战二十五乘为偏是彼文/也五人为伍周礼司马序官文也)战于繻葛注繻
　葛郑地音义(繻音/须)命二拒曰旝动而鼓注旝旃也通
　帛为之盖今大将之麾也执以为号令音义(旝古外/反又古)
　(活反说文作桧建大木置石/其上发机以磓敌麾许危反)疏(注正义曰旝之为旃/事无所出说者相传)
　(为然成二年传张侯曰师之耳目在吾旗鼓进退从/之是在军之士视将旗以进退也今命二拒令旝动)
　(而鼓望旗之动鼓以进兵明旝是可观之物又旝字/从㫃旌旗之类故知旝为旃也周礼司常通帛为旃)
　(故云通帛为之谓通用一绛帛无画饰也郑玄云凡/旌旗有军众者画异物无者帛而已乡遂大夫或载)
　(旃或载物众属军吏无所将如郑之意则将不得建/旃而此军得有旃者僖二十八年传曰城濮之战晋)

　(中军风于泽亡大旆之左旃是知战必有旃故以旝/为旃也郑氏之言自谓治兵之时出军所建不废战)
　(陈之上犹自用旃指麾今时为军犹以旌麾号令故/云盖今大将之麾执以为号令也贾逵以旝为发石)
　(一曰飞石引范蠡兵法作飞石之事以證之说文亦/云建大木置石其上发机以磓敌与贾同也案范蠡)
　(兵法虽有飞石之事不言名为旃也发石非旌旗之/比说文载之于部而以飞石解之为不类矣且三军)
　(之众人多路远发石之动何以可见而使二/拒准之为系鼓候也注以旃说为长故从之)蔡卫陈
　皆奔王卒乱郑师合以攻之王卒大败祝聃射王中
　肩王亦能军注虽军败身伤犹殿而不奔故言能军
　音义(射食亦反中丁/仲反殿多见反)祝聃请从之公曰君子不欲多

　上人况敢陵天子乎苟自救也社稷无陨多矣注郑
　于此收兵自退音义(陨于/敏反)夜郑伯使祭足劳王且问
　左右注祭足即祭仲之字盖名仲字冲足也劳王问
　左右言郑志在苟免王讨之非也音义(劳力报反注/同名仲字仲)
　(足一夲作/名仲字足)疏(注正义曰隐元年传称祭仲上云祭仲/足此云祭足十一年传云祭封人仲足)
　(此人虽名字互见而不知孰字孰名公羊以仲为字/左氏先儒亦以为字但春秋之例诸侯之卿嘉之乃)
　(书字十一年经书祭仲而事无可嘉注意以仲为名/故云名仲字仲足释例曰伯仲叔季固人字之常然)
　(古今亦有以为名者而公羊守株专谓祭氏以仲为/字既谓之字无辞以善之因托以行权人臣而善其)

　(行权逐君是乱人伦坏大教也说左氏者知其不可/更云郑人嘉之以字告故书字此为因有告命之例)
　(欲以苟免未是春秋之实也宰渠伯紏萧叔大心皆/以伯叔为名则仲亦名也传又曰祭仲足或偏称仲)
　(或偏称足盖名仲字足也是辨其名仲之意也凡传/所记事必有意存焉此丁宁说郑言其志在苟免知)
　(其意言王/讨之非也)○仍叔之子弱也注仍叔之子来聘童子
　将命无速反之心久留在鲁故经书夏聘传释之于
　末秋疏(注正义曰此子来聘传虽不言聘意盖为将/伐郑而遣告鲁也经在伐郑之上传在伐郑)
　(之下明其必有深意故注者原之以为童子将命无/速反之心久留在鲁故经书夏聘传释之于末秋讥)
　(其夏至而秋末反也下句更言秋大雩则秋未为未/注云末秋者上有秋王以诸侯伐郑此仍叔之文在)

　(秋事之末故云末秋也下文更云/秋者自为欲显天时更别言秋)○秋大雩书不时
　也注十二公傅唯此年及襄二十六年有两秋此发
　雩祭之例欲显天时以指事故重言秋异于凡事音
　义(重直/用反)疏(注正义曰上既言秋王以诸侯伐郑而此/重言秋故解之方𤼵雩祭之例须辨雩祭)
　(之月欲显言天时以指怠慢之事故重言秋异于凡/事凡事则不须每事重举时也襄二十六年重言秋)
　(者彼注自释中间有初不/言秋则嫌楚客过在他年)凡祀启蛰而郊注言凡祀
　通下三句天地宗庙之事也启蛰夏正建寅之月祀
　天南郊音义(蛰直力反/正音征)疏(注正义曰下三句谓雩尝/烝也雩是祭天尝烝祭宗)

　(庙此无祭地而言祭地者因天连言地耳周礼天神/曰祀地祗曰祭人鬼曰享对则别为三名散则总为)
　(一号礼诸侯不得祭天鲁以周公之故得郊祀上帝/故雩亦祀帝书傅皆不言鲁得祭地盖不祭地也鲁)
　(不祭地而注言天地者以𤼵凡言例虽因鲁史经文/然凡之所论总色天子及诸国则凡公嫁女于天子)
　(诸卿皆行及王曰小童之例是也此凡祀亦总色天/子及诸国则有祭地之文故杜连言之释例云凡祀)
　(举郊雩烝尝则天神地祗人鬼之祭皆通其他群祀/不录可知也礿祠及地祗经无其事故不备言亦约)
　(文以相色也礿祠之祭过则亦书但无过时者故经/不书耳夏小正曰正月启蛰其傅曰言始发蛰也故)
　(汉氏之始以启蛰为正月中雨水为二月莭及太初/以后更改气名以雨水为正月中惊蛰为二月莭以)
　(迄于今踵而不改今历正月雨水中四月小满中八/月秋分中十月小雪中注皆以此四句为建寅建巳)

　(建酉建亥之月则启蛰当雨水龙见当小满始杀当/秋分闭蛰当小雪晋世之历亦以雨水为正月中而)
　(释例云历法正月莭立春启蛰为中气者因傅有启/蛰之文故远取汉初气名欲令傅与历合其馀三者)
　(不可强同其名虽则不同其法理亦不异故释例云/案历法有启蛰惊蛰而无龙见始杀闭蛰此古人所)
　(名不同然其法推不得有异傅曰火伏而后蛰者毕/此谓十月始蛰也至十一月则遂闭之犹二月之惊)
　(蛰既启之后遂惊而走出始蛰之后又自闭塞也是/言启蛰为正月中闭蛰为十月中也注以闭蛰为十)
　(月而释例云十一月遂闭之者以正月半蛰虫启户/二月初则惊而走出十月半垫虫始闭十一月初则)
　(遂闭之傅称四者皆举中气言其至此中气则卜此/祭次月初气仍是祭限次月中气乃为过时既以闭)
　(蛰为建亥之月又言十一月则遂闭之欲见闭蛰以/后冬至以前皆得烝祭也故释例云孟献子曰启蛰)

　(而郊郊而后□□谓春分也言得启蛰当卜郊不应/过春分也春分以前皆得郊则冬至以前皆得烝也)
　(释例又曰僖公襄公夏四月卜郊但讥其非所宜卜/而不讥其四月不可郊也以建卯之月犹可郊知建)
　(子之月犹可烝也正由莭郤月前未涉后月中气故/耳傅夲不举月为限而举候以言者释例曰凡十二)
　(月而莭气有二十四共通三百六十六日分为四时/间之以闰月故莭未必恒在其月初而中气亦不得)
　(恒在其月之半是以傅举天宿气莭为文而不以月/为正也土功作者不必月日故亦言龙见而毕务戒)
　(事也火见而致用水昏正而栽日至而毕此其大准/也是言凡候天时皆不以月为其莭有参差故也若)
　(周礼不举天象故以月为正大司马职曰中夏献禽/以享礿中冬献禽以享烝言四时之祭不得后仲月)
　(非谓孟月不得烝也释例曰周礼祭宗庙以四仲盖/言其下限也下限至于仲月则上限起于孟月烝起)

　(建亥之月则尝起建申之月此言始杀而尝谓建酉/之月亦是下限也若仲是下限则周之正月得为烝)
　(祭春秋之例得常不书而八年书正月烝者释例云/经书正月烝得仲月之时也其夏五月复烝此为过)
　(时若但书夏五月烝则唯可知其非时故先发正月/之烝而继书五月烝以示非时并明再烝渎也然仲)
　(月虽不过时而月莭有前有郤若使莭前月郤即为/非礼此秋大雩是建午之月耳而传言不时明涉其)
　(中莭故讥之释例云龙星之体毕见谓立夏之月得/此月则当卜祀过涉次莭则以过而书故秋雩书不)
　(时此涉周之立秋莭也言涉立秋莭者谓涉立秋之/月中气莭也过涉次莭亦谓中莭非初莭也若始涉)
　(初莭则不讥之矣如此传注必是建寅之月方始郊/天周之孟春未得郊也礼记明堂位曰鲁君孟春乘)
　(大辂载弧韣以祀帝于郊季夏六月以禘礼祀周公/于太庙季夏周之六月即孟春是周之正月矣又杂)

　(记云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月曰/至可以有事于祖七月而禘献子为之如彼记文则)
　(鲁郊以周之孟春而传言启蛰而郊者礼记后人所/录其言或中或否未必所言皆是正礼襄七年传孟)
　(献子曰启蛰而郊礼记左传俱称献子而记言日至/传言启蛰一人两说必有谬者若七月而禘献子为)
　(之时应有七月禘矣烝尝过则书禘过亦应书何以/献子之时不书七月禘也是知献子夲无此言不得)
　(云礼记是而左传非也明堂位言正月郊者盖春秋/之末鲁稍僭侈见天子冬至祭天便以正月祀帝记)
　(者不察其夲遂谓正月为常明堂位后世之书其末/章云鲁君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变)
　(也春秋之世三君见弑髽而吊士有诔俗变多矣尚/云无之此言既诬则郊亦难信以此知记言孟春非)
　(正礼也郑玄注书多用谶纬言天神有六地祗有二/天有天皇大帝又有五方之帝地有昆崙之山神又)

　(有神州之神大司乐冬至祭于圜丘者祭天皇大帝/北辰之星也月令四时迎气于四郊所祭者祭五德)
　(之帝太微宫中五帝坐星也春秋纬文耀钩云太微/宫有五帝坐星苍帝其名曰灵威仰赤帝曰赤熛怒)
　(黄帝曰含枢纽白帝曰白招拒黑帝曰汁光纪五德/之帝谓此也其夏正郊天祭其所感之帝焉周人木)
　(德祭灵威仰也鲁无冬至之祭唯祭灵威仰耳唯郑/玄立此为义而先儒悉不然故王肃作圣證论引群)
　(书以證之言郊则圜丘圜丘即郊天体唯一安得有/六天也晋武帝王肃之外孙也泰始之初定南北郊)
　(祭一地一天用王肃之义杜君身处晋朝共遵王说/集解释例都不言有二天然则杜意天子冬至所祭)
　(鲁人启蛰而郊犹是一天但异时祭耳此注直云祀/天南郊不言灵威仰明与郑异也刘炫云夏正郊天)
　(后稷配也冬至祭天/圜丘以帝喾配也)龙见而雩注龙见建巳之月苍

　龙宿之体昏见东方万物始盛待雨而大故祭天远
　为百谷祈膏雨音义(见贤遍反注同宿/音秀为于伪反)疏(注正义曰/天官东方)
　(之星尽为苍龙之宿见谓合昏见也雩之言远也远/为百谷祈膏雨远者豫为秋收言意深远也谷之种)
　(类多故诗每言百谷举成数也雨之润物若脂膏然/故谓甘雨为膏雨襄十九年传曰百谷之仰膏雨是)
　(也传有言雩而经书大雩者贾逵云言大别山川之/雩盖以诸侯雩山川鲁得雩上帝故称大月令云大)
　(雩帝用盛乐是雩帝称大雩也此龙见而雩定在建/巳之月而月令记于仲夏章者郑玄云雩之正当以)
　(四月凡周之秋五月之中而早亦修雩祀而求雨因/著正雩于此月失之矣杜君以为月令秦法非是周)
　(典颖子严以龙见即是五月释例曰月令之书出自/吕不韦其意欲为秦制非古典也颖氏因之以为龙)

　(见五月五月之时龙星已过于见此为强牵天宿以/附会不韦之月令非所据而据既以不安且又自违)
　(左氏传称秋大雩书不时此秋即颖氏之五月而忘/其不时之文而欲以雩祭是言月令不得与传合也)
　(郑玄礼注云雩之言吁也言吁嗟哭泣以求雨也郊/雩俱是祈谷何独雩为吁嗟旱而修雩言吁嗟可矣)
　(四月常雩于时未旱何当言吁嗟/也贾服以雩为远故社从之也)始杀而尝注建酉
　之月阴气始杀嘉谷始熟故荐尝于宗庙疏(注正义/曰尝者)
　(荐于宗庙以尝新为名知必待嘉谷熟乃为之也诗/称八月其获获刈嘉谷在于八月知始杀为建酉之)
　(月阴气始杀也释例引诗蒹葭苍苍白露为霜以證/始杀百草也月令孟秋白露降季秋霜始降然则七)
　(月有白露八月露结九月乃成霜时寒有渐岁事稍/成八月嘉谷熟所荐之物备故以建酉之月荐尝于)

　(宗庙案月令孟秋农乃登谷天子尝新先荐寝庙则/似七月谷熟矣七月当尝祭而云建酉之月乃尝祭)
　(者以上下准之始杀尝祭实起于建申之月今云建/酉者言其下限然杜独于尝祭举下限者以秋物初)
　(熟孝子之祭必待新物故特举下限而言之哀十三/年子服景伯谓吴太宰曰鲁将以十月上辛有事于)
　(上帝先公季辛而毕彼虽恐吴之辞亦是八月尝祭/之验也何则于时会吴在夏公至在秋景伯言然之)
　(时秋之初也若尝在建申当言九月不应远指十月/知十月是尝祭之常期周之十月是建酉之月也建)
　(酉是下限耳若莭前月郤孟秋物成亦可以孟秋尝/祭故释例云周礼四仲月言其下限若建申得尝何)
　(以释例又云始杀而尝谓建酉之月蒹葭苍苍白露/为霜又以始杀唯建酉之月者以贾服始杀唯据孟)
　(秋不通建酉之月故释例破贾服而为此言也先此/则不可十四年八月乙亥尝乃是建未之月故注云)

　(先其时/亦过也)闭蛰而烝注建亥之月昆虫闭户万物皆成
　可荐者众故烝祭宗庙释例论之备矣音义(闭必计/反又必)
　(结反字林方结/反烝之承反)疏(注正义曰传称火伏而后蛰者毕/周礼季秋内火则火以季秋入而)
　(孟冬伏昆虫以孟冬蛰故知闭蛰是建亥之月也王/制云昆虫未蛰不以火田郑玄云昆明也明虫者得)
　(阳而生得阴而藏阴阳即寒温也祭统注云昆虫谓/温生寒死之虫也是蛰虫谓之昆虫也月令仲春云)
　(蛰蠡咸动启户始出出言启户故蛰言闭户尔雅释/诂云烝众也知万物皆成可荐者众故名此祭为烝)
　过则书注卜日有吉否过次莭则书以讥慢也疏(注/正)
　(义曰祭必当卜卜有吉否不吉则当改卜次旬故不/可期以一日卜不过三故限以一月过涉次月之莭)

　(则书之以/讥其慢)○冬淳于公如曹度其国危遂不复注淳
　于州国所都城阳淳于县也国有危难不能自安故
　出朝而遂不还音义(度待洛反复音服后不/音者皆同难乃旦反)
经六年春正月寔来注寔实也不言州公者承上五年
冬经如曹间无异事省文从可知音义(寔时力反/省所景反)
夏四月公会纪侯于成注成鲁地在泰山钜平县东南
秋八月壬午大阅注齐为大国以戎事徵诸侯之戍嘉
美郑忽而忽欲以有功为班怒而诉齐鲁人惧之故以

非时简车马音义(阅音/悦)疏(正义曰公狩于郎公狩于禚/皆书公大蒐大阅不书公者)
(周礼虽四时教战而遂以田猎但蒐阅车马未必皆因/田猎田猎从禽未必皆阅车马何则怠慢之主外作禽)
(荒岂待教战方始猎也公及齐人狩于禚乃与邻国共/猎必非自教民战以矢鱼于棠非教战之事主为游戏)
(而斥言公则狩于郎禚亦主为游戏故特书公也大蒐/大阅国家之常礼公身虽在非为游戏如此之类例不)
(书公定十四年大蒐于比蒲邾子来会公公身在蒐而/经不书公知其法所不书以其国家大事非公私欲故)
(也且比蒲昌间皆举蒐地此不言地者盖在国简阅未/必田猎昭十八年郑人简兵大蒐在于城内此亦当在)
(城内注正义曰大阅之礼在于仲冬今农时阅兵必有/所为传不言其意故注者原之于时四邻与鲁无怨又)
(竟无征伐之处诸侯戍齐经所不见而传说郑忽怒事/于大阅之上及十年郑与齐卫来战于郎知此大阅是)

(惧郑忽而畏齐人故/以非时简车马也)
蔡人杀陈佗注佗立踰年不称爵者篡立未会诸侯也
传例在庄二十二年疏(注正义曰杀陈佗传无文不言/无传者以传说此事在庄二十)
(二年不是全无其/事故不言无传)
九月丁卯子同生注桓公子庄公也十二公唯子同是
适夫人之长子备用大子之礼故史书之于策不称大
子者书始生也音义(适丁历反传/同长丁丈反)疏(注正义曰适妻长/子于法当为大子)
(故以大子之礼举之由举以正礼故史书于策古人之/立大子其礼虽则无文盖亦待其长大特加礼命如今)

(之临轩策拜始生之时未得即为大子也以其备用正/礼故书其生未得命故不言大子也杜云十二公唯子)
(同是适夫人之长子又云文公哀公其母并无明文未/知其母是适以否盖其父未为君之前已生总令是适)
(亦不书也释例云据公衡之年成公又非穆姜所生杜/此注云子同是适夫人之长子备用大子之礼故史书)
(之然则虽适夫人之长子/不用大子之礼亦不书也)
冬纪侯来朝
　传六年春自曹来朝书曰寔来不复其国也注亦承
　五年冬传淳于公如曹也言奔则来行朝礼言朝则
　遂留不去故变文言寔来○楚武王侵随注随国今

　义阳随县疏(注正义曰世夲随国姬姓不知始封为/谁随以此年见传僖二十年经书楚人)
　(伐随自是以后遂为楚之私属不与诸侯会同至定/四年吴入郢昭王奔随随人免之卒复楚国楚人德)
　(之使列诸侯哀元年随侯/见经其后不知为谁所灭)使薳章求成焉注薳章楚
　大夫音义(薳于/委反)军于瑕以待之注瑕随地音义(瑕下/加反)
　随人使少师董成注少师随大夫董正也音义(少诗/照反)
　(注及下同/后皆仿此)斗伯比言于楚子曰吾不得志于汉东也
　我则使然注斗伯比楚大夫令尹子文之父我张吾
　三军而被吾甲兵以武临之彼则惧而协以谋我故

　难间也汉东之国随为大随张必弃小国注张自侈
　大也音义(被皮寄反下注被甲同间间厕之间张猪/亮反注同一音如字侈昌氏反又式氏反)
　小国离楚之利也少师侈请羸师以张之注羸弱也
　音义(羸劣追反/注即下同)熊率且比曰季梁在何益注熊率且
　比楚大夫季梁随贤臣音义(率音律且/子余反)斗伯比曰以
　为后图少师得其君注言季梁之谏不过一见从随
　后卒当以少师为计故云以为后图二年蔡侯郑伯
　会于邓始惧楚楚子自此遂盛终于抗衡中国故传

　备言其事以终始之音义(抗苦/浪反)疏(正义曰言此计今/虽无益以为在后)
　(图谋也言季梁之谏不过一见从耳少师得其君心/君将必用其计若用少师则此谋必合故请示弱以)
　(希后日/之利)王毁军而纳少师注从伯比之谋少师归请
　追楚师随侯将许之注信楚弱也季梁止之曰天方
　授楚楚之羸其诱我也君何急焉臣闻小之能敌大
　也小道大淫所谓道忠于民而信于神也上思利民
　忠也祝史正辞信也注正辞不虚称君美今民馁而
　君逞欲注逞快也音义(馁奴罪/反饿也)祝史矫举以祭臣不

　知其可也注诈称功德以欺鬼神音义(矫居/兆反)疏(正义/曰楚)
　(之先君熊绎始封于楚在蛮夷之间食子男之地至/此君始彊盛威服邻国似有天助故云天方授楚臣)
　(闻小国之能敌大国也必小国得道大国淫辟如是/乃得为敌也其意言随未有道而楚未为淫辟随不)
　(能敌楚也既言随未有道更说为道之事道犹道路/行不失正名之曰道施于人君则治民事神使之得)
　(所乃可称为道矣故云所谓道者忠恕于民而诚信/于神也此覆说忠信之义于文中心为忠言中心爱)
　(物也人言为信谓言不虚妄也在上位者思利于民/欲民之安饱是其忠也祝官史官正其言辞不欺诳)
　(鬼神是其信也今随国民皆饥馁而君快情欲是不/思利民是不忠也祝史诈称功德以祭鬼神是不正)
　(言辞是不信也无忠无信不可谓道小而无道何/以敌大君欲敌之臣不知其可也欲居之下楚也)公

　曰吾牲牷肥腯粢盛丰备何则不信注牲牛羊豕也
　牷纯色完全也腯亦肥也黍稷曰粢在器曰盛音义
　(牲音全腯/徒忽反)疏(注正义曰诸侯祭用太牢祭以三牲为/主知牲为三牲牛羊豕也周礼牧人掌)
　(共祭祀之牲牷祭用纯色故知牷谓纯色完全言毛/体全具也曲礼曰豚曰腯肥肥腯具文知腯亦肥也)
　(重言肥腯者古人自有复语耳服虔云牛羊曰肥豕/曰腯案礼记豚亦称肥非独牛羊也粢是黍稷之别)
　(名亦为诸谷之总号祭之用米黍稷为多故云黍稷/曰粢粢是谷之体也盛谓盛于器故云在器曰盛)
　对曰夫民神之主也注言鬼神之情依民而行是以
　圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥

　腯谓民力之普存也注博广也硕大也谓其畜之硕
　大蕃滋也谓其不疾瘯蠡也谓其备腯咸有也注虽
　告神以博硕肥腯其实皆当兼此四谓民力适完则
　六畜既大而滋也皮毛无疥癣兼备而无有所阙音
　义(畜吁又反下皆同蕃音烦瘯七木反夲又作蔟同/蠡力果反说文作瘰云瘯瘰皮肥也疥音界癣息)
　(浅反说文/云乾疡)奉盛以告曰絜粢丰盛谓其三时不害而
　民和年丰也注三时春夏秋奉酒醴以告曰嘉栗旨
　酒注嘉善也栗敬谨也谓其上下皆有嘉德而无违

　心也所谓馨香无谗慝也注馨香之远闻音义(慝他/得反)
　(闻音问/又如字)故务其三时修其五教注父义母慈兄友弟
　恭子孝亲其九族以致其禋祀注禋絜敬也九族谓
　外祖父外祖母从母子及妻父妻母姑之子姊妹之
　子女子之子非已之同族皆外亲有服而异族者也
　音义(九族杜释与孔安国/郑玄不同禋音因)于是乎民和而神降之福
　故动则有成今民各有心而鬼神乏主注民饥馁也
　音义(饥音/饥)君虽独丰其何福之有君姑修政而亲兄

　弟之国庶免于难随侯惧而修政楚不敢伐疏(正义/曰鬼)
　(神之情依人而行故云夫民神之主也以民和乃神/说故圣王先成其民而后致力于神言养民使成就)
　(然后致孝享由是告神之辞各有成百姓之意祭之/所用有牲有食有酒耳圣人文饰词义为立嘉名以)
　(告神季梁举其告辞解其告意故奉牲以告神曰博/硕肥腯者非谓所祭之牲广大肥充而已乃言民之)
　(畜产尽肥充皆所以得博硕肥腯者由四种之谓故/又申说四种之事四谓者第一谓民力普遍安存故)
　(致第二畜之硕大滋息民力普存所以致之者由民/无劳役养畜以时故六畜硕大蕃多滋息民力普存)
　(又致第三不有疾病疥癣所以然者由民力普存身/无疲苦故所养六畜饮食以理埽刷依法故皮毛身)
　(体无疥癣疾病民力普存又致第四备腯咸有所以/然者由民力普存人皆逸乐种种养畜群牲备有也)

　(奉盛以告神曰絜粢丰盛者非谓所祭之食絜净礼/多而已乃言民之粮食尽礼多也言丰絜者谓其春)
　(夏秋三时农之要莭为政不害于民得使尽力□耘/自事生产故百姓和而年岁礼也奉酒醴以告神曰)
　(嘉栗旨酒者非谓所祭之酒栗善味美而已乃言百/姓之情上下皆善美也言嘉旨者谓其国内上下群)
　(臣及民皆有善德而无违上之心若民心不和则酒/食腥秽由上下皆善故酒食馨香非言酒食馨香无)
　(腥膻臭秽乃谓民德馨香无谗謏邪恶也所谓馨香/总上三者由是王者将说神心先和民志故务其三)
　(时使农无废业修其五教使家道协和亲其九族使/内外无怨然后致其絜敬之祀于神明矣于是民俗)
　(大和而神降之福故动则有成战无不克今民各有/心或欲从主或欲叛君不得为无违上之心而鬼神)
　(乏主百姓饥馁民力彫竭不得为年岁丰也民既不/和则神心不说君虽独丰其何福之有神所不福民)

　(所不与以此敌大必丧其师君且修政抚其民人而/亲兄弟之国以为外援如是则庶几可以免于祸难)
　(也告牲肥硕言民畜多告粢丰絜言民食多告酒嘉/旨不言民酒多而言民德善者酒之与食俱以米粟)
　(为之于盛已言年丰故于酒变言嘉德重明民和之/意注正义曰刘炫云杜以博硕肥腯据牲体而言季)
　(梁推出此理嫌其不实故云其实皆当兼此四谓又/民力普存非畜之形猊而季梁以之解情又申之民)
　(力适完则得生养六畜故六畜既大而滋息也博硕/言其形状大蕃滋言其生乳多硕大蕃滋皆复语也)
　(瘯蠡畜之小病故以为疥癣之疢也不疾者犹言不/患此病也○嘉善释诂文也杜训栗为谨敬言善敬)
　(为酒案诗实颖实栗与田事相连故栗为穟猊此栗/与嘉善旨酒相类故栗为谨敬之心即论语云使民)
　(战栗与此相似刘炫以栗为穗猊而规杜过于理恐/非○父母于子并为慈但父主教训母主抚养抚养)

　(在于恩爱故以慈为名教训爱而加教故以义为称/义者宜也教之义方使得其宜弟之于兄亦宜为友)
　(但兄弟相敬乃有长幼尊卑故分出其弟使之为共/言敬其兄而友爱○释诂云禋敬也故以禋为絜敬)
　(隐十一年注云絜齐以享谓之禋意亦与此同也汉/世儒者说九族有二异义今礼戴尚书欧阳说九族)
　(乃异姓有属者父族四五属之内为一族父女昆弟/适人者与其子为一族己女昆弟适人者与其子为)
　(一族已之女子子适人者与其子为一族母族三母/之父姓为一族母之母姓为一族母女昆弟适人者)
　(与其子为一族妻族二妻之父姓为一族妻之母姓/为一族古尚书说九族者从高祖至玄孙凡九皆同)
　(姓谨案礼缌麻三月以上恩之所及礼为妻父母有/服明在九族中九族不得但施于同姓郑駮云玄之)
　(闻也妇人归宗女子虽适人守犹系姓明不得与父/兄为异族其子则然婚礼请期辞曰唯是三族之不)

　(虞欲及今三族未有不亿度之事而迎妇也如此所/云三族不当有异姓异姓其服皆缌礼杂记下缌麻)
　(之服不禁嫁女取妇是为异姓不在族中明矣周礼/小宗伯掌三族之别名丧服小记说服之义曰亲亲)
　(以三为五以五为九以此言之知高祖至玄孙昭然/察矣是郑从古尚书说以九族为高祖至玄孙也此)
　(注所云犹是礼戴尚书欧阳䓁说以郑玄駮云女子/不得与父兄为异族故简去其母唯取其子以服重)
　(者为先耳其意亦不异也不从古学与郑说者此言/亲其九族诗刺不亲九族必以九族者疏远恩情已)
　(薄故刺其不亲而美其能亲耳高祖至父已之所禀/承也子至玄孙己之所生育也人之于此谁或不亲)
　(而美其能亲也诗刺弃其九族岂复上遗父母下弃/子孙哉若言弃其九族谓弃其出高祖出曾祖者然)
　(则岂亦弃其出曾孙出玄孙者乎又郑玄为昏必三/十而娶则人年九十始有曾孙其高祖玄孙无相及)

　(之理则是族终无九安得九族而亲之三族九族族/名虽同而三九数异引三族以难九族为不相值矣)
　(若缘三及九则三九不异设使高祖丧玄孙死亦应/不得为昏礼何不言九族之不虞也以此知九族皆)
　(外亲有服而/异族者也)○夏会于成纪来咨谋齐难也注齐欲
　灭纪故来谋之音义(难乃旦/反下同)○北戎伐齐齐使乞师
　于郑郑太子忽帅师救齐六月大败戎师获其二帅
　大良少良甲首三百以献于齐注甲首被甲者首音
　义(帅所类反/少诗照反)于是诸侯之大夫戍齐齐人馈之饩注
　生曰饩音义(馈其愧反遗也饩/许既反牲脭曰饩)使鲁为其班后郑注

　班次也鲁亲班齐馈则亦使大夫戍齐矣经不书盖
　史阙文疏(注正义曰刘炫云在戍受馈而使鲁为班/明鲁人在矣襄五年戍陈书经此戍齐亦)
　(宜书今不书经疑史阙文以史策夲阙仲尼不得书/之十年说此云北戎病齐诸侯救之或可鲁亦往救)
　(但传无鲁事之验鲁/必不救不须解之)郑忽以其有功也怒故有郎之
　师注郎师在十年公之未昏于齐也齐侯欲以文姜
　妻郑大子忽大子忽辞人问其故大子曰人各有耦
　齐大非吾耦也诗云自求多福注诗大雅文王言求
　福由已非由人也音义(妻七计反/下及注同)在我而已大国何

　为君子曰善自为谋注言独絜其身谋不及国及其
　败戎师也齐侯又请妻之注欲以他女妻之固辞人
　问其故大子曰无事于齐吾犹不敢今以君命奔齐
　之急而受室以归是以师昏也民其谓我何注言必
　见怪于民遂辞诸郑伯注假父之命以为辞为十一
　年郑忽出奔卫传○秋大阅简车马也○九月丁卯
　子同生以大子生之礼举之接以大牢注大牢牛羊
　豕也以礼接夫人重适也音义(接如字郑注礼记作/捷读此者亦或捷音)

　疏(注正义曰大牢牢之大者三牲牛羊豕具为大牢/仪礼少牢馈食之礼以羊豕为少牢以牲多少称)
　(大小也诗公刘曰执豕于牢周礼充人掌系祭祀之/牲拴祀五帝则系于牢刍之三月是牢者养牲之处)
　(故因以为名郑玄诗笺云系养曰牢是其义也礼记/内则曰国君世子生告于君接以大牢文在三日负)
　(子之上则三日之内接之矣记云凡接子择日郑云/虽三日之内必选其吉焉是三日之内择日接之为)
　(子接母故记称接子此传举之之下即云接以大牢/亦以接子为文其实接母故云以礼接夫人重适也)
　(郑玄云按读为捷捷胜也谓食其母使补虚强气也/此言以礼接之则与郑异也内则又云接子庶人特)
　(豚士特豕大夫少牢国君世/子大牢其非冢子则皆降䓁)卜士负之士妻食之注
　礼世子生三日卜士负之射人以桑弧蓬矢射天地

　四方卜士之妻为乳母音义(食音嗣弧音胡蓬步/工反射天地食亦反)疏
　(注正义曰四方以上皆内则文也内则又云卜士之/妻大夫之妾使食子食谓乳也故以乳母言之郑玄)
　(云桑弧蓬矢夲大古也天地四方男子所有事也士/妻大夫之妾谓时自有子者定夲直云射四方无天)
　(地案礼云桑弧蓬矢六今无天地误也贾逵云桑者/木中之众蓬者草中之乱取其长大统众而治乱)
　公与文姜宗妇命之注世子生三月君夫人沭浴于
　外寝立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君命之乃
　降盖同宗之妇音义(阼才/故反)疏(注正义曰乃降以上皆/内则文也郑玄云子升)
　(自西阶则人君见世子于路寝也见妾子就侧室凡/子生皆就侧室以其生于侧室见于路寝故从外而)

　(升阶也襄二年葬齐姜传曰齐侯使诸姜宗妇来送/葬诸姜是同姓之女知宗妇是同宗之妇也公与夫)
　(人共命之故使/宗妇侍夫人)公问名于申繻对曰名有五有信有
　义有象有假有类注申繻鲁大夫音义(繻音/须)以名生
　为信注若唐叔虞鲁公子友以德名为义注若文王
　名昌武王名发疏(注正义曰周夲纪称大王见季历/生昌有圣瑞乃言曰我世当有兴)
　(者其在昌乎则是大王见其有瑞度其当兴故名之/曰昌欲令昌盛周也其度德命发则无以言之服虔)
　(云谓若大王度德命文王曰昌文王命武王曰发似/其有旧说也旧说以为文王见武王之生以为必发)
　(兵诛暴故/名曰发)以类名为象注若孔子首象尼丘疏(注正/义曰)

　(孔子世家云叔梁纥与颜氏祷于尼丘得孔子孔子/生而首上污顶故因名曰丘字仲尼是其象尼丘也)
　取于物为假注若伯鱼生人有馈之鱼因名之曰鲤
　音义(鲤音/里)疏(注正义曰家语夲姓萹云孔子年十九/娶于宋幵官氏一岁而生伯鱼伯鱼生)
　(鲁昭公以鲤鱼赐孔子孔子荣君之赐因名子曰鲤/字伯鱼此注不言昭公赐而云人有馈之者如家语)
　(则伯鱼之生当昭公九年昭公庸君孔子尚少未必/能尊重圣人礼其生子取其意而遗其人疑其非昭)
　(公/故)取于父为类注若子同生有与父同者不以国注
　国君之子不自以夲国为名也疏(注正义曰下云以/国则废名以国不)
　(可易须废名不讳若以他国为名则不须自废名也/且春秋之世晋侯周卫侯郑陈侯吴卫侯晋之徒皆)

　(以他国为名以此知不以国者谓国君之子不得自/以夲国为名不以山川者亦谓国内之山川下云以)
　(山川则废主废主谓废国内之所主祭也若他国山/川则非其主不须废也此虽因公之问而对以此法)
　(曲礼亦云名子者不以国不以日月不以隐疾不以/山川则诸言不以者臣民亦不得以也此注以其言)
　(国故特云国君子耳其实虽非国君之子亦不得以/国为名其言废名废礼之徒唯谓国君之子若使臣)
　(民之名国家不为之废也然则臣民之名亦不以山/川而孔子鲁人尼丘鲁山得以丘为名者盖以其有)
　(象故特以类/命非常例也)不以官不以山川不以隐疾注隐痛疾
　患辟不祥也疏(注正义曰郑玄云隐疾衣中之疾也/谓若黑臀黑肱矣疾在外者虽不得)
　(言尚可指擿此则无时可辟俗语云隐疾难为医案/周语单襄公曰吾闻成公之生也其母梦神规其臀)

　(以黑曰使有晋国故命之曰黑臀此与叔虞季友复/何以异而云不得名也且黑臀黑肱夲非疾病以證)
　(隐疾非其类也诗称如有隐忧且隐为痛也/以痛疾为名则不祥之甚故以为辟不祥)不以畜
　牲注畜牲六畜疏(注正义曰尔雅释畜于马牛羊豕/狗鸡之下题曰六畜故郑众服虔)
　(皆以六畜为马牛羊豕犬鸡周礼牧人掌牧六牲郑/玄亦以马牛䓁六者为之然则畜牲一物养之则为)
　(畜共用则为牲故/并以六畜解六牲)不以器币注币玉帛疏(注正义曰/周礼小行)
　(人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜/以黼然则币玉帛者谓此圭璋璧琮帛锦绣黼之属)
　(也以币以币为玉帛则器者非徒玉器服虔/以为俎豆罍彝犠象之属皆不可以为名也)周人以
　讳事神名终将讳之注君父之命固非臣子所斥然

　礼既卒哭以木铎徇曰舍故而讳新谓舍亲尽之祖
　而讳新死者故言以讳事神名终将讳之自父至高
　祖皆不敢斥言音义(周人以讳事神名绝句众家多/以名字属下句铎待洛反狗似)
　(俊反夲又作殉/同舍音舍下同)疏(正义曰自殷以往未有讳法讳始/于周周人尊神之故为之讳名以)
　(此讳法敬事明神故言周人以讳事神子生三月为/之立名终久必将讳之故须豫有所辟为下诸废张)
　(夲也终将讳之谓死后乃讳之注正义曰君父之名/固非臣子所斥谓君父生存之时臣子不得指斥其)
　(名也礼称父前子名君前臣名郑玄云对至尊无大/小皆相名是对父则弟可以名兄对君则子可以名)
　(父非此则不可也文十四年传曰齐公子元不顺懿/公之为政也终不曰公曰夫已氏注云犹言某甲是)

　(斥君名也彼以不顺故斥其名知平常不斥君也成/十六年传曰栾书将载晋侯针曰书退国有大任焉)
　(得专之注云在君前故子名其父彼以对君故名其/父知平常不斥父也虽不斥其名犹未是为讳曲礼)
　(曰卒哭乃讳郑玄云敬鬼神之名也讳辟也生者不/相辟名卫侯名恶大夫有石恶君臣同名春秋不非)
　(是其末为之讳故得与君同名但言及于君则不斥/君名耳既言生已不斥死复为之加讳欲表为讳之)
　(莭故言然以形之礼既卒哭以木铎徇曰舍故而讳/新自寝门至于库门皆礼记檀弓文也既引其文更)
　(解其意谓舍亲尽之祖而讳新死者也亲尽谓高祖/之父服绝庙毁而亲情尽也卒哭之后则以鬼神事)
　(之故言以讳事神又解终将讳之所讳世数自父上/至高祖皆不敢斥言此谓天子诸侯礼也曲礼曰逮)
　(事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母郑/玄云此谓庶人适士以上庙事祖虽不逮事父母犹)

　(讳祖以其立庙事之无容不为之讳也天子诸侯立/亲庙四故高祖以下皆为讳亲尽乃舍之既言以讳)
　(事神则是神名必讳文王名昌武王名发诗雍禘大/祖祭文王之庙也其经曰克昌厥后周公制礼醢人)
　(有昌夲之菹七月之诗周公所作经曰一之日觱发/烝民诗曰四方爰发皆不以为讳而得言之者古人)
　(讳者临时言语有所辟耳至于制作经典则直言不/讳曲礼曰诗书不讳临文不讳是为诗为书不辟讳)
　(也由作诗不讳故祭得歌之尚书牧誓云今予发武/成云周王发武王称名告众史官录而不讳知于法)
　(不当讳也金縢云元孙某独讳者成王启金縢之书/亲自读之讳其父名口改为某既读之后史官始录)
　(依王所读遂即云某武成牧誓则宣诸众人宣讫即/录故因而不改也古者讳名不讳字礼以王父字为)
　(氏明其不得讳也屈原云朕/皇考曰伯庸是不讳之验也)故以国则废名注国不

　可易故废名疏(注正义曰国名受之天子不可辄易/若以国为名终卒之后则废名不讳)
　(若未卒之前误以夲国为名则改其所名晋之先君/唐叔封唐燮父称晋若国不可易而晋得改者盖王)
　(命使/改之)以官则废职以山川则废主注改其山川之名
　疏(注正义曰废主谓废其所主山川之名不废其所/主之祭知者汉文帝讳恒改北岳为常山讳名不)
　(废岳是也刘炫云废主谓废其所主山川不复更/得其祀故须改其山川之名鲁改二山是其事也)以
　畜牲则废祀注名猪则废猪名羊则废羊以器币则
　废礼晋以僖侯废司徒注僖侯名司徒废为中军疏
　(正义曰祀以牲为主无牲则祀废器币以行礼器少/则礼阙祀虽用器少一器而祀不废且诸礼皆用器)

　(币故以废/礼总之)宋以武公废司空注武公名司空废为司
　城先君献武废二山注二山具敖也鲁献公名具武
　公名敖更以其乡名山音义(敖五/羔反)疏(注正义曰晋语/云范献子聘于)
　(鲁问具敖之山鲁人以其乡对献子曰不为具敖乎/对曰先君献武之讳也是以其乡对山也礼称舍故)
　(而讳新亲尽不复更讳计献子聘鲁在昭公之世献/武之讳久已舍矣而尚以其乡对者当讳之时改其)
　(山号讳虽已舍山不复名故依夲改名以其乡对犹/司徒司空虽历世多而不复故名也然献子言之不)
　(为失礼而云名其二讳以自尤者礼入国而问/禁入门而问讳献子入鲁不问故以之为惭耳)是以
　大物不可以命公曰是其生也与吾同物命之曰同

　注物类也谓同日疏(注正义曰鲁世家云桓公六年/夫人生子与桓公同日故名之)
　(曰同是知同物为同日也言/物类者辨此以为类命也)○冬纪侯来朝请王命
　以求成于齐公告不能注纪微弱不能自通于天子
　欲因公以请王命公无宠于王故告不能
　
　
　
　春秋左传注疏卷五

　春秋左氏传注疏卷五考證
齐侯卫侯胥命于蒲○(臣召南/)按传曰不盟也公羊曰
　近正谷梁曰近古皆以胥命为许之之词荀子曰春
　秋善胥命荀子尝从虞卿受左氏春秋可见古人学
　春秋者皆以胥命为善宋儒疑胥命为自相推为侯
　伯恐未当也
秋七月壬辰朔注日月同会月奄日○东莱集解引此
　奄作掩

传芮伯疏芮则不知谁灭之○(臣召南/)按史记秦夲纪
　德公元年梁伯芮伯来朝成公元年又来朝至缪公
　二十年秦灭梁芮是秦并其地也
春正月公狩于郎注周之春夏之冬也田狩从夏时○
　(臣浩/)按传云书时礼也益可为春秋所书春正月皆
　从周正之证不然春蒐礼也何以当春书狩而尚曰
　礼乎
春正月甲戌已丑陈侯鲍卒○(臣浩/)按先儒赵匡疑甲

　戍下当有记陈佗作乱事今简脱之叶梦得曰甲戌
　下无文经成而亡之也此较注再赴之说为长
城祝邱○(臣召南/)按杜不注祝邱所在汉地理志东海
　郡即邱注孟康曰古祝邱
传命二拒曰旝动而鼓疏周礼司常通帛为旃○旃监
　夲讹作旝今改正
　又疏说文载之于部○(臣浩/)按于部当作于部凡旗
　之属皆从㫃今各本皆误未敢辄改

传郑伯使祭足劳王注王讨之非也○(臣召南/)按郑寤
　生不臣至于抗拒六师射王中肩罪恶重大所惜周
　室微弱不能讨耳杜注可谓昧于大义矣
传闭蛰而烝○赵汸补注曰三代正朔不同故一以莭
　气为限
传楚武王侵随○陈傅良曰楚事始见于传至庄十年
　败蔡始见经(臣召南/)按史记年表桓公六年楚武王
　之三十五年也楚世家三十五年伐随随人为之周

　请尊楚王室不听还报楚则此时尚未称王传称武
　王者追叙之文也
传君虽独丰疏此注所云犹是礼戴尚书欧阳䓁说○
　刋夲脱尚书二字今补(臣浩/)按文势当作戴礼欧阳
　尚书䓁说或曰先言经而姓次之尊经也
传使鲁为其班后郑注经不书盖史阙文○赵汸补注
　引陈氏曰凡诸侯交戍虽内不书
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋左氏传注疏卷五考證